קל לשלוח את רובוט ה-garnu שלך לבסיס הידע. עצב את הצורה למטה

סטודנטים, בוגרים, צעירים, המנצחים לפתח את בסיס הידע עבור החדשים והרובוטים שלהם, אתם תהיו זקנים כתמיד.

פורסם ב- http://www.allbest.ru/

• כְּנִיסָה
• Rozdil 1. היבטים תיאורטיים של תופעת האהבה בין אנשים ונשים
• 1.1 תופעת הזונה בהעדפות פסיכולוגיות
• 1.2 מושגי חברות עם בחורה
• 1.3 הודעה על הרצון הטוב של הסירה אצל הצ'לוביקים והנשים
• ויסנובקה מהראזדילו הראשון
• רוזדיל 2. מינון אמפיריהצהרה על שלווביקיב והאישה
• 2.1 ארגון ושיטות תקשורת אמפירית
• 2.2 ניתוח תוצאות המעקב האמפירי
• 2.3 התכנית לפיתוח מסרים בונים על אהבת אנשים ונשים
• ויסנובקה מהפצה אחרת
• ויסנובוק
• רשימת ספרות
• תוכניות

כְּנִיסָה

הרלוונטיות של ההודעה.יחסי ידידות הם הבסיס לרווחת המשפחה ולנוחות הפסיכולוגית של החברים. הגחמניות של אלה שאוהבים עשירות מאוד במה שמוצף על ידי בלבול החברים, הגישות והדעות החברתיות והפסיכופיזיות של הצעירים. השגשוג של אלה שאוהבים אותך מתחיל מלראות את שביעות הרצון התת-אקטיבית של חבריך מאלה שאוהבים אותך, איך אתה מרגיש לגבי ההרגשה העצמית הפסיכו-חברתית שלך. בדרישות של חבר, דימוי של התמחות בוגרת מבחינה פסיכולוגית, הנבנה להסתגלות נאותה ועידוד שינויים בונים, תהיה בטוחה מהמצב הפסיכו-חברתי ומתקשורת המקושרת.

הפסיכולוגיה צברה חומר תיאורטי ומעשי משמעותי מחברות (N.V. Aleksandrov, A.Yu. Aloshina, T.V. Andrava, A.Ya. Varga, V.V. Boyko, S.V. Kovalov, V. V.V. Yustitskis, L. Ya.

כל מי שמעדיף לישון יקבל סנקציות ומוסדרים על ידי צורת השעיה-היסטורית זה של זה כאדם ואישה, שכן אני אקבע את היחסים בין הילדים זה לזה. לחברים, זה בסדר להיות מיוחד באינטראקציה של הצ'ולוביק והסגל, מוסדר עקרונות מוסרייםשניתן על ידי הערכים המובנים.

הודעת חבר על שלווב פויאזני על מי שמתכוון לנ.נ. אובוזוב ו-S.V. קובאלוב, המוכר כזונה, יכול להיראות בעיניהם כאיחוד חדיש, מוסרי-פסיכולוגי, משפחתי-אב, איחוד אינטימי-מיוחד. בין המרכיבים הנוספים, תופעת אהבת האנשים והנשים נועדה להיות חבר מיוחד, להסתכל על חבר על חבר של ילד, לאחר שהסתכל על סירה ונכנס פנימה. שאוהבים, שמים לפני הילד על הילד במשפחה המשפחתית והאלה.

בסופו של יום, יש לי הרבה כבוד למסר על אהבת האנשים והנשים. ההכרזה על אהבת חבר היא להסתכל עלינו על הקשר עם שביעות הרצון של הזונה, הרעיונות שלא יסולא בפז, ההסתגלות החברתית והפסיכולוגית והכוונה של הפרטיקולריות, כך שאהיה מודע לרלוונטיות של הנתון. היום.

מטא רובוטים- גלה את ההתמחויות של ההופעה על אהבתם של הצ'לוביקים והנשים עם העורבים הגדולים של שביעות רצון עם האוהבים.

כל עוד אלה מסופקים zavdannya:

1. על בסיס הניתוח התיאורטי של הספרות המדעית, בעיית התפתחות נוספת נקבעת על פי הספציפיות של התופעה.

2. Viznachiti cinnіsnі orієntаtsії חברים שאוהבים לבצע ניתוח של їх הצהרה על זונה משגשגת.

3. Vyaviti razbіzhnostі іyavlennya על shlubovіkіv ונשים.

4. קבעו את שביעות הרצון של הגברות והרבות.

5. קשרי גומלין משמעותיים מבחינה ויזואלית בין אנשים המרוצים מהתחביב של אנשים ונשים ומהרעיונות החסכוניים שלהם, התאמות חברתיות ופסיכולוגיות, התמחויות ישירות.

6. Viyaviti vzamozvyazyami mіzh voyennym על אהבתם של cholovіkіv ונשים іkh מרוצים מהסלוב, הרעיונות שלא יסולא בפז, ההסתגלות החברתית והפסיכולוגית, ההתמחויות הישירות.

7. לפתח תכנית לפיתוח מסרים בונים על ילדים ונשים.

Ob'єkt doslіdzhennya- הצהרה על הצ'ולוביקיב ועל האישה

נושא ההודעה- מידע מיוחד על אהבתם של choloviks והאישה עם מידה רבה של סיפוק עם זונה.

השערה של הפוסט האחרון:ההכרזה על אהבתם של אנשים ונשים לשכב בין ההזדמנויות הטובות ביותר, שביעות רצון מהתחביב, הסתגלות חברתית ופסיכולוגית, הכוונה של ההתמחויות בימין, ערכים תרמיים של סליחות, חברים

בפעם הראשונה, הבניין הותקן ב- Doslidzhenna Vikoristov שיטותניתוח תיאורטי של ספרות מדעית, שיטות תת-אקטיביות ואובייקטיביות של אבחון: בדיקות פסיכולוגיות (טכניקת השוואה זוגית של הצהרת חבר על המאפיין של זוג משפחתי של מ.מ. אובוזוב ו-S.V. TL Romanova, GPButenko, מתודולוגיה "ארגון ציני " מאת R. Rokich, שיטת אבחון של הסתגלות חברתית ופסיכולוגית (K. Rogers, R. on spilkuvannya (B. Bas)) ושיטות של סטטיסטיקה מתמטית (קריטריון t של Student, מתאם לא פרמטרי בדרגה של Spirmen).

הפרזנטורים לקחו את גורלם של 60 אנשים (30 חברות), מגיל 21 עד 45 שנים ואת ניסיון החיים מגיל שנה עד 10 שנים. לקבוצה הראשונה, ההימורים נעלמו, מכיוון שהם הציעו הצעות גבוהות יותר על חברים לא רשומים, לקבוצה השנייה התקיימו הימורים, כפי שהם היו הצעות גבוהות יותר בחברים. המוקדמות נערכו ברוק של 2014.

חידוש מדע doslіdzhennya.הבולו הוקם, כאשר הוכרז על כל choloviks ונשים לשכב באחד הארגונים היקרים ביותר, שביעות רצון מהסלוב, התאמות חברתיות ופסיכולוגיות, מכוונת את ההתמחויות בימין, תנאים תרמיים של מנעולים

ערך מעשי.אוטרימניה של מגוון רחב יותר של אינטליגנציה, כיצד ללמוד בפסיכולוגיה חברתית, ולאפשר להסתכל בצורה חדשה על הידידותיות השווה של הנפש והאמירה על האהבה, מתוך עמדת האינטליגנציה של האסטרטגיה של הסתגלות הנפש. חבר לאחר. יש צורך לסייע בניתוח מנגנוני ההתנהגות הפסיכולוגיים של גברים ונשים בזוגות חברות עם הצהרות חדשות על אהבתם, וגם קריטריון הכישלון של הבינתחומיים ושל תנאים שליליים.

Rozdil 1. היבטים תיאורטיים של תופעת האהבה בין אנשים ונשים

1.1 תופעת הזונה בהעדפות פסיכולוגיות

בקשר עם אלה שהם ותיקים חולי נפש, ototzhnyuvat sіm'yu, שאוהבים וחברים, יש צורך להתרבות ולממש את העד. לכן, לפי מתנתו של י' שצ'פנסקי, "חברות מנורמלת לחלוטין מבחינה חברתית, שבה יש עדכון של המהות של משיכה רגישה מיוחדת בעמדה, במקום להיות קשורה לתרבות הידידות עם הסנקציה הטקסית: א. דתי וריבוני, קסום וחברתי. קבל נקודת מבט דומה, מחק את הקורדון אם הם מתקבלים, או אפילו לא באותה הבנה של חברים, שאוהבים את המשפחה ההיא.

הפוך לילד, תתעורר, תתחיל להסתחרר במדרון של קבוצה קטנה, שחבריה קשורים ברסיס. שלוב - צורת השעיה-היסטורית מאושרת ומוסדרת של יחיד ואישה, שתקבע את הזכויות והחובות לקשר אחד לאחד ועד ילדים. לחברים של רובוטים גדולים, שיש להם חברי משפחה, בקש סיבה להיות מיוחד יותר באינטראקציה של ה-cholovik וה-squad, להיות מוסדר על ידי עקרונות מוסריים ואומץ על ידי הערכים הפנימיים. מינוי פיקסון הוא דמות ההבנה החשובה ביותר: מלכתחילה, האופי הלא-מוסדי של הצליל, בדרך אחרת, השוויון והסימטריה של העקרונות המוסריים והפריבילגיות של שני החברים. טסה, לפני הנאום, לספר על התופעה הדומה מבחינה היסטורית. בראש ובראשונה, זה העיקרון, שהם יכולים לשכב בבסיס של חברויות, הם יכלו ליישם באופן מעשי ללא הכשרה אינטנסיבית של נשים לפני היעילות המקצועית וההתאמה החברתית והמוסרית של הרוק לתולדות המסורת.

מאפיין את המשפחה הנוכחית שיש נורמות נוקשות, איך לווסת את אותם חיים, ליצור לפני כן, שכן קבוצה קטנה מתבלבלת בדרכה לגבש וליישם נורמות וערכי קבוצה משלה. יחד עם זאת, בהכרח תהיה הפרעה של ביטויים בודדים, שנוצרו על ידי העור מהחבר במשפחת האב. אשלוט במרץ במערכת ההסתכלות על דחף התפקידים, מבנה הכוח, רמת הקרבה הפסיכולוגית, מטרות המשפחה, השינוי והתפקודים הספציפיים ודרך מימוש השאר, יצירת חברים בעצם יוצרים את הפנימיות. עוֹלָם

מתוך מחשבה על תפקוד נורמלי והתפתחות של חברים כאחד ממבני המשפחה, הנראות של ה-cholovik ושל חוליית אנשי העסקים. "הרבגוניות של מערכות הערכים משמשת בסיס טבעי לאינדיבידואליזציה של המיוחדות, והמערכת, שלא תספק את אותה רבגוניות, יכולה, חוץ מזה, את האפקטיבית ביותר, המגוונת ביותר". התפקיד של יצירת חברים כמערכת הוא לקחת בחשבון את האופנים של מרכיבי הסגנון והפיתוח, שיהרסו את האיכות. במילים אחרות, הנטייה לשמר ולהרוס את מרכיבי ערעור היציבות מיותרת מבחינה דיאלקטית לתהליך ההתפתחות העצמית של חברים.

ברור לחברים שהבנת ה"שליוב המצליח" קשורה בבירור, כדי שיעבירו לפובוטוב, הסתגלות רגשית ומינית, ולפקח על רמת השירה של האינטליגנציה הרוחנית בנוכחות טיפול חד משמעי לצרכים. של הסביבה. לשאר הבולים הסלעיים פורסמו רובוטים שכן הצליחו להיות השער והיציבות שלהם. מבט כזה נלקח בחשבון בנוכחות עובדות, שנחסכו מהן מבחינה אמפירית, ושהן הראו את הנראות של הטבעת הלא-אמצעית ביניהן. Dіyalnіst A.I. הוכח כי "קריטריון היציבות הכרחי, אך ברור שאינו מספיק לאבחון של איכות הסירה".

למען האמת, לעובדה של הצלת זונה אין מה לומר על העניין הפסיכולוגי של שותפויות הדדיות - כמו חברה שמעריכה את החיים שלה, וכמה שמחים הם מסריחים. באגטו שליוביב מאבטחים את עצמם רשמית עד עצם מותו של חבר בחולייה, ללא השפעה מאלה שאינם רוצים שהם יסכימו עם בן זוגם ועם האיגוד שלהם בכללותו. יציבות ושביעות רצון מזונה, בהתחשב בהצלחתן, є אותם מאפיינים - זונות יציבות, המאופיינות ברמת שביעות רצון גבוהה מחבריהן, וזונות, דה חברים, מרוצות מהחמאות הלא יציבות שלהן, הן יכולות. הופעתם של חלק מהדיווחים הללו ברורה ומוקדמת יותר במהלך החיים, והייצוג הסטטיסטי נקבע על בסיס קבוע לאחרונה.

1.2 ידידות סינניסנית עם שליובי

ישרות של פרטניות קשורה למערכת של מניעים דומיננטיים פשוטים, כך שהמבנה מבוסס. מערכת קביעת ההתנהגות ופעילות האנשים, הארגון והפעילות. ממנה, להניח דימוי של מיוחדות לתוכנית החברתית ואלה שהם עצם הנורמות המוסריות והמוחות. האופנוע הנלהב של בימוי המיוחדות, העמדתה לאור החדש ביותר, בפני האנשים הראשונים ולעצמה, מערכת הרעיונות שלא יסולא בפז. האוריינטציה הביקורתית מפנה את המשמעות המיוחדת של ערכים חברתיים, תרבותיים, מוסריים, ומביאה את הערך למציאות. ערכים מווסתים את הישירות, את צעדי ה-zusill של המשנה ומתחילים בעולם משמעותי של מניעים וארגון הפעילות. במחשבתו של G. Allport, המטא וההבנה הערכית של אנשים הפוכה, הם נותנים חיים של הבנה, ישירות ובסיס משותף לחייהם.

בשל הערכים המיוחדים, ההבנה והמקובלת על אנשי העולם משמעויות החיים. אני רואה שני סוגי התארגנות: אינדיבידואליזם וקולקטיביזם, בעזרת האינדיבידואליזם החבר חושב את עדיפות המטרות והצרכים של החבר על פני צרכי המשפחה. עם המודל הקולקטיבי של ערכים אינדיבידואליים ודרישות החברים על מנת לענות על צרכי איגוד הידידות. רווחה בתחום השילובים התעשייתיים, האינדיבידואליזם והקולקטיביזם, שבביתם אחראים לפיתוח תכונות שקטות מיוחדות של חברים, כהעברתם ישירות לאחד על אחד.

"ערכים מובילים ומושכים אנשים; אנשים תלויים בחופש: חופש להכות תנודות בין קבלה לראייה של מה שמופץ, כך שבמקביל, יש תחושה פוטנציאלית או אם היא לא מיושמת על ידו", V. גלוי לב. ערך - אחד המניעים היחידים בעולם רכיב מועדף sub'єktnoї פעילות מתקנת של אותו sub'єkta מאוד ב nіy. מאחורי דבריו של ש.ל. רובינשטיין: "ערכים הם לא מי שמשלמים עבורם, אלא אלה שחיים למען מישהו". רק במהלך התמחות עדינה ומתורבתת, יהיה זה ערך מחשיד של הפיכתו לאדם ודרך להעמיד אנשים עד כדי יכולת לפעול בעצמם. אין להכחיש את דיאנה פרש ורולף זבן שהערכים המרכזיים שלנו עשויים להיות מידע היסטורי. האתיקה היא המהות של רובוט בהתקדמות הערך, אם יש הערכה מחדש וניתוח של מתחים משמעותיים בהתנהגות של אנשים, כאשר הם מתאימים את המבנה ומתקנים מחדש ומתחילים להבין את המילים ואת ההתנהגות הנכונה.

עבור viznachennya zmіstovogo ponyattya "tsіnnіsnі orієntatsії" מייל zvertaєmosya כדי traktuvannya M. Rokіcha, יקי PID tsіnnіstyu rozumіє ABO perekonannya іndivіda ב perevagah אם yakih tsіley, Pevnyi Censu іsnuvannya ב porіvnyannі של tsіlyami іnshimi, ABO perekonannya іndivіda ב perevagah pevnoї povedіnki porіvnyano של іnshoyu povedіnkoyu. .. עם ערך רב, הם מאופיינים בסימנים הבאים:

1) מספר הערכים הזרים, כמו לעם, קטן;

2) כל האנשים מוכנים לחלוק את אותם ערכים, הם רוצים בצורה סבירה;

3) ערך ארגון המערכת;

4) סלילי ערכים נתפרים בתרבות, בתמיכה ובמכונים והתמחויות;

5) עירוי הערכים משמש להתלבשות בכל התופעות החברתיות.

ערכים תמיד מושאלים מכל אדם בודד כמצגת גבול של רעיונות ורעיונות.

המגישים מציגים גם את המושג "דמיון של אותם ערכים", כפי שהוא מופיע כאיכות חברתית ופסיכולוגית, כפי שהוא מופיע בנפש, או קבוצה חברתית... לִפנֵי הַסְפִירָה טורוקטי ו-R.V. אובצ'רובה תציג את המחסנים העיקריים של ארגוני החברים הכי טובים:

1) המחסן הקוגניטיבי של החברות הטובה ביותר (פיוס בעדיפות של יעדים, סוגים וצורות התנהגות כלשהן אצל הזמרים);

2) אחסון רגשי (חד צדדיות של חברות על בסיס היכרויות);

3) מחסן התנהגותי (כמו רציונלי, і іrratіonal, מקל עליהם - מימוש ישיר של ערך הארגון, הגעה לסימן משמעותי, השתלטות על תחושת הערך).

כל שלושת המחסנים ליום אחד של אמוטיקונים, הודעות, פיוס וביטויים התנהגותיים של הימור של חבר. כל החיבור הוא פונקציית החיבור בין המרכיבים החזותיים. שינוי מאחד להימצא במאמצים של מחירי המחסנים האחרים של חברים.

בולטת בקרב חברי הצוות והחברות בעלי אוריינטציה מרכזית, צרות האופקים של כישורי התפקוד ומשחק התפקידים של הכומר והסגל. Ochikuvannya הוא מחיר עבור Maybut, יאק skryplyu אנשים מחיים, כדי לגזול ממנו את הזמנים של שינוי, להחדיר אמונה, תקווה ואהבה. חיובי ochіkuvannya אנשים ביישנים למטה עד שהם חולים של היום. אובדן ochіkuvan חיובי מוביל לאובדן של ארגון בעל ערך. ליודינה התחילה להתעכב על הוויפאדוק, ליפול למים, להיקלע למוזרויות המצב של הבעיה, לזרום במהלך הזרימה.

Rіven ochіkuvan העברת התמונה של חבר נתון של תפקידים ופונקציות שקטים ומשמעותיים, כגון, על דמה, mіg bi viconuvati іh לוויה עם חבר. יאק מייצג G.Є. Zhuravlyov, התפקיד מורכב מפונקציות. הפונקציה של ביטוי כאלמנט יתאר את פעולותיהם של עובדים רבים אחרים. תפקיד okreslyuє משולל הזעקה של רוחניות ו spilkuvannya של אנשים. Vikonavets Vikoristova בריאותו הנפשית, כדי "להחיות" את התפקיד. תפקידים חברתיים מתחילים כמערכת של כללים, שמתחילים כשאנשים אשמים בהיותם בפנים סוג שירה vzaєmodiy chi vzaєmovidnosin. התפקיד המשמעותי ביותר הוא לקבוע נורמות חברתיות – חינוך. על מחשבה של א.ש. Chavunova, Dzherel מנסח אתאלונים є רוטט עם השעיה של נורמות של התנהגות חברתית, דוסוויד מיוחדאנשים, ידע, אובססיה לשעת נבצ'ניה, זרימה לקהילות ההמונים וללא מגע מוקדם עם אנשים משמעותיים וסמכותיים בעם.

ציה דומקה הרחיב את הגבולות בחכמים פונקציונליים ומשחקי תפקידים בשלובים. לצאת, תפקיד העור של חבר є על ידי אותם פונקציות הדדיות, לתפקיד בן הזוג. ותקופת ההתגלות מתפתלת על הסטריאוטיפים של אותה מסורת, שבה העם התפתל, שדרכה הונח מאמר הזהות. J. Mani פירושו, אבל זהות היא חוויה תת-אקטיבית של תפקיד ממלכתי, ותפקיד סטטוטורי הוא וירוס חברתי של זהות ממלכתית. מחאה, vvazhaє I.S. קון, זה מריח אותו הדבר: תפקיד התפקיד מיוחס למערכת של סדרי תרבות נורמטיביים, וזהות המאמר היא למערכת המיוחדות. ההיגיון העיקרי של החיבור בין התפקיד הסטטיסטי והזהות זהה לתחומים אחרים של התנהגות תפקידים מיניים ומודעות עצמית אינדיבידואלית. V.Є. הקאגאן מייצג את תפקידה של המדינה כמערכת של סטנדרטים ברמה בינונית, סדר, תקנות, וצ'יקובן, שאנשים אשמים בנתינה, ואשר ידועים כאדם שהיא אישה. ישנם מספר היבטים של זהות הנתפסים בתפקיד ספציפי בהתנהגות הילד: הסתגלות (חברתי) מצב זהות (במיוחד בפיתוח התנהגותם האמיתית אצל ילדים) כל המושג "אני" (יחס אישי של הצ'ולוביק (נשים) למי שמריח כמו שהם); זהות אישית (יחס מיוחד לעצמו עם אנשים אחרים); זהותו (לגבי, דמיינו מצב של שייכות. כשאני ממלא את אותו תפקיד, אפשר להכחיש את ההערכה העצמית של הוויקון החזק באותו תפקיד. , כאשר אדם מתנגד לבחירת הבחירה, כמו אם הם כן: "אני לא פוגע בזה, בתור אבא אני לא יכול שלא להרוג את זה, אני אפסיק לטפוח על עצמי, ואני אהפוך לקימוס, ולא לעצמי, אז אני לא אהיה. "

תפקיד ההתנהגות ותחזוקת הבית אצל מבקר של ילדה מתחיל בהצהרות כאלה של חבר על סימן האיחוד של חבר:

1) gospodarsko-pobutova spіlka תספק את הפונקציה של חיים ושירות כי משרתים צד (בהצלחה pobut, משק בית);

2) family-batkivska spilka תספק פונקציות פדגוגיות (אנשים וילדים);

3) האיחוד המוסרי והפסיכולוגי ישמור על תפקוד החינוך המוסרי והרגשי, ארגון רמת האמצע למימוש עצמי ופיתוח המיוחדות (הצורך בחבר, שהוא חבר חייו) ;

4) איחוד אינטימי-מיוחד יבטיח את תפקודו של הסיפוק הפסל (הצורך להכיר בן זוג אוהב לקוהן).

הגבר הרזה לוקח על עצמו את הבולטות והחדשנות ביישום תפקודי העור, בדרגה כזו, הדומיננטיות שלו ותפקיד החיפוש אחר בן זוג, אבל בתחושה של אי הסכמה ובלבול של חברות ומוטיבציה.

הפסיכולוג T.S. יצנקו הציג את התפקידים המשפחתיים העיקריים. Tse בן זוג מיני, חבר, אופיקון, פטרון. כשהם מנצחים, מתממשת בחירה של צרכים משותפים: דרישה מינית, דרישה לחיבור רגשי וחום בחיי היום-יום, דרישה באופ. הסוציולוג האמריקאי K. Kirkpatrik vvazhaє, ישנם שלושה סוגים עיקריים של תפקידי חברה:

1) התפקידים המסורתיים, המועברים מהצד של שומרי העם והילדים, הקמת היום ותחזוקתו, שירות המשפחה, לפי הוראת הרשויות, במידת האינטרסים של האנשים W side cholovіka for zberezhennya garmonії sіmeynih vіdnosin at tsomu vipadku neobhіdnі (Suvorov poslіdovno): vіddanіst materі svoїm dіtyam, Ekonomichna bezpeka ta Zahist sіm'їsіdtіstіnce sіm'їsіdet basic של prisimyna קבל את השליטה של ​​הרגשות של primeshіdt של prisimenyna zalezhnostі, zabezpechennya alimentіv בהפרדה.

2) תפקידים חבריים, כתוצאה מהיותו חבר של התמכרות כזו, חוסר תמיכה מוסרית וסיפוק מיני, מהיותו פושעים לאדם בעל קשרים חברתיים, ילד רוחני חי ומסביר פנים של אדם כזה. מתפקיד הגבר שיילכד על ידי החוליה והאדם שיובאו אליה, האהבה הרומנטית והצורך באנשים, בטיחות האירוע, מגעים חברתיים ותחום הקשר עם המינון.

3) תפקיד השותפים, כתפקיד השותפים, כתפקיד השותפים, וכן מהשומרים, ומאיש התשלום הכלכלי למשפחת ההכנסה, הסיבות הזרות לילדים. , השתתפות ברובוט הביתי ובנושא הזכויות. מאדם, יש צורך לכבד את מעמד החוליה, ולקחת חלק בכל יום, ומן החוליה, להיות מוכן לראות את מעמד החוליה, לכל אירוע. מסיוע חומרי.

ניתן לזהות את הבעיות של המשפחה באמצעות מערכת ערכים ואידיאלים לא מציאותית, אשר מעבר לכוחם של בני המשפחה החזקים להביא את כוחם של בני המשפחה החזקים והבריאים ביותר לקצה. הערך של זה הוא גורם שילוב הדוק יותר עבור מערכות משפחתיות- כאילו המשפחה נמצאת בידידות הדדית עם אחד, ואם היא לא במקביל ביחסים הדדיים יש אבות וילדים. בנוסף, כדאי להתחיל עם הדינמיות של החבר של הזומר הזה. משפחתו של אבא היא המעמד הבינוני החברתי הראשון של הפרט, מעמד הביניים של הסוציאליזציה. האווירה משפחתית, קשורה בארגון החדש והמרכזי ובהקמת האבות כפקיד ראשון בפיתוח המומחיות. אבא, אהוב, אינדיבידואלים הם אנשים משמעותיים, התפקיד שהם למדו מהם נלמד, הועתק בלתי מזוהה מהמשפחה.

לבני המשפחה של המשפחה חשובה מערכת הערכים שנוצרת על ידי משפחת האב. לידידות יש יכולת לנתח, להסתכל על מבנה המודלים לחיקוי במשפחת האב. הצחנה מתאימה בדיוק עבורך חדשות של המשפחה, כדי לבסס ערך ומשמעות חברתי, מיוחד, להתייחס לתצורות והגדרות מיוחדות ורק לקבל או להציג מערכת ערכים. מריח מידע מעובד פנימי על המידע בהתאם לסגנון החיים, כלומר "החיים החברתיים הופכים את האינטלקט באמצעות עירוי של שלושה מתווכים: נעים (סימנים), שינוי האופנות הסובייקטיבית צ'י נורמות ארוכות טווח))". לפחות בהתפתחות זרימות ההתפתחות של האווירה, מתפתחת על הרקע המיוחדות של הפטרניה החברתית של הילד. דמות האבות גאה בנחשים הגדולים בתהליך הסתגלות הדדי במשפחתו. כדי להקל על העברת הבתקיב לילד מהילד השפל הילדותי לחדשות, או להשתעשע בילד לילד.

1.3 הצהרה על זונה הדוברובוט אצל הצ'ולוביקים והנשים

shlyub התאמה משפחתית למגדר

מערכת החיבור בין אנשים ואנשים עם עבודה רבה ומחסן חשוב לפונקציונליות מיטבית. לעור של ליודין יש יחודיות משלו ברוחות ובאינטליגנציה בתחום הפעולה. מנגנונים אלו מוסיפים להדמיה של המציאות ומרטיטים את הוויזואליה והצלילים שלך בהשעיה. אני אצור את כל אזורי העדיפות והבעייתיים של הריבון עם חלק קטן מההשעיה והעולם כולו.

המשגשג תת-אקטיבי (שאיננו רווחה) של עם מסוים מורכב מהערכות פרטיות של הצדדים השונים של החיים. הערכות Okremі כועסות למראה רווחה תת-אקטיבית. הגשת הערכה זו לגבי הרווחה והרווחה המוחלטת של אותם אנשים מסתחררת על הקריטריונים האובייקטיביים של רווחה, הצלחה, מדדים של בריאות, שגשוג חומרי. החוויה של המשגשגת מתקרבת על ידי המוזרויות של המוזרות הקרבית של עצמו, בתוך האור. על מחשבתו של ש' טיילור, ל' פיפלו, ד' אדוני: "שביעות רצון היא הערכה תת-אקטיבית של איכות הפרט, כמו היין, שנקבל, אנו מעריך מחדש את הוויטראטי שלנו. לדעתנו, שביעות רצון של זונה נבנית על בסיס טובתו הסובייקטיבית של חבר, שעל בסיסה העור מבוסס על כעס והערכות נוספות של הצדדים השונים בחייו של חבר. בנוסף, איך להראות כמה זמן מילות המפתח מסתובבות, כדי שאהיה מרוצה ונאמן. כיוון שליודין נאמן לממסד ולכללים הראויים, נכון וטוב לב להתעשת, בעולם הגדול רואה את הסיפוק ובכל הדרך בה אנו נעשים מאושרים.

על הניסיון של המשגשג (הלא מוצלח) מחדירים את הצדדים החיוביים של הישבן של האנשים, לתוך הכעס החדש יש הרבה מוזרויות של האנשים שהועמדו מול עצמם והעולם החדש. L.V. קוליקוב מייצג את הטוב שבמיוחדות שנבנה מנוחות חברתית, רוחנית, פיזית (פיזית), חומרית, פסיכולוגית (נפשית). ניתוח ואחסן מחסנים באיגוד ידידותי. רווחה חברתית של חברים – במקביל, שביעות רצון של חברים ממעמדם החברתי ומתפקידם במשפחה, אנשים שלא מתנהגים בצורה לא נכונה, כבוד לרוחניות, וגם שביעות רצון מהמחנה התפקודי של המשפחה. ידידות רוחנית של שגשוג - לראות את הסיפוק ביחס לתרבות הרוחנית הוא אחד לאחד, לאחר שלמדו את האפשרות לדחות את הגישה הרוחנית הנחוצה ולהשמיע מבן זוג. רווחה גופנית (פיזית) של חברים היא השקפה של הערכה עצמית גופנית טובה, כמו גם נוחות הנוכחות של אדם, ראייה של בריאות, כמו גם אינדיבידואלית מאושרת, גוון פיזי ובריאות רעה. רווחה חומרית היא שביעות רצון של חבר מהצד החומרי של הידע שלו, בגלל הביטחון שלו ושל משפחתו, ויציבות השגשוג החומרי. רווחה פסיכולוגית (נוחות נפשית) - רווחה ורווחה תהליכים נפשייםהפונקציה הזו של החבר, ההשקפה על שלמות איחוד הידידות, הרינבובה הפנימית. כל המחסנים מחוברים באופן ברור ומוזרקים אחד אחד. Dumka I.S. Kona, כלומר, שהידע של קרבה פיזית ורוחנית מותאם בהרמוניה עם התגובה הרגשית הוא שקט, שאוהב, מקדם את האמפתיה שלו, וכיצד לבוא לידי ביטוי בתחום המיני.

ברווחה תת-אקטיבית רואים שני מרכיבים עיקריים: קוגניטיבי (רפלקסיבי) - ביטוי על צידי הישבן, ורגשי - גוון רגשי דומיננטי של הנפש למספר הצדדים. קוגניציה והרגשה - תמצית של צרות אופקים, התנהגות ותחושה. שחזור של עולם השירה מתחיל עם הדמיון הרגשי שלנו, ו-navpaki. אנשים חכמים לבזבז את זמנם בשקול מחדש ולקחת עובדות בדרגה כזו, אבל הם ראו אותם קטעים מוערכים. המרכיב הקוגניטיבי של רווחת היקב במקרה של תמונה בלתי ניתנת להפרדה, שאין להשוות, של האור בסאב'קטא ומצב חיים רציונלי זורם. דיסוננס בתחום הקוגניטיבי של חבר הוא הצגת מידע סופר-רב-רב, תוך התחשבות במצב לא מוקצה וחסך מידע (או חושי). המרכיב הרגשי של פוסט הרווחה כחוויה, אך יחד עם זאת, כתוצאה מכך, כתוצאה מהפונקציות המוצלחות (או הלא מוצלחות) של המומחיות. חוסר הרמוניה כמו בכל תחום מיוחד, באיחוד ידידות, באי נוחות רגשית, אצל מי שנראה שהוא לא חיובי בתחומים אחרים, זונה.

רווחה להניח את הביטוי של מטרות ברורות עם חבר, הצלחה ביישום התוכניות וההתנהגות המשפחתית שלהם, ביטוי של משאבים ומוחות להשגת יעדים. פסק דין לא חיובי במצב של תסכול, עם מונוטוניות של התנהגות מרושעת. מאושרים בהנאה MіzhosobistіsnІ stosunki, האפשרויות הן spilkuvatsya וקיצוץ כל הרגשות החיוביים, מספקים את הצורך בחום רגשי. Ruinu dobrobut בידוד חברתי (מחסור), מתח בחיבור משמעותי. בסופו של יום מתגבשת סוג חדש של משפחה - חברות וידידות של העמותה, שסביר יותר שאחד מהם יהיה בין סוגי הרעיונות המיוחדים, כמו השכל הישר, הענווה וגם הנתח. של החברים. משפחת Tse, de perevazhaє המעמד השווה (מחנה) של החבר - המשפחה השוויונית) במשפחה הרמונית, לפסיכולוגיה של הפסיכולוגיה של חבר יש תפקיד מלט לפתח, יש להם הרגשה של שייכות למשפחה של מכון ענק עם הרגשה של זהות והשעיה. במשפחה, בקבוצה האינטימית מחלקה א', אחד לאחד מהחברים מועבר לאחד על אחד - פווגה, נראות, אהדה, כהניה. זה הכי טוב לקחת את האינטימיות, הביטחון בסטוסונקך ובתרבות המשפחה.

Otzhe, sub'ktivno רווחה - tsezagalno וכמה ניסיון, זה משמעותי במיוחד, כמומחיות, כך כל הידידות. זהו חלק חשוב מהעמדה הנפשית הדומיננטית שהיא מצב הרוח של חבר, הבסיס לאינטליגנציה של רווחה ידידותית, בלבול, צרות אופקים, שיתוף פעולה הדדי ורגישות להרמוניה מיוחדת.

הפקידים והמנגנונים העיקריים מראים את הטירוף שלהם באלו שאוהבים לראות אותם במושגים הזרים והזרים של טירוף שונות. על המחשבה של איה אוישובה, הפקידים העיקריים של הבלבול є פיזי, כלכלי, נפשי, relіgіynі (חיבור מחדש), היבטים מוסריים ורוחניים של החיים של בני זוג אוהבים, אשר מוסדרים באמצעות הכוח, בשל הנפש Pobudova vzaєmorozumіnnya עם כל השותפים runtutsya על מגוון של הזדמנויות ו rewag tsikh גורמים. ג'יימס האורן מאוד נלהב מהרעיון של להיות מסוגל להתמודד בדרך המצחיקה ביותר, אוהב ללמוד על שירה של קריטריונים פיזיים, חברתיים ודמוגרפיים (כלכליים, גיאוגרפיים, דמוגרפיים) ומקצועיים מיוחדים מציאת האלמנט של חברים "משוגעים" є דרך להטעות חברים. יחד עם זאת, אני מעוניין למצוא נוסחה לבלבול - בחירת החברים היא אחד אחד לפי המאפיינים (השערת הצורך), כך שהזוגות המשותפים זקוקים למאפייני הוורסטיליות Viprobation עבור הטירוף יכול להיות כלי יעיל להכיר את עצמך. יחד עם זאת, זו אינטליגנציה פסיכולוגית - הרעיון של לחשוב על הרמה הרגשית והאינטלקטואלית, הסיבה היא שמי שלא מצפה להימשך על ידי המשיכה הפיזית של בן הזוג, אבל זה מתקפל בצורה משמעותית לגבי זה

אני מתכוון לחארה אסטרוף מראנו וקרלין פלורה (עם הבלבול של החברים שלהם, הם עלולים להיות חצי הימור ולהיות עסוקים מדי באחד על אחד, לא מושפעים מאלה שיש להם הרבה אנשים שיש להם הרבה תמריצים. אלה, יש צורך לגדול. חבר נחמדמאחר. כמעט שמח חבר מהמר, אני חושב על דבר אחד על דבר אחד.

תחושת דחיפות שובבה לזכות את המפקחים כדי לזכות זה לאהדה של זה, לעניות, לחיבה לתוצאות האוהדות של המגעים העתידיים. משמעות מיוחדת ניתנת למוחות החכמים של החיים החברתיים, אם הם מגיעים למטרה של שינה כשיש מחסור בצרכים, שעה, מקום ומספר משתתפים נחוצים. למי שמאוד אוהב, לחברים אין גם רוח מיוחדת, הכוללת את גזע הסימפטי אקלים פסיכולוגיכי נחמה רגשית במשפחה, יצירת רוחניות בינתחומית מיטיבה, יצירת ילדי vykhovannya כאלה, ארגון של ייפוי זה לצד זה. לכאורה, המבנה הפסיכולוגי של הפעילות החברתית כולל ערכי מחסן נמוכים: ערכי רקע, מניעים, פעולות ותוצאות. עמוד השדרה של הידידות המטה-ספילו הוא המרכיב המרכזי של המבנה, כל עמוד השדרה של החברה, הערך, הערך, שהוא החבר של בני הזוג. המניע מחוץ לקופסה הוא בכוחו הסגולי של ה-cholovik של החוליה ההיא עד להופעת המשחק והפעולה, שהופנו למבקר של פעילי התפקידים הפונקציונליים של הקמת ה-spilochnoi zhittodialnosti ודחייה. של סיפוק רב מהתוצאה. Pidtrimu ciu רעיון של N.M. משלוחי "vzaєmodії תופעה יאק Sumіsnіst, אנשים spіlkuvannya Mauger rozglyadatisya יאק לגרום לי תהליך Persha vipadku sumіsnіst Je Efekt poєdnannya כי vzaєmodії іndivіdіv, їh spіlkuvannya אופטימלית spіvvіdnoshennya ב parі, grupі osobistіsnih yakostey uchasnikіv (טמפרמנט, אופי, דורשים іnteresіv, tsіnnіsnih .. orієntatsії) - מודעות לתהליך התנהגות השימוש, חוויה רגשית וצורת חשיבה דמוית כפור, שבה כל המומחיות של אנשים מחוברים, - תהליך המורכבות.). טוב הוא עלות העבודה בקרב רובוטים ומשתתפים. שנות גיל יתחילו כחוד במינה, נקודת מבט, חד צדדיות וידידות. שנים נראים בפסיכומוטורי סומטי ובני תנועה. Uzgodzhenist קשור לרובוט ספציפי, ביצועים, אשר מועבר כתוצאה מיעילות, הצלחה ויעילות.

ויסנובקה מהראזדילו הראשון

כשתתחילו, התחילו לחשוב להסתחרר במדרון של קבוצה קטנה, שחבריה קשורים בעמוד שדרה. שלוב - צורת השעיה-היסטורית מאושרת ומוסדרת של ילד אחד עד אחד. לחברים של רובוטים גדולים, שיוחסו לבעיות של בני משפחה וחברים, כדאי לשים לב לאינטראקציה המיוחדת בין האדם לחולייה, המוסדרת על ידי עקרונות מוסריים ונקבעת על ידי העקרונות.

ברור לחברים שהבנת ה"שליוב המצליח" קשורה בבירור, כדי שיעבירו לפובוטוב, הסתגלות רגשית ומינית, ולפקח על רמת השירה של האינטליגנציה הרוחנית בנוכחות טיפול חד משמעי לצרכים. של הסביבה.

ערכי המשפחה הם פקיד שילוב קשוח למערכת המשפחתית - כמו שחברים במשפחה חברים עם אחד, או אם הם לא ביחסים שוויוניים עם אבות בגלל ילדים. בנוסף, כדאי להתחיל עם הדינמיות של החבר של הזומר הזה. משפחתו של אבא היא המעמד הבינוני החברתי הראשון של הפרט, מעמד הביניים של הסוציאליזציה. האווירה משפחתית, קשורה בארגון החדש והמרכזי ובהקמת האבות כפקיד ראשון בפיתוח המומחיות. אבות, אהובים, є עבור הפרט הם אנשים משמעותיים, כך שהתפקידים של אביהם וחבריהם נלמדו, שהועתקו באופן בלתי ניתן לזיהוי מהמשפחה.

רווחה להניח את הביטוי של מטרות ברורות עם חבר, הצלחה ביישום התוכניות וההתנהגות המשפחתית שלהם, ביטוי של משאבים ומוחות להשגת יעדים. פסק דין לא חיובי במצב של תסכול, עם מונוטוניות של התנהגות מרושעת. רווחה בצורה של מגוון סוגים שונים של אור, היכולת להשיג ולהפחית את הרגשות החיוביים, כדי לספק את הדרישה לחום. רווחה תת-פעילה היא חוויה חברתית וחברתית, היא משמעותית במיוחד, כמומחיות, כך מכל חברות. זהו חלק חשוב מהעמדה הנפשית הדומיננטית שהיא מצב הרוח של חבר, הבסיס לאינטליגנציה של רווחה ידידותית, בלבול, צרות אופקים, שיתוף פעולה הדדי ורגישות להרמוניה מיוחדת.

פרק 2. מסר אמפירי על אהבת אנשים ונשים

2.1 ארגון ושיטות תקשורת אמפירית

המטא של רובוטים - גלה את המומחיות של ההתגלות על אהבתם של הצ'ולוביקים והנשים עם העורבים הגדולים, שמחות עם האוהבים.

Ob'єkt doslіdzhennya - הצהרה על shlyub cholovіkіv ו zhіnok

נושא הקידום הוא המומחיות של האמירה על אהבתם של הצ'ולוביק והאישה בהנאה הגדולה של המאהב.

ההשערה של זמן רב: הכרזה על אהבת אנשים ואישה לשכב באחת ההזדמנויות הטובות ביותר, סיפוק מתחביב, התאמות חברתיות ופסיכולוגיות, הכוונת ההתמחויות ימינה, תנאים תרמיים של השערים

המגישים נטלו את גורלם של 60 אנשים (30 חברות), וכן קבוצת vіkovіy, בטווח שבין 21 ל-45 שנים וניסיון של חברים מ-1 עד 10 שנות חיים. לפני קבוצת הניסוי, ההימורים נעלמו, שהם הציעו הצעות גבוהות יותר על חברים לא רשומים, והבקרה הימרה שהם מוצפים עם חברים רשומים.

על מנת למנוע עוד אובדן חיים, תהליך בירור ההיבטים החברתיים והפסיכולוגיים של חברות ושגשוג בין כל יקירינו, השתמשנו בשיטות הבדיקה הבאות:

1) Test-opituvach עבור שביעות רצון עם זונה (OUB) (V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko) (Dodatok 1);

2) שאלון פתיחה להנחיית התמחויות מימין, על עצמך כי על spilkuvannya (B. Bass) (Dodatok 2);

3) טכניקה של קביעה זוגית של חבר לגבי סימן של איגוד משפחתי (NN Obozov, SV Kovalov) (Dodatok 3).

ניתוח סטטיסטי בוצע תוך שימוש בקריטריון t של הסטודנט ובמתאם לא פרמטרי של דירוג Spirmen.

קריטריון של תלמידאומדן ערכי הערכים הממוצעים של שתי התנודות, כגון ההבדלים בהתאם לחוק הרגיל, תוקנה. אחד הקריטריונים המרכזיים הוא רוחב החזקתה. זה יכול לשמש להגדרת האמצע בצלצול ורעידות לא מחוברות, והרעידות יכולות להיות לא שוות בגודלן.

לאחסון קריטריון ה-t של התלמיד, יש צורך לקבל את המחשבות הבאות:

1. ניתן לבצע וימיר בסולם המרווחים והווידנוסין.

2. רעידות מתכווננות עשויות להיות מאושרות בחוק הרגיל.

שיטה מתאם דרגת ספירמןמתן אפשרות לנראות של התו (חוזק) והמתאם הישיר בין שני סימנים או שני סימני פרופילים (ієrarchіy).

עבור מתאם דירוג של spyrman, יש צורך בשתי שורות של ערכים, מכיוון שניתן לדרג אותם. בשורות כאלה, המשמעות יכולה להיות:

1) שני סימנים, vimiryani בקבוצה אחת ויחידה של viprobuvannyh;

2) שתי אינדיקציות בודדות, שהופיעו בגיל שנתיים לאותה קבוצת אינדיקציות אחת (לדוגמה, פרופילים מיוחדים לאופטומטריסט 16 הגורמים RB Ketell, חלופות, חלופות לרעיונותיו של ר. ін);

3) שתי קבוצות שלטים;

4) זהות אישית וקבוצתית.

מחווני Sphatku מדורגים אוקרמו לפי מגע עם העור. ככלל, הערכים הנמוכים יותר של השלט מקבלים דרגה נמוכה יותר.

החלפת מקדם מתאם הדרגה:

1) על פי שינויים בעור, מוצגים לא פחות מ-5 שלבים;

2) מתאם מקדם דרגה של ספירמן ב אחלה מספרמאותן דרגות לפי אותו או שניהם, שנקבעו, כן, הערכים גסים. באידיאל, העבירה של הקורליבן אשמה בכך שהיא שני ערכים אחרונים, שאי אפשר להתעלם מהם.

2.2 ניתוח תוצאות אֶמפִּירִי doslіdzhennya

כנראה, התוצאות של מבחן-opytuvalnogo שביעות רצון עם זונה (OUB) (V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko). בתחילת ניתוח התדירות של כל ההימורים על החברות, הם התחלקו בחוכמה לשלוש קבוצות, לפי רמת שביעות הרצון מהסלוב:

הקבוצה הראשונה מוצגת בטווח של עד 29 נקודות (כולל), המבוססת על מתודולוגיית OUB של ryvnya לא מתפקד בקרב אלה שאינם מרוצים מרמת שביעות רצון נמוכה עם זונה;

הקבוצה השנייה מיוצגת בטווח שבין 30 - 36.5 נקודות, מה שמעיד על הרמה הממוצעת של טוב ושביעות רצון עם shlyubi;

הקבוצה השלישית מוצגת בטווח של 37 נקודות והסיבה לרמה הגבוהה של טוב ושביעות רצון בקרב חברים.

לאחר ניתוח האינדיקטורים, אני יכול לראות אותם, ראיתי אותם, מה שעשוי להעיד על מגמה סטטיסטית (בעמוד<0,1), статистически достоверные (значимые) различия по t-критерию Стьюдента, указывающие на то, что решение значимо и принимается (при р<0,05) и различия на высоком уровне статистической значимости (при р<0,001), указывающие на высокую значимость. По итогам статистики парных выборок составлена таблица 1, отражающая корреляции и критерии межгрупповых факторов по удовлетворенности браком.

טבלה 1. סטטיסטיקה תיאורית של פקידים בין-קבוצתיים עקב שביעות רצון העבד

	אמצעי OUB מ-cholovikiv רוטט	OUB אמצעי מנשים רוטטות	קריטריון t
1 גר'. (OUB נמוך)
2 גר'. (אמצע OUB)
3 גר'. (OOB גבוה)
ממוצע עבור כל הרעידות

אינדיקציות אמינות משמעותיות להיכרות המגדרית הוצגו, בכל זאת, מרמת שביעות הרצון מהסלוב. בכל שלושת הרעידות (טובטו. על ה-ivnya іvnya, מרוצה מהסלוב), הצ'ולוביקים נחשבים לגבוהים מאוד, בדרך כלל מרטט האישה, שהוא הבסיס להערכת שביעות הרצון מהסלוב. שלא לדבר על אלה שפחות מרוצים מהחברות בעולם, ואלה שפחות מרוצים מהפחות שמחים ואומללים פחות מהוויברציות של נשים. ברצוני להורות למי שיודע את משמעות המגדר אצל ילדיהם, שנשפטים ומאושרים בחיוב עם מי שאוהבים אותם, וכן את אלה, שבדומה לחברים, רואים דרך כמה חברים שאינם מאושרים. זה אפשרי, כי אין אפשרות לאזור בלתי סביר של בלבול ועימות, ובמקרה של אלה שיש להם הרבה אנשים שרוצים להכריח את החברים שלהם, אבל נשים לא מרוצות מהאהבה שלהן.

בנוסף, הערך הממוצע של שביעות הרצון מהסלוב עבור כל הרעידות היה בטווח של 32.21 ± 0.56 נקודות עם קריטריון t של 3.504, שהוא נתונים אמינים סטטיסטית לגבי רווחתם של חברים. זוהי תחילתה של הנטייה של כל הוויברס להגיע לרמה גבוהה של טוב לילדה, ומאפשרת ניתוח מתאם של כל הרטטים של הקריטריונים העיקריים של טוב לילדה.

נתונים אמינים סטטיסטית לתקופה הקודמת היו 34.50 ± 0.54 סלעי. אינדיקטורים בויטמינים רוטטים של cholovichy (36.39 סלעים), ובנשים נמוכים יותר (32.61) עם קריטריון t השווה ל-3.598. צה להודיע ​​על אלה שמקובלים באופן טבעי על ידי נטיות ההשעיה - הבכור מבין הצ'ולוביקים.

שביעות רצון מזונה מתאמת באופן חיובי לאינדיקטורים של הסתגלות חברתית ופסיכולוגית, כגון "הסתגלות (הסתגלות)", "קבלה עצמית", "נוחות רגשית", "בקרת לוקוס אינטראקטיבית פנימית", "פסיכולוגיה", קליטה עצמית. להיות מסוגל להגיב כראוי לעצמי, לשלוט בהתנהגותי ולהיות סובלני והסתגלני במידה מספקת. עם מספר רב של גורמים, אלה ש"מקבלים את אלה" היו אינדיקטור חשוב, שהופיע ברמה אמינה של מובהקות במקרה של סימן בין קבוצות, שלא אושר על ידי הרטט המתאם של כולם. אינדיקטור זה בעולם הנקבובי של קבוצת הביניים התבטא בזוגות ידידותיים עם רמת שביעות רצון גבוהה מזונה. ראוי להזכיר את אלו שחשובים יותר מהמשמעות של בחור טוב ועד כמה זה חשוב המוח. האינדיקטור של "קבלה עצמית" התבטא הן מניתוח מתאם של כל התנודות, והן מניתוח רב קבוצות. ללכת, כמה טוב יהיה עם אלה שאוהבים את זה יותר משועשע מ"הקבלה של האחרים" הגדול יותר, כך שאני סובלני כלפי אלה שאינם מקבלים את עצמם.

נוצר הקשר החיובי של שביעות רצון מהסלוב עם הערכים התרמיים "חיים מאושרים" ו"חוכמת חיים (בגרות הסנטימנט והחירשות הבריאה, כך שניתן להגיע לחיי החיים)". אסטרטגיית העתקה אדפטיבית חיובית הפכה לכיוון של "הפניית חברויות ימינה", המייצגת את הצלחת הבעיות הדחופות ביותר, ההכרה ברובוטים כדרך יפה יותר לעשות דברים.

הם הוסיפו כי הם הרחיבו את המתאם החיובי של האינדיקטורים של "קרבת החבר לסירה", וכן את הקשר בין התנהגותו של החבר, לנוכח המצב המשפחתי הגנרי, שהוא משמעותי במיוחד "עבור אבא. sem'єyu in daniy hour ". אינדיקטורים אלה מדגימים את תפקידן של המסורות המועברות והסטריאוטיפים החיוביים של המערכת המשפחתית, כגון תפיסת חבר ומבקר, שיש להם תחושת שגשוג בקרב אלה שאוהבים אותם. Yak viyavilosya, תפקיד חשוב במאהב הטוב של הוויקון הוא "שעה מנומנמת מסנטרו של חבר", אם הצחנה לא נסורגת על ידי עזים, אלא על ידי הרוחות מימין, אלא על ידי שליטה עצמית של אותו תהליך, באותו תהליך, עם מאה קריטריונים, המאפיינים את הנטייה מחוץ לקופסה של כל הרעידות, є "הרגשה עצמית (רגילה)" ו"נוחות רגשית של חבר", שהיא לעתים קרובות תוצאה של תחושה פסיכולוגית וסומטית. מחנה של חבר. אינדיקטורים של הערכה עצמית אצל choloviks נמוך יותר, נמוך יותר אצל נשים. בקריטריון t השווה ל-3.380), ובמקרה של יכולתם המנטלית של הצ'ולוביקים, הם מתחילים להרגיש יותר הערכה עצמית, לא עד כדי נורמליות, תלוי בנשים.

שביעות רצון מזונה קשורה באופן שלילי למאפיינים מיוחדים כמו "אי שקט" ו"מרחק", אך מייצגים ירידה ברקע החברתי ותחזית שלילית של מצבים, כפי שאני מסביר את הרטטים של אסטרטגיית העתקה כזו של בעיה. תפקידו של "איחוד מצב הרחוב", ערך ערך ה"דיוק", ערך ה"רוזוואגה" וערך "התיישר על עצמו" מצטמצמים למי שמרוצים מה סלוב. הירידה בערכם של פרמטרים אלו בעולם הגדול קובעת את החיסרון של האוהבים ואת הירידה בשביעות הרצון של חבריהם.

שביעות רצון מזונה מצטמצמת ל"ניסיון של חבר". הערך הממוצע של חיי החברה של חבר היה על הגבול של 9.5 שנים, שזו תקופה של שינויים מכריעים ומשפחתיים.

בשביל הטריוויאליות של החוויה של חבר, אני יוצק "רמת ההיכרות עם חבר" (עם השכלה מיוחדת ממוצעת של חבר, חווית חבר עדיפה), "קייטנת אחים לחבר" ( המחנה של ילד צעיר במערכת המשפחתית של ילד שעדיף לחבר) משפחה, יכולים להיות מספר שלוחרים רשומים. במהלך החוויה הגוברת של חברות, מקודמת "ישירות הרוח" ותפקיד "איחוד משפחה-אב". אפשר, במספר פרמטרים שונים, "מספר ילדים" ו"מספר קונפליקטים". לניסיון המוגבר של חברים, תגדל משמעות הערך של "ידע חזק ואושר", "יושר" ו"סובלנות". חוץ מזה, מדובר בקידום המדד של "הערכה עצמית מגעילה (אומללה)" של חבר, בתקווה לנטייה שלילית בירידה בשביעות הרצון מסירה וירידה בשביעות הרצון מסירה. הפרמטרים של "היפרטימליות", "התעלות" של חברות, המשמעות של "איחוד מוסרי ופסיכולוגי", משמעות הערכים "ויקונביץ'" ו"משמעת" משתנים.

עוד מסמכים

להבין את המשפחה והזונה בספרות הפסיכולוגית והפדגוגית. פקידים שמחדירים את בלבול החברים אחד עם השני וטיפה במשפחה. ארגון וקיום דו"ח אמפירי על הפרדת ילדים ונשים בבגרות.

קורס רובוטים, תוספות 03/06/2015


למען האינטרסים של הכולוביקים והנשים בתחומים המקצועיים וההיבטים העיקריים של הקשר, החשובים לקבוצות אלו. ארגון ומתודולוגיה של קידום מאפיינים מגדריים בפיתוח קאר'רי וחשיבותם של ספירות חיים בקרב גברים ונשים.

דיפלומה של רובוט, תוספות 17/08/2013


אסימטריה מגדרית לשוק הרוסי של פראצי. ניתוח הכיבוש והביטחון של אמצע האנשים והנשים בשאר תחומי הפעילות. שלם את השכר עד שכר הנשים. המומחיות הרוסית כפופה לדרישות עבורם.

תקציר, תוספות 20.11.2012


עמדת הנשים והילדים בהשעיה הנוכחית. הכרזה על מעמד חברתי וזכויות נשים. הערכת התוצאות שנשים יכולות להגיע אליהן. הודעה חברתית על הכרה בנשים בהשעיה. פמיניזם יאק רוה נשים למען זכויות.

תקציר, תוספות 06.11.2012


שיטות אבחון למודעות אמפירית להופעתה של מודעות חברתית לגבי אלימות מינית: מניאק וקורבן של צעירים וצעירות. המלצות ותוכנית מתקנת להפחתת תוקפנות, ניחוש, פיתוח אמפתיה.

דיפלומה של רובוט, תוספות 06/02/2014


ניתוח בעיית האלימות המינית בחברה. מדע של מחשבה זרה של מבטים חברתיים על קורבן האלימות המינית. ההיבט החברתי של העמדה לפני הקורבן. הודעות ודוחות חברתיים. עדות למספר האנשים והנשים.

קורס רובוטים, תוספות 18/03/2014


היווצרות והתפקיד השלילי של סטריאוטיפים מגדריים בהשעיות. יאקוסטי, המזוהים רק עם אנשים או רק עם נשים. הודעה חברתית על הכרה באנשים ובנשים בהשעיה. פמיניזם יאק רוה נשים למען זכויות.

שליטה ברובוט, תוספות 09.11.2010


אור היום העתיק לפטריארכיה. האישה הלא נכונה באמצע. Viyav litsar תרבות עם shanuvannyam נשים יפות, פולחן של אם האלוהים. אמנציפציה של נשים, לידת מזון לנשים. בימינו מחנה הצ'ולוביקים והאישה אצל העבדים.

תקציר, תוספות 16/03/2014


תכונות ביולוגיות של אנשים ונשים, האינטראקציה שלהם עם החברה המודרנית. תמונת המצב מורכבת למעמד של התעסקות בבסיס התהליך ההיסטורי. Vidminnosti במוזרויות של vikhovannya כי בקשר של rozpodili Batkiv.

קורס רובוטים, תוספות 17/11/2010


חזרה גנרלית אזרחית של חיי החברה של Maybut. ישנן סיבות מדוע אינך מבנה מחדש את השיער שלך באופן ספונטני אצל הצ'לוביקים והנשים. זכויות עקידת בן העור של המשפחה, לשיקום הספינה ב-RAGS. "בעד" זה "נגד" הזונה האזרחית.

היו מודעים להבנה כזו, בתור ילד של אותה משפחה. מסריח יקי מסריח אחד לאחד ומה ההבדל? ב"אנציקלופדיה של מלי רדיאנסקי" על הביישנות זה ככה:

על פי "האנציקלופדיה הרפואית הגדולה" על הדברים הבאים:

"שליוב הוא איחוד של גבר ואישה, כדי שאני אהיה צדיק ואדון וקשר (ילדי ויקהובניה, ממכרי וולודיניה ואינשיה.) ואסיר את הסנקציה האדירה של המדינה".

Naskilki inakshe הסכם ההבנה של הזונה Hristianska Religiya. זה ידוע היטב בעדים, הקמת הסירה שתישא לשלב הראשוני של האנשים. באצ'י, זה לא אנשים חביבים שהם לבד, אלוהים פתח את חמו שהוא כמוך. באהבה є מסתורין, שבו, כאשר אנו נמצאים מול כומר והכנסייה, נתקשר ונקרא בידידותנו, לברך את הידידות ביניהם בדמות האיחוד הרוחני של ישו עם כנסיית המשיח. , וּלְהִתְבָּרַךְ לְהִתְבָּרַךְ

ציר הכתיבה של סקול לסנט. ap. פבלו אצל השליח לפני האפסים על שלווב.

"עושה, ירשו את אלוהים, כילדים הם כהן, וחיו באהבה, כמשיח שאוהב אותנו ונותן לעצמו עבורנו את הקורבן לאלוהים, על האדמה שאנו מקבלים. וזנות ותהא טומאה ואהבת רחמים אינם אשמים בהיותך במקומך, כיון שהוא קדוש הגון. כמו כן, דיבורים זנחים וריקים, שהצחוק אינו מתאים לך, אבל, נאופאקי, להתראות; כי אתה יודע, כי איזה זנה, שהוא טמא, שהוא מכל סוג שהוא, שהוא מתפלל, אינו נופל ממלכות המשיח והאלוהים. אל תעזוב לדרבן אותך במילים ריקות, כי אין צורך שאלוהים יבוא אל ההפך הכחול; גם לא להיות spilniks їkh. הסתכל על הטמריה, ועתה יש אור בה': תקן, כילד של אור, לזה את פרי רוח ה', יהא חסד, צדקה ואמת. נסו את זה, זה טוב לאלים, ואל תקחו את גורלם של השכול על הטמריאבי, האייל והוויקריוויט הנכון.

בו על אלה שנרתעים בשקט, מדברים רע. כל מה שמופיע, מפחד להיות ברור מהאור, כי כל מה שמפחד להיות ברור הוא אור є. נאמר לו: "קום, ישנוני, וקם מן המתים וראה לך את המשיח".

עוצ'ה, תמה, תקן בזהירות, לא כבלתי סביר, אלא כחכם, להתייקר לשעה, לימים נוספים. שוב, אל תהיה חסר כבוד, אלא תבין שזה רצון האל. אל תשתכר יין, כמו ורד שיח; אבוי, היו מנצחים ברוח, מתעוררים לעצמכם תהילים ותשבחות וכתבים רוחניים, מתעוררים ומעוררים בליבכם אל ה', חכו לכל אלוהים והאב, בצלם אדוננו, ישוע המשיח, היו לבד.

חברים, כדי להיות אשמים בבני עמם, כמו האדון, אותו אדם הוא ראש החוליה, כמו שישו הוא ראש הכנסייה, ווין הוא המושיע של טילה. אייל כמו שהכנסייה מקשיבה למשיח, כך החברים של הצ'ולוביקים שלהם בכלל.

צ'לוביקים, לאהוב את הפמליות שלהם, כמו ישו שהתאהב בכנסייה ונתן את עצמו עבורה, וקידש אותם, מנקה אותם עם בור מים לעזרת המילה; איזו כנסייה מפוארת, איזה רשע, איזה רשע, איזה אהובה, אבל איזו קדושה, היא ללא אשם. אז האנשים האשמים אוהבים את החוליות שלהם, כמו הגוף שלהם: מי שאוהב את הנבחרת שלו, אוהב את עצמו.

בו ניכטו לא שונא עד מותו שלו, או לחיות בעולם, כאדון הכנסייה, לזה, את חברי יוגו, מבשר יוגו ומבשר יוגו. לו למסור את הצ'ולוביק ואת אמו של אביו, ולהיצמד לאשתו, ולהיות שניים ואחד בלבד. תמניציא ציא נהדרת; אני מדבר במאה אחוז על המשיח והכנסייה. אז יקר ממך, אל תאהב את הנבחרת שלך, כמו עצמך; אבל אל תתנו לקבוצה לפחד מהאיש שלה".

תחת המונח "מולדת" הסתמכו על כבוד והבנה:

СІМ'Я, היא השעיה או קבוצה, המורכבת מאב וילד. המשפחה תראה את יצירתם של האנשים עצמם - קידום המין האנושי. עם כל התפתחות האנשים, צרכי הנפש הם לא רק חיי הילד עצמם, אלא כל תהליך ההתפתחות של הדור החדש.

על רשעותנו, אנו מודעים, כמו שגבר ואישה מבקשים חיים בבת אחת, להיכנס בראש מאה, אם וילד, וולודיה שלי, אז הסירחון אשם בידידות, שהוא לחדש על ידי האיברים של מדינה כזו.

תהיה זו מדינה עם מתירנות, היא מוקמת בעולם, כעם "פוסטצ'אק" או "ווידבוריו", ככוח מוקם. ברגע שהאנשים האלה לא נשדדו, אנשים לא יהיו חברים, אז במוות של אנשים מהזקנים להצמיד את החזון והכוח שלהם. מעצם הסיבה, האם המדינה מקובעת בהתפתחות הקבועה שלה, וגם, באנשים הנכונים, בין האנשים והנשים באמצע המשפחה. מסיבה זו, הופיעו כמה חוקים המסדירים את חייה של אותה משפחה.

גם החברים של הצ'ולוביק והאישה יהפכו למשפחה. משפחה כזו נקראת MALOSIMEIN. רק אם הילד הוא ילד הוא "נורמלי", יותר פוטנציאל הוא היכולת של אדם ואישה של אמהות לילדים, prodvzhuvati נולד. משפחה, בסוג של ילד עשיר (ההבנה של "ילד עשיר" ברורה, אז לרוסים יש יותר משלושה ילדים בדנמרק שעה יותר ילדים) נקראת "בגאטודיטנוי".

גבר ואישה יכולים לחיות בבת אחת ללא סירה ולראות אמהות לילדים. במילים אחרות, חיים לחיי משפחה עטורי דם. אולם, אם נמצא במשפחה כזו הבדל בין אדם לאישה, הרי שהסירחון אינו מוסדר בחוק דיני האהבה, תיאור מסוג זה. ככלל, ניתן לפגוע בזכויות של אחד הצדדים, אם לא יתקבל הכוח.

מן vyshevikladenny stavati zrazumіlim, כך כוחו של השער zaprovadzhennya "למכון של הזונה והמשפחה." ככל הנראה, "לסדר" ו"ויסות" של הסטוסונקי האינטימיים חשובים מאוד והסדר עם הזונה הרשמית מזרים את חייו האינטימיים הוא עמדת הזונה. תצא יאקראז ותראה לך איך אנשים "פלשו" לחוק עם ורד, אבל אתה לא נכנע לקיום יחסי מין, אבל אין לי חיים, אתה תשתה יותר מדי.

לראות את התופעה של חובב ובז'אנו המשפחתי מציצים להיסטוריה ומסתכלים סביב.

הוא מכיר את ההיסטוריונים, בשלב המוקדם של הופעת ההשעיה האנושית, הרוחות ומשפחת הבולים היו בדרכים: האנשים והנשים לא חיו בזוגות; יותר mensh טריוויאלי shlyubny vіdnosini bouly vinyatk. בצורה של חברים משותפים גדולים ויציבים של הקבוצה, הרעיון של עולם כבוד המשפחה. Tsі vіdnosini nadal עברו שני שלבים בהתפתחותם: מולדת יליד עקוב מדם, deshubnі vіdnosini bouly, מוקף בנציגים של אותו דור ואינו מאפשר היווצרות שיחות בין דורות צעירים (אבות וילדים); השליוב הזה פונאלואה, בעמוד השדרה של choloviks mali, כיתת דרורים, רסיס של נקבות. בסוף השעה, ילד שנולד. במילים אחרות, האנשים והנשים נכנסו ללוקים והבחורים נרדמו ברישול. אייל באמצע ביניהם, היו הימורים כאלה, שהם היו מוכנים לחיות רק בנשימה.

חלק מההיסטוריה של הבית, שהוא קבוצה של אנשים שקיבלו מידע מהחבר'ה בקישור עם ההטבות החומריות שנצברו. אמן הברכות החומריות, אנחנו רוצים לשיר, כדי שהירידה תעבור לילדים הראשונים. ברור שבקבוצה בריאה לא תוכל לעמוד רע. בדרגה כזו, הכרחי שהחלק החומרי (המיתון, הערצת הממלכתיות המכריעה) ייקח את ההר על בני האדם הקדומים אל האינטימיות.

וזגל, כ"מסתכל מסביב", אז באור הערבי, יש עושר של נשים. צ'ולוביק אחד מסוגל להתמודד עם החוליות, כשהן "מתנערות" מכל אחת מהירידה ומהצים של אוכלוסיית החברה הערבית; בארץ אירופה מותר סוג אחד של זונה; זה כל כך שגוי על פני כדור הארץ, אין הרבה נשים, יש כאן רק אישה אחת. דרגה כזו, הילד והמשפחה מייצגים לא רק את אותו הדבר, כמו אורח החיים של האנשים והנשים. דרך החיים עם המוח של הנפש ישנה עוד יותר.

Z'yasuvavshi, scho є זונה ומשפחה, במשך זמן רב. אנחנו לא פוסלים את הכוח בשביל להיות, כמו shlyub krashiy - ערבית צ'י אירופאי, שזה מעט מדי עבור המשפחה, אבל אנחנו שמים לב לעובדה שיש לנו є, - על זוג בנות (אנשים ו נשים). , שיפור עצמי וצמיחה בריאה.

ברגע שאתה הולך לאיבוד בבעיה של זונה וזה, אז בעיניים שלב הפיכתה לזונה והמשפחה ההיא, כשהיא מסתירה את המיוחדות שלה, ממהרת לעיניים. אם האצולה מיוחדת ולא נותנת להם להשתמש בדלק עצמי, אז החיים האלה יהיו יפים יותר בכל העסק. לפיכך, הספר יתבאר על בסיס שלבי חיי המשפחה. מלכתחילה, אין שום דבר מופלא - אם זה ביטוי של האוזן שלו, שהופך להשלמה הזו. למד עוד על חיי משפחה.

זה בטוח לחיות על השלבים הבאים:

1. עד מוזר.
2. המשפחה הקטנה הראשונה (מהחתונה ועד לאנשים של הילד הראשון).
3. סימיני (מאנשי הילד הראשון לפני הילדים מהמשפחה).
4. עוד משפחה קטנה (משבע ועד מותו של אחת מחברותיה).
5. Pislya simeyny.

המאמר הוכן על סמך חומרי הספר מאת ג.פ. מלאכוה

התמחויות של יואב על שבעה תלמידי סוחסנו צעירים *

סטודנטים מודרניים "צפיות על משפחה

או.ל. האקדמיה החברתית וההומניטארית הממלכתית של צ'רנישובה פובולצ'ה

(רוסיה, סמארה)

Ye.L. האקדמיה הממלכתית למדעי החברה ומדעי הרוח בכמישובה סמארה (רוסיה, סמארה)

בסטטיסטיקה יש אמירה מיוחדת על מכון המשפחה וזונת התלמידים המאושרים, לדבר על הצעירים בגיל התלמיד להבנת המשפחה, לנתח את המוכנות לזונה של צעירים. .

המאמר מדגיש את הדרך בה כיום תלמידים מסתכלים על משפחה ונישואין. Tse גם משווה את דעותיהם של סטודנטים וסטודנטיות, מנתח את הבגרות שלהם לקיום משפחה.

מילות מפתח: uyavlenya, התמחות uyavlenia, מכון המשפחה הזונה, צעירים, סטודנטים.

מילות מפתח: פרגליאד, מולדת ואנשים, צעירים שמחים, סטודנטים.

המכון הוא זונה בעשר השנים האחרונות של ראיית המשבר. המחירים מופיעים מול מספר ההפרדה ההולך וגובר. בחברה מודרנית, כמו ניקולאי, היא הפכה לאחד המכונים, שלוקחים אחריות על חבריהם. Vlasne, nezhannya מקבלים את הנראות מאחת הסיבות שדרכן נופלות אהבותיהם של צעירים. הבעיות הראשונות, עבור המשפחה, אינן כל כך קריטיות. חלקית מצב כזה קשור במוזרויות החברתיות והפסיכולוגיות של הסטודנטים המודרניים (הצעירים), שאינם מכוונים במיוחד למומחיות של חופש, לשביעות רצונו של הבז'אן, לאישה שאחראית חלשה להקמת מוזיקאים,

בעיות המכון מהוות שער למשפחה הצעירה בפסיכולוגיה חברתית להשיג מזל טוב. ברמה הנמוכה ביותר, המוזרויות של הפסיכולוגיה הנוכחית והאוהבת, הבעיות העיקריות של המשפחה (G.M. Andrєєva, T.V. Andrєєva, S.I. Golod, O.A. Karabanova, S.V. ta in.). הדו"ח הובחן בקטגוריה כזו, כ"שביעות רצון מזונה" (Yu.N. Aloshina, O.V. Grozdova, A.G. Leders). הבעיה מתמשכת

אצילות לסירה וגורם ליעילות (E.G. Gukov, V.I. Kosachova, V.A.Sisen-ko). אספקת המזון לקהילה הביתית נראית נרחבת (G.M. Andrava, S.V. Kovalov, O.V. Kutsakova, O.V. Novikova, N.M. Obozov).

Shlyub є בעל משמעות משפטית לכל יכולת הקיפול של השכל הישר, אשר ניתן להכיל את המושג החברתי והפסיכולוגי של "משפחה". המשפחה "מבוססת על קבוצה קטנה של אנשים שנלהבים מנבגים, שחבריה קשורים ברוח, עם השקפה מוסרית ותמיכה הדדית".

במסגרת הגישה הפסיכולוגית לרציונליזציה של תופעת המשפחה, ניתן לראות כיצד "מרחב החיים החברתיים, שבתוכם מסתפק בצרכים הספציפיים של אנשים הקשורים בדם ובמחלוקות. כל החלל є להשלים עם מבנה מובנה מתקפל, לאחסון עם אלמנטים גמישים (תפקידים, עמדות) ומערכות ויחסים בין החברים. אז המבנה מבוסס על חוקי האורגניזם החי, ולכן יש דינמיות טבעית, העוברת דרך מספר שלבים ושלבים בהתפתחותו.

יאק מייצג V. Satyr, חברים אינם אחידים וייתכן שיש להם היבטים כאלה במבנים שלהם:

גלילים של וידנוסיני;

רשימת מחירים;

Emocyyni Vidnosini;

הערכת vidnosini.

תפקיד האנשים הוא ספציפי - tse

תפקיד, win viconu u nіy. התפקיד המשפחתי הוא אחד מסוגי התפקידים החברתיים של אנשים בהשעיה. התפקידים המשפחתיים מבוססים על תפקודי הפרט בקבוצה המשפחתית ומוקצים לחברים (חוליה, חולוביק), אבא (אמא, אבא), ילד (כחול, בת, אח, אחות, בכור, צעיר).

מאחורי התיקים יהיו תפקידים אחד לשני. תפקידו של בן משפחה הוא קבוצת בני משפחה, המתבססת על האופי והתפקידים המשתנים של המשפחה, וסוג האינטראקציה של בני המשפחה בתפקידי בני המשפחה. ירושה יאק - נראים שני סוגי תפקידים במשפחה: תפקיד השנה ותפקיד הסכסוך.

המחירים של כל אחד ואחד יתבססו על urahuvannya של ערכים, חברים משמעותיים.

מעריך את המודעות הציבורית לאנשים למטרות ולנורמות של התנהגותם החברתית. הערכים כוללים מודעות היסטורית ותרבות של קבוצות (אתנו, גם כיתות), במילים אחרות, הצחנה היא סוג של סביבה, איתה אנשים מתייחסים לפעילותם.

ערכים є הם מאפיינים גנריים ויציבים של אנשים. הערכים של האנשים המבוגרים מודעים בקלות לשינוי, כך שקונפליקט הערכים הוא אחד הנפוצים בחיי המשפחה. ערכים ליצירת מערכת של vchinks, סידורי חיים, דרכים לגרום לאנשים לחיות. מכיוון שהערכים, המשמעותיים של אדם אחד, מייצגים את המשמעות הפחותה של האחר, יש לזכור את סדר המשפחה:

עבור אל החלק הפנימי של ההריסות הפנימיות של הדמות הברורה.

באופן מסורתי, לחיים יש מספר ערכים:

כהניה, קרבה רגשית ופיזית;

ילדי לאום ו-vikhovannya;

יחסי רוח;

עושר חומרי;

מימוש תפקידים חברתיים;

פיתוח מקצועי ומיוחד.

חיי המשפחה, תכנון המשפחה, מערכת המשפחה עם העולם החדש והמשמעותי, קשורים לארגונים המרכזיים של החברים. מודעות של חבר של ישויות חיים מנוגדות באופן קרדינלי; zbіg של המתקנים יקרי ערך של החבר המרכיבים את ההרמוניה של נקודות המחיר של היום.

היבט רגשי הוא עולם נרדף של חבישות מ-spilkuvannyam, והמרכיב הרגשי ביותר. ב-spіlkuvanni ישנם שני מחסני מפתח: אימוג'י ואינפורמטיבי. בחיי המשפחה, מחסן המחסן הוא משמעותי. "בני המשפחה, - כתבו א.ג. Eidmiller, - לחלוק את הזרמים המספריים של צמיחה רגשית בעוצמה, עור עקב נסיבות ספציפיות, זה יגרום לזרימה מהירה. הסגנון של אחד מבני המשפחה הוא להתפתח באופן עצמאי, מתוך רצון להיות מודע כל הזמן לנהירה של שאר האנשים מהמשפחה”. כמות קטנה של זרימה מכוונת עסקית של מדיה חברתית היא קטנה מאוד, מלאה בכל הרעיונות של "אווירה משפחתית" של מדיה חברתית, שעל הקטן שבהם מפתחים מומחיות.

G.M. Andrva vidіlya כבסיס לאורז הראשוני. "בסיס רגשי של תפיסות מוטעות", - כתב G.M. Andrєєva, - כלומר, איך הריח מזוהה ומבוסס על רגשות שירה, איך אנשים מגיעים לאנשים לפי מערכת היחסים אחד לאחד."

המרכיב המשוער של חברים בעולם ההלבשות בגלל שביעות הרצון של הזונה, של החברים בעולם ההלבשות.

בספרות העדכנית יש שתי הליכות עד למוכנות הסופית לסירה. לפי הצעד הראשון (נ.מ. גלימובה, פרו פ. קובלוב, ש.מ. פי-טילין ואילך), נכונותם של צעירים לחטא באשמה מוקצית לאוזן חיי המשפחה; עם זאת, בגישה אחרת (פ"א רשטוב ואינשיך), ניתן להעריך את המוכנות לסלוב לתוצאה הסופית, הצלחת הסלוב, שביעות הרצון מהסלוב, ההרמוניה של המשפחה. עם זאת, לגישה אחרת, אין זה חכם להעריך את תוצאות ההכנה לסירה, ריח הצחנה יוערך בעוד שעה, תוצאות האימון לסירה.

נכונות לזוזה היא תופעה בעלת מבנה מתקפל, הכוללת מספר היבטים: בגרות פיזית וחברתית, מוכנות פסיכולוגית, מוכנות מינית.

בגרות פיזית є בגרות סטטיסטית, טובוטו. גוף כזה לאורגניזם, שבו היין מוכן להמשך המשפחה ללא פסולת פיזיולוגית. הבגרות הפיזית היא בעיקר בתקופה שבין 15 ל-25 סלעי, בעוד שעבור צעירים הבגרות הפיזית מוזרקת מוקדם יותר - ב-15-18 סלעי, לבנות - ב-18-22 סלעי. יאק פירושו א.ג. חרצ'וב ומ.ס. Matskovskiy, זה קשור לזה, כי "תפקוד הרבייה של האורגניזם הנשי הוא מתקפל והצורך בהכנה טריוויאלית יותר, איזון הורמונלי חזק, הבשלה של כל המערכות הפיזיולוגיות." זה לא אומר שילד וילד לא יכולים לממש את תפקוד הרבייה בגיל צעיר יותר, אלא מדברים על אלה שכדי שתפקוד הרבייה של ילד יתממש,

זה מבודד בנפרד וללא כל קלט פיזיולוגי עבור האורגניזם של הצאצאים העתידיים, יש צורך להשלים את ההתפתחות הפיזיולוגית עצמה. הגן, לפעמים, הבגרות הפיזיולוגית היא מתעקשת, לראיה, בשלות מוקדמת יותר, נמוכה יותר היא חברתית.

בגרות חברתית є נאשר בפני העדים יתר על המידה את כניסתם של צעירים בזמן גיל ההתבגרות. התפתחות חברתית, על מחשבה של ש.י. רעב, לכבוד, "נוצרה מערכת של קומונות חברתיות (זה הכרחי על במת בחירת בן הזוג המועדף והקרבה אליו), נכנסות לחברה במעמד של קהילה חוקית, תודעת הנורמות החברתיות, חוקים חברתיים".

המוכנות העדכנית של תלמידי היום לתחביב בוצעה על חומרי השיטות הבאות: שיטת קנה המידה "מוכנות ויווצ'ניה לזונה"; מבחן "הצעות לא שלמות"; מבחן "תכונות של spilkuvannya לחברים" (Yu.N. Aloshina, L.Ya. Gozman, O. M. Dubovska). המטרה העיקרית של הגן היא תוצאות המבחנים בין צעירים וילדים, תלמידי שנה ד' של הפקולטה לפסיכולוגיה של האקדמיה החברתית וההומניטרית של מדינת וולגה. ארבעים תלמידים לקחו חלק בתלמידי טרום העשרה (20 תלמידים ו-20 ילדים מגיל 17 עד 19, מאחר שלא נשארו עם הבנות).

בשלב התקדמות נוספת של סטטיסטיקה מתמטית (קריטריון מאן-ויטני) ערכנו ניתוח של מוכנות התלמידים לבית הספר.

מבחר של vivchennost vіdminnostі vіdminіnі קבוצות סטודנטים עבור הגורם statі. בטבלה 1 ניתנים נתונים לניתוח מתמטי של אינדיקציות מוכנות לבעל היחידה.

שולחן 1

מוכן לזונה (מדד קבוצה ממוצע)

יונאקי דיבצ'אטה גרופית

אינדיקטור של מוכנות לגזירה 3.2 4.7

סטטיסטיקה U Manna-Wіtnі 53,000

רמת המשמעות של הערכים: הקריטריון של מאן-ויתני (הגע בעמ'< 0,05) р < 0,05

ניתן לראות שהקריטריון p לא משנה את הערך של 0.05, אבל כדי לדבר על תקפות המידע, אני מוכן ללכת לגברת צעירה וילד. במילים אחרות, הבנות, ככל שהגיעו לגיל התלמידה (17-20 שנים), מרגישות יותר

אנחנו מוכנים להתכונן, להקים את המשפחה, מתחת ליונאקי של אותו וויק.

בשולחן 2 הוגשה הצהרה על שלווב unakiv ו-divchat.

שולחן 2

הודעה על unaccounts ו-divchat על sim'yu

האינדיקטורים של Yunaki סטטיסטיקה Rivne של מובהקות

(כדור ממוצע) (כדור ממוצע) і Mann-Uіtnі אינדיקציות: criterіy Mann-Uіtni (הגעה ב-p< 0,05)

משלוח 3.2 3.6 126.500 לא הגיע

על shlyub yak על חברתי

ברית

התמחות napiv-2.6 3.4 33,000 r< 0,05

להבין "שליוב",

Ochikuvannya 3.7 3.9 183.500 לא הגיע

מ-maybutnyo

חיי משפחה

זה ברור מהטבלה 2, זה לא מספיק כדי להבין את המשמעות של "סמיה", "שליוב" עם אינדיקציות משמעותיות מהימנות. זה אומר, ובכן, מאה אחוז לעצמו, לחייו שלו, הילד מוערך בחיוב על ידי המשפחה, לא היונאקי. טסה ובניתוח ברור של תגובות המשיבים. עם המשך ההצעה "ראש המשפחה є ...", "מרגיש שזה נדרש, זה בלתי אפשרי בלעדייך, ובכן є כל

זיהוי יונקיב ו-divchat

dі, yakim ti nebaiduja, і הסירחון מוכן לעודד אותך עבור הרבה משהו "," ילדים, obov'yazkovo, ללא ילדים, הם לא נוחים "," אהבה, כבוד "ו іn. היונקים אמרו מנש בחירוף נפש, לעתים קרובות צרם: "צ'ולוביק", "אין בעיות בולו", "טוב, זה בסדר, זה בסדר, לא אקשנו" (בהקשר זה, "אקשנו" יכול להיות דורבן עצבי, ראה זאת ב. - E.Ch.). למעשה, נראה שעבור הצעירים זה מיוחד להבין "משפחה" ו"שליוב" מנש בשמחה ובאופן מוחץ, לא דובצ'ט.

שולחן 3

על המאפיינים המיוחדים של המשפחה

אינדיקטורים של יונאקי סטטיסטיקה ומאנה-אייטני רמת המובהקות של תובנות: קריטריון Manna-Uitni (ניתן להגיע בעמוד< 0,05)

רמת הספק 8.9 12.1 רובל 27,500< 0,05

Porosuminnya 9.6 13.7 22,000 לשפשף< 0,05

הערכה במבטים 9.4 10.2 189,000 לא הגיע

סמלי אות של המשפחה 7.9 10.5 RUB 46,500< 0,05

קלות הפיצול 12.1 13.7 151,000 לא הגיע

פסיכותרפיה 10.2 12.8 רובל 48,500< 0,05

ניתוח של טבלה 3 מראה כיצד הצעירים והילדים מעריכים בצורה סבירה את חשיבותם של הפקידים הצעירים ב-spilkuvannya עליהם.

אז, עבור הילדים, המשמעותיים ביותר הם אלה של כוח הרוח, כגון ביטחון עצמי, vzaєmorozumennya, סמלים zalnosіmeynі, פסיכותרפויטיות של רוחניות. לא כדאי לדבר על אלה שגדולים לבנות, לא לצעירים, זה משמעותי לכולם לעשות את זה במשפחה, כוחה של אמא קרובה, יונה. Mozhlvo, tse קשור מ oriєntatsioni divchat גדול על seme, nіzh yunakіv. יונאקי, עם צדקה משלה, מכוונת לחברות, יצירת קשרים חברתיים, תמיכה חברתית. Krym, dvchata, ymovirno, יותר רגשי ונפשי, כדי spilkuvannya אינטימי-מיוחד, לא זוטר.

לפיכך, לאחר שביצענו ניתוח של מאפייני המוכנות והקצאה לזונה עבור תלמיד ותלמיד בגיל תלמיד, אנו יכולים לומר שהילד מוכן יותר לזונה, לא זוטר; dvchata schilny לדרך מאוד מיוחדת להבין "שליוב", "מולדת"; עבור הבנות, יש מידה רבה של חשיבות כפקיד של spilkuvannya חכם ב shlyubi, nizh yunak. צמיחת ציה באה לידי ביטוי בהתקפה:

הבנות, שהגיעו לגיל התלמיד, רואות את עצמן מוכנות יותר להיות חברות, סוף המשפחה, אבל לא הילדים בני אותו הגיל;

Dvchata חכמים להבין "shlyub", "sim'ya", nіzh yunaki בצורה מאוד מיוחדת;

עבור הבנות, ישנה חשיבות רבה לעובדת הספילקווואניה החכמה עבור השליובי, ועבור היחידים; Mozhlvo, tse קשור עם oriєntatsієyu dіvchat גדול יותר על seme, nіzh yunakіv; יונאקי, באחריותם, מכוונים להישגים חברתיים, חברתיים, יצירת קשרים חברתיים;

במקרה של הצעירים, סיפרו להם על המשפחה על המכון החברתי להגיע לשערים דרך האינטרנט, שאינו מקושר לעתים קרובות עם שיפוטים רדיקליים, תוך מבט מקסימלי על החיים;

במקרה של זוטרים, "המולדת" חיובית יותר; tse zumovanno על ידי הצורך בחופש מיוחד, פחות הבנה של יום ההווה והדרישה בהם;

כל התלמידים לא גיבשו הצהרה לגבי המשמעות של היבטים כאלה של ביצועים במשפחה, כמו ביטחון עצמי, בשל חוסר המודעות וההבנה, כמו גם הערך המוסף במבטים, כמו גם השתקפות ההשתקפות.

תלמידים בעיצומה של העמימות הגוברת, במצב הנוכחי, הגדלת העמימות מוכתבת באזור על ידי הרווחה החברתית הידידותית של התלמידים המאושרים, מסנוורת מהרעיונות וחיי המסתוריים. תלמידים מודרניים מאופיינים בעלייה באינפנטיליות, חוסר הסתגלות למוחות חדשים, סובלנות למבטים, רעיונות ורעיונות.

סִפְרוּת

1. Andrєєva G.M. פסיכולוגיה חברתית. מ.: Aspect-Pres, 2009.

2. אסמולוב א.ג. מעלתו של אותו ממסד. מ.: זנניה, 1995.

3. רעב ש.י. סימה כי slyub: ניתוח היסטורי-סוציולוגי. SPb. : פטרופוליס, 2004.

4. Grozdova Є.V., Leders A.G. ידידותיות וסיפוק חינם עם זונה // פסיכולוגיה משפחתית וטיפול משפחתי. 2007. מס' 2. ז' 41-56.

5. אוצר מילים פסיכולוגי / אד. V.V. זינצ'נקו, או.מ. סטויאנוב. מ.: אנציקלופדיה,

6. פסיכולוגיה של המשפחה: קורא. סמארה: בכרך-מ, 2002.

7. Satyr V. Yak יהיה המשפחה שלו. מ.: פרוספקט, 1992.

8. Kharchev A.G., Matskovsky M.S. היום הבעיה הזו. מוסקבה: נאוקה, 2010.

9. Eidmiller E.G., Yustitskiy V.V. פסיכולוגיה ופסיכותרפיה של המשפחה. SPb. : Mova, 2003.

* התקנון הוכן במסגרת מינהלת המדינה של משרד רוסיה מס' 25.1028.2014/K בנושא "פסיכולוגיה חברתית של דתי (קונספציוני), אתנו-לאומי, משפטי ורגולטורי.

S. V. Kovalov בכיסא חשיבות הניסוח של בני משפחת סילובו נאותים של המשפחה והילדים.בשעה הדנית של ההודעה על נוער, יש מאפיינים שליליים נמוכים: למשל, בגילאי 13-15 הם יראו התקדמות פודיל ונגדהתחדשה להבין לאהוב את הזונה הזו.בקרב הנוער הסטודנטיאלי (על פי הנתונים ממחקר השאלונים "Tviy Ideal"), המשמעות של קוהאניה בבחירת בן לוויה לחיים הופיעה בחודש הרביעי לכתיבת "povaga", "dovira", "vzaєmorozumіnnya". לראות בבירור את ה"חזון" של החיים המשותפים של אהבתו וטבעו של הכל יכול בראש ובראשונה. כדי שהצעירים והבנות יוכלו לצאת מדעתם לטיול, או אם הם נכשלים, עם הרבה ניסיונות וסליחות, לבוא לפני מובן הערך המוסרי והפסיכולוגי של החובב. אדון התחום בכך, גבש עם התלמידים הבכירים את הבנת ערך המשפחה ונסו לבסס את ההבנה הנכונה של יחסי האהבה והוופ ותפקיד הכהניה כבסיס לאיחוד טרום בנייה.

הצעד, המאפיין את ביטוי האהבה-משפחתי של צעירים, הוא המובן מאליו כל כך לא מציאותי.אז, למחווה לאמנות. רק יותר יפה מבנות אמיתיות, אייל והפילו אותן בעצמן בגלל רוזום, כנות, עליזות ופרצוביסטו.

צעירים מתאפיינים ב rozb_zhn_st של yokesאיך חייו של בן/בת זוג המסור בהתזה למעלה ולמטה,מקולה; איזה סוג של בן לוויה הוא zagalom i maє vibrate. ניסיונם של סוציולוגים הראה כי התכונות של התמחויות, שחשובות לאדם אידיאלי, לאדם אמיתי שאינן חשובות במיוחד.

נערכה על ידינו (בשנים 1998-2001) הדמיון הקדם-אהבה של סטודנטים וסטודנטים באוניברסיטה הראתה תמונה דומה לעשיר.

הופעתה של הנצרות פירושה תיקון ממסורת השפה של מאמרים מנוגדים, ובהסתכלות על העולם - סדר הנשים, כחלק התחתון של טבען, חולוביקוב. אלות עתיקות, מהוללות, פחדו מנשים ארציות. הדת הנוצרית העמידה את האישה זוויצ'אינו (לא "אלה"), מריה, בעמדה בלתי נגישה. בהתבסס על הדוגמה והמסורת של הכנסייה, מריה בולה הומרה על ידי אם האלוהים לזה, שהיתה היפה ביותר מהעם. יתר על כן, מרים היא החיפוש אחר כנפי האל, כולל מלאכים, זכה, שכן האקתיזם האורתודוקסי (שיר שבח) של אם האלוהים, הוא "כרוב ישר והשרפים היפים ביותר ללא סיבה".

הערכת אישה בנצרות היא חלק ממבט חדש על התחושה של סדרת מאמרים, שאינה נחוצה עוד כדי לראות את הצורך בדור של צאצאיו של אותו ג'נטלמן, וגם, לשנות באופן קיצוני מבט על תפקידה של האישה לעורר את המשפחה. מנקודת המבט של הדוגמה הנוצרית, גבר ואישה מסובבים נפשית את צלם האל בגבר, כפי שכתוב בתנ"ך, "ואלוהים פותח את האדם לצלמו, לצלם אלוהים הפותח אותו, איש ואישה." האבות הנוצרים של הכנסייה (התיאולוגים שהיו הראשונים להפיק תועלת מעולמנו, שכן תרמו תרומות משמעותיות להיווצרות הדוגמטיה הנוצרית) לקחו את הרעיון של אפלטון לגבי האנדרוגיניה של האנשים.

ביטוי הכפילות צלם אלוהים באנשים נקרא זונה לדירוג גבוה. המטא של הזונה הנוצרית, בשמו של יז'יצ'ניצקי, הוא כמו אומת הילדים ופרקטיקה של המדינה החברתית, וחידוש תרבות הקלחים של העם. הנצרות לדבר על מי שהוא מיסטי - היא לראות את חידוש האחדות של אנשים עם אלוהים, המתוארת באופן סמלי בתמונותיו של ישו - בשם אותה כנסייה - הנקראת. שמו של ישו לפני הכנסייה הושווה לזה של האדם והחוליה. אני navpaki, zvychana משפחת є בית הכנסייה, דה cholovik vіlyuє כומר, ואת החוליה - parafіyan. "כולוביקים, לאהוב את הפמליות שלהם, כמו ישו שהתאהב בכנסייה וטיפלו בעצמם עבורה... כל כך אשמים שהכולוביקים אוהבים את הפמליות שלהם כמו הרוח שלהם: מי שאוהב את הפמליה שלו, אוהב את עצמו" - קרא את השליח פאולוס (אפסים ה': 25, 28). Oskilki slyub є על ידי מסתורין, ולא רק על ידי מכון משפטי, לא ייתכן שנסתבך: "מי שנפרד מהחוליה שלו, חוץ מהאהבה האשמה, כי כן, יאהב; : 32).

במובן הרחב ביותר, הנצרות הקדומה איבדה את עיניהם של אהבה ואהבה ואנשים רשעים לראות מחיי המשפחה. עם זאת, בדיוק כשמצב הרוח של מאלי משתלב, הסירחון לא הגיע מהדוקטרינה הנוצרית. אם אני רוצה schlyub maє buti נוצרי "בעל ערך", זה לא אומר שהאיש והחוליה לא אשמים בניהול חיים נורמליים. "אל תחזר אחר אחד מאחד, היבא מאת זגודה, לכל שעה, למען הזכות לצום את התפילה ההיא, אבל אז שוב תהיה מיד, כדי שהשטן לא יטריד אותך בחוסר תשובה שלך" - השליח פאולוס יירט (קורה א'). .7:5). ג'ון הקדוש כריסוסטום (עמ' 350-407), rose'yasnyuchi christiyanske לשים לתחביב, vkazuє, בנס הראשון של ישו, יביא את היין ליין ב Vesіllі ב Kanі Galileyskіy ואת הנביא Isaya, השליח פטרו, משה ב.

המתנגדים של הזונה לא היו נוצרים, אלא נציגי הנאבצ'נים הדתיים-מיסטיים, שהיו מאוחדים על ידי רעיון הגנוסטיקה (מהיוונית "גנוסיס" - ידע). הגנוסטיות מנצחת עד אוזן הארי שלנו (טובטו עד הריזדווה של ישו), בירה בשנה שלאחר בחירת המרכיבים של הדוקטרינה הנוצרית.

Naybilsh דוקטרינות גנוסטיות קפדניות є המערכת של "הנביא" הפרסי מאני (bl. 216 - bl. 273) - מניכאיזם. רבים ראו שני קלחים עקרוניים: אור ותמריאב, רוח ואמא. כתוצאה מהקרב ביניהם, Temryava poglinaє deyaki אלמנטים של Svitla. סילי טמריאווי פותחת את אדם ונותנת להם את כל האור שיש להם. Zavdannya Svitla polyagaє בזה, בבקשה, להפוך את האלמנטים. בווידמינו מ"אפוקריפה של איוואן", מאני הסתכל עליי לא כמעורבותה של רוח הקודש, אלא ככוחו של טמריאווי, שלא התחיל לעורר את אדם להתרבות. לאנשי העור אנשים חדשים, בנוכחות מאני, מהאור לראות את חלקיק צ'רגוב (נשמה) ולהתיישב בחדשות האדם החדש (טילו). אור פוצ'טקובו, בדרגה כזו, ורדרד ונתפס יחד, הפך חשוב יותר. במילים אחרות, לנצח נגד המשך המשפחה, שוב נגד אישור המשפחה.

לשם כך, האתיקה של מניצ'ייסקה השתלטה על חיי הילד. מאני כיבד, ובכן, "ברגע שהם היו מרוצים מכל החפצים המרוחניים ורק ירקות וכל השאר, אבל לא ככה, הם ראו את זה, והסתפקו באהבת דור של ילדים אלוהיים, זה לא יכול להיות. היה יותר Hyle [materії] ". הגנוסטים, בדרגה כזו, כיבדו את קוהאניה הפיזית כמעבר העיקרי לדרך העם. "לודינה הרוחנית תופסת את עצמה כבת אלמוות, ואת הכוהניה כסיבת המוות" - נגיד בשפה גנוסטית על חיבורי קורפוס הרמטיקום.