13 січня 1703 року в Москві з-під друкарського верстата вийшов один із перших номерів російської газети"Відомості". Серед багатьох нововведень Петра I це залишилося одним із найдовговічніших. Газетна справа з того часу в Росії не вмирала, тож 13 січня сьогодні прийнято вважати датою виникнення вітчизняної журналістики.
«День російського друку» – історична неточність?
Це було також дуже корисно для “священнослужителів” Сибіу, але й для священиків, бо в ньому були представлені догматичні та моральні вчення Церкви. До цього додається переробка твору під назвою «Пастирське богослов'я для священиків за східним православним правом».
Гомілетична та катехитична робота
Андрій Сагуна приділяв велику увагу богослужбовій та проповідницькій діяльності своїх священиків. Це правда, що він не друкував жодних літургійних та гомолітичних підручників, вважаючи вперше, що літургійні книги, які він надрукував під час його душпастирського життя, були достатніми. Керівництво з омілетики не було надруковано, хоча Інститут теології Сібіу навчає «Церковну реторику» вже протягом року.
Указом від 16 грудня Петро ухвалив: «За відомостями про військові та всякі справи, які належать для оголошення Московської та навколишніх Держав людям, друкувати куранти, а для друку тих курантів відомості, в яких накази, про що нині які й надалі будуть, надсилати з тих наказів до Монастирського наказу без помста, а з Монастирського наказу ті відомості відсилати на Друкарський двір. І про те на всі накази надіслати з Монастирського наказу пам'яті».
Він містив 50 екзегетичних проповідей у недільних євангеліях та інших 10 урочистостях. До цього ми можемо додати кілька катехитичних робіт для школярів, але також можуть бути прочитані літніми віруючими: «Маленький катехизис або скорочене визнання вірної східної релігії»; «Багаті християни Катихіса для шкільної молоді грецької молоді»; "Біблійна історія немовляти, ілюстрована значками на благо греко-східної школи народними школами". Зверніть увагу, що після смерті Сагуни кількість цих катехізмів значно зменшилася.
Один із перших екземплярів «Відомостей»
Насправді, як стверджують дослідники, перші номери «Відомостей» з'явилися на світ ще 1702 року, майже одразу після указу Петра. Однак ці номери прийнято вважати пробними, оскільки вони збереглися лише у вигляді рукописних копій і виявили відносно недавно. Перший екземпляр газети, який дійшов до нас у друкованому вигляді, датується 2 січня (13 січня за новим стилем).
Перший систематичний посібник з канонічного права
Паралельно цим переділам чи обробці його перших років пастирського життя Андрій Сагуна опублікував дві роботи практичного, канонічного характеру, особливо необхідних парафіяльних священиків.
«Збірник» історії церкви
Потім вони будуть використовуватися протягом десятиліть у богословській освіті в Ардейлі та Банаті. Це книги церковної історії, канонічного та пастирського права. Це перша «збірка» історії загальної церкви в нас. Лагуна усвідомлював важливість такої роботи для «священнослужителів» Сібіу, а також для своїх священиків.Петро I — ініціатор, редактор, автор та критик «Відомостей»
Петро I, будучи вмілим політиком і талановитим стратегом, став видавати власну газету у потрібний час. До 1702 російські війська вже зазнали ряд серйозних поразок у Північній війні. Нарва, де росіяни залишили майже всю свою артилерію і до 7 тисяч убитими, похитнула віру народу в швидку перемогу над військами Карла XII. Петровські «Відомості», за оцінками істориків, створювалися саме у тому, щоб переконати суспільство можливості перемоги у Північній війні. Про це свідчать і матеріали, які публікувалися у «Відомостях»: так, наприклад, у перших грудневих номерах повідомлялося про успішні бойові операції, про захоплення ворожої артилерії та про згоду голови Калмицької орди надати у розпорядження Петра 20 тисяч своїх солдатів.
Водночас, ці два томи також надали докази для підготовки до інших дій, які призведуть до відновлення Трансільванської Митрополії. Другий розділ є найбільшим: Про християнізацію румунської нації, особливо повз церкву в Трансільванії, менше Церква Банат і бік Карпат. Один із дослідників історії Андрій Сагуна, доц.
Завдяки своїй роботі Сагун «є частиною поточних вимог нової європейської історіографії, то можна розраховувати як батько сучасної історіографічної церкви». Хоча цей обсяг недосконалості - явний період - історичні та богословські кола іноземних, особливо німецьких, знайдені у книзі ієрарх Сібіу більше інформаціїпро минуле Румунської Церкви у Трансільванії. Це була відповідь на єпископа Юджені Хакмана з Чернівців, який відмовився його пропозицію і священики Андрій Сагун Буковина організувати один для кожної Румунської Православної Митрополита імперії Габсбургів.
"Відомості" від 28 червня 1711 року
Невипадково «Відомості» прийнято називати саме петровськими. Це свідчить як у тому, що газета з'явилася під час царювання Петра, а й у тому, що майбутній імператор особисто брав участь у створенні газети. Деякі екземпляри досі зберігають сліди виправлення, яке робив сам Петро. Він, як довели дослідники, найчастіше навіть сам надавав тексти для публікації, іноді забороняв друкувати будь-що, знаходив також час і для того, щоб критикувати деякі випуски газети.
Весь практичний настрій Андрія Сагуни усунуто, але його повне знання канонічного та адміністративного права. У Національному конгресі Церкви нагадав Андрій Сагуна опублікував найважливішу роботу свого канонічного «Збірника канонічного права в Санта, Соборній та Апостольській Церкві». Бердников Казанського університету, перекладений єпископом Сільвестру Беленеску з Хуші.
Він ґрунтувався на Святому Письмі, на канонах Вселенських і Помісних Соборів, на працях Святих Отців. Таким чином, збірка Сагуни стала відома і оцінена в богословських колах на німецькою мовоющо видно з оглядів, які з'явилися у спеціалізованих журналах. Цю німецьку версію буде перекладено російською мовою Тимофієм Васильовичем Барсовим, професором канонічного права в Духовній академії в Санкт-Петербурзі.
Якою була перша в країні газета?
Насамперед «Ведомости» були виданням вкрай непостійним: не було ні чіткого формату, ні заданого тиражу, ні суворої періодичності випуску, ні певної ціни, ні навіть єдиної назви (з номера номер газета могла називатися по-різному: були і «Ведомости» Московської держави», і «Російські відомості», і «Реляції», і «Есенція з французьких друкованих газет»). Іноді «Відомості» взагалі видавалися народу безкоштовно. І навіть написання літер у зв'язку із запровадженням у 1710 році Петром цивільного шрифту змінилося. Обсяг газети в різний часстановив від 2 до 22 сторінок.
Барсов супроводжував його переклад серією нотаток у підвалі, необхідних російським читачам, які були дані з деякими з його власних спостережень, висловлюючи деякі застереження щодо тих, що були написані Шагуною. Він писав, що ця збірка повністю перекладена грецькою мовою і частково сербською та болгарською. Таким чином, «Церковна історія» та «Збірник канонічного права» Андрій Сагуна проголошено румунське богослов'я та католицькі та протестантські теологічні кола на Заході, та скрізь у православному світі.
Це були перші румунські богословські твори, перекладені мовами. Третя канонічна робота, опублікована Андрієм Сагуною, була «Енфіридіон», тобто рукопис канонів однієї, біблійної, клерикальної та апостольської церков із коментарями. Це була перша робота в румунському богослов'ї, де були представлені канони Вселенських Соборів і місцевих і Святих Отців. Він також мав багатий алфавітний покажчик для кращого використання.
Реляція про перемогу у морській битві біля півострова Гангут, опублікована у «Відомостях»
Перша російська газета була виданням суто офіційним, про це свідчить і те, що «Відомості» проходили попередню (тобто ще до публікації) цензуру. В основному петровські «Відомості» представляли ланцюжок лаконічних повідомлень з різних місць, причому більшість їх матеріалів бралася із зарубіжних видань. Основний жанр, у якому працювали перші російські журналісти - реляція (донесення про події під час війни). У газеті у роки її існування публікувалися сподвижники Петра: Б. Куракін, П. Толстой, А. Долгорукий і Ф. Головін.
Кінцева робота митрополита Андрія була душпастирською. Ось чому, незадовго до смерті, він дав «Пасторське навчальний посібник». У передмові він показав причини складання такого керівництва. Вона була заснована на Писанні та працях Отців Церкви, особливо книги Іоанна Золотоуста «Про священство» та роботи Симеона, архієпископа Солунського. Ми пам'ятаємо, що митрополит Андрій написав, що така робота має враховувати соціальні, культурні чи інші реалії, в яких діє кожен пастор душ. Більше того, він критикував «пастора» архімандрита Мелхиседека Стефанеску, перекладеного та опрацьованого російськими та німецькими богословами, без урахування румунських реалій.
Пригоди французького короля у «Відомостях»
"Відомості" виходили тиражем від 500 до 4000 екземплярів. Зараз ці цифри здаються смішними, але на той час такий тираж був досить великим. Так, наприклад, легендарний «Сучасник» Некрасова майже через півтора століття виходив тиражем в 3100 примірників. Однак до 1724 року тираж «Відомостей» став уже справді маленьким: один із номерів вийшов у кількості 30 екземплярів. Це, мабуть, пояснюється тим, що читач ще не набув справжньої звички читати.
Батько сучасної румунської теології
Представляючи ці богословські книги, що містять друкований Андрій Сагун, здається, що він сам зробив чи писав твір великої різноманітності, що належить до чотирьох класичних гілок православного богослов'я: біблійної, історичної, систематичної та практичної. Незважаючи на все це, але особливо в рамках його роботи оригіналу, Андрій Сагуна можна вважати істинним «Батько румунського богослов'я сучасний», особливо якщо взяти до уваги ситуацію соціально-політичні, культурні та релігійні віки, в якому він жив.
Перший номер "Санкт-Петербурзьких відомостей" російською мовою
Зі смертю Петра I історія «Відомостей» не обірвалася: у 1728 року видання було передано у відання Академії Наук, а сама газета стала іменуватися «Санкт-Петербурзькими відомостями». З такою назвою газета проіснувала до 1914 року, потім разом із перейменуванням міста змінилося найменування і видання: тепер перед читачем постали «Петроградські відомості». У жовтні 1917 року, коли до влади прийшли більшовики, газета перестала існувати. Видання було відновлено лише 1991 року: сучасна версія – найбільше щоденне видання Північно-Західного регіону.
Два ієрархи великої культури, обрані як члени найважливішого культурного форуму Румунії, Румунського академічного товариства, майбутньої румунської академії. Після них у румунському богослов'ї з чотирма гілками буде відкрито ще один етап через професорів нових теологічних факультетів у Чернауцях та Бухаресті. У маленьку Литву на той час пішли кілька литовських газет. Всі вони мали інформаційний характер і не дбали про розвиток національної свідомості. Лише один кабан у своїй «Литовській Цепунгі» почав публікувати патріотичні статті про славне минуле Литви та про жорстке ярмо іноземців.
Попередник петровських «Відомостей»
Можна, до речі, зауважити, що в петровському указі немає жодного слова про газету, йдеться лише про якихось «курантів». Справа в тому, що в Московії, як і в інших європейських державах, появі перших друкованих газет передували рукописні видання, в яких містилися відомості про політичні та економічні події. Тож у цьому плані «Ведомости» не можна назвати першим виданням, оскільки російські рукописні газети виникли ще приблизно 1600 року, і називалися вони «Курантами» (від фр. Courant — поточний).
Статтю «Світанок» доктора Газета було надруковано у готичних листах, тому її не можна було поширювати у Великій Британії, де люди не могли читати готичні листи. З іншого боку, литовці Малої Литви не дуже переймалися проблемами Великої Литви. Тому газета перестала ходити через якийсь час, а доктор Басанавічюс вирішив випустити окрему газету для Великої Литви.
Басанавічюс спробував створити литовське наукове об'єднання, яке б дозволило його газеті. Проте було створено лише газету «Аушра». Її ініціатором, першим редактором і душею був Дж. Програма "Світанку" полягала в тому, щоб показати литовцям, якими вони були в минулому, як їх пресують і що їм потрібно створити для себе. Ідеал видавців «Аушри» полягав у тому, що «Литва була б у національному значенні, говорячи литовською, думаючи, відчуваючи і вільно працюючи на грунті культури». Фокусуючись на минулому, Аушра хотів порушити національну самооцінку литовців та кохання своєї країни.
Рукописні «Куранти» за 1631 рік
«Куранти», проте, найменше були схожі на сучасну газету і навіть на «Відомості». Насамперед тому, що вони мали характер державної таємниці, і поширення інформації, що була в «Курантах», було неприпустимим. Перші рукописні газети складалися за допомогою низки агентів-інформаторів, які проживали в європейських країнах. "Куранти" випускалися в єдиному екземплярі і читалися цареві Михайлу Федоровичу, іноді ж боярам дозволялося стояти під дверима і слухати, що читають цареві.
Вона також підняла любов до своєї мови, показавши, що вона не тільки не менша, ніж інші мови, але набагато схожа. Аудра не мала чіткої майбутньої програми, вона не обговорювала політичних питань; Вона зустрічалася лише для зміцнення литовців на національному та культурному рівнях. Його основна мета полягала в тому, щоб виховувати литовців, щоб вільно працювати, отримувати свободу друку, допускати литовську мову до шкіл, державних установ і не виключатися з церкви. Литовський рух «Аушрос» більше цікавився освітою та культурою, а політичні проблеми були меншими.
«Відомості»
Петро уважно стежив, як видаються російські книжки. Він вимагав простоти викладу й ясності думки з допомогою відмовитися від буквальної точності передачі оригіналу, аби, «зрозумівши» текст, «своєю мовою так писати, як виразніше». Перекладачі мали користуватися «не високими словами словенськими, а простою російською мовою».
Загалом, вона намагалася не скидати російську владу, ні порочних священиків, ні поміщиків, сподіваючись, що їм буде легше досягти своїх законних вимог, якщо вони не ідентифікуватимуть усіх цих сил проти самих себе. Ох, і він не вважав скасування кріпацтва, ніж милість царя, російського уряду, ніж переваги, стверджуючи, що тільки процес історії змусив царський уряд виконати скасування реформи кріпосного права. Басанавічюс наголосив на важливості культурних заходів у своїх статтях, а Дж.
Слюпас та інші віддані більше зосередилися на соціальних проблемах. Але найбільша ідеологічна заслуга Аушри полягає в тому, що вона відокремила литовський народ від польського народу і прискорила національну свідомість. Національний рух періоду «суворого», хоч і культурнішого характеру, було пофарбовано і політична боротьба, якій довіряли лише власні кошти для досягнення своєї мети. Тому вважається, що з моменту появи «Аушри» до Першої світової війни Литва повністю перемагала поляки чи союзи між литовцями, і на той час були литовські національні та політичні асоціації, які вже мали різні політичні цілі.
За Петра I почала виходити друкована газета"Відомості", офіційний урядовий орган.
За кордоном перші друковані газети з'являються у XVI–XVII ст. Найдавніша з газет «Relatio», що дійшли до нас, виходила в Страсбурзі в 1609 р. щотижня. Саме слово "газета" - італійське. «Gazzetta» називалася дрібна монета, яка становила ціну письмового повідомлення про якусь торговельну новину. У Венеції місті, що у XVI в. одним із центрів світової торгівлі збиралися звістки з усіх боків світу. Заповзятливі переписувачі розмножували від руки ці повідомлення і продавали їх діловим людям, вимагаючи за кожен екземпляр «gazzetta». Поступово найменування Ціни перейшло і на рукописне повідомлення, тож коли виникли друковані органи преси, їх одразу назвали газетами.
З третього номера та газети були опубліковані від їхнього імені. У цій групі було багато людей. Найближчі видавці і редактори Аушри були світовими інтелектуалами, які наполягали на популярних ліберальних гаслах. Виховуючи славне литовське язичницьке минуле, вони іноді ображали християнство та католицьку церкву. Йому не подобалися литовські священики. Баранаускас був ворожий Аушрі. Особливо не подобалося християнство, редагування Аушри як великого актора і патріота, але явний позаштатний д-р.
Тому католицька громада відвернулася від нього. Але литовське суспільство вже було вибите і більше не могло бути серйозним без газети. Тож невдовзі з'явилося кілька литовських газет. Після цього заколоту проти російського царського уряду з районів Ужнемюн, що розташовані у фонтані, почалася масова еміграція Литви до Америки.
До появи петровських «Відомостей» Московська держава газет не знала. При царському дворі існував звичай перекладати та переписувати новини із закордонних газет. Збереглися рукописні звістки з 1621 і пізніше. У них йшлося про битви, взяття міст, про прийоми послів, про державні договори, про прибуття кораблів з товарами, появу комет тощо. буд. Джерелом цих відомостей служили німецькі, голландські, польські, шведські газети. Вони надходили до Посольського наказу, де дяки і подьячие вибирали звістки, заносячи в російському перекладі вузькі довгі аркуші паперу – «стовпці». Так складалися "Вестові листи", або "Куранти", від французького слова "courant" - поточний.
Рукописна газета в Росії готувалася для царя Михайла Федоровича, а потім Олексія Михайловича і була оточена суворою дипломатичною таємницею. Газета читалася царям уголос, на деяких рукописах є позначки про це, іноді з додаванням, що новини слухали й ближні бояри.
Ці «Куранти», або «Вестові листи», після започаткування регулярної пошти в 1668 р. складалися два, три і чотири рази на місяць, здебільшого в одному примірнику, рідше у двох-трьох, призначених, крім царя, для найбільш видатних бояр , і після прочитання поверталися до Посольського наказу або до наказу Таємних справ.
Петро особисто знайомився з іноземними газетами і не потребував того, щоб подьячіе збирали йому закордонні известия. Йому потрібна була власна друкована газета, здатна тримати певні кола читачів в курсі урядової політики, сповіщати про воєнні дії, новини російського та закордонного життя. Петро бажав за допомогою друкованого слова пропагувати свої військові та господарські починання, надавати їм популярності.
З цією метою 15 грудня 1702 р. він підписав указ про друкування «Відомостей» для «повідомлення про закордонні і внутрішні події» всіх російських людей: газета повинна була «продаватися у світ за належною ціною», надходити у відкритий продаж. Державні установи- Накази - зобов'язувалися надсилати повідомлення про свою діяльність в Монастирський наказ, начальнику якого І. А. Мусін-Пушкіну було наказано всі зібрані відомості без зволікання відправляти на Друкарський двір. 16 грудня цей указ було надруковано, а вже 17 грудня з'явився у світ перший номер нової газети«Відомості» та її слід вважати первістком російської періодики.
Цей номер у друкованому вигляді не зберігся, мабуть, тому, що мав пробний характер і був відтиснутий у невеликій кількості екземплярів, він відомий за рукописними копіями.
Черговий номер газети, виданий 2 січня 1703, дійшов до нас у друкованому вигляді, як і всі подальші номери петровських «Відомостей».
Петро I, який брав найближчу участь у складанні номера.
Головною темою петровських "Відомостей" стає тема Північної війни. У кожному номері газети друкуються нотатки про бойові епізоди, причому з часом вони набувають все більш розгорнутого характеру, набувають зв'язності та виразності викладу. Зміст першої російської газети зводилося до широкої пропаганди петровських реформ, багато місця приділялося характеристиці економічного потенціалу країни, огляду військових дій у Північній війні, дипломатичним зв'язкам російської держави, фактам національної культури, відкриттю шкіл, опису урочистих святкових актів, публікації проповідей сподвижників Петра I (Феофан Прокопович) та ін. Тираж «Відомостей» коливався від кількох десятків до 4 тисяч екземплярів.
Слід зазначити серйозну відмінність першої російської газети перших газет інших країн Європи. Перша російська газета була найменш комерційним виданням, яким були європейські газети, що вперше виникали. Російська газета з перших кроків існування виявила свої важливі потенційні якості - бути провідником певної політики, бути пропагандистом, а часом і організатором громадської думки на користь державних реформ, на захист національної самостійності та незалежності.
Матеріалом для військових повідомлень, що друкувалися в «Відомостях», служили листи та повідомлення Петру I від його генералів, офіційні повідомлення про результати бойових дій і перемоги російської армії. Закордонне життя нерідко висвітлювалося за повідомленнями послів, наприклад Бестужева представляв інтереси Росії у Пруссії. З посиланих їм службових паперів вибиралися найцікавіші звістки, які потім викладалися як зв'язного замітки. Але основним джерелом зарубіжної інформації служили газети переважно німецькі, такі як Hamburger Relation Courier і Nordischer Mercurius. Їх отримував у Росії Посольський наказ через два-три тижні після виходу та уважно переглядали сам цар чи кабінет-секретар Макарів. Те, що було відзначено ними як цікаве для «Відомостей», негайно перекладалося російською мовою та надсилалося в набір.
Петро брав безпосередню участь у випуску "Відомостей", коли йому дозволяли це робити обставини. Він відбирав матеріали до чергових номерів, забезпечував газету документами, що надходили до нього, передавав для друку свої листи і редагував часом цілі номери. Деякі з коректурних відбитків «Відомостей», що збереглися, виправлені рукою Петра I і свідчать, що він дуже дбав про ясність тексту. Першим редактором «Відомостей» був директор Друкарського двору в Москві Федір Полікарпов.
Петровські «Відомості» у відсутності ще постійного назви. Окремі номери отримували різні назви: "Відомості Московської держави", "Відомості Московські", "Російські відомості"
Тираж газети відчував великі коливання – від кількох десятків до кількох тисяч екземплярів. Дані, наприклад, за 1708 показують, що окремі номери «Відомостей» друкувалися в кількості 150, 200, 400, 700 і навіть 1000 екземплярів, а в 1724 р. тираж знизився до 30 екземплярів. Звістка про Полтавську битву була надрукована в кількості 2500 екземплярів і розійшлася цілком, але ряд номерів не знаходив поширення і залишався на Друкарському дворі.
Коштувала газета також неоднаково – від однієї до чотирьох грошей. У перші роки видання "Відомості" набиралися церковним шрифтом. Після введення цивільного алфавіту він із запізненням на два роки з'являється в газеті, але лише з 1715 року.
До 1715р. "Відомості" друкувалися в Москві на Друкованому дворі. Лише до 1719 р. «Відомості» остаточно переходять у нову столицю, й у Москві друкуються лише окремі номери газети.
Знадобилося багато років – добрі чверть століття, – щоб перша російська газета набула типу стійкого, регулярного видання, якими стали з 1728 р. «Санкт-Петербурзькі відомості».
«Санкт-Петербурзькі відомості» та «Примітки» до них
З 1728 видання «Відомостей» прийняла на себе Академія наук. Газета отримала постійну назву "Санкт-Петербурзькі відомості".
Перший номер «Санкт-Петербурзьких відомостей» за 1728 р. був надрукований на чотирьох сторінках у четверту частку аркуша, решта виходила у такому ж форматі. На першій сторінці під заголовком газети містився віньєт, що зображував двоголового орла з ланцюгом ордена Андрія Первозванного. Нижче була дата видання. Змістом номера з'явилися вісті з Гамбурга, Лондона, Відня, Берліна, Риму, Парижа та інших європейських міст, а також придворна хроніка – повідомлення про привітання государя з новим роком, про виробництво в чинах та нагородженнях.
Газета видавалася двічі на тиждень, у вівторки та п'ятниці; за рік збиралося 104-105 номерів.