ОСОБЛИВОСТІ УЯВ ПРО СІМ'Ю СУЧАСНОЇ СТУДЕНТСЬКОЇ МОЛОДІ*

MODERN STUDENTS" VIEWS UPON FAMILY

О.Л. Чернишова Поволзька державна соціально-гуманітарна академія

(Росія, Самара)

Ye.L. Chemyshova Samara State Academy of Social Sciences and Humanities (Росія, Samara)

У статті розглядаються особливості уявлень про інститут сім'ї та шлюбу сучасних студентів, порівнюються відносини дівчат та юнаків студентського віку до поняття сім'я, аналізується готовність до шлюбу молодих людей.

Paper highlights the way today students look upon family and marriage. Це також compares the views of male and female students, analyses their maturity for having a family.

Ключові слова: уявлення, особливості уявлень, інститут сім'ї та шлюбу, сучасна молодь, студентство.

Keywords: переглядів, родини і людства, сучасні молоді люди, students.

Інститут шлюбу останні десятиліття відчуває відчутну кризу. Це виявляється насамперед у зростанні числа розлучень. У сучасному соціумі сім'я, як ніколи, стала одним із інститутів, які беруть відповідальність за своїх членів. Власне, небажання приймати відповідальність за іншого є однією з причин, через яку розпадаються шлюби молодих людей. Перші проблеми, що у сім'ї, нерідко стають критичними. Частково така ситуація пов'язана із соціально-психологічними особливостями сучасних студентів (молодих людей), які нерідко націлені на особисту свободу, задоволення бажань, прагнень та слабко орієнтовані на встановлення міцних, довготривалих зв'язків, уподобань.

Проблеми інститут шлюбу та молодої сім'ї у соціальній психології досить добре вивчені. У низці досліджень розглянуто особливості сучасної шлюбної психології, основні проблеми сім'ї (Г.М. Андрєєва, Т.В. Андрєєва, С.І. Голод, О.А. Карабанова, С.В. Ковальов, Н.М. Римашевська та ін. .). Розглянуто та докладно вивчено таку категорію, як «задоволеність шлюбом» (Ю.Є. Альошина, Є.В. Гроздова, А.Г. Лідерс). Вивчено проблему устой-

ності шлюбу та факторів стійкості (Є.Г. Гукова, В.І. Косачова, В.А. Сисен-ко). Широко розглянуті питання спілкування у внутрішньосімейному середовищі (Г.М. Андрєєва, С.В. Ковальов, Є.В. Куцакова, Є.В. Новікова, Н.М. Обозов).

Шлюб є ​​юридичне позначення всієї складності відносин, що вміщуються в соціально-психологічному понятті «сім'я». Сім'я - це «заснована на шлюбі чи кревному спорідненості мала група, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та взаємодопомогою».

У рамках психологічного підходу до розуміння феномена сім'ї вона розглядається як «простір спільної життєдіяльності, всередині якого задовольняються специфічні потреби людей, пов'язаних кровними та спорідненими зв'язками. Цей простір є досить складно влаштованою структурою, що складається з різноманітних елементів (ролей, позицій) і системи взаємовідносин між її членами. Так структура існує відповідно до законів живого організму, тому має закономірну динаміку, проходячи у своєму розвитку цілий ряд фаз та етапів».

Як зазначає В.Сатир, подружні стосунки неоднорідні і мають у своїй структурі такі аспекти:

Рольові відносини;

Ціннісні відносини;

емоційні відносини;

Оціночні відносини.

Специфічна роль людини – це

роль, що він виконує у ній. Сімейна роль - одне із видів соціальних ролей людини у суспільстві. Сімейні ролі визначаються місцем та функціями індивіда в сімейній групіі поділяються насамперед на подружні (дружина, чоловік), батьківські (мати, батько), дитячі (син, дочка, брат, сестра, старший, молодший).

За підсумками поєднання сімейних ролей будуються рольові відносини у ній. Рольові відносини в сім'ї - це відносини між членами сім'ї, які визначаються характером та змістом сімейних ролей або типом взаємодії членів сім'ї у виконанні ними сімейних ролей. Як наслідок - виділяються два різновиди рольових відносин у сім'ї: рольова згода та рольовий конфлікт.

Ціннісні відносини будуються з урахуванням цінностей, значимих подружжя.

Цінності є узагальнені уявлення людей щодо цілей і норм своєї соціальної поведінки. У цінностях втілюються історичний досвід і культура окремих груп (етносів, класів тощо), інакше кажучи, вони є своєрідним орієнтиром, з яким люди співвідносять свої дії.

Цінності є щодо загальними, стабільними характеристиками людей. Цінності дорослої людини складно зазнають змін, тому конфлікт цінностей - один із найскладніших у сімейного життя. Цінності формують систему вчинків, життєвих орієнтирів, способів дії людини у житті. Якщо цінності, значимі одного чоловіка, представляють меншу значимість іншому, це відбивається уклад сім'ї: сім'я постає єдиним освітою, вона сама розкали-

ється під вагою внутрішніх протиріч світоглядного характеру.

Традиційно у житті виділяється ряд цінностей:

Кохання, емоційна та фізична близькість;

Народження та виховання дітей;

Духовні взаємини;

Матеріальний достаток;

Реалізація соціальних ролей;

Професійне та особистісне зростання.

Життя сім'ї, плановані події, система відносин сім'ї з навколишнім світом значною мірою пов'язані з ціннісними орієнтирами подружжя. Наявність у подружжя кардинально протилежних життєвих орієнтирів зумовлює конфліктність у ній; збіг ціннісних установок подружжя визначає гармонійні ціннісні відносини.

Емоційний аспект відносин значною мірою пов'язаний із спілкуванням, а саме з його емоційним компонентом. У спілкуванні виділяють дві ключові складові: емоційну та інформативну. У сімейному житті емоційна складова більша. «Члени сім'ї, – пише Е.Г. Ейдміллер, -обмінюються численними потоками емоцій різної інтенсивності, кожен з яких за відповідних обставин породжує зустрічну течію. Стиль емоційних відносин між будь-якими двома членами сім'ї розвивається самостійно, хоча постійно зазнає впливу інших емоційних міжособистісних відносин у сім'ї» . Мінлива різноманіття різноспрямованих потоків емоцій визначає мінливу, насичену всіма відтінками емоційного досвіду «сімейну атмосферу», на тлі якої розвивається особистість.

Г.М. Андрєєва виділяє як визначальну рису міжособистісних відносин їх емоційну основу. «Емоційна основа міжособистісних відносин, – пише Г.М. Андрєєва,-означає, що вони виникають і складаються на основі певних почуттів, що народжуються у людей по відношенню один до одного».

Оцінний компонент подружніх відносин значною мірою пов'язаний із задоволеністю шлюбом, подружніми відносинами.

У сучасній літературі виділяються два підходи до визначення готовності до шлюбу. Відповідно до першого підходу (Н.М. Галімова, Про Ф. Ковальова, С.М. Пі-тилін та ін), готовність молоді до одруження повинна бути визначена до початку сімейного життя; відповідно до другого підходу (П.А. Решетов та інших.), готовність до шлюбу можна оцінювати за кінцевим результатом, успішності шлюбу, задоволеності шлюбом, гармонії сімейних відносин. Однак за другого підходу неможливо оцінити результати підготовки до шлюбу, оскільки вони оцінюються через час, проведений у шлюбі.

Готовність до шлюбу є складноструктурованим явищем, що включає ряд аспектів: фізичну та соціальну зрілість, психологічну готовність, сексуальну готовність.

Фізична зрілість є статеву зрілість, тобто. такий стан організму, у якому він готовий до продовження роду без фізіологічних втрат. Фізична зрілість настає в основному в період від 15 до 25 років, при цьому для юнаків фізична зрілість настає раніше - в 15-18 років, для дівчат - пізніше, в 18-22 роки. Як зазначають А.Г. Харчев та М.С. Мацковський, це пов'язано з тим, що «репродуктивна функція жіночого організмускладніше і вимагає більш тривалої підготовки, стійкого гормонального балансу, дозрівання всіх фізіологічних систем». Це не означає, що юнаки та дівчата не можуть реалізовувати репродуктивну функцію у більш ранньому віці, це говорить про те, що для того, щоб репродуктивна функція була реа-

лізована повноцінно і без істотних фізіологічних втрат для організму та майбутнього потомства, необхідно дочекатися саме фізіологічної зрілості. Проте, у разі, фізіологічна зрілість настає, зазвичай, раніше, ніж зрілість соціальна.

Соціальна зрілість є найбільш переконливим свідченням вступу молодих людей у ​​пору дорослості. Соціальна зрілість, на думку С.І. Голоду, має на увазі «сформовану систему соціальних комунікацій (вона є необхідною на етапі вибору шлюбного партнера та зближення з ним), входження до соціуму в статусі повноправного громадянина, розуміння сутності соціальних зв'язків, соціальних норм, правил, обов'язків та прав» .

Дослідження готовності сучасних студентів до шлюбу проводилося на матеріалі таких методик: методика шкалювання «Вивчення готовності до шлюбу»; тест «Незакінчені пропозиції»; тест «Особливості спілкування між подружжям» (Ю.Є. Альошина, Л.Я. Гозман, Є.М. Дубовська). Основне завдання дослідження – порівняння результатів тестування між юнаками та дівчатами, студентами 4 курсу факультету психології Поволзької державної соціально-гуманітарної академії. У дослідженні брали участь 40 студентів (20 юнаків та 20 дівчат віком від 17 до 19 років, які не перебувають у шлюбі).

На етапі дослідження за допомогою засобів математичної статистики (критерію Манна-Уітні) ми провели аналіз відмінностей готовності студентів до шлюбу.

Спочатку вивчено відмінності всередині студентської групи за фактором статі. У таблиці 1 подано дані математичного аналізу відмінностей готовності до шлюбу юнаків та дівчат.

Таблиця 1

Готовність до шлюбу (середньогруповий показник)

Групи Юнаки Дівчата

Показник готовності до шлюбу 3,2 4,7

Статистика U Манна-Уітні 53,000

Рівень значущості відмінностей: критерій Манна-Уітні (досягається при р< 0,05) р < 0,05

Як видно, критерій р не перевищує значення 0,05, що говорить про достовірну значущість відмінностей між готовністю до шлюбу юнаків та дівчат. Іншими словами, дівчата, які досягли студентського віку (17-20 років), почуваються більш

готовими до одруження, створення сім'ї, ніж юнаки того ж віку.

У таблиці 2 подано порівняння уявлень про шлюб юнаків та дівчат.

Таблиця 2

Уявлення юнаків та дівчат про сім'ю

Показники Юнаки Статистика Рівень значущості

(Середній бал) (Середній бал) і Манна-Уітні відмінностей: критерій Манна-Уітні (досягається при р< 0,05)

Подання 3,2 3,6 126,500 Не досягнуто

про шлюб як про соці-

альному явищі

Особистісний напів-2,6 3,4 33,000 р< 0,05

понять «шлюб»,

Очікування 3,7 3,9 183,500 Не досягнуто

від майбутньої

сімейного життя

Як очевидно з таблиці 2, достовірно значних відмінностей досягнуто лише щодо особистісного наповнення понять «сім'я», «шлюб». Це означає, що стосовно себе, до власного життядівчата позитивніше оцінюють сім'ю, ніж юнаки. Це помітно і за якісному аналізі відповідей респондентів. При продовженні пропозиції «головним у сім'ї є...» дівчата більш розгорнуто і осмислено відповідали: «кохання, порозуміння», «щоб люди могли довіряти один одному, щоб у них були спільні інтереси, погляди, та й кохання, звісно», « почуття, що ти потрібен, що без тебе не можуть, що є лю-

Уявлення юнаків та дівчат

ді, яким ти небайдужа, і вони готові заради тебе багато на що», «діти, обов'язково, без дітей сім'я неповноцінна», «любов, почуття» та ін. Юнаки відповідали менш розгорнуто, частіше жартували: «чоловік», «щоб проблем не було», «ну, щоб усе нормально було, без екшну» (у даному контексті «екшн» може означати нервову напругу, зриви та ін. -Е.Ч.). Інакше кажучи, загалом для юнаків особистісне наповнення понять «сім'я» і «шлюб» менш змістовно і поверхово, ніж дівчат.

Таблиця 3

про особливості спілкування у сім'ї

Показники Юнаки Статистика і Манна-Уітні Рівень значущості відмінностей: критерій Манна-Уітні (досягається при р< 0,05)

Довірливість 8,9 12,1 27,500 р< 0,05

Порозуміння 9,6 13,7 22,000 р< 0,05

Подібність у поглядах 9,4 10,2 189,000 Не досягнуто

Загальні символи сім'ї 7,9 10,5 46,500 р< 0,05

Легкість спілкування 12,1 13,7 151,000 Не досягнуто

Психотерапевтичність 10,2 12,8 48,500 р< 0,05

Аналіз таблиці 3 показує, що юнаки та дівчата по-різному оцінюють значимість різних чинників спілкування у ній.

Так, для дівчат достовірно найбільш значущими виявляються такі властивості спілкування, як довірливість, взаєморозуміння, загальносімейні символи, психотерапевтичність спілкування. Це говорить про те, що для дівчат більш, ніж для юнаків, значимо всебічне спілкування в сім'ї, можливість мати близькі, довірчі відносини. Можливо, це пов'язано із більшою орієнтацією дівчат на сім'ю, ніж юнаків. Юнаки, своєю чергою, орієнтовані на соціум, встановлення соціальних контактів, соціальні досягнення. Крім цього, дівчата, ймовірно, більш емоційні і загалом схильні до інтимно-особистісного спілкування, ніж юнаки.

Таким чином, провівши аналіз особливостей готовності та ставлення до шлюбу у юнаків та дівчат студентського віку, ми можемо відзначити, що дівчата більш готові до шлюбу, ніж юнаки; дівчата схильні до глибшого особистісного наповнення понять «шлюб», «родина»; для дівчат велике значення має чинник різнобічного спілкування у шлюбі, ніж юнаків. Ця різниця проявляється в наступному:

Дівчата, які досягли студентського віку, відчувають себе більш готовими до одруження, створення сім'ї, ніж юнаки того ж віку;

Дівчата схильні до глибшого особистісного наповнення понять «шлюб», «сім'я», ніж юнаки;

Для дівчат велике значення має чинник різнобічного спілкування у шлюбі, ніж для юнаків; можливо, це пов'язано з більшою орієнтацією дівчат на сім'ю, ніж юнаків; юнаки, своєю чергою, орієнтовані на соціум, соціальні досягнення, встановлення соціальних контактів;

У юнаків уявлення про сім'ю як про соціальний інститут досить загальні та через вік нерідко пов'язані з радикальними судженнями, максималістським поглядом на життя;

У юнаків особистісне наповнення поняття «родина» менш позитивне; це зумовлено потребою в особистій свободі, менш глибоким осмисленням суті сім'ї та потреби в ній;

У всіх студентів не сформовані уявлення про значущість таких аспектів спілкування в сім'ї, як довірливість, взаєморозуміння та міжособистісне спілкування, а також подібність у поглядах, що обумовлено прагненням реалізовувати ці функції спілкування в інших соціальних групах.

Студентство в усі часи вирізнялося неоднозначністю, у сучасній ситуації посилення цієї неоднозначності продиктоване вкрай різноманітним соціальним досвідом сучасних студентів, різним ставленням до світу, різними цінностями та ідеологічною спрямованістю. Для сучасних студентів характерна підвищена інфантильність, легша адаптація до нових умов, толерантність до поглядів, ідей інших.

Література

1. Андрєєва Г.М. Соціальна психологія М.: Аспект-Прес, 2009.

2. Асмолов А.Г. Діяльність та встановлення. М.: Знання, 1995.

3. Голод С.І. Сім'я та шлюб: історико-соціологічний аналіз. СПб. : Петрополіс, 2004.

4. Гроздова Є.В., Лідерс А.Г. Компліментарність подружжя та задоволеність шлюбом // Сімейна психологіята сімейна терапія. 2007. №2. З. 41-56.

5. Психологічний словник/За ред. В.В. Зінченко, О.М. Стоянова. М. : Енциклопедія,

6. Психологія сім'ї: Хрестоматія. Самара: Бахрах-М, 2002.

7. Сатир В. Як будувати себе та свою сім'ю. М.: Проспект, 1992.

8. Харчев А.Г., Мацковський М.С. Сучасна сім'я та її проблеми. М.: Наука, 2010.

9. Ейдміллер Е.Г., Юстицький В.В. Психологія та психотерапія сім'ї. СПб. : Мова, 2003.

*Стаття підготовлена ​​в рамках виконання державного завдання Міносвіти Росії № 25.1028.2014/К на тему «Соціальна психологія релігійної (конфесійної), етно-національної, правової та регуляційно-управлінської свідомості в сучасній Росії».

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

• Вступ
• Розділ 1. Теоретичні аспекти уявлень про шлюб у чоловіків та жінок
• 1.1 Феномен шлюбу у психологічних дослідженнях
• 1.2 Ціннісні орієнтації подружжя у шлюбі
• 1.3 Уявлення про добробут шлюбу у чоловіків та жінок
• Висновки з першого розділу
• Глава 2. Емпіричне дослідження уявлень про шлюб чоловіків та жінок
• 2.1 Організація та методи емпіричного дослідження
• 2.2 Аналіз результатів емпіричного дослідження
• 2.3 Програма розвитку конструктивних уявлень про шлюб у чоловіків та жінок
• Висновки з другого розділу
• Висновок
• Список литературы
• Програми

Вступ

Актуальність дослідження.Міжособистісна взаємодія подружжя є основою сімейного благополуччя та психологічного комфорту її членів. Якість шлюбних відносин багато в чому обумовлено сумісністю подружжя, соціальним та психофізичним відповідністю та узгодженістю їх уявлень про шлюб. Благополуччя у шлюбі визначається через відчуття суб'єктивної задоволеності подружжя шлюбними відносинами, що відбивається з їхньої психоемоційному самопочутті. У подружжі затребуваний образ психологічно зрілої особистості, здатної до адекватної адаптації та побудови конструктивних відносин, забезпечуючи благополуччя психоемоційний станта міжособистісній взаємодії.

У психології накопичено значний теоретичний та практичний матеріал з подружніх відносин (Н.В. Александров, А.Ю. Альошина, Т.В. Андрєєва, А.Я. Варга, В.В. Бойко, С.В. Ковальов, В.В. В. Юстіцкіс, Л.Я. Гозман, Н.М. .

Шлюб у цьому дослідженні сприймається як санкціонована і регульована суспільно-історична форма відносин між чоловіком і жінкою, яка встановлює їх правничий та обов'язки стосовно друг до друга дітей. Під подружжям розуміється особистісна взаємодія чоловіка та дружини, регульована моральними принципамита підтримуване іманентними йому цінностями.

Уявлення подружжя про шлюб пов'язані про те, як зазначають Н.Н. Обозов та С.В. Ковальов, що призначення шлюбу може розглядатися ними як господарсько-побутовий, морально-психологічний, сімейно-батьківський чи інтимно-особистісний союз. Серед додаткових компонентів уявлень про шлюб чоловіків і жінок відзначається значення спільного відпочинку подружжя, поглядів подружжя на виховання дітей, збігів очікувань від шлюбу та ін. шлюбі, ставлення до дитини на дитинстві в родової сім'ї та інших.

У цьому дослідженні звернено увагу на відмінності уявлень про шлюб у чоловіків та жінок. Уявлення про шлюб у подружжя розглядаються нами у зв'язку з їхньою задоволеністю шлюбом, ціннісними орієнтаціями, соціально-психологічною адаптацією та спрямованістю особистості, що зумовлює актуальність даного дослідження в даний час.

Мета роботи- Виявити особливості уявлень про шлюб у чоловіків і жінок з різними рівнями задоволеності шлюбом.

Відповідно до мети поставлені такі завдання:

1. На основі теоретичного аналізу наукової літератури щодо проблеми дослідження виявити специфіку феномена шлюбу.

2. Визначити ціннісні орієнтації подружжя в шлюбі та провести аналіз їх уявлень про благополуччя шлюбу.

3. Виявити різницю в уявленнях про шлюб чоловіків і жінок.

4. Встановити відмінності задоволеності шлюбом чоловіків і жінок.

5. Визначити взаємозв'язки між задоволеністю шлюбом чоловіків та жінок та їх ціннісними орієнтаціями, соціально-психологічною адаптацією, спрямованістю особистості.

6. Виявити взаємозв'язки між уявленнями про шлюб у чоловіків та жінок та їх задоволеністю шлюбом, ціннісними орієнтаціями, соціально-психологічною адаптацією, спрямованістю особистості.

7. Розробити програму розвитку конструктивних уявлень про шлюб у чоловіків та жінок.

Об'єкт дослідження- уявлення про шлюб чоловіків та жінок

Предмет дослідження- особливості уявлень про шлюб у чоловіків та жінок з різним рівнем задоволеності шлюбом.

Гіпотеза дослідження:уявлення про шлюб чоловіків та жінок залежать від їх ціннісних орієнтацій, задоволеності шлюбом, соціально-психологічної адаптації, спрямованості особистості на справу, термінальних цінностей, збігу очікувань подружжя від шлюбу.

Для вирішення поставлених завдань у дослідженні використовувалися методитеоретичного аналізу наукової літератури, суб'єктивні та об'єктивні методи діагностики: психологічне тестування (техніка парного порівняння уявлень подружжя про призначення сімейного союзу М.М. Обозова та С.В. Ковальова, тест-опитувач задоволеності шлюбом В.В. Століна, Т.Л. Романової, Г.П. Бутенка, методика "Ціннісні орієнтації" Р. Рокіча, методика діагностики соціально-психологічної адаптації (К. Роджерс, Р. Даймонд), метод анкетування (орієнтаційна анкета спрямованості особистості на справу, на себе та на спілкування (Б) .Бас)) та методи математичної статистики (t-критерій Стьюдента, рангова непараметрична кореляція Спірмена).

У дослідженні взяло участь 60 осіб (30 подружніх пар), віком від 21 до 45 років та стажем спільного проживання від 1 до 10 років. До першої групи увійшли пари, які перебувають у незареєстрованих подружніх відносинах, до другої - пари, які перебувають у зареєстрованих подружніх відносинах. Дослідження проводилося протягом 2014 року.

Наукова новизна дослідження.Було встановлено, що уявлення про шлюб чоловіків та жінок залежать від їх ціннісних орієнтацій, задоволеності шлюбом, соціально-психологічної адаптації, спрямованості особистості на справу, термінальних цінностей, збігом очікувань подружжя від шлюбу.

Практична значимість.Отримані дані розширюють межі розуміння явища, що вивчається в соціальній психології, і дозволяють по-новому розглянути рівні подружньої сумісності та уявлень про шлюб, з позиції зрілості подружжя та вибору ними адаптаційних копінг-стратегій. Надані відомості допомагають проаналізувати психологічні механізми поведінки чоловіків та жінок у подружніх парахз різними уявленнями про шлюб, а також визначити критерії порушення міжособистісних відносин та неблагополуччя у шлюбі, незалежно від ґендерної приналежності.

Розділ 1. Теоретичні аспекти уявлень про шлюб у чоловіків та жінок

1.1 Феномен шлюбу у психологічних дослідженнях

У зв'язку з тим, що деякі дослідники схильні ототожнювати сім'ю, шлюб і подружжя, необхідно розвести і конкретизувати ці поняття. Так, у поданні Я. Щепанського, "подружжя - це суспільно нормоване соціальне ставлення, в якому відбувається перетворення суто особистого чуттєвого потягу на стійке взаємне пристосування та спільну діяльність з виконання завдань подружжя... Перехід від заручин до подружжя у всіх культурах пов'язаний з обрядовою санкцією: релігійної чи державної, магічної чи соціальної.

Під сім'єю, зазвичай, розуміється спирається на кревне кревність чи шлюб мала група, члени якої пов'язані спільністю побуту . Шлюб - це санкціонована і регульована суспільно-історична форма відносин між чоловіком і жінкою, яка встановлює їхні права та обов'язки по відношенню один до одного та до дітей. Під подружжям більшості робіт, присвячених дослідженню проблем шлюбно-сімейних відносин, зазвичай розуміється особистісне взаємодія чоловіка й дружини, регульоване моральними принципами і підтримуване іманентними йому цінностями. Зазначене визначення фіксує найбільш істотні риси цього поняття: по-перше, неінституціональний характер зв'язку, по-друге, рівноправність та симетричність моральних обов'язків та привілеїв обох подружжя. Це, до речі, свідчить про історично недавнє походження цього феномена. І дійсно, принципи, що лежать в основі подружжя, могли практично реалізуватися лише внаслідок інтенсивної залученості жінок до професійної діяльності та соціально-морального спрямування руху за їх емансипацію, що розхитали традицію статевої сегрегації.

Характерне для сучасної сім'ї відсутність жорстких норм, що регламентують сімейне життя, призводить до того, що сім'я як мала група змушена по-своєму формулювати та реалізовувати свої групові норми та цінності. При цьому відбувається неминуче зіткнення індивідуальних уявлень, сформованих кожним із подружжя ще в батьківській сім'ї. Виробляючи власну систему поглядів з приводу розподілу ролей, структури влади, ступеня психологічної близькості, цілей сім'ї, конкретного змісту її функцій та способів реалізації останніх, подружжя фактично створює своєрідну внутрішньосімейну мікрокультуру спілкування, що становить зрештою феномен подружжя.

Умовою нормального функціонування та розвитку подружжя як однієї з підструктур сім'ї є наявність у чоловіка та дружини різноманітних ціннісних орієнтацій. " Різноманітність систем цінностей служить природною базою для індивідуалізації особистості , тому система , що забезпечує таке різноманіття , має , крім усього іншого , найбільшу стійкість " . Функціонування подружжя як системи відбувається внаслідок взаємодії компонентів стійкості та розвитку, що порушують цю стійкість. Іншими словами, тенденції збереження та елементи дестабілізації утворюють діалектично суперечливу єдність процесу саморозвитку подружніх відносин.

З подружжям тісно пов'язане поняття "успішний шлюб", що передбачає побутову, емоційну та сексуальну адаптацію, що супроводжується певним рівнем духовного порозуміння при неодмінному збереженні та підтвердженні індивідуальних потреб кожного з подружжя. За останні кілька років були опубліковані роботи, які розмежовують успіх шлюбу та його стабільність. Такий погляд склався під впливом фактів, що емпірично спостерігаються, що показали відсутність безпосереднього зв'язку між цими станами. Діяльність А.І. Тащовий показано, що "критерій стабільності є необхідним, але явно недостатнім для діагностики якості шлюбу".

Дійсно, факт збереження шлюбу нічого не говорить про психологічний бік взаємодії шлюбних партнерів - як подружжя оцінює свої відносини, чи щасливі вони. Багато шлюбів формально зберігаються до самої смерті чоловіка чи дружини, незважаючи на те, що жоден з них не задоволений партнером і своїм союзом в цілому. Стабільність і задоволеність шлюбом, попри їх сполученість, є тотожними характеристиками - стабільні шлюби які завжди характеризуються високим рівнем задоволеності подружжя, а шлюби, де подружжя задоволені міжособистісними відносинами, може бути нестабільними. Наявність подібних відносин було очевидним і раніше зі звичайного життєвого досвіду, та їх статистична представництво встановлено порівняно недавно .

1.2 Ціннісні орієнтації подружжя у шлюбі

Спрямованість особистості пов'язують із системою стійко домінуючих мотивів, що визначають її цілісну структуру. Ця система детермінує поведінку та діяльність людини, орієнтує її активність. Від неї залежить вигляд особистості соціальному плані і те, якими саме моральними нормами і умовами вона керується. Змістовний бік спрямованості особистості, її ставлення до навколишнього світу, до інших людей і до самої себе обумовлює система ціннісних орієнтацій. Ціннісні орієнтації виражають особистісну значимість соціальних, культурних, моральних цінностей, відбиваючи ціннісне ставлення до реальності. Цінності регулюють спрямованість, ступінь зусилля суб'єкта, визначають значною мірою мотиви та цілі організацій діяльності. На думку Г. Олпорта, обрана мета і ціннісні орієнтації людини надають життю осмисленості, спрямованості і є об'єднуючою основою його життя.

Під особистісними цінностями розуміють усвідомлені та прийняті людиною загальні значення її життя. Виділяють два типи орієнтації: індивідуалізм і колективізм Під індивідуалізмом у шлюбі розуміється пріоритет цілей та потреб подружжя над потребами сім'ї. При колективістської моделі індивідуальні цінності та потреби подружжя підпорядковані потребам подружнього союзу. Благополучні взаємини ґрунтуються на різних комбінаціях індивідуалізму та колективізму, що, у свою чергу, визначає розвиток тих особистісних якостейподружжя, яке припускає їх спрямованість один на одного.

"Цінності ведуть і притягують людину; у людини завжди є свобода: свобода робить вибір між прийняттям та відкиданням пропонованого, тобто тим часом, здійснити потенційний сенс або залишити його не реалізованим", - зазначає В. Франкл. Цінність - єдина міра зіставлення мотивів та найважливіший компонентсуб'єктної утворюючої активності та самого суб'єкта в ній. За словами С.Л. Рубінштейна: "Цінності - це не те, за що платимо, а те, заради чого живемо". Тільки в ході суб'єктного, вистражданого особистістю вибору будь-яка суспільна цінність стає індивідуальною та визначає емоційне ставлення людини до дійсності та самої себе. Діана Пешер та Рольф Зван відзначають, що наші центральні цінності мають історичний досвід. Етика - це робота в прогресі цінності, коли відбувається переоцінка та аналіз значних напрямних у поведінці людини, які підтримують структуру її переконань та визначають смислову та правильну поведінку.

Для визначення змістового поняття "ціннісні орієнтації" ми звертаємося до трактування М. Рокича, який під цінністю розуміє або переконання індивіда у перевагах будь-яких цілей, певного сенсу існування в порівнянні з іншими цілями, або переконання індивіда у перевагах певної поведінки порівняно з іншою поведінкою. При цьому цінності характеризуються такими ознаками:

1) загальна кількість цінностей, що є надбанням людини, невелика;

2) всі люди володіють одними й тими самими цінностями, хоча й по-різному;

3) цінності організовані у системі;

4) витоки цінностей простежуються у культурі, суспільстві та її інститутах та особистості;

5) вплив цінностей простежуються переважають у всіх соціальних феноменах.

Цінності завжди займають певне місце у відносинах людей як граничні підстави думок і дій.

Дослідники вводять також поняття "схожість" сімейних цінностей", яке представляється як соціально-психологічна якість, що відображає збіги, орієнтаційна єдність поглядів, відносин членів сім'ї до загальнолюдських норм, правил, принципів формування, розвитку та функціонування сім'ї як малої" соціальної групи. B.C. Торохтій та Р.В. Овчарова пропонують розглянути основні складові ціннісних орієнтації подружжя:

1) когнітивна складова ціннісних орієнтації подружжя (переконання у пріоритетності будь-яких цілей, типів і форм поведінки у певній ієрархії);

2) емоційна складова (односпрямованість емоцій подружжя по відношенню до тієї чи іншої ціннісної орієнтації, реалізується в емоційному забарвленні та оцінному ставленні до спостережуваного, визначає переживання та почуття, показує значущість цінності та її пріоритети);

3) поведінкова складова (як раціональна, і ірраціональна, головне у ній - спрямованість реалізацію ціннісної орієнтації, досягнення значимої мети, захист тій чи іншій об'єктивної цінності).

Всі ці три складові є єднанням емоцій, почуттів, переконань і поведінкових проявів подружньої пари. Цей зв'язок визначає міцність взаємодії виділених компонентів. Зміна однієї відбивається усім інших складових ціннісні орієнтації подружжя.

Значним у ціннісно-орієнтаційній єдності та подружній сумісності є узгодження функціонально-рольових очікувань чоловіка та дружини. Очікування - це на майбутнє, яка скріплює людини із життям, робить його стійкішим у період змін, вселяє віру, надію і любов. Позитивні очікування роблять людину терплячою до негараздів сьогодення. Втрата позитивних очікувань призводить до втрати ціннісної орієнтації. Людина починає орієнтуватися на випадок, впадає у забобони, занурюється в ситуативні особисті проблеми, пливе за течією.

Рівень очікувань передбачає відображення у поданні подружжя тих цінних і значних ролей і функцій, які, на їхню думку, міг би виконувати їх супутник у подружжі. Як зазначає Г.Є. Журавльов, роль складається з функцій. Функція проявляється як елемент опису деякої множини подібних завдань. Роль окреслює лише зовнішню оболонку діяльності та спілкування людини. Виконавець використовує свої психічні здібності, щоб "оживити" роль. Соціальні ж ролі визначаються як набір правил, визначальних, як люди повинні поводитися в певному типівзаємодій чи взаємовідносин. У цьому значної ролі виконують соціальні норми - зразки. На думку Е.С. Чавуновою, джерелом формування еталонів є вироблені суспільством норми соціальної поведінки, особистий досвідлюдини, знання, одержувані під час навчання, вплив засобів масових комунікацій та безпосередні контакти зі значними, авторитетними в людини людьми .

Ця думка розширює межі у розумінні функціонально-рольових відносин у шлюбі. Виходить, що кожна роль подружжя є окремими взаємозалежними функціями, ставлення до яких формує ставлення до ролі, уявлення про її зміст і функції партнера. А ці уявлення спираються на стереотипи та традиції, в яких виховалася людина, через які закладена статева ідентичність. Дж. Мані зазначає, що ідентичність - це суб'єктивне переживання статевої ролі, а статева роль - соціальний вираз статевої ідентичності. Проте, вважає І.С. Кін, де вони тотожні: статеві ролі співвідносяться із системою нормативних розпоряджень культури, а статева ідентичність - системою особистості. Загальна логікавзаємозв'язку статевої ролі та ідентичності - та сама, як і в інших сферах співвідношення рольової поведінки та індивідуальної самосвідомості. В.Є. Каган представляє статеву роль як систему середовищних стандартів, розпоряджень, нормативів, очікувань, яким людина повинна відповідати, щоб її визнавали як чоловіка чи жінку. Пропонується кілька аспектів ідентичності, які ми розглядаємо стосовно рольової поведінки у шлюбі: адаптаційна (соціальна) статева ідентичність (особистісне співвідношення своєї реальної поведінки з поведінкою інших чоловіків та жінок); цільова концепція "я" (індивідуальні установки чоловіка (жінки) на те, якими вони мають бути); персональна ідентичність (особистісне співвідношення себе з іншими людьми); его-ідентичність (що для себе представляє статева приналежність. Порівнюючи з " Я " сімейні ролі можна отримати самооцінку власного виконавського майстерності у тому чи іншого ролі. Чим більше включена в " Я " якась сімейна роль, тим більше ідентифікація Я з цією роллю . Це означає, що людина вирішуючи ситуацію вибору дій, каже собі: "Я це зроблю тому, що як батько Я не можу не зробити цього, інакше перестану поважати себе і стану кимось іншим, а не собою, тобто. Я вже не буду».

Рольові очікування та домагання у шлюбі визначаються такими уявленнями подружжя про призначення подружнього союзу:

1) господарсько-побутова спілка забезпечує функцію споживання та побутового обслуговування (добре налагоджений побут, домоводство);

2) сімейно-батьківська спілка забезпечує педагогічну функцію (народження та виховання дітей);

3) морально-психологічний союз забезпечує функцію моральної та емоційної підтримки, організації дозвілля та створення середовища для самореалізації та розвитку особистості (потреба у вірному, розуміє друга та супутнику життя);

4) інтимно-особистісний союз забезпечує функцію статевого задоволення (потреба знайти бажаного та улюбленого партнера для кохання).

Кожен чоловік бере на себе відповідальність та ініціативу в реалізації кожної з функцій, визначаючи, таким чином, свої домагання та рольові очікування до партнера, що в подальшому зумовлює або узгодженість у мотивації подружжя, або неузгодженість, дезорганізацію та конфліктні відносини.

Психолог Т.С. Яценко пропонує чотири основні сімейні ролі. Це Сексуальний партнер, Друг, Опікун, Покровитель. При їх виконанні реалізуються чотири відповідні потреби: сексуальна потреба, потреба в емоційному зв'язку та теплоті у відносинах, потреба у опіці та побутові потреби. Американський соціолог К. Кіркпатрік вважає, що можливі три основні види подружніх ролей:

1) Традиційні ролі, які передбачають з боку дружини народження та виховання дітей, створення та підтримка будинку, обслуговування сім'ї, віддане підпорядкування власних інтересівінтересам чоловіка, пристосованість до залежності та терпимість до обмеження сфери діяльності. З боку чоловіка для збереження гармонії сімейних відносин у цьому випадку необхідні (суворо послідовно): відданість матері своїм дітям, економічна безпека та захист сім'ї, підтримка сімейної влади та контролю, прийняття основних рішень, емоційна подяка дружині за прийняття пристосованості до залежності, забезпечення аліментів при розлучення.

2) Товариські ролі, які вимагають від дружини зовнішньої привабливості, забезпечення моральної підтримки та сексуального задоволення, підтримки корисних для чоловіка соціальних контактів, живого та цікавого духовного спілкування з чоловіком та гостями, а також забезпечення різноманітності життя та усунення нудьги. Від ролі чоловіка вимагається захоплення дружиною і лицарське ставлення до неї, романтична любов і ніжність у відповідь, забезпечення засобів, розваг, соціальних контактів, у сфері дозвілля і проведення дозвілля з дружиною.

3) Ролі партнерів, які вимагають і від дружини, і від чоловіка економічного внеску до сім'ї відповідно до заробітку, загальної відповідальності за дітей, участі у домашній роботі та розподілу правової відповідальності. Від чоловіка необхідно ще й ухвалення рівного статусу дружини, і згоди з її рівною участю в прийнятті будь-яких рішень, а від дружини - готовність до відмови від лицарства, рівної відповідальності за підтримання статусу сім'ї, а у разі розлучення та відсутності дітей - відмова від матеріальної допомоги .

Проблеми сім'ї можуть виникати через нереалістичну систему цінностей та ідеалів, досягнень яких потребує непосильної напруги від усіх членів сім'ї, що призводить до виснаження захисних сил усіх здорових членів сім'ї. Цінності сім'ї є потужним інтегруючим чинником для сімейної системи - як у рівні взаємодії подружжя друг з одним, і лише на рівні взаємодії батьків із дітьми. Крім того, ціннісні орієнтації визначають динаміку сім'ї загалом та подружжя зокрема. Батьківська сім'я є первинним соціальним середовищем індивіда, середовищем соціалізації. Сімейна атмосфера, взаємини у ній, ціннісні орієнтації та встановлення батьків є першим чинником у розвитку особистості. Батьки, як правило, є для індивіда значущими людьми, Тому здійснення ними батьківської та подружньої ролі усвідомлено, несвідомо згодом копіюється у власній сім'ї.

Для узгоджених відносин у сім'ї важлива система цінностей, сформованих у батьківській сім'ї. Подружжя має можливість проаналізувати, переглянути структуру рольових відносин у батьківській сім'ї. Вони вибирають підходяще для своєї нової сім'ї, Визначають соціальну, особисту цінність і значимість, співвідносять з особистими переконаннями і установками і тільки після цього приймають або відкидають цю систему цінностей. Вони внутрішньо переробляють отриману інформацію відповідно до власного стилю життя, зазначає, що "соціальне життя трансформує інтелект через вплив трьох посередників: мову (знаки), зміст взаємодій суб'єкта з об'єктами (інтелектуальні цінності), правила, запропоновані мисленню (колективні логічні чи дологічні норми) ) ". Мінливе різноманіття різноспрямованих потоків емоцій визначає "сімейну атмосферу", на тлі якої розвивається особистість та соціальні патерни дитини. Характер батьків зазнає глибоких змін у процесі взаємної адаптації у своїй сім'ї. Спостерігається перенесення ставлення батьків до дитини з їхнього власного дитячого досвіду або виробляється інше ставлення до дитини.

1.3 Уявлення про добробут шлюбу у чоловіків та жінок

шлюб сімейний адаптація гендерний

Система міжособистісної взаємодії людини з навколишньою дійсністю є важливою складовою її оптимального функціонування. Кожна людина має свої особливості у сприйнятті та розумінні навколишньої дійсності. Ці механізми допомагають йому відображати реальність і вибудовувати свої відносини і зв'язки в суспільстві. Сім'я є невід'ємною частиною суспільства та повною мірою відображає всі пріоритетні та проблемні зони державного устрою.

Суб'єктивне благополуччя (чи неблагополуччя) конкретної людини складається з приватних оцінок різних сторін життя. Окремі оцінки зливаються у відчуття суб'єктивного благополуччя. Подання та оцінка про власне благополуччя чи благополуччя інших людей спираються на об'єктивні критерії благополуччя, успішності, показники здоров'я, матеріального достатку. Переживання благополуччя зумовлено особливостями відносин особистості себе, навколишнього світу загалом. На думку Ш. Тейлор, Л. Піпло, Д. Сірі: "Задоволеність - це суб'єктивна оцінка індивідом якості взаємовідносин, якщо винагороди, які ми отримуємо, переважують наші витрати. Ми відчуваємо задоволення, якщо взаємини відповідають нашим надіям та очікуванням". На наш погляд, задоволеність шлюбом складається з відчуттів суб'єктивного благополуччя подружжя, в основі якого у кожного закладено злиття та поєднання окремих оцінок різних сторін їхнього подружнього життя. Крім того, як показують дослідження Кейвордс існує виражений зв'язок між задоволеністю та лояльністю. Якщо людина вірна встановленим і чинним правилам, коректно і доброзичливо ставиться до оточуючих, він більшою мірою відчуває задоволення і від цього взаємодії збільшується його стан благополуччя.

На переживання благополуччя (чи неблагополуччя) впливають різні сторони буття людини, в ньому злиті багато особливостей ставлення людини до себе та навколишнього світу. Л.В. Куликов зазначає, що добробут особистості складається із соціального, духовного, фізичного (тілесного), матеріального, психологічного (душевного) комфорту. Проаналізуємо та зіставимо ці складові у подружньому союзі. Соціальне подружнє благополуччя - це задоволеність подружжям своїм соціальним статусом і роллю в сім'ї, міжособистісними відносинами, почуття спільності, а також задоволеність функціональним станом сім'ї. Духовне подружнє благополуччя – відчуття задоволеності від причетності до духовної культури один одного, усвідомлення можливості отримання необхідної духовної підтримки та співзвуччя у цьому з партнером. Фізичне (тілесне) подружнє благополуччя – відчуття хорошого фізичного самопочуття, а також тілесний комфорт від присутності чоловіка, відчуття здоров'я, що задовольняє індивіда фізичний тонус та стан бадьорості. Матеріальне благополуччя - задоволеність подружжя матеріальною стороноюсвого існування, повнотою забезпеченості себе та своєї сім'ї, стабільністю матеріального достатку. Психологічне благополуччя (душевний комфорт) - злагодженість та узгодженість психічних процесівта функцій подружжя, відчуття цілісності подружнього союзу, внутрішньої рівноваги. Усі складові тісно взаємопов'язані та впливають одна на одну. Доповненням є думка І.С. Кона, який зазначає, що поєднання фізичної та духовної близькості гармонізує емоційні реакції тих, хто любить, підвищує їхню емпатію, що проявляється і в сексуальній сфері.

У суб'єктивному благополуччі виділяються два основних компоненти: когнітивний (рефлексивний) - уявлення про окремі сторони свого буття, та емоційний - домінуючий емоційний тон відносин до цих сторін. Когніції та почуття - це узгодженість переконань, поведінки та почуттів. Переконання певною мірою визначаються нашими афективними уподобаннями, і навпаки. Люди схильні перебудовувати свої переконання та сприйняття фактів таким чином, щоб ті відповідали їхнім оцінним перевагам. Когнітивний компонент благополуччя виникає при цілісній, несуперечливій картині світу у суб'єкта та розумінні поточної життєвої ситуації. Дисонанс у подружню когнітивну сферу вносить суперечлива інформація, сприйняття ситуації як невизначеної та інформаційна (або сенсорна) депривація. Емоційний компонент благополуччя постає як переживання, що поєднує почуття, які зумовлені успішним (або неуспішним) функціонуванням особистості. Дисгармонія як у будь-якій сфері особистості, і у подружньому союзі викликає емоційний дискомфорт, у якому відбито неблагополуччя у різних сферах шлюбу.

Благополуччя залежить від наявності ясних цілей у подружжя, успішності у реалізації їх сімейних планів та поведінки, наявності ресурсів та умов для досягнення цілей. Неблагополуччя виникає у ситуації фрустрації, при монотонії виконавчого поведінки. Благополуччя створюють задовольняючі міжособистісні стосунки, можливості спілкуватися та отримувати від цього позитивні емоції, задовольняти потребу в емоційному теплі Руйнує добробут соціальна ізоляція (депривація), напруженість у значних міжособистісних зв'язках. При цьому в даний час формується новий тип сім'ї - товариська або дружня асоціація, єдність якої все більше залежить від таких особистих відносиняк взаєморозуміння, прихильність, взаємна участь її членів. Це сім'ї, де переважає рівний статус (становище) подружжя - егалітарні сім'ї (на відміну від патріархальних, де батько одноосібно здійснює владу та вплив, і матріархальних сімей, де найбільший ступінь впливу належить матері). У гармонійної сім'ї психологічна сумісність подружжя грає цементуючу роль розвитку у них почуття приналежності до сім'ї як громадському інституту з почуттям ідентичності із суспільством. У сім'ї як в інтимній первинній групі передбачається емоційний потяг її членів один до одного - повага, відданість, симпатія, кохання. Саме ці почуття сприяють інтимності, довірливості у стосунках, міцності сімейного вогнища.

Отже, суб'єктивне благополуччя - це узагальнене і щодо стійке переживання, має особливу значимість, як особистості, так всього подружнього взаємодії. Воно є важливою частиною домінуючого психічного стану та настрою подружжя, основою їхнього розуміння подружнього благополуччя, сумісності, узгодженості міжособистісної партнерської взаємодії та прагнення до особистісної та міжособистісної гармонії.

Основні чинники та механізми прояву сумісності у шлюбі розглядаються у вітчизняних та зарубіжних концепціях міжособистісної сумісності. На думку Ая Ойшоба, основними чинниками сумісності є фізичні, економічні, психічні, релігійні (переконання), моральні та духовні аспекти життя шлюбних партнерів, які регулюються через довіру, взаєморозуміння та фізичну близькість. Побудова взаєморозуміння у відносинах партнерів ґрунтується на збігу можливостей та переваг цих факторів. Джеймс Хоуран вважає, що шлюб - це випробування на сумісність, яка ґрунтується на певному поєднанні фізичного, соціально-демографічного (економічні, географічні, демографічні критерії) та особистісного профілю. Найважливішим елементом "сумісних" відносин є спосіб мислення подружжя. При цьому вважається, що найкраща формула для сумісності - це подібність подружжя один з одним за багатьма характеристиками (гіпотеза подібності), тоді як інші стверджують, що сумісним парам потрібно мати подібність і різницю між їх характеристиками (гіпотеза взаємодоповнюваності). Випробування на сумісність може бути ефективним інструментом пізнання себе. Відомо, що психологічна сумісність – міцне поєднання емоційного та інтелектуального рівня, відповідність яких не завжди збігаються з фізичною привабливістю партнера, що є значно складнішою оцінкою та випробуванням потенційності даних відносин.

Як відзначають Хара Естрофф Марано і Карлін Флора (при сумісності подружжя має бути половинкою однієї пари і залишатися орієнтованими один на одного, незважаючи на те, що у світі багато інших стимулів. Сумісність не залежить від деяких особистих ознак подружжя і не є чимось, що вони мають. Це те, що їм необхідно зробити. найкращий другу другому. Найбільш задоволені ті подружні пари, які мають надто рожеву думку один про одного».

Міжособистісна сумісність зазвичай супроводжується виникненням взаємної симпатії, поваги, впевненості у сприятливому результаті майбутніх контактів. Особливого значення вона набуває у складних умовах спільної життєдіяльності, коли досягнення спільної мети відбувається при дефіциті коштів, часу, простору та кількості необхідних учасників. У шлюбних відносинахподружжя також об'єднане спільною діяльністю, що включає створення сприятливого психологічного кліматута емоційного комфорту в сім'ї, підтримання доброзичливого міжособистісного спілкування, відтворення та виховання дітей, організація побутового благоустрою. Відомо, що психологічна структура спільної діяльностівключає ряд складових: загальні цілі, мотиви, дії та результати. Загальна мета спільної подружньої діяльності - центральний компонент її структури, це загальні цілі, цінності, кошти, яких прагне подружня пара. Загальний мотив є спонукальною силою чоловіка та дружини до спільної діяльності та дій, спрямованих на виконання їх функціонально-рольових оперативних завдань спільної життєдіяльності та отримання взаємного задоволення від результату. Підтримує цю ідею Н.М. Обозов: "Сумісність як феномен взаємодії, спілкування людей може розглядатися як результат і процес. У першому випадку сумісність є ефект поєднання та взаємодії індивідів, їх спілкування. Оптимальне співвідношення в парі, групі особистісних якостей учасників (темпераменту, характеру, потреб, інтересів, ціннісних орієнтації) - умова сумісності як процесу. ). Розрізняється спрацьовуваність (процес взаємодії) та спрацьованість (ефект, результат)". Спрацьованість – це узгодженість у роботі між її учасниками. Згода визначається як однодумність, спільність точок зору, одностайність та дружні стосунки. Згода відображається в соматичній та мовленнєвій психомоториці. Узгодженість пов'язана з конкретною роботою, діяльністю, які передбачають як слідство результативність, успішність та ефективність.

Висновки з першого розділу

Під сім'єю зазвичай розуміється спирається на кревне кревність чи шлюб мала група, члени якої пов'язані спільністю побуту. Шлюб - це санкціонована і регульована суспільно-історична форма відносин між чоловіком і жінкою, яка встановлює їхні права та обов'язки по відношенню один до одного та дітей. Під подружжям більшості робіт, присвячених дослідженню проблем шлюбно-сімейних відносин, зазвичай розуміється особистісне взаємодія чоловіка й дружини, регульоване моральними принципами і підтримуване іманентними йому цінностями.

З подружжям тісно пов'язане поняття "успішний шлюб", що передбачає побутову, емоційну та сексуальну адаптацію, що супроводжується певним рівнем духовного порозуміння при неодмінному збереженні та підтвердженні індивідуальних потреб кожного з подружжя.

Цінності сім'ї є потужним інтегруючим чинником для сімейної системи - як у рівні взаємодії подружжя друг з одним, і лише на рівні взаємодії батьків із дітьми. Крім того, ціннісні орієнтації визначають динаміку сім'ї загалом та подружжя зокрема. Батьківська сім'я є первинним соціальним середовищем індивіда, середовищем соціалізації. Сімейна атмосфера, взаємини у ній, ціннісні орієнтації та встановлення батьків є першим чинником у розвитку особистості. Батьки, зазвичай, є для індивіда значними людьми, тому здійснення ними батьківської та подружньої ролі усвідомлено, несвідомо згодом копіюється у сім'ї.

Благополуччя залежить від наявності ясних цілей у подружжя, успішності у реалізації їх сімейних планів та поведінки, наявності ресурсів та умов для досягнення цілей. Неблагополуччя виникає у ситуації фрустрації, при монотонії виконавчого поведінки. Благополуччя створюють відповідні міжособистісні відносини, можливості спілкуватися і отримувати від цього позитивні емоції, задовольняти потребу в емоційному теплі. Суб'єктивне благополуччя - це узагальнене і щодо стійке переживання, має особливу значимість, як особистості, так всього подружнього взаємодії. Воно є важливою частиною домінуючого психічного стану та настрою подружжя, основою їхнього розуміння подружнього благополуччя, сумісності, узгодженості міжособистісної партнерської взаємодії та прагнення до особистісної та міжособистісної гармонії.

Глава 2. Емпіричне дослідження уявлень про шлюб чоловіків та жінок

2.1 Організація та методи емпіричного дослідження

Мета роботи – виявити особливості уявлень про шлюб у чоловіків та жінок з різними рівнями задоволеності шлюбом.

Об'єкт дослідження - уявлення про шлюб чоловіків та жінок

Предмет дослідження – особливості уявлень про шлюб у чоловіків та жінок з різним рівнем задоволеності шлюбом.

Гіпотеза дослідження: уявлення про шлюб чоловіків та жінок залежать від їх ціннісних орієнтацій, задоволеності шлюбом, соціально-психологічної адаптації, спрямованості особистості на справу, термінальних цінностей, збігу очікувань подружжя від шлюбу.

У дослідженні взяло участь 60 осіб (30 подружніх пар), які належали різній віковій групі, в діапазоні від 21 до 45 років та стажу подружжя від 1 до 10 років спільного проживання. До експериментальної групи увійшли пари, які перебувають у незареєстрованих подружніх відносинах, а контрольну - пари, які перебувають у зареєстрованих подружніх відносинах.

Для того щоб забезпечити більш поглиблений процес розуміння соціально-психологічних аспектів подружньої сумісності та благополуччя у шлюбних відносинах ми використовували такі тестові методики:

1) Тест-опитувач задоволеності шлюбом (ОУБ) (В.В. Столін, Т.Л. Романова, Г.П. Бутенко) (Додаток 1);

2) Орієнтаційна анкета спрямованості особистості на справу, на себе та на спілкування (Б. Басс) (Додаток 2);

3) Техніка парного порівняння уявлень подружжя про призначення сімейного союзу (Н.Н. Обозов, СВ. Ковальов) (Додаток 3).

Статистична обробка проводилася з використанням t-критерію Стьюдента та рангової непараметричної кореляції Спірмена.

Критерій Стьюдентаспрямовано оцінку відмінностей величин середній значень двох вибірок, які розподілені за нормальним законом. Однією з головних переваг критерію є широта його застосування. Він може бути використаний для зіставлення середніх у зв'язкових і незв'язних вибірок, причому вибірки можуть бути не рівні за величиною.

Для застосування t-критерію Стьюдента необхідно дотримуватися таких умов:

1. Вимір може бути проведений у шкалі інтервалів та відносин.

2. Порівнювані вибірки мають бути розподілені за нормальним законом.

Метод рангової кореляції Спірменадозволяє визначити тісноту (силу) та напрямок кореляційного зв'язку між двома ознаками або двома профілями (ієрархіями) ознак.

Для підрахунку рангової кореляції Спірмена необхідно мати два ряди значень, які можуть бути проранжовані. Такими рядами значень можуть бути:

1) дві ознаки, виміряні в одній і тій же групі випробуваних;

2) дві індивідуальні ієрархії ознак, виявлені у двох піддослідних за одним і тим же набором ознак (наприклад, особистісні профілі за 16-факторним опитувальником Р.Б. Кеттелла, ієрархії цінностей за методикою Р. Рокіча, послідовності переваг у виборі з кількох альтернатив і ін);

3) дві групові ієрархії ознак;

4) індивідуальна та групова ієрархії ознак.

Спочатку показники ранжуються окремо за кожною ознакою. Як правило, меншим значенням ознаки нараховується менший ранг.

Обмеження коефіцієнта рангової кореляції:

1) по кожній змінній має бути представлено не менше 5 спостережень;

2) коефіцієнт рангової кореляції Спірмена при велику кількістьоднакових рангів по одній або обох змінних, що зіставляються, дає огрублені значення. В ідеалі обидва корелювані ряди повинні являти собою дві послідовності значень, що не збігаються.

2.2 Аналіз результатів емпіричного дослідження

Наведемо результати за тестом-опитувальником задоволеності шлюбом (ОУБ) (В.В. Столін, Т.Л. Романова, Г.П. Бутенко). На підставі частотного аналізу всі подружні пари були умовно поділені на три групи залежно від рівня задоволеності шлюбом:

перша група представлена ​​в діапазоні до 29 балів (включно), що відповідає за методикою ОУБ неблагополучного рівня у шлюбних відносинах та низького рівня задоволеності шлюбом;

друга група представлена ​​в діапазоні 30 - 36,5 балів, що відповідає середньому рівню добробуту та задоволеності у шлюбі;

третя група представлена ​​в діапазоні від 37 балів та вище, що відповідає високому рівню добробуту та задоволеності у подружніх відносинах.

Проаналізувавши показники, що вивчаються, ми виділили ті, які мають відмінності на рівні статистичної тенденції (при р<0,1), статистически достоверные (значимые) различия по t-критерию Стьюдента, указывающие на то, что решение значимо и принимается (при р<0,05) и различия на высоком уровне статистической значимости (при р<0,001), указывающие на высокую значимость. По итогам статистики парных выборок составлена таблица 1, отражающая корреляции и критерии межгрупповых факторов по удовлетворенности браком.

Таблиця 1. Описова статистика міжгрупових чинників із задоволеності шлюбом

	Середні ОУБ з вибірки чоловіків	Середні ОУБ щодо вибірки жінок	t-критерій
1 гр. (Низький ОУБ)
2 гр. (Середній ОУБ)
3 гр. (високий ОУБ)
Середні по всій вибірці

Виявилися значні достовірні відмінності за ґендерною ознакою незалежно від рівня задоволеності шлюбом. У всіх трьох вибірках (тобто. на різних рівнях задоволеності шлюбом) у чоловіків відзначаються високі, порівняно з жіночою вибіркою, значення щодо оцінки задоволеності шлюбом. Це свідчить про те, що чоловіки меншою мірою відчувають незадоволеність від подружньої взаємодії та їх ступінь невдоволення та неблагополуччя значно менші, ніж у жіночій вибірці. Це вказує на те, що існують значні гендерні відмінності у сприйнятті, оцінюванні та розумінні благополуччя у шлюбі, а також те, що якість подружніх відносин визначається через суб'єктивні відчуття задоволеності, яке не завжди схоже у подружжя. Можливо, ця невідповідність збільшує зону нерозуміння та конфліктних ситуацій і вказує на те, що чоловіків багато в чому влаштовують їхні подружні взаємини, а жінки більшою мірою відчувають незадоволеність шлюбними стосунками.

Крім цього виявилося, що середні значення задоволеності шлюбом по всій вибірці розподілилися в діапазоні 32,21±0,56 балів при t-критерії 3,504, що відповідає статистично достовірним даним про благополуччя подружніх відносин. Це визначає тенденцію всієї вибірки до досить високого рівня благополуччя у шлюбі і дозволяє виходячи з кореляційного аналізу всієї вибірки виділити основні критерії благополуччя у шлюбі.

Статистично достовірні дані за віком досліджуваних визначились у діапазоні 34,50±0,54 років. Показники у чоловічій вибірці вищі (36,39 років), а в жіночій нижче (32,61) при t-критерії рівному 3,598. Це свідчить про те, що залишається закономірною прийнята у суспільстві тенденція – у шлюбі чоловік старший.

Задоволеність шлюбом позитивно корелює з показниками соціально-психологічної адаптації, з такими як "адаптація (адаптованість)", "самоприйняття", "емоційний комфорт", "внутрішній інтеральний локус контроль", "прагнення домінування", що в комплексі характеризує психологічно зрілу особистість , здатну адекватно сприймати себе, контролювати свою поведінку та бути адекватно толерантною та адаптивною. При цьому цікавим фактором виявилося те, що "прийняття інших" - важливий показник, який виявився на достовірному рівні значущості при міжгруповому порівнянні, не підтверджений кореляційним аналізом у всій вибірці. Цей показник при міжгруповому порівнянні більшою мірою проявився в подружніх парах з високим рівнем задоволеності шлюбом. Це свідчить про те, що він має важливе значення у добробуті шлюбом і визначається як важлива умова. Показник " самоприйняття " проявився як із кореляційному аналізі всієї вибірки, і при міжгруповому порівнянні. Виходить, що добробут у шлюбі більше обумовлено більшим "прийняттям інших", тобто толерантністю до інших, ніж самоприйняттям.

Виявився позитивний зв'язок задоволеності шлюбом з термінальними цінностями "щасливе сімейне життя" і "життєва мудрість (зрілість суджень і здоровий глузд, що досягається) життєвим досвідом)". Позитивною адаптаційною копінговою стратегією стала орієнтаційна "спрямованість подружжя на справу", що представляє зацікавленість у вирішенні проблем, виконання роботи якнайкраще та орієнтація на співпрацю.

Доповнили та розширили позитивну кореляцію показники "збіг очікувань подружжя від шлюбу", а також взаємозв'язок поведінки подружжя відповідно до родової сімейної ситуації, де особливо значущі "повна батьківська сім'я", "благополучні та дружні взаємини батьків у дитинстві" та "близькі сім'єю в даний час". Ці показники виконують роль переданих традицій та позитивних стереотипів сімейної системи, які сприяють виробленню уявлень про подружжя та очікувань від шлюбу, збіг яких зумовлює благополуччя у шлюбних відносинах. Як виявилося, важливу роль у добробуті шлюбом виконує "спільний час відпочинку подружжя", коли вони взаємопов'язані не зобов'язувальною метою та спільними справами, а вільним часом і самостійно контрольованим процесом, коли їхня присутність один з одним добровільна і приємна. Істотними критеріями, що характеризують загальну тенденцію всієї вибірки, є "гарне (нормальне) самопочуття" та "емоційний комфорт подружжя", що багато в чому визначає психологічний та соматичний стан подружжя. Показники самопочуття у чоловіків нижчі, ніж у жінок. Ці відмінності достовірні (при t-критерії рівному -3,380) і визначають схильності чоловіків більше до задовільного самопочуття, ніж до відмінного та нормального, порівняно з жінками.

Задоволеність шлюбом негативно корелює з такими особистісними характеристиками як "тривожність" і "дистимність", що становлять знижений емоційний фон і негативне прогнозування ситуацій, що пояснює і вибір такої копінгової стратегії як "ескапізм", що передбачає уникнення та уникнення вирішення проблемних ситуацій. Зі збільшенням задоволеності шлюбом знижуються роль "господарсько-побутового союзу", значимість цінності "акуратність", цінності "розвага" та орієнтаційна "спрямованість на себе". Збільшення значень цих параметрів більшою мірою детермінує неблагополуччя у шлюбі та зниження задоволеності подружніми відносинами.

Задоволеність шлюбом знижується зі збільшенням "стажу подружжя". Середні значення спільного проживання подружжя визначилися у межах 9,5 років, що становить період перебудов та сімейних змін.

На тривалість стажу подружжя впливає " рівень освіти подружжя " (при середньому спеціальному освіті подружжя стаж подружжя довше), " сиблинговое становище подружжя " (становище молодшого дитини на родової системі збільшує перебування у подружжю), і навіть виховання та розвитку подружжя у дитинстві у повній батьківській сім'ї, що може бути і збільшує кількість зареєстрованих шлюбів. Зі збільшенням стажу подружжя у подружжя підвищуються "спрямованість спілкування" і роль "сімейно- батьківського союзу". Можливо, з цим і пов'язане збільшення параметрів "кількість дітей" та "кількість конфліктів". Зі збільшенням стажу подружжя підвищується значимість цінності "суспільне визнання та щастя інших", "чесність" та "терпимість". Крім цього, відзначається підвищення показника "погане (незадовільне) самопочуття" подружжя, що вказує на негативну тенденцію у зниженні задоволеності шлюбом та зниженні збігів очікувань від шлюбу. Зменшуються параметри "гіпертимність", "екзальтованість" подружжя, значимість "морально-психологічного союзу", значимість цінностей "виконавчість" та "дисциплінованість", що в комплексі характеризує порушення оптимального функціонального стану подружжя та відображає незадоволеність шлюбом.

Подібні документи

Поняття сім'ї та шлюбу у психолого-педагогічній літературі. Чинники, що впливають конфліктність подружніх відносин і розпад сімей. Організація та проведення емпіричного дослідження уявлення про сімейні розлучення у чоловіків та жінок зрілого віку.

курсова робота , доданий 06.03.2015


Взаємини чоловіків і жінок у професійній сфері та основні аспекти взаємодії, які є важливими для цих груп. Організація та методика дослідження гендерних відмінностей у розвитку кар'єри та значимість різних життєвих сфер у чоловіків та жінок.

дипломна робота , доданий 17.08.2013


Гендерна асиметрія російському ринку праці. Аналіз зайнятості та безробіття серед чоловіків та жінок у різних сферах діяльності. Відношення заробітної плати жінок до заробітної плати чоловіків. Російська особливість поділу обов'язків у ній.

реферат, доданий 20.11.2012


Положення жінок та чоловіків у сучасному суспільстві. Уявлення про соціальний статус та права жінок. Оцінка результатів, що досягаються жінками. Соціальні уявлення про призначення жінок на суспільстві. Фемінізм як рух жінок за права.

реферат, доданий 06.11.2012


Діагностичні методики для емпіричного дослідження, що виявляє соціальні уявлення про сексуальне насильство: маніяк та жертва молодих чоловіків та жінок. Рекомендації та корекційна програма щодо зниження агресивності, ворожості, розвитку емпатії.

дипломна робота , доданий 02.06.2014


Аналіз проблеми сексуального насильства у світі. Наукові зарубіжні дослідження соціальних поглядів на жертву сексуального насильства. Соціальний аспект ставлення до жертви. Соціальні уявлення та їх дослідження. Відмінності уявлень чоловіків та жінок.

курсова робота , доданий 18.03.2014


Формування та негативна роль гендерних стереотипів у суспільстві. Якості, що асоціюються лише з чоловіками або тільки з жінками. Соціальні уявлення про призначення чоловіків та жінок у суспільстві. Фемінізм як рух жінок за права.

контрольна робота , доданий 09.11.2010


Стародавній світ чи час патріархату. Безправ'я жінок у середньовіччі. Вияв лицарської культури з шануванням Прекрасної Дами, культ Богородиці. Емансипація жінок, відродження жіночого питання. Сучасне становище чоловіків та жінок у суспільстві.

реферат, доданий 16.03.2014


Біологічні особливості чоловіків та жінок, їх взаємодія у сучасному соціумі. Зміни ставлення до статевої привабливості з плином історичного процесу. Відмінності в особливостях виховання та у розподілі батьківських обов'язків.

курсова робота , доданий 17.11.2010


Цивільний шлюб як генеральна репетиція майбутнього спільного життя. Причини, які спонукають не реєструвати свої стосунки у чоловіків та жінок. Права та обов'язки кожного члена сім'ї, після реєстрації шлюбу у РАГСі. "За" та "проти" цивільного шлюбу.

C. В. Ковальов підкреслює важливість формування адекватних шлюбно-сімейних уявлень юнаків та дівчат.В даний час уявлення про шлюб у молоді мають низку негативних особливостей: так, у віці 13-15 років відбувається прогресуюче поділ та противідновлення понять любові та шлюбу.У студентської молоді (за даними анкетного опитування «Твій ідеал») значимість кохання при виборі супутника життя опинилася на четвертому місці після якостей «повага», «довіра», «взаєморозуміння». Відбувається явне «відтіснення» кохання у шлюбі і натомість її попереднього всевладдя. Тобто юнаки та дівчата можуть сприймати сім'ю як перешкоду своїм почуттям і лише згодом, болісним шляхом спроб і помилок, прийти до осягнення морально-психологічної цінності шлюбу. Завдання полягає в тому, щоб сформувати у старшокласників розуміння цінності сім'ї та постаратися створити правильне розуміння співвідношення любові та шлюбу та ролі кохання як основи довгострокового союзу.

Наступне, що характеризує шлюбно-сімейні уявлення молоді, - це їхня явна споживча нереалістичність.Так, за даними В. І. Зацепіна, при дослідженні студентів виявилося, що середній бажаний чоловік за своїми позитивними якостями перевершував «середнього» реального юнака з безпосереднього оточення дівчат-студенток, аналогічно юнакам-студентам ідеальна дружина уявлялася у вигляді жінки, яка була не тільки краще реальних дівчат, але й перевершувала їх самих за розумом, чесністю, веселощами і працьовитістю.

Для молоді характерно розбіжність якостей бажаного супутніка життя та передбачуваного партнера по повсякденному спілкуванню,із кола; якого цей супутник загалом і має вибиратися. Опитування соціологів показали, що якості особистості, які вважаються значущими для ідеального чоловіка, у реальному спілкуванні юнаків та дівчат не мають вирішального значення.

Проведене нами (у 1998-2001 роках) дослідження передшлюбних уподобань студентів та студенток університету показало багато в чому подібну картину.

Загальні уявлення про сім'ю та шлюб. - Коротка історія
сімейно-шлюбних відносин. - Юридичні аспекти
сім'ї та шлюбу. - функції сім'ї. - Типи сім'ї
Однією із проблем зрілого віку, пов'язаної з фізіологічними та соціальними потребами людини, є створення сім'ї.

Більшість людей - це похідні (продукт) сім'ї, і багато хто залишається її членами практично на всій траєкторії свого життя, таким чином, практично для кожної людини члени сім'ї утворюють її найближче оточення протягом усього життя. І це оточення відіграє найважливішу роль у задоволенні потреб людини, у тому числі у підтримці, збереженні та зміцненні як фізичного, так і психічного здоров'я.
Сім'ю не можна розглядати лише як біологічну групу, це одиниця соціальних відносин. Сім'я є історично змінюється соціальну групу, універсальними ознаками якої є гетеросексуальний зв'язок, система родинних відносин, забезпечення та розвитку індивідуальних і соціальних якостей особистості, здійснення певної економічної діяльності.
З погляду соціології сім'я - це соціальна система, має як риси соціального інституту, тобто. стійкої форми організації спільної діяльності, і риси малої соціальної групи, тобто. спільності, об'єднаної виконанням певних функцій, пов'язаної загальними інтересами. Звідси випливає залежність сім'ї від суспільного устрою, економічної ситуації, політичних, релігійних відносин та традицій, що складаються у суспільстві. З іншого боку, сім'я має і певну незалежність, відносну самостійність.
Як соціальний інститут сім'я пов'язана з певними нормами поведінки, характером взаємовідносин між членами сім'ї. Як мала група сім'я базується на шлюбі чи кровній спорідненості, вона пов'язана спільністю побуту, певними моральними, економічними зобов'язаннями, взаємодопомогою, турботою про збереження здоров'я кожного її члена, вона регулює відносини між батьками та дітьми, а також найближчими родичами.
Шлюб можна визначити як історично обумовлену, визнану та санкціоновану суспільством, соціально та особистісно доцільну форму союзу між чоловіком та жінкою, що закріплює їх особисті та майнові відносини. Головною метою шлюбу є створення сім'ї.
Взявши шлюб, люди беруть на себе певні юридичні та моральні зобов'язання, поділяють відповідальність, що стосується, зокрема, фінансових відносин, власності, виховання дітей, підтримання здоров'я один одного.
Протягом історичного розвитку суспільства сімейно-шлюбні відносини пройшли певні етапи, змінювалися їх форми, структура та зміст.
Так, на етапі існування первісного людського стада шлюбу не було, мали місце безладні статеві зв'язки, коли кожна жінка могла вступити в статеві стосунки з будь-яким чоловіком, а кожен чоловік у свою чергу – з будь-якою жінкою.
З виникненням родового ладу з'являється групова форма шлюбу, у якому кожен чоловік однієї родової групи міг вступати у статеві стосунки з усіма жінками іншої родової групи.

Пізніше, з розвитком родового ладу, на зміну групового співжиття прийшов парний шлюб, який об'єднував одну пару. Ця форма шлюбу існувала у трьох основних видах:
дислокальний шлюб, при якому кожен із пари жив у своїй родовій групі;
патрилокальний шлюб, при якому жінка переходила на проживання у рід чоловіка;
матрилокальний шлюб, коли у рід жінки переходив чоловік.
Парна форма шлюбу передбачала володіння спільним майном, особисте майно залишалося роздільним. Такий шлюб був неміцним і вільно розривався.
На ранніх стадіях парного шлюбу досить широко були ознаки групового шлюбу, які виражалися в багатошлюбності. Багатошлюбність виступало у двох видах:
у вигляді багатоженства, коли в одного чоловіка було кілька дружин з іншого;
у вигляді багатомужності, коли одна жінка мала кілька чоловіків.
Багатоженство переважало в тих місцевостях, де основним видом діяльності було землеробство, і на чолі сім'ї стояв чоловік. Багатоженство деяких країнах збереглося до нашого часу. У місцевостях, де основним заняттям було полювання, набуло поширення багатомужність, при якому жінка, яка була хранителькою вогню, мала більшу владу, ніж чоловік. Спорідненість у такій сім'ї визначалося по жіночій лінії.
Пізніше, під час розпаду родового ладу, парний шлюб змінився моногамним, у якому укладався шлюбний союз між одним чоловіком і однією жінкою. Цей шлюб міцніше поєднував подружжя та його потомство, забезпечував цілісність сім'ї, яка набувала, в такий спосіб, рис економічного осередку суспільства.
Подальший розвиток суспільства змінювало форми та зміст шлюбно-сімейних відносин. У рабовласницькому суспільстві законним визнавався шлюб лише вільних громадян, подружні відносини рабів вважалися простим співжиттям. У Римській імперії законними вважалися шлюби лише повноправних громадян, які укладалися з жінками того ж стану. Такі шлюби користувалися захистом держави. У європейських країнах у період раннього середньовіччя визнавався лише церковний шлюб, який був обов'язковий всім станів. Кріпаки могли одружуватися лише за згодою феодала, якому вони належали.
Поступово церковний шлюб витіснявся громадянським шлюбом, який оформлювався громадянською владою чи нотаріусами. Так було в Англії громадянський шлюб було запроваджено 1653 р., у Нідерландах - 1656 р., мови у Франції - 1789 р. У деяких країнах досі юридичну силу має лише церковний шлюб, у низці країн визнаються як світський, і церковні шлюби.
У Росії до 1917 р. існував лише церковний шлюб, однак для обліку шлюбів осіб, які не сповідували жодну з офіційно визнаних релігій, було дозволено реєстрацію шлюбу в поліції. З 1918 р. у Росії визнавався лише цивільний шлюб, церковний шлюб був приватною справою одружених. У 1926 р. було прийнято Кодекс законів про шлюб, сім'ю та опіку, який поряд із шлюбами, укладеними в органах запису актів цивільного стану, допускав фактичні шлюбні відносини, що давало право особам, які перебували в таких відносинах, на взаємну сплату аліментів у разі втрати працездатності одним із подружжя, а також на дітей та на врегулювання відносин, пов'язаних із спільно нажитим майном у тому ж порядку, що й для осіб, які перебували в офіційно зареєстрованому шлюбі. Таке становище існувало до 1944 р., коли Указом Президії Верховної Ради СРСР було встановлено, що права та обов'язки подружжя породжують лише шлюби, зареєстровані в органах РАГС.
Нині у Росії діє Сімейний кодекс Російської Федерації, прийнятий Державної Думою 8 грудня 1995 р. Він регулює сімейно-шлюбні відносини, встановлює умови та порядок одруження, його припинення і визнання недійсним, визначає правничий та обов'язки подружжя та інших членів сім'ї. Багато положень Сімейного кодексу Російської Федерації становлять інтерес й у медичних працівників.
Так, у статті 1 йдеться, що «родина, материнство, батьківство та дитинство в Російській Федерації перебувають під захистом держави.
Сімейне законодавство виходить із необхідності зміцнення сім'ї, побудови сімейних відносин на почуттях взаємної любові та поваги, взаємодопомоги та відповідальності перед сім'єю всіх її членів, неприпустимості довільного втручання когось у справи сім'ї, забезпечення безперешкодного здійснення членами сім'ї своїх прав, можливості судового захисту цих прав ».
У частині 2 статті 1 Сімейного кодексу встановлюється, що «визнається шлюб, укладений лише у органах запису актів цивільного стану». Таким чином, як і в більш ранніх правових актах, що стосувалися регулювання сімейно-шлюбних відносин у нашій країні, юридичну силу мають лише цивільні шлюби, причому права та обов'язки подружжя виникають з дня реєстрації шлюбу. При цьому «регулювання сімейних відносин здійснюється відповідно до принципів добровільності шлюбного союзу чоловіка та жінки, рівності прав подружжя в сім'ї, вирішення внутрішньосімейних питань за взаємною згодою, пріоритету сімейного виховання дітей, турботи про їх добробут та розвиток, забезпечення пріоритетного захисту прав та інтересів неповнолітніх. та непрацездатних членів сім'ї». Частина 4 статті 1 забороняє «будь-які форми обмеження прав громадян при вступі до шлюбу та у сімейних відносинах за ознаками соціальної, расової, національної, мовної чи релігійної приналежності».
Сімейний кодекс вимагає цілого ряду умов, необхідні укладення шлюбу. До таких умов належать взаємна добровільна згода чоловіка і жінки, які одружуються, та досягнення ними шлюбного віку. Шлюбний вік встановлюється у 18 років (ч. 1 ст. 13 Сімейного кодексу). Водночас за наявності поважних причин органи місцевого самоврядування можуть дозволяти одруження особам, які досягли віку 16 років, на їхнє прохання.
Суспільство та сім'я зацікавлені у народженні здорового потомства, тому важливе місце у Сімейному кодексі займають положення, що стосуються питань збереження здоров'я членів сім'ї. Так, статтею 14 заборонено укладення шлюбу між близькими родичами по прямій висхідній і низхідній лінії (батьками та дітьми, дідусем, бабусею та онуками), а також повнорідними та неповнорідними братами та сестрами. Неповнорідними є брати та сестри, які мають спільних батька чи матір. Така заборона зумовлена ​​не лише причинами морального характеру, а й тим, що шлюби між родичами можуть негативно позначитися на здоров'ї потомства. Важливе значення для охорони здоров'я має стаття 15, що стосується медичного обстеження осіб, які одружуються:
«1. Медичне обстеження осіб, які одружуються, а також консультування з медико-генетичних питань та питань планування сім'ї проводяться установами державної та муніципальної системи охорони здоров'я за місцем їх проживання безкоштовно і лише за згодою осіб, які одружуються.
2. Результати обстеження особи, яка одружується, складають медичну таємницю і можуть бути повідомлені особі, з якою вона має намір укласти шлюб, лише за згодою особи, яка пройшла обстеження.
3. Якщо одна з осіб, які одружуються, приховала від іншої особи наявність венеричної хвороби або ВІЛ-інфекції, останній має право звернутися до суду з вимогою про визнання шлюбу недійсним (статті 27-30 цього Кодексу)».
Свобода одруження передбачає і свободу його припинення, але суспільство зацікавлене у зміцненні інституту сім'ї, тому розірвання шлюбу перебуває під контролем держави. Крім того, є низка обмежень для розірвання шлюбу, що стосуються захисту прав та інтересів вагітної жінки, матері-годувальниці та неповнолітніх дітей.
У статті 17 йдеться про обмеження права на пред'явлення чоловіком вимоги щодо розірвання шлюбу:
«Чоловік не має права без згоди дружини порушувати справу про розірвання шлюбу під час вагітності дружини та протягом року після народження дитини».
Якщо подружжя має спільних неповнолітніх дітей, шлюб розривається в судовому порядку, при цьому визначається, з ким із батьків проживатимуть діти, з кого з батьків та у яких розмірах стягуються аліменти на дітей. За наявності угоди між подружжям з цих питань, яка не порушує інтереси дітей або одного з подружжя, шлюб може бути розірваний судом без з'ясування мотивів розлучення.
Сімейним кодексом передбачені рівні права подружжя в сім'ї, це стосується вибору роду занять, професії, місця перебування та проживання. Одночасно у статті 31 говориться у тому, що «питання материнства, батьківства, виховання, освіти дітей та інші питання життя сім'ї вирішуються подружжям спільно, з принципу рівності подружжя». Але, крім прав, подружжя має і обов'язки. Частина 3 статті 31 говорить: «Подружжя зобов'язане будувати свої відносини в сім'ї на основі взаємоповаги та взаємодопомоги, сприяти добробуту та зміцненню сім'ї, піклуватися про добробут та розвиток своїх дітей».
Майбутнє суспільства багато в чому залежить від того, як і в яких умовах виховуватимуться нові покоління, тому важливим є захист прав та інтересів дітей, у тому числі на власну думку, виховання, освіту, охорону здоров'я. Найкращі умови для фізичного та духовного розвитку дитини, збереження та зміцнення її здоров'я можуть бути створені лише в сім'ї. Визначенню цих питань присвячено главу 11 Сімейного кодексу.
«Стаття 54. Право дитини жити та виховуватись у сім'ї.
1. Дитиною визнається особа, яка не досягла віку вісімнадцяти років (повноліття).
2. Кожна дитина має право жити та виховуватися в сім'ї, наскільки це можливо, право знати своїх батьків, право на їхню турботу, право на спільне з ними проживання, за винятком випадків, коли це суперечить її інтересам.
Дитина має право на виховання своїми батьками, забезпечення її інтересів, всебічний розвиток, повагу до її людської гідності.
За відсутності батьків, при позбавленні їх батьківських прав та в інших випадках втрати батьківського піклування право дитини на виховання в сім'ї забезпечується органом опіки та піклування.
Стаття 55. Право дитини на спілкування з батьками та іншими родичами.
1. Дитина має право на спілкування з обома батьками, дідусем, бабусею, братами, сестрами та іншими родичами. Розірвання шлюбу батьків, визнання його недійсним чи роздільне проживання батьків впливають права дитини.
У разі роздільного проживання батьків дитина має право спілкуватися з кожним із них. Дитина має право спілкування зі своїми батьками також у разі їх проживання у різних державах.
2. Дитина, яка перебуває в екстремальній ситуації (затримання, арешт, взяття під варту, перебування в лікувальному закладі та ін.), має право на спілкування зі своїми батьками та іншими родичами у порядку, встановленому законом.
Стаття 56. Право дитини на захист.
1. Дитина має право на захист своїх прав та законних інтересів.
Захист прав та законних інтересів дитини здійснюється батьками (особами, які їх замінюють), а у випадках, передбачених цим Кодексом, органом опіки та піклування, прокурором та судом.
Неповнолітній, визнаний відповідно до закону повністю дієздатним до досягнення повноліття, має право самостійно здійснювати свої права та обов'язки, у тому числі право на захист.
2. Дитина має право на захист від зловживань з боку батьків (осіб, які їх замінюють).
При порушенні прав та законних інтересів дитини, у тому числі при невиконанні або неналежному виконанні батьками (одним з них) обов'язків з виховання, освіти дитини або при зловживанні батьківськими правами, дитина має право самостійно звертатися за їх захистом до органу опіки та піклування, а після досягнення віку чотирнадцяти років до суду.3. Посадові особи організацій та інші громадяни, яким стане відомо про загрозу життю або здоров'ю дитини, про порушення її прав та законних інтересів, зобов'язані повідомити про це орган опіки та піклування за місцем фактичного перебування дитини. При отриманні таких відомостей орган опіки та піклування зобов'язаний вжити необхідних заходів щодо захисту прав та законних інтересів дитини».
Таким чином, медичні працівники, які стикаються з фактами жорстокого поводження з дитиною (див. розділ «Здорова дитина»), зобов'язані, крім надання необхідної медичної допомоги, вжити заходів до юридичного захисту дитини.
Сімейним кодексом передбачено права дитини на висловлення власної думки, на облік її думки при виборі професії.
«Стаття 57. Право дитини висловлювати свою думку.
Дитина має право висловлювати свою думку при вирішенні в сім'ї будь-якого питання, що стосується її інтересів, а також бути заслуханою в ході судового або адміністративного розгляду. Облік думки дитини, яка досягла віку десяти років, є обов'язковим, за винятком випадків, коли це суперечить його інтересам».
У ряді випадків компетентні органи можуть ухвалити рішення, яке стосується дитини, яка досягла віку десяти років, лише за її згодою. Це стосується питань зміни імені та прізвища, відновлення у батьківських правах, усиновлення, зміни місця та дати народження усиновленої дитини, передачі дитини до прийомної сім'ї.
Батьки, які виховують дитину, також мають певні права та обов'язки, причому статтею 61 передбачено рівність прав і обов'язків батьків. Батьківські права «припиняються після досягнення дитиною віку вісімнадцяти років (повноліття), і навіть під час вступу неповнолітніх дітей у шлюб та інших встановлених законом випадках придбання дітьми повної дієздатності до досягнення ними повноліття».
В останні роки почастішали випадки, коли неповнолітні діти стають батьками. У зв'язку з цим Сімейним кодексом передбачено права цієї категорії громадян.
«Стаття 62. Права неповнолітніх батьків.
1. Неповнолітні батьки мають право на спільне проживання з дитиною та участь у її вихованні.
2. Неповнолітні батьки, які не перебувають у шлюбі, у разі народження у них дитини та при встановленні їх материнства та/або батьківства вправі самостійно здійснювати батьківські права після досягнення ними віку шістнадцяти років. До досягнення неповнолітніми батьками віку шістнадцяти років дитині може бути призначений опікун, який здійснюватиме його виховання спільно з неповнолітніми батьками дитини. Розбіжності, що виникають між опікуном дитини та неповнолітніми батьками, вирішуються органом опіки та піклування.
3. Неповнолітні батьки мають право визнавати та заперечувати своє батьківство та материнство на загальних підставах, а також мають право вимагати після досягнення ними віку чотирнадцяти років встановлення батьківства щодо своїх дітей у судовому порядку».
Однією з функцій сучасної сім'ї є виховання дітей, що відбилося у Сімейному кодексі.
«Стаття 63. Права та обов'язки батьків з виховання та освіти дітей.
1. Батьки мають право та зобов'язані виховувати своїх дітей.
Батьки несуть відповідальність за виховання та розвиток
своїх дітей. Вони повинні піклуватися про здоров'я, фізичний, психічний, духовний і моральний розвиток своїх дітей.
Батьки мають переважне право на виховання своїх дітей перед іншими особами.
2. Батьки зобов'язані забезпечити здобуття дітьми основної загальної освіти.
Батьки з урахуванням думки дітей мають право вибору освітньої установи та форми навчання дітей до здобуття дітьми основної загальної освіти».
Дуже важливими з точки зору збереження фізичного та психічного здоров'я дітей, їхнього гармонійного розвитку є питання здійснення батьківських прав, які відповідно до статті 65 «не можуть здійснюватися у протиріччі з інтересами дітей. Забезпечення інтересів дітей має бути предметом основного піклування їхніх батьків.
При здійсненні батьківських прав батьки не мають права завдавати шкоди фізичному та психічному здоров'ю дітей, їхньому моральному розвитку. Способи виховання дітей повинні унеможливлювати зневажливе, жорстоке, грубе, принижувальне людську гідність поводження, образу чи експлуатацію дітей.
Батьки, які здійснюють батьківські права на шкоду правам та інтересам дітей, несуть відповідальність у встановленому законом порядку.
2. Усі питання, що стосуються виховання та освіти дітей, вирішуються батьками за їхньою взаємною згодою виходячи з інтересів дітей та з урахуванням думки дітей...
3. Місце проживання дітей під час роздільного проживання батьків встановлюється угодою батьків.
За відсутності угоди суперечка між батьками дозволяється судом, виходячи з інтересів дітей та з урахуванням думки дітей. При цьому суд враховує прихильність дитини до кожного з батьків, братів і сестер, вік дитини, моральні та інші особисті якості батьків, відносини, що існують між кожним з батьків та дитиною, можливість створення дитині умов для виховання та розвитку (рід діяльності, режим роботи батьків , матеріальне та сімейне становище батьків та інше)».
Таким чином, законодавство Російської Федерації про шлюб та сім'ю спрямоване на зміцнення інституту сім'ї, захист інтересів членів сім'ї, насамперед дітей; створення умов збереження здоров'я майбутніх поколінь, виконання сім'єю її основних функций.
На різних етапах розвитку суспільства сім'я виконувала безліч різноманітних функцій, при цьому одні з них відмирали, змінювалися їх значущість, характер соціальних функцій та їхня ієрархія, інші функції сім'ї зберігалися майже в незмінному вигляді, але вони завжди відображали потреби суспільства, а також індивідуальні потреби кожного член сім'ї. І в сучасному суспільстві сім'я виконує ряд функцій, до яких можна віднести:
задоволення статевих потреб дорослої людини;
репродуктивну (відтворення дітей, дітонародження);
виховну;
господарсько-економічну;
рекреаційну;
опікунську;
комунікативну.
Однією з найважливіших функцій сім'ї є можливість задоволення статевих потреб людини у рамках законних відносин, у своїй практично повністю виключається ризик зараження захворюваннями, передаються статевим шляхом, встановлюються гармонійні, довірчі відносини. Саме в рамках сім'ї можуть розвиватися кохання, взаємна підтримка в емоційному, інтелектуальному, духовному та фізичному плані.
До найважливіших належить і репродуктивна функція, що виражається у відтворенні у дітях чисельності батьків. В умовах складної демографічної ситуації, що складається в розвинених країнах і в Росії, ця функція сім'ї набуває особливого значення. Для розширеного відтворення населення необхідно, щоб, принаймні, половина сімей мала двох дітей, а половина - трьох. В іншому випадку чисельність населення країни скорочуватиметься. Медичні працівники повинні чітко представляти необхідність підтримки репродуктивної функції сім'ї, сприяти її розвитку, допомагати плануванню сім'ї. З репродуктивною тісно пов'язана виховна функція. Тільки у сім'ї дитина може нормально, повноцінно розвиватися, тому для дитини сім'я життєво необхідна, її не можна замінити жодними іншими громадськими організаціями та установами. Життя дитини на дитячих будинках - вимушена необхідність, а чи не потреба. На становлення особистості дитини, її формування істотне значення має атмосфера в сім'ї, взаємини її членів, прийняті в тій чи іншій сім'ї стереотипи виховання. Вирізняють кілька досить стійких стереотипів сімейного виховання:
дітоцентризм;
професіоналізм;
прагматизм.
Суть детоцентризму полягає у всепрощенському ставленні до дітей, пустощі, помилково розуміється любові до них.
Професіоналізм виражається у певній відмові батьків від виховання дітей, передачі цієї функції педагогам, вихователям у дитячих садках, школах. У цьому випадку батьки вважають, що вихованням дітей мають займатися лише чи переважно професіонали.
Прагматизм - це виховання, метою якого є вироблення в дітей віком практичності, вміння пристосовуватися до умов життя, влаштовувати свої відносини, орієнтація передусім отримання матеріальної вигоди.
Ці стереотипи батьківського сприйняття проблеми виховання дітей можуть вплинути на розвиток дитини, сприяти прояву егоїстичних рис особистості. У зв'язку з цим одним із завдань сімейних медичних сестер, медичних сестер, які працюють з дітьми, є навчання батьків правильним прийомам виховання з урахуванням вікових психологічних особливостей дитини.
Ще однією значущою функцією сім'ї є господарсько-економічна, що охоплює різні аспекти сімейних шлюбів. Це стосується й питань ведення домашнього господарства, розподілу домашніх обов'язків, формування та використання фінансових коштів сім'ї – сімейного бюджету, організації сімейного споживання тощо. До розвитку промисловості ця функція була провідною, сім'я функціонувала як економічна структура, у якій всі члени сім'ї, включаючи дітей, працювали разом, виробляючи різні матеріальні блага як задоволення власних потреб, так продажу чи обміну.
Рекреаційна функція в сучасних умовах з великою кількістю стресових ситуацій, високим темпом життя, збільшенням соціальних та психологічних навантажень набуває особливого значення. Саме у благополучній сім'ї можливе відновлення та зміцнення фізичних та духовних сил, всебічний розвиток особистості. Спільне проведення дозвілля, перегляд телепередач, відвідування театрів, виставок, заняття фізичними вправами, участь у заміських прогулянках здатні не тільки зняти фізичну та психоемоційну втому, що сприятливо позначається на здоров'ї, а й суттєво зблизити членів сім'ї, зміцнити сімейні зв'язки. У цьому вся сенсі сім'я приймає він певну терапевтичну роль.
З господарсько-економічною та рекреаційною пов'язана і опікунська функція, що виражається у спостереженні, допомозі, догляді за літніми членами сім'ї, інвалідами, хоча в даний час з розвитком різних соціальних інститутів (геронтологічних центрів, будинків ветеранів тощо) ця функція дещо втрачає своє значення. Однак лише в сім'ї можливо забезпечити адекватну якість життя всіх її членів.
У житті сучасної сім'ї все більшого значення набуває комунікативна функція, що передбачає організацію сімейного спілкування, вибір об'єктів та форм позасімейного спілкування членів сім'ї. Завдяки цій функції члени сім'ї задовольняють потребу в інтимно-емоційному самовираженні. Невміння спілкуватись, знаходити спільні інтереси часто призводять до сімейних конфліктів. У конфліктних сім'ях процес спілкування часто зводиться до монологів кожного, коли інші члени сім'ї не чують звернення, направленого до них, а самі відповідають таким самим монологом. У цьому кожен член сім'ї боїться висловити свою думку, висловити свої переживання, почуття, ніж викликати негативної реакції іншого.
Сім'я як соціальний інститут має певну структуру, яка визначається системою взаємин між її членами, що включає споріднену структуру, духовні, моральні та економічні відносини, а також систему розподілу влади між подружжям, тобто. у межах сімейних відносин вирішується і питання лідерство.
Знання структури сім'ї, її типу, особливостей взаємовідносин усередині неї, ставлення до дозвілля та здоров'я дозволять медичним працівникам, особливо пов'язаним із сімейною медициною (сімейні медичні сестри, медичні сестри, які працюють із лікарями загальної практики), правильно планувати свою діяльність, вибрати правильну тактику спілкування, своєчасно виявляти проблеми, що стосуються здоров'я (режим харчування, рухова активність тощо), та прийняти адекватне рішення.
За спорідненою структурою сучасна сім'я може бути нуклеарною (малою) та розширеною (великою), причому нині найчастіше зустрічається нуклеарна сім'я.
Нуклеарною сім'єю є соціальна сімейна структура, в яку входить лише подружня пара з дітьми, а дідусі, бабусі та інші родичі та чоловіки та дружини живуть окремо. У нуклеарній сім'ї до певної міри порушується наступність поколінь; внаслідок недосвідченості молодої пари у питаннях планування сімейного бюджету, розподілу домашніх обов'язків, створення середовища, необхідного для успішного функціонування сім'ї, можуть виникнути певні проблеми, пов'язані з вихованням дітей, частково випадає опікунська функція, але набувається фінансова незалежність від старших членів сім'ї, формуються свої традиції , звички. У такій ситуації медична сестра може і повинна взяти на себе роль консультанта, наставника з питань планування сім'ї, виховання дітей, збереження та зміцнення здоров'я членів сім'ї.
Розширена сім'я складається з членів сімей батьків (дідуся, бабусі, дядька, тітки), які живуть у спільному будинку, ведуть спільне господарство, володіють спільним майном, розподіляють між собою обов'язки. Іноді члени розширеної сім'ї живуть поблизу один одного, але у різних будинках. У цьому випадку зв'язок між членами сім'ї дещо слабший, ніж при проживанні під одним дахом, але функції сім'ї можуть розподілятися між ними. Так, старші члени сім'ї - дідусі, бабусі - можуть брати на себе виконання багатьох функцій: зокрема, виховання дітей, приготування їжі та ін., можуть грати роль мудрого порадника, наставника, а молодші можуть взяти на себе забезпечення фінансового благополуччя, опікунську функцію. У сучасних умовах ролі старшого та молодшого поколінь членів розширеної сім'ї можуть дещо змінюватися, коли турботу про матеріальне благополуччя беруть він представники старшого покоління. У такому разі молодші члени сім'ї повинні виконувати інші господарсько-економічні функції, пов'язані, зокрема, із створенням затишної домашньої обстановки, підтриманням чистоти та порядку в будинку.
Розширена сім'я більшою мірою здатна забезпечити систему постійної підтримки, особливо у складних життєвих ситуаціях, що стосуються зокрема й питань збереження та підтримки здоров'я, але водночас вона може бути джерелом конфліктів через привнесення чоловіком чи дружиною до нової родини звичок, уподобань , традицій, поглядів своїх розширених сімей. Ці звички, традиції можуть стосуватися як харчових пристрастей, ставлення до власного здоров'я, так і форм поведінки в різних умовах, пов'язаних з відмінностями в культурних, релігійних, політичних поглядах, можливо, відмінностями в соціальному статусі.
Нині найчастіше зустрічається нуклеарна сім'я, а розширена сім'я набуває рис сімейної групи, організованої на кшталт «сім'я дітей - сім'я батьків». Такі сімейні групи є особливе соціальне явище і виникають на основі різноспрямованих потреб:
потреби кожної сім'ї у самостійності, незалежності;
потреби різних поколінь у спілкуванні та взаємодопомозі.
При цьому найбільш стійкими, стабільними є контакти між сім'ями дітей та батьків на основі виконання господарсько-економічної функції, задоволення матеріальних потреб, підтримання домівки, створення умов для зміцнення здоров'я та відпочинку членів сім'ї.
За кількістю дітей сім'ї можуть бути:
багатодітними;
середньодітними;
малодітними;
бездітними.
За структурою розподілу влади, по тому, як вирішується питання про лідерство, розподіляються сімейні обов'язки, виділяють три основні типи сім'ї:
традиційна (патріархальна) сім'я;
нетрадиційна сім'я;
егалітарна (родина рівних), або колективістська.
Для різних типів сімей характерні різні підходи до різних аспектів сімейних відносин і сімейного життя.
Так, у традиційній сім'ї, однією з відмінних рис якої є існування під одним дахом принаймні трьох поколінь, провідна роль належить старшому чоловікові.
Як правило, традиційна сім'я є багатодітною - у ній дотримуються принципу: чим більше дітей, тим краще, виховна функція лежить більшою мірою на жінці, яка виховує ласкою, а чоловік карає, не відмовляючись і від тілесних впливів, при цьому дитина повинна наслідувати вибір батьків у професійному самовизначенні. Веденням домашнього господарства у традиційній сім'ї займається переважно жінка, у тому числі і розпоряджається грошима, які дає чоловік, який забезпечує сім'ю матеріально, робить професійну кар'єру. Мають своєрідність та способи проведення дозвілля: як правило, подружжя розважається разом, але чоловік може проводити своє дозвілля і поза домом, у той час як дружина має бути вдома. Інтереси в такій сім'ї багато в чому обмежуються сімейними проблемами, обговоренням домашніх справ, а тепла сімейна атмосфера створюється в основному жінкою, а чоловік може дозволити собі грубість по відношенню до інших членів сім'ї.
Таким чином, для цього типу сім'ї характерними є:
економічна залежність жінки від чоловіка;
чіткий розподіл функціональних сімейних обов'язків, закріплення їх за чоловіком та жінкою (чоловік – здобувач, годувальник, дружина – господиня, хранителька домашнього вогнища);
визнання безумовного лідерства чоловіка в усіх сферах сімейного життя.
Для нетрадиційної сім'ї характерним є збереження традиційної установки на лідерство чоловіка, розмежування домашніх обов'язків на чоловічі та жіночі, але без достатніх об'єктивних економічних підстав, що є рисою традиційної сім'ї, тобто. у нетрадиційній сім'ї чоловік не робить основного внеску в економічний добробут сім'ї, але при цьому перекладає турботи про домашнє господарство на жінку. Такий тип сім'ї називають експлуататорським, оскільки жінка поряд із рівними правами з чоловіком на участь у громадській праці набуває виняткового права на домашню працю. Звичайно, в такій сім'ї можуть існувати проблеми зі здоров'ям жінки, яка змушена працювати і на роботі, і вдома.
Егалітарна сім'я є типом сучасної сім'ї, в якій домашні справи розподіляються справедливо, в них бере участь кожен член сім'ї, оскільки і чоловік, і жінка однаково можуть робити кар'єру або, за рішенням обох, - жінка, в цьому випадку чоловік приймає на себе більшу частину сімейних навантажень. Кількість дітей у такій сім'ї залежить від бажання подружжя і не в останню чергу від фінансових можливостей; виховання дітей будується з урахуванням поваги інтересів дитини, з урахуванням її можливостей, тілесні покарання, безумовно, не допускаються. Питання лідерство вирішується з урахуванням сильних і слабких сторін кожного з подружжя, кожен може бути лідером у певній сфері сімейних відносин, а основні рішення приймаються спільно. Це позначається і сімейній атмосфері, у створенні якої кожен із подружжя бере участь у рівній мірі, й у способах проведення дозвілля, коли чоловік і дружина можуть розважатися окремо, а за бажання - проводити його разом. Цьому сприяє і атмосфера довіри та взаємної поваги, яка, як правило, характерна для такого типу сім'ї, грубість у відносинах не допускається; інтереси стають загальними, окрім сімейних та домашніх турбот, можуть обговорюватись і виробничі питання, питання політики, захоплення, перспективи тощо.
Таким чином, відмінними рисами егалітарної сім'ї є:
справедливе, пропорційне можливостям кожного з подружжя розподіл домашніх обов'язків, взаємозамінність членів сім'ї у вирішенні побутових питань;
спільну участь у забезпеченні економічного благополуччя сім'ї;
обговорення основних проблем сім'ї та спільне прийняття рішення щодо подолання цих проблем;
емоційна насиченість взаємин.
Існують також і перехідні типи сім'ї, що поєднують у
собі риси двох чи трьох основних типів. У таких сім'ях рольові установки чоловіки мають традиційніший характер, ніж його фактичне поведінка, що стосується виконання різних сімейних обов'язків, тобто. чоловік претендує на лідерство, але в той же час досить бере активну участь у домашніх справах. У перехідній сім'ї можлива й протилежна ситуація: чоловік має демократичні рольові настанови, але мало бере участь у веденні домашнього господарства.
Однією з важливих функцій сім'ї є рекреаційна, тому, залежно від характеру проведення дозвілля, виділяють:
відкриті сім'ї;
закриті сім'ї.
Відмінною рисою відкритих сімей є орієнтація на спілкування поза межами дому та індустрію дозвілля, тобто. відвідування театрів, розважальних центрів, спортивних клубів та ін.
Для закритих сімей характерним є внутрідомашнє дозвілля.
У сучасних сімейно-шлюбних відносинах відбуваються значні зміни, що стосуються як складу сім'ї, її рольової структури, і функцій сім'ї. Сучасна міська сім'я, зазвичай, є малодітної, тобто. має 1-2 дитини; функції чоловіка та жінки стають більш симетричними, підвищуються авторитет та вплив жінки, змінюються уявлення про главу сім'ї; дещо слабшає господарсько-економічна функція сім'ї (родина перестає бути виробничою одиницею), але зростає значення психологічної близькості між членами сім'ї.
В даний час життя сім'ї незалежно від її типу багато в чому визначається тією обставиною, що жінкам доводиться працювати, щоб забезпечити матеріальне благополуччя сім'ї та її економічну незалежність, тому багато хто з них відчуває значний емоційний та фізичний стрес, зумовлений виконанням подвійної ролі. Допомогти подолати наслідки несприятливого впливу високих фізичних та психоемоційних навантажень, забезпечити емоційну підтримку, дати рекомендації щодо збереження та підтримки здоров'я з урахуванням типу сім'ї можуть медичні працівники.

ДИПЛОМНА РОБОТА

ВПЛИВ ОБРАЗУ БАТЬКІВСЬКОЇ СІМ'Ї НА СПЕЦИФІКУ СІМЕЙНИХ ВІДНОСИН У ШЛЮБІ

Вступ

Розділ 2. Результати емпіричного дослідження

2.3.1 Дослідження

Висновки за розділом 2

Вступ

Актуальність.Вже стало звичним називати XX століття століттям революцій: соціальної, науково-технічної, космічної. З повним правом його можна назвати і віком революції сімейно-шлюбних стосунків. З початку ХХ століття почалися великі соціальні зміни, які перетворили також шлюб і сім'ю. У сучасному суспільстві стало "модно" серед молоді жити разом, не реєструючи своїх стосунків у так званому "цивільному" шлюбі. І з кожним роком популярність таких стосунків зростає.

Слід пояснити, що у вітчизняній юридичній практиці під цивільним шлюбом розуміються незареєстровані відносини між чоловіком та жінкою, які живуть разом на одній території та ведуть спільне господарство протягом 1 місяця.

У вітчизняній психологічній науці цей важливий феномен і пов'язані з ним відносини залишаються абсолютно недослідженими, тоді як на Заході вже з'явилася низка робіт психологів, присвячених даному феномену соціального життя суспільства, у тому числі витоків, причин виникнення даного явища, взаємин між чоловіком та жінкою. , батьками та дітьми в такому союзі, відношенню соціуму до таких співжиття союзів

Проблеми сім'ї завжди були у центрі уваги соціальних психологів. У психології накопичено великий досвід з вивчення сім'ї та шлюбу: соціально-психологічний аспект спілкування в сім'ї та його роль у процесі формування особистості (Б.П. Паригін, А.Г. Харчев, В.М. Родіонов); емоційне ставлення до сім'ї (З.І. Файнбург); їх впливом геть стабілізацію внутрішньосімейних відносин, умови стійкості сім'ї (Ю.Г. Юркевич). Однак, практично не висвітлено у літературі питання впливу батьківської сім'ї на подружжя. А ті відомості, які є, обмежуються переважно обговоренням теоретичних проблем, водночас питання організації та особливості застосування практичних методів залишаються поза увагою.

В останні роки, як відзначають багато соціологів і демографів, у розвитку інституту сім'ї в нашій країні спостерігається ряд негативних явищ - зростає кількість одиноких, збільшується кількість розлучень і т.д. Вирішення таких проблем неможливе без вивчення механізмів внутрішньосімейних відносин. У цій роботі. Все це, а також ряд розбіжностей щодо критеріїв успішності - неуспішності шлюбу, дозволяє нам зробити висновок про те, що сучасна картина процесів, що відбуваються в сім'ї, що впливають на задоволеність подружжя, потребує більш пильного розгляду. Тому будь-яке дослідження (зокрема, і наше), що стосується сучасного інституту сім'ї та шлюбу, є актуальним, оскільки отримані знання можуть збагачувати як фундаментальні теоретичні уявлення вченого, і методологічний інструментарій практикуючого фахівця, який оптимізації міжособистісних відносин у сім'ї.

Мета дослідження:вивчення впливу образу батьківської сім'ї на специфіку сімейних взаємин у шлюбі.

Об'єкт дослідження:образ батьківської сім'ї.

Предмет дослідження:вплив образу батьківської сім'ї специфіку сімейних відносин.

Гіпотези:

Образ батьківської сім'ї надає різні впливи на систему відносин і цінностей, що складаються в різних типахсімей.

Поява дитини на сім'ї може впливати на задоволеність шлюбними відносинами.

Для досягнення поставленої мети та перевірки висунутих гіпотез необхідно було вирішити такі завдання:

1. Провести теоретичний аналіз та виявити можливі компоненти образу сім'ї.

2. Розглянути основні теоретичні положення, що визначають поняття "громадянський" шлюб.

3. Проаналізувати ступінь узгодженості образів батьківської та своєї сім'ї між чоловіками та жінками у різних типах сімей.

4. Розглянути вплив сформованої системи цінностей на задоволеність шлюбними відносинами.

5. Розглянути вплив образу батьківської сім'ї на ціннісно-мотиваційну систему чоловіків та жінок у різних типах сімей.

Для вирішення поставлених завдань та перевірки вихідних припущень у дослідженні використовувався комплекс методів та методик:

Теоретичні: аналіз психологічної літератури на тему дослідження;

Психодіагностичні: методика "Шкала сімейного оточення" адаптована С.Ю. Купріяновим (1985); методика "Ціннісні орієнтації" М. Рокіча (1978р); тест – опитувальник задоволеності шлюбом (ОУБ), розроблений В.В. Століним, Т.Л. Романової, Г.П. Бутенка.

Статистичні: аналіз середніх значень ознак, порівняння розподілів, кореляційний та дисперсійний аналізи.

Обробка даних дослідження проводилася за допомогою пакету "STATISTICA".

Загальну вибірку в емпіричному дослідженні склали 30 сімейних пар, віком 18-34 років, мешканці м. Томська. Усі сімейні пари перебувають у шлюбі від року до трьох років. Вибірка була умовно поділена на три групи. До першої групи відносяться пари, які проживають у "цивільному шлюбі", до другої групи - чоловіки і жінки, які перебувають в офіційному шлюбі, а до третьої групи відповідно пари, які перебувають в офіційному шлюбі та мають дітей.

Наукова новизна та теоретична значимістьдослідження полягає в тому, що у роботі:

Узагальнено та систематизовано наукові уявлення про поняття "образ сім'ї" та "громадянський шлюб".

Виявлено значні відмінності у цих поняттях.

Практична значимістьдослідження полягає у можливості використовувати отримані результати у сімейному консультуванні, психологічній корекції та інших галузях практичної психології. Встановлені залежності дозволяють передбачати можливі проблеми у шлюбі, забезпечувати профілактику сімейних та дитячо-батьківських відносин.

Наукова достовірністьта обґрунтованість отриманих результатів забезпечується різнобічним аналізом наукової літератури, присвяченої проблемі сімейних відносин та методам її вивчення; застосуванням методик, адекватних меті, предмету та об'єкту дослідження, репрезентативністю та врівноваженістю вибірки (30 сімейних пар), застосуванням різноманітних методів математичної статистики для обробки даних.

Глава І. Образ сім'ї подружжя як складова образу світу

У першому розділі розглядаються поняття образ світу та образ сім'ї у працях зарубіжних та вітчизняних психологів; розкриваються особливості структури образу сім'ї; критерії визначення. Описується поняття шлюб, розкриваються особливості "цивільного" шлюбу. Також робиться огляд вітчизняної та зарубіжної літератури щодо такого поняття, як задоволеність шлюбом.

1.1 Уявлення про "образ світу" у психологічній науці

У працях дослідників, котрі займаються проблемами формування образу світу, відсутня усталений понятійний апарат, зустрічається ряд категорій, які мають єдиної інтерпретації. Звернення до сфери становлення образу світу зустрічається у різних галузях знань: психології, педагогіці, філософії, етнології, культурології, соціології та інших. Категорія " образ світу " зустрічається порівняно недавно і позначається як " знімок " роботи свідомості, як джерело виникнення образів.

У сфері психології теоретична розробка категорії "образ світу" представлена ​​в роботах Г.М. Андрєєва, Є.П. Бєлінської, В.І. Бруля, Г.Д. Гачова, Е.В. Галажинського, Т.Г. Грушевицької, Л.М. Гумільова, В.Є. Клочко, О.М. Краснорядцева, В.Г. Крисько, B. C. Кукушкіна, З.І. Левіна, О.М. Леонтьєва, СВ. Лур'є, В.І. Матіса, Ю.П. Платонова, А.П. Садохіна, Е.А. Саракуєва, Г.Ф. Севільгаєва, С.Д. Смирнова, Т.Г. Стефаненко, Л.Д. Столяренко, В.М. Філіппова, К. Ясперс та ін.

Вперше поняття "образ світу" у психології введено О.М. Леонтьєвим, він визначив цю категорію як психічне відображення, взяте в системі зв'язків і відносин суб'єкта з навколишнім світом. У його працях образ світу розглядається як цілісна, багаторівнева система уявлень людини про світ, інших людей, про себе та свою діяльність. О.М. Леонтьєв вивчав процес виникнення образу світу, пояснюючи його діяльнісною природою, яка задає образ як момент свого руху. Образ виникає лише у діяльності і тому невіддільний від неї, проблема породження предметного образу світу - проблема сприйняття, " світ у його віддаленості від суб'єкта амодален " .

Спираючись на положення О.М. Леонтьєва, свої дослідження Н.Г. Осухова будує через призму суб'єктивного образу світу людини, порівнюючи його з поняттям "міф" у культурологічному сенсі, який набув цього терміну сьогодні. Образ світу вона визначає як "індивідуальний міф людини про себе, інших людей, життєвий світ у часі його життя". Даний дослідник розглядає цю категорію як цілісну психічну освіту, зазначаючи, що вона існує на когнітивному та образно-емоційному рівні. Розглядаючи складові компоненти, що входять до образу світу, Н.Г. Осухова виділяє "образ Я" як систему уявлень та ставлення людини до себе в часі життя, включаючи все, що людина вважає за своє. Крім того, розглядається образ іншої людини, образ світу загалом та психологічний час особистості.

О.М. Леонтьєв, розкриваючи структуру образу світу, зробив висновок щодо його багатовимірності. Причому кількість вимірів було визначено не лише тривимірним простором, а й четвертим - часом, і п'ятим квазівиміренням, "у якому відкривається людині об'єктивний світ". Пояснення п'ятого виміру полягає в тому, що коли людина сприймає предмет, він сприймає його " у його просторових вимірах й у часі, а й у його значенні " . Саме з проблемою сприйняття О.М. Леонтьєв пов'язав побудову багатовимірного образу світу у свідомості індивіда, образу реальності. Більше того, психологію сприйняття він назвав конкретно-науковим знанням про те, як у процесі своєї діяльності індивіди будують образ світу, "в якому вони живуть, діють, який вони самі переробляють і частково створюють; це знання також про те, як функціонує образ світу , опосередковуючи їх діяльність у об'єктивно реальному світі". .

Розглядаючи мірність образу світу людини, В.Є. Клочко підкреслює його багатомірність, розкриваючи це так: " Багатовимірний образ світу, отже, може лише результатом відображення багатовимірного світу. Припущення у тому, що світ людини має чотири виміри, інші додаються вже до образу, роблячи його багатомірним, позбавлене будь-яких підстав Перш за все, важко уявити сам процес привнесення нових вимірів до виниклого образу. Крім того, зникне головне: можливість пояснити механізм вибірковості психічного відображення. якостями самих предметів. Це забезпечує їхню відмінність від нескінченної сукупності об'єктивних явищ, що одночасно з ними впливають на органи почуттів людини, але не проникають у свідомість, визначаючи тим самим як зміст свідомості в кожний момент часу, так і його ціннісно-смислову насиченість" (55) ).

С.Д. Смирнов відзначає основні характеристики образу світу:

1. Амодальність образу світу пояснює наступним чином: "Ці властивості (тобто надчуттєві компоненти, такі як значення, сенс) так само безпосередньо входять у наш образ світу, як і чуттєво сприймані властивості першого роду, хоча вони, як правило, не можуть бути виявлені на основі сприйняття та не відкриваються суб'єктом у ході його індивідуальної діяльності, а є продуктами суспільно-історичного процесу, фіксуючись у поняттях, мові, предметах культури, нормах гуртожитку тощо. визначальною можливості пізнання та управління поведінкою Інакше кажучи, образ світу є відображенням не стільки минулого і сьогодення, скільки відображення майбутнього, тобто є системою наших очікувань, прогнозів про те, що відбудеться в найближчому чи віддаленому майбутньому в умовах нашої бездіяльності або під час здійснення певних дій, вчинків.

2. Цілісний характер образу світу. Тобто. образ світу не складається з образів окремих явищ та предметів, а від початку розвивається і функціонує як деяке ціле. Це означає, що будь-який образ є не що

інше, як елемент образу світу, і сутність його не в ньому самому, а в тому місці, у тій функції, яку він виконує у цілісному відображенні реальності.

3. Багаторівнева структура образу світу. Після А.Н. Леонтьєвим С.Д. Смирнов також розрізняє у структурному плані ядерні та поверхневі структури образу світу. Ця схема (образ) світу має характер ядерної, структури по відношенню до того, що на поверхні виступає у вигляді тієї чи іншої модально оформленої і, отже, суб'єктивної (А.Н. Леонтьєв, 1979, с.9) картини світу (зорової, слуховий і т.д.).

4. Емоційно-особистісний сенс образу світу. "Якщо образ світу дійсно є відображенням майбутнього, тобто є системою прогнозів та екстраполяції, то цілком очевидна вибірковість такого прогнозування. Воно, перш за все, будується щодо важливих і значущих для людини подій, які пов'язані з діяльністю суб'єкта та його потребами (130, с.154).

5. Вторинність образу світу стосовно зовнішнього світу. "В аспекті генетичному первинним є безпосередній практичний контакт суб'єкта з навколишнім середовищем та іншими людьми. Образ світу, безумовно, є вторинним по відношенню до об'єктивного зовнішнього світу, суб'єктивним відображенням якого він є" (130, с.155).

С.Д. Смирнов продовжив у роботах розгляд категорії " образ світу " , відзначаючи можливість поширення цього поняття і область раціонального пізнання - мислення. Насамперед, їм було зроблено спробу аналізу застосування цього поняття за іншими психологічних школах. Зокрема він зазначає, що поняття "образ світу" широко використовується психологами когнітивістської орієнтації, що часто вживають такі вирази, як картина світу, уявлення про себе та всесвіт, модель універсуму. Але при цьому образ, картина світу розуміється як деяка сукупність образів окремих предметів і явищ, що виступають як первинні по відношенню до неї. Прихильникам цього підходу не вдалося подолати стимульно-реактивної моделі людини, вони йдуть шляхом все більшого ускладнення цієї моделі, поміщаючи між S (стимулом) і R (реакцією) більш складніші проміжні змінні. Саме як така середня ланка в схемі S-O-R розглядаються і всі варіанти пізнавальних утворень, включаючи образ, картину світу.

Поряд із категорією "образ світу" знаходиться поняття "уявлення про світ", проте, на думку ряду авторів, вони не тотожні. Ці поняття розлучаються, наприклад, у роботах В.В. Пєтухова, у яких перше пов'язується з проблемами сприйняття, друге - з різними розумовими уявленнями. Аналіз низки робіт психологів показує, що автори солідарні у цьому, що образ світу функціонально і генетично первинний щодо будь-якого конкретного образу чи чуттєвого переживання, тобто. будь-який образ, що виникає у людини, залежить від того, який образ світу сформований у неї. Суть даного феномена слід шукати у процесах роботи свідомості, що є джерелом формування образів. Причина породження та перетворення певного образу світу полягає у механізмі функціонування людської свідомості, що звертає нашу увагу на розгляд цього феномену.

У психології свідомість представляють як вищий рівень психічного відображення та саморегуляції людини. Зазвичай виділяють два рівні - суспільну та індивідуальну свідомість. Суспільна свідомість включає різні соціальні умовності, норми та правила, які проектуються в індивідуальне. К. Абульханова-Славська, досліджуючи людську свідомість, зазначає, що вона сприймає не те, що є у світі в цілому, а насамперед те, що актуальне для особистості, тобто. те, що представляється значущим образ світу, і це визначає напрям роботи свідомості. А.В. Лібін вважає, що відмінності внутрішнього світу людини полягають у відмінностях систем переваг. На його думку, свідомість визначається значеннями та смислами безлічі полярних шкал, що задають координати індивідуальності в потоці різноманітних подій, що відображаються в психіці. В.Є. Клочко становлення свідомості розглядає, виводячи джерело розвитку людини із постійної суперечності між способом життя та образом світу. В.Є. Клочко зазначає, що образ світу не виникає у свідомості від народження, а формується поступово, ускладнюючись у міру набуття ним нових координат. Багатомірний світ людини пояснюється як особливий шар психологічної реальності, що опосередковує відношення між суб'єктом та об'єктом.

Таким чином, аналізуючи вищенаведені дані, можна стверджувати, що категорія "образ світу" є багаторівневою системою, він багатовимірний, вибірковий, і включає все, що значуще для людини. Ми припускаємо, що "образ сім'ї" виступає елементом "образу світу" і залежить від того, як сформований "образ світу".

1.2 Проблема "образу сім'ї" у сучасній психології

Проблема сім'ї завжди представляла масовий та стійкий інтерес. Існує безліч дефініцій сім'ї, що виділяють в якості сім'ї утворюючих відносин різні сторони сімейної життєдіяльності, починаючи від найпростіших (наприклад, сім'я - це група людей, що люблять один одного, або ж група осіб, які мають спільних предків або проживають разом) і закінчуючи великими переліками ознак сім'ї. Серед дефініцій сім'ї, які враховують критерії соціально-психологічної цілісності, приваблює визначення сім'ї як відкритої соціальної системи, яка має низку таких ознак:

1) система як ціле більше, ніж сума її частин,

2) щось, що стосується системи в цілому, впливає на кожен окремий елемент усередині неї,

3) розлад або зміна в одній частині єдності відображається у зміні інших частин та системи в цілому (JacksonD., 1965).

Тобто, сім'я як живий організм, постійно обмінюється інформацією та енергією з навколишнім середовищем і є відкритою системою, елементи якої взаємодіють один з одним, і з зовнішніми інститутами (освітні установи, виробництво, церква та ін.) Сили ззовні та зсередини надають на її як позитивний, і негативний вплив. Своєю чергою, сім'я впливає аналогічним чином інші системи (MinuchinS., FishmanH. S., 1981).

Таким чином, сімейна система працює під впливом законів гомеостазу та розвитку, має свою структуру (структуру сімейних ролей, сімейних підсистем, зовнішніх та внутрішніх кордонів між ними) та параметри (сімейні правила, стереотипи взаємодії, сімейні міфи, сімейні історії, сімейні стабілізатори).

Подання членів сім'ї про свою сім'ю насичені видними істинами – сімейними постулатами. Сімейні постулати Е.Г. Ейдеміллер визначає як судження членів сім'ї про свою сім'ю (тобто про себе та інших членів сім'ї, про окремі сцени в житті сім'ї та про сім'ю в цілому), які видаються їм очевидними і якими вони керуються (усвідомлені чи неусвідомлювані) у своїй поведінці.

Також внутрішній образ сім'ї включає уявлення індивіда про себе самому, свої потреби, можливості, про інших членів сім'ї, з якими індивіда пов'язують насіннєві відносини, і характер цих відносин.

Загальний розвиток внутрішнього образу сім'ї про себе відбувається протягом усього життєвого циклу багатьох сімейних поколінь: коли людина вчиться усвідомлювати те, що відбувається в сім'ї, розуміти взаємозв'язок різних сторін її життя, взаємини, почуття її членів. Це відбувається за рахунок: а) соціалізації (дитина навчається цьому у батьків у ході повсякденного спілкування та переносить отримані навички в сім'ю, яку створює сама); б) завдяки культурі та засобам масової інформації; в) завдяки міжособистісному спілкуванню, "міжособистісної мережі", до якої включено систему сім'ї (BowenM., 1966, 1971).

Отже, уявлення індивіда життя його сім'ї - це самостійний, складний механізм, необхідний успішного функціонування сім'ї. Т.М. Мішина в 1983 році запровадила поняття "образ сім'ї, або образ "ми" як феномен сімейної самосвідомості, під яким мала на увазі цілісну, інтегровану освіту. "Однією з найважливіших функцій сімейної самосвідомості є цілісна регуляція поведінки сім'ї, узгодження позицій окремих її членів. Адекватний образ "ми" визначає стиль життя сім'ї, зокрема подружні стосунки, характер та правила індивідуальної та групової поведінки. Неадекватний образ " ми " - це узгоджені селективні ставлення до характері взаємин у дисфункціональних сім'ях, створюють кожному за члена сім'ї та сім'ї загалом, спостережуваний громадський образ - сімейний міф. Мета такого міфу - закамуфлювати ті незадоволені потреби, конфлікти, які є у членів сім'ї, та узгодити якісь ідеалізовані уявлення один про одного. Для гармонійних сімей характерний узгоджений образ “ми”, для дисфункціональних – сімейний міф”.

Синонімами образу сім'ї є поняття "сімейний міф", "вірування", "переконання", "сімейне кредо", "рольові експектації", "узгоджений захист", "образ ми", "наївна сімейна психологія" та ін. (Ейдеміллер Еге. Р., Юстицький В.В., 1999).

Під сімейним міфом багато авторів розуміють певну неусвідомлювану взаємну угоду між членами сім'ї, функція якої полягає в тому, щоб перешкоджати усвідомленню образів (уявлень), що відкидаються, про сім'ю в цілому і про кожного її члена (Мішина Т.М., 1983; Ейдеміллер Е.Г. ., 1994).

У численних дослідженнях психологів та соціологів виявлено, що уявлення юнаків та дівчат про майбутнє сімейне життя формується у батьківській сім'ї стихійно – або як прагнення до повторення, або як бажання зробити все по-іншому тощо. Причому в багатьох випадках ці уявлення заповнюють те, чого не вистачало в батьківському будинку, тобто мають своєрідний компенсаторний характер.

Для менталітету росіян характерна жертовність життєвих цілей на користь домагань своїх дітей: діти мають бути освіченішими і жити краще, ніж батьки. Завищені батьківські домагання безпосередньо позначаються на дітях, які теж виникають завищені устремління, а реальні змогу реалізації різко скорочуються.

Внаслідок цілого ряду причин у сучасних підлітків складається деформований, спотворений образ сім'ї.

Н.І. Шевандрін виділяє такі фактори, що сприяють формуванню неадекватних шлюбно-сімейних установок у молодого покоління (Шевандрін. Соціальна психологія в освіті. -М.: ВЛАДОС, 1995).:

1. аморальна поведінка батьків (алкоголізм, девіантна поведінка);

2. неповний склад сім'ї;

3. недостатній рівень знань та навичок батьків з виховання дітей;

4. негативність відносин між батьками;

5. конфліктність відносин у сім'ї;

6. втручання із боку родичів у справи сім'ї, виховання дітей.

Отже, нині можна побачити чимало існуючих визначень і понять образу сім'ї, у яких можна чітко виділити загальні ознаки:

1. образ сім'ї - це соціально-психологічний феномен (цілісне, інтегроване освіту), що є сімейне самосвідомість, сімейну ідентичність.

2. однією з найважливіших функцій образу сім'ї є цілісна регуляція поведінки сім'ї, узгодження позицій її членів.

3. Образ сім'ї визначається через основні компоненти структури сім'ї як системи.

4. образ сім'ї зазвичай функціонує рамках правил сімейної системи і головним чином несвідомому рівні.

1.3 Вплив батьківської сім'ї на систему взаємин у шлюбі

У сім'ї закладається модель внутрішньосімейних відносин, набуваються навички спілкування з різними людьми - за віком, інтересами, особистісними особливостями. Формуються соціально-адаптивні навички та вміння різного рівня та спрямованості.

Найчастіше у літературі розглядається вплив батьків (найчастіше матері) на психічний розвиток дитини. Існує ціла низка теоретичних підходів про розуміння ролі та змісту дитячо-батьківських відносин, сформульованих різними психологічними школами. До них відносяться: психоаналітична модель (З. Фрейд, Е. Еріксон, Ф. Дольто, Д.В. Віннікот, К. Бютнер, Е. Берн), біхевіористська модель (Дж. Вотсон, Б.Ф. Скіннер, Р. Сіре , А. Бандура), гуманістична модель (А. Адлер, Р. Дрейкурс, Д. Нельсен, Л. Лотт, К. Роджерс, Т. Гордон). У "психоаналітичних" і "біхевіористських" моделях дитина представляється скоріше як об'єкт докладання батьківських зусиль, як істота, яку потрібно соціалізувати, дисциплінувати, адаптувати до життя в суспільстві. "Гуманістична" модель має на увазі, перш за все, допомогу батьків в індивідуальному становленні дитини. Тому вітається прагнення батьків до емоційної близькості, розуміння, чуйності у відносинах із дітьми. Однак питання впливу батьківської сім'ї залишаються практично не вивченими.

p align="justify"> Особливе місце в процесі формування позитивних шлюбно-сімейних установок займає період дитинства, який пов'язаний з батьківською сім'єю. Саме тоді формується уявлення про сім'ю, закладаються риси особистості майбутнього сім'янина. Соціальна орієнтація дітей у суспільно-історичному досвіді починається з осягнення образу сім'ї (А.В. Запорожець, О.М. Леонтьєв, В.А. Петровський, Н.М. Поддяков).

Сім'я являє собою багатогранну систему, в якій існують не тільки взаємодія та взаємовідносини в діаді "батько-дитина", а й взаємопроникнення світу дорослих у світ дітей, що об'єктивно може сприяти формуванню у дітей "образу сім'ї".

Сімейна атмосфера сприяє розвитку в дитини багатого емоційного життя (співпереживання, співчуття, сорадості та співгорчення), що є важливим для становлення позитивного образу сім'ї.

І.В. Гребенников зазначає, що у процесі життя молодь переймає від старшого покоління " чимало знань про відносини до людини іншої статі, про шлюб, про сім'ю, засвоює норми поведінки у сімейному житті. (Гребєнніков. Основи сімейного життя. - М.: Просвітництво, 1991 ).

Н. Пезешкіан, основоположник позитивної психотерапії, впевнений у важливості психологічної "спадщини" людини та небайдужості походження як фактора ідентичності. Він використовує поняття "сімейні концепції", які визначають правила відносин до людей та речей: від одного покоління до іншого передаються не так матеріальні блага, скільки стратегії переробки конфліктів та формування симптомів, структури світогляду та структури відносини, що переходять від батьків до дітей. Концепції беруть початок у критичних переживаннях одного з членів сім'ї, у релігійних та філософських ідеях, укорінюються, засвоюються дітьми та знову передаються наступному поколінню дітей. Приклади сімейних концепцій: "Що скажуть люди", або "Акуратність - половина життя", "Нічого не дається легко", "Вірність до смерті", "Досягнення, чесність, ощадливість" тощо. Частково вони усвідомлюються та формулюються носієм у стислій формі у вигляді улюблених приказок, наказів дітям, коментарів до ситуацій: "Будь вірним і чесним, але покажи, на що ти здатний" або "У нас все має бути, як у найкращих будинках". Здебільшого вони залишаються несвідомими, впливають явно.

Так, Ф. Ле Пле вважає, що якщо дитина продовжує жити зі своїми батьками після свого одруження, то формується вертикальний зв'язок у розширеній домашній групі. Утворюється авторитарна модель сімейних стосунків. Якщо, навпаки, він залишає батьківський будинок після виходу з підліткового віку, заводить своє господарство для свого шлюбного союзу, тоді входить у дію ліберальна модель, яка стверджує незалежність індивіда. Для ліберальної моделі перестав бути цінністю безперервність сімейної групи, її продовження.

Швейцарський психолог А. Зонді (психологія долі. - Єкатеринбург, 1994) оформлення говорить про "родове несвідоме" як форму психічної спадковості. Людина у житті проявляє тенденцію реалізовувати претензії його предків - батьків, дідів, прадідів. Особливо яскраво цей вплив виявляється, як вважає автор, у важливі моменти життя, що мають доленосні характери: коли людина робить свій професійний вибір або шукає місце роботи, супутника життя. Отже, людина, вирішуючи найважливіші питання самовизначення, перестав бути абсолютно " вільним " , вона " чистий лист " , оскільки у своїй особі представляє рід, своїх прабатьків, делегували йому " доручення " . Однак це не означає, що доля людини жорстко запрограмована і залишається лише слідувати якимось інстинктивним спонуканням. Людина може подолати нав'язані тенденції, спертися на власні внутрішні резерви та побудувати свою долю свідомо.

У вітчизняній психології Е.Г. Ейдеміллер та В.В. Юстицкіс розглядають патологізуюче сімейне спадкування, характерне для дисфункціональних сімей як формування, фіксацію та передачу емоційно-поведінкового реагування від прабатьків до батьків, від батьків до дітей, онуків тощо. ригідні, ірраціональні, жорстко пов'язані між собою переконання, запозичені у представників старшого покоління, формують особистість, малоздатну до адаптації, яка страждає на прикордонні нервово-психічні розлади.

Можна з жалем зазначити, що поки що більшу увагу фахівців привертають саме явища спотворювального впливу неусвідомлюваних детермінант на поведінку молодої людини, явища "негативного" психологічного спадкування. Так, Артамонова Є. пов'язує це з тим, що у поле інтересу психологів і психотерапевтів потрапляють передусім люди, які не вирішили своїх внутрішніх конфліктів, що перебувають у стані кризи.

У психології сімейних відносин сучасними психологами виділяється концепція дублювання батьківських властивостей, яка передбачає, що людина вчиться виконувати чоловічу та жіночу роль значною мірою від своїх батьків і несвідомо використовує у своїй сім'ї модель стосунків батьків (В.С. Торохтій, 1996).

Підготовка до сімейного життя розгортається ранніх етапах життя. Подружня та батьківська соціалізація, як зазначають Д.М. Ісаєв, В.Є. Каган, починається на 2-му році життя, коли дитина в сімейному спілкуванні сприймає перші зразки маскулінності та фемінінності. Подружня та батьківська поведінка матері та батька залишається ще в тіні, не усвідомлюється дитиною, але саме вони опиняються в ролі провідників статевих ролей. У 2-3 роки, коли дитина знає свою стать і починає співвідносити "своє "Я" з уявленнями про людей своєї та іншої статі, у рольових іграх він здійснює маскулінну та фемінінну поведінку як, перш за все, подружню та батьківську (соціосексуальні ігри в " папу-маму", "дочки-матері" та ін.). У цих іграх відображається формування першого, найпростішого рівня сімейних установок, які відповідають загальним стереотипам сім'ї. Вже в цих іграх хлопчики виконують ролі, пов'язані з виходом за межі сім'ї та поверненням до її (полювання, війна, робота і т.д.), а дівчатка - пов'язані з будинком ролі; шляхів формування подружніх і батьківських ролей. Основний механізм цього формування - ідентифікація та імітація.

Багато дорослих у своїй сім'ї відтворюють почерк батьківської сім'ї. Ці глибокі неусвідомлювані чи психологічно конфліктно усвідомлювані ідентифікаційні установки, на думку Д.Н. Ісаєва та В.Є. Кагана, при всій складності їх корекції повинні все ж таки контролюватись дорослими, щоб не бути знову відтвореними у дітей. Певною мірою знаходять у цьому віці установки залежить і від структури характеру дитини.

У цьому ж віці – 3-5 років – діти просять у батьків брата чи сестру, бувають зворушливо лагідні та турботливі з молодшими. Поява ще однієї дитини в сім'ї зазвичай не супроводжується дитячою ревнощами. Не в кожній сім'ї в цей час з'являється друга дитина. Але істотну важливість набуває реакція батьків на дитячі прохання - що засуджує, відштовхує, забороняє або м'яко пояснює. Іноді батьки намагаються піти обхідним, замісним шляхом придбання домашніх тварин. Це вік інтенсивної закладки основ чадолюбства.

Молодший школяр уже намагається розбиратися у сімейній ситуації, розуміти та оцінювати позиції батьків, виробляти власні. При конфліктах із батьком може з'являтися усвідомлюване бажання " бути таким " . У періоді статевої гомогенізації часом можна спостерігати, що в той час як одна дитина зближується з батьком своєї статі, інша шукає близькості з дорослим своєї статі поза сім'єю. Це серйозний сигнал для батьків, що вказує на їхні невеликі виховні потенції у майбутньому. Чим менше дитина емоційно задоволена ситуацією в батьківській сім'ї, тим вона, мабуть, більше сприймає позасімейні зразки - і тоді багато залежить від того, які ці зразки.

Підлітковий вік ставить перед вихователями завдання, що ускладнюються. Емансипаційні тенденції, висока критичність підлітка роблять його суворим суддею стосунків у батьківській сім'ї. Реальність часто сприймається через призму власної, схильної до наївної ідеалізації, романтичної закоханості. Багато хто це називає дрібницями, хоча насправді це найважливіші проблеми, які створюють труднощі і для підлітка, і для дорослих.

Для підлітка -тому, що він ще не готовий до цього: закоханість і власна сім'я йому настільки близькі, скільки далекі друг від друга. Поняття "мати дитину" пов'язується підлітками в основному з вагітністю і в кращому випадку з немовлям у візку, але не з багаторічними турботами про нього. Смерть асоціюється з лікарнею та похороном, але не з почуттям втрати. Відома складність у тому, що почуття підлітків незрілі, уявлення наївні і контрастні, а відкритість світу величезна.

Для дорослих -тому, що вони бачать у відносинах підлітка те, що внутрішньо побоюються. Батьки нерідко схильні ототожнювати підліткову закоханість і любов, що призводить до шлюбу. У результаті складається суперечлива система відносин, що вимагає від батьків зусиль, часто - чималих, щоб прийняти позицію, що зменшує напругу.

Загальні стандарти сімейного життя та індивідуальні настанови нелегко примирити і дорослій людині. Дуже важливо, щоб підліток міг поводитись і висловлювати свою думку, не побоюючись засуджувальних реакцій вихователів. Д.М. Ісаєв та В.Є. Каган вказують, що завдання полягає в тому, щоб формувати такі навички індивідуального заломлення загальних і неперехідних цінностей, які б не суперечили ні цим цінностям, ні індивідуальним потребам та особливостям. Сім'я має у своєму розпорядженні великі можливості виховання у юнаків чоловічої честі, поваги до дівчини, а у дівчат гордості, скромності, почуття власної гідності; формування у юнацтва самовладання, самодисципліни, витримки та почуття відповідальності.

Світ дитинства, що розкривається в новий час перед дорослими, надцінність єдиної дитини, зв'язок планів на майбутнє не з навичками практичного життя, а з пошуком шляхів розвитку реальної або уявної обдарованості - все це призводить до того, що багато дітей живуть поза побутом сім'ї, не знайомі з ним. Коли ж вчорашнє " дитя " перебуває у сім'ї, воно вражає своєю безпорадністю в елементарних ситуаціях.

Молоде подружжя часто чекає один від одного взяття на себе ролі батька, але зробити це жоден, ні інший не може. Може здатися, що фарби згущують, але вони лише буквально відтворюють передумови розпаду багатьох сімей.

Підготовка до сімейного життя ставить завдання формування мотивації шлюбу, і очікувань щодо нього. Пропоновані підростаючому поколінню стереотипи, лейтмотив яких вичерпується двома словами - " кохання " і " щастя " , поверхові навіть проти реальними установками молоді.

Особливий розділ підготовки сім'янина – виховання чадолюбства. У роботах В.В. Бойко показано, що вона є індикатором стратегії репродуктивної поведінки і визначається багато в чому неусвідомлюваними установками, які при розбіжності з думками, що декларуються, можуть призводити до розходження бажаної і реальної кількості дітей. Особливого значення набуває виховання у дівчаток адекватних установок материнства.

Отже, згідно з роботами, присвяченими даної проблематики, можна сміливо стверджувати, що уявлення про сім'ю впливають на сім'ю в майбутньому. p align="justify"> Формування ціннісних і моральних орієнтацій на свою майбутню сім'ю, відбувається в основному на образі батьківської сім'ї, але характеризується більш яскраво вираженою спрямованістю на власний благополуччя і комфорт. Проте чи всі батьки підготовлені на навчання своїх дітей. Як правило, батьківська сім'я, не ставить перед собою цілеспрямоване завдання виховання у своїх дітей уявлень, функціонально-рольових очікувань та навичок створення повноцінної сім'ї. Адже саме в юнацькому віці настає момент аналізу отриманого

соціального досвіду та формування на його основі власних образів майбутньої родини. Таким чином, щоб запобігти психологічним труднощам у сімейному союзі, необхідно звернутися не до виявлених проблем, а до профілактики, яка допоможе їх попередити. І тому необхідно знати механізми формування сімейних уявлень. Знання механізмів і складених психологічних програм із профілактики можуть дати відповіді багато запити суспільства, пов'язані з неблагополучними сім'ями.

1.3 Поняття шлюб та його основні види

Шлюб є ​​громадським механізмом, призначеним для регулювання та управління тими численними людськими відносинами, що випливають із фізичного факту різнополості. Як такий інститут шлюб функціонує у двох напрямках:

1. Регулювання особистих статевих відносин.

2. Регулювання передачі та отримання спадщини, правонаступництва та громадського порядку, що є його більш давньою та початковою функцією.

Закон не містить визначення поняття шлюбу. Аналіз норм СК РФ, що регулюють умови та порядок укладення шлюбу, а також його правові наслідки, дозволяє виявити основні ознаки шлюбу, на підставі яких шлюб можна визначити як добровільний та рівноправний союз між чоловіком та жінкою, укладений з метою створення сім'ї при дотриманні умов та порядку , встановлених законом, і породжує взаємні правничий та обов'язки подружжя. [Фененко Ю.В.]

Під формою шлюбу розуміється встановлений законом спосіб його укладання. Законною формою шлюбу Росії є укладення шлюбу шляхом його державної реєстрації речових органах загсу.

Державна реєстрація укладання шлюбу має правовстановлююче значення: відтоді виникають взаємні правничий та обов'язки подружжя. Державна реєстрація укладення шлюбу має і доказове значення: на підставі зробленого актового запису про укладення шлюбу подружжю видається свідоцтво про укладення шлюбу та провадиться відповідна відмітка у їх паспортах, що засвідчують факт стану цих осіб у законному шлюбі. [Решетніков Ф. М.].

Проте є і так званий громадянський шлюб. Іноді його називають фактичним, просторіччя називають співжительством. Психологи мають свій термін - проміжна сім'я, наголошуючи, що будь-якої миті вона може набути якоїсь остаточної форми: розвалиться або буде закріплена документально. У такій сім'ї важко будувати довгострокові плани. Чоловік і жінка, роками проживаючи під одним дахом, залишаються при цьому "він" і "вона", тоді як подружнє "ми" має зовсім іншу якість відчуття самих себе і життя взагалі [Куликова Т. А.].

Фактичним шлюбом називаються відносини між особами, що перебувають у них, що задовольняють усім вимогам та умовам одруження, але не зареєстровані в установленому законом порядку. Фактичний шлюб не може породити тих правових наслідків, що виникають із зареєстрованого шлюбу. Жодна законодавча заборона не може виключити зі звичайного життя позашлюбні зв'язки тривалого характеру, які самі сторони, бажаючи того чи ні, визнають фактичним шлюбом. Законодавства багатьох європейських країн і США не проводять жорстких відмінностей між зареєстрованим та фактичним шлюбом у частині наслідків, що ними породжуються. Наприклад, у Шотландії визнаються рівнозначними і громадянська та релігійна церемонія одруження, визнається також дійсним шлюб, що виник унаслідок фактичного спільного проживання.

Незареєстровані пари - явище досить поширене у сучасному індустріальному та урбанізованому світі. У 80-ті роки близько 3% населення США становили такі пари, а досвід співжиття протягом щонайменше 6 місяців мали близько 30% американців. У Данії та Швеції вже в середині 70-х років. приблизно 30% незаміжніх жінок віком від 20 до 24 років жили разом із чоловіками. Тому в шлюбний союз у цій віковій групі зустрічається частіше, ніж формальний шлюб. У більшості інших європейських країн у цей же період лише 10-12% у цій віковій групі перебували у співжиттві, але надалі кількість неодружених, які живуть разом, також зросла. Як, зазначає Д. Крейг у Росії ситуація аналогічна, принаймні тенденція та сама.

Р. Зідер вважає, що незареєстроване співжиття це лише попередня стадія до наступного шлюбу ("пробний шлюб") і що це певною мірою альтернатива традиційному шлюбу. Справа в тому, що відносини в незареєстрованому співмешканні можуть бути як формальними, короткочасними, так і глибокими, тривалими. У першому випадку спільне життя в "пробному шлюбі" триває порівняно недовго, шлюб або укладається, або стосунки перериваються. Водночас збільшується кількість випадків спільного співжиття, яке відрізняється від шлюбу лише відсутністю юридичного оформлення, народження дітей у тривалих стосунках часто вітається.

Д. Крейг і Р. Зідер проаналізували доводи "за", які зазвичай наводять прихильники незареєстрованого співжиття і привели найбільш часто зустрічаються:

така форма відносин є "тренінг" певного типу;

у випадках незареєстрованого співжиття відбувається апробація сил та сумісності;

у разі співжиття відносини вільні, відсутня примус;

незареєстроване співжиття забезпечує більше духовності та задоволеності у відносинах, так зване "неподружнє сімейне життя";

Слід додати, що крім психологічних, є ще своєрідні Росії соціально-економічні причини, що породжують варіант незареєстрованого співжиття: житлові проблеми; питання, пов'язане з пропискою; можливість отримання дитячої допомоги для матері-одиначки; а також більш ранній настання пубертатного періоду і, як наслідок, статевої активності; зростання матеріального добробуту молоді та, як наслідок, зменшення їхньої залежності від батьків та поява можливості жити окремо від них; тривалий термін освіти та кар'єрного зростання для повноцінного забезпечення сім'ї.

У сучасній науці описані особливості людей, схильних до незареєстрованого співжиття. Узагальнений психологічний портрет представника даної популяції характеризується більш ліберальними установками, меншою релігійністю, високим ступенем андрогінії, низькими шкільними успіхами в період дитинства та підлітковому віці, меншою соціальною успішністю, проте, як правило, ці люди походять з дуже успішних сімей.

"Експериментальні" форми життя вимагають вищого рівня рефлексії та здатності до спілкування, а також не в останню чергу сил, що дозволяють протистояти тиску суспільних норм. Тому їх поширення не може не залежати від соціальної належності та рівня освіти.

Однак, крім позитивних сторін "фактичного шлюбу", існують також негативні. Так, дослідження свідчать, що неодружені пари менш щасливі і благополучні, ніж одружені. Щорічні показники депресії серед пар пар більш ніж у 3 рази вище, ніж серед одружених.

Найважливішою характерною особливістю у співживних пар, як відзначають дослідження, як правило, є нижчий дохід. Споживальні пари економічно більш схожі на одиноких батьків, ніж на одружені пари. У 1996 році показник бідності для дітей, які живуть з одруженими батьками, був близько 6%, тоді як для дітей, які живуть з батьками, що співживають, цей показник склав 32%. Виявили, що шлюб - це інститут, що збільшує добробут. Згідно з результатами дослідження, співмешканці, які мають дітей, мають лише близько двох третин доходу одружених пар з дітьми, головним чином завдяки тому, що середній дохід чоловіків-співмешканців становить лише близько половини доходу одружених чоловіків. Тут діє ефект відбору, коли менш заможні чоловіки та їхні партнерки обирають співжиття на противагу шлюбу. Правильно й те, що коли чоловіки одружуються, особливо ті з них, хто має намір заводити дітей, прагнуть стати більш відповідальними та продуктивнішими. Вони заробляють більше, ніж їхні неодружені двійники.

Також за даними досліджень, три чверті дітей, народжених у співмешканців, побачать розлучення своїх батьків до досягнення ними 16 років, тоді як тільки близько однієї третини дітей, які живуть з одруженими батьками, зіткнуться з цією проблемою. Далі було виявлено, що діти, які живуть з матерями та їхніми співмешканцями, мають значно більше проблем у поведінці (девіантна поведінка) та нижчі за академічну успішність, ніж діти з повних сімей.

Показано, що досвід спільного життя на середньостатистичному рівні впливу успішність наступного шлюбу не надає, тобто. можна і "тренуватися", і "поєднуватися", але жодної гарантії на майбутнє немає. Тому, якщо вже й шукати форму "тренінгу" до шлюбу, слід звернутися до батьківської сім'ї. Саме в сім'ї, де людина виросла, відбувається підготовка людини до шлюбу.

1.4 Феномен задоволеності шлюбом

Дослідження феномена задоволеності шлюбом у вітчизняній та зарубіжній психології проводиться вже близько трьох десятиліть у рамках загального підходу вивчення якості шлюбу. За цей час виявлено безліч факторів, що підтверджують багатогранність цього поняття. Але у зв'язку з тим, що інститут сім'ї з часом зазнає серйозних змін, вивчення задоволеності шлюбом завжди буде актуальним.

У вітчизняній психології одними з перших висвітлили проблему якості шлюбу В.А. Сисенко та С.І. Голод. На думку В.А. Сисенко, задоволеність сімейним життям, поняття дуже широке і включає ступінь задоволення всіх потреб особистості. Для кожного з подружжя у шлюбі має бути досягнутий якийсь мінімально необхідний рівень задоволення потреб, за межами якого вже виникає дискомфорт, формуються та закріплюються негативні почуття та емоції.

У дослідницькій роботі Шавлова А.В. дає визначення такому поняттю, як " задоволеність шлюбом " : " подружня задоволеність шлюбом не що інше, як суб'єктивне сприйняття подружжям крізь призму соціокультурних норм ефективності функціонування сім'ї у плані задоволення їх індивідуальних потреб " .

Часто вживаними синонімами терміна " радість шлюбом " є " успішність шлюбу " , " стабільність шлюбу " , " згуртованість сім'ї " , " сумісність подружжя " та інших.

Стабільність шлюбу і задоволеність шлюбом є досить пов'язаними характеристиками, що було зазначено у низці емпіричних досліджень. З іншого боку, Є.Ф. Ачільдієва пропонує розглядати ці феномени як різні рівні відносин подружжя. Першим, найзагальнішим, є рівень стійкості шлюбу, тобто юридична безпека шлюбу (відсутність розлучення). Другий рівень є рівень "пристосовуваності у шлюбі", "адаптованості подружжя"; тут спостерігається як відсутність розлучення чи передрозлучної ситуації, а й спільність подружжя за такими характеристиками, як поділ домашньої праці, виховання дітей тощо. Третій рівень є найглибшим. Це рівень "успіху" або "успішності" шлюбу, що характеризується збігом ціннісних орієнтацій подружжя.

Цікавими у зв'язку є роботи Т.А. Гурко. У них виділено такі чинники нестабільності молодої міської сім'ї: короткочасність дошлюбного знайомства майбутнього подружжя, ранній вік одруження (до 21 року), неуспішність шлюбу батьків, дошлюбна вагітність, негативне ставлення до чоловіка, розбіжність подружжя у відношенні до таких найважливіших проблем їх майбутнього життя як значення професійної діяльності для жінок, розподіл влади в сім'ї, характер проведення вільного часу, розподіл сімейних обов'язків та уявлення про бажану кількість дітей. Цікаво, що як було показано в дослідженні, фактори економічного добробуту впливають на успішність шлюбом в залежності від того, яке місце в ієрархії цінностей займають вони у подружжя, і в залежності від того, наскільки подібними є їхні очікування у цьому плані.

Дані про негативний вплив раннього віку одруження на задоволеність шлюбом підтверджуються цілою низкою досліджень, проведених на різних популяціях респондентів (Юркевич).

Ряд дослідників (Л.Я. Гозман, Ю.Є. Альошина) вважають, що термін "задоволеність шлюбом" має психологічний сенс і його не можна підміняти терміном "стабільність шлюбу", психологічний зміст якого є проблематичним; що стійкість благополучної та неблагополучної сімей відмінні та визначаються різними факторами.

Досить велика кількість робіт присвячена вивченню особистісних та внутрішньоподружніх факторів задоволеності шлюбом. Мабуть, найбільшою популярністю серед них користується проблема подібності-відмінності подружжя щодо особистісних характеристик, а також рольових і ціннісних орієнтацій. Переважна більшість результатів наочно демонструє важливість принципу подібності для успішності шлюбу за глобальними особистісними характеристиками або, як це формулюється більшістю авторів, за типами особистості. Такі дані було отримано у роботі А.І. Аучустінавічюте, що досліджувала подружні пари на підставі Юнгівської типології, в обстеженні подружніх пар, проведеному Т.В. Галкіної та Д.В. Ольшанським. Використовуючи тест Айзенка та інших методик, вони показали, що у щасливих сім'ях протилежні особистісні характеристики в подружжя згладжуються.

Великий блок робіт присвячений проблемі зв'язку подібності установок, а особливо установок подружжя у сфері сімейних ролей, та задоволеності шлюбом. Значний внесок у розробку цієї проблеми було внесено І.М. Обозовим та О.М. Обозовий (Волковий). Дані, отримані на підставі розроблених та адаптованих ними методик, свідчать про те, що розбіжність думок подружжя щодо функцій сім'ї, характеру розподілу та виконання основних сімейних ролей призводить до дезорганізації сім'ї, а згодом до її розпаду. Ними було також показано, що не тільки реальний збіг думок подружжя з цих питань впливає на їхню сумісність, але також і схожість власних думок, що сприймається ними, з думкою іншого позитивно впливає на успішність шлюбу. Подібні результати були отримані в низці інших робіт. Так було в дослідженні В.В. Матіної та Н.Ф. Федотової виявлено, що із задоволеністю шлюбом тісно корелюють такі показники, як:

1) подібність рольових очікувань чоловіка та дружини;

2) рольова відповідність чоловіка та дружини;

3) рівень розуміння рольових очікувань іншого кожним із подружжя.

У ряді робіт було продемонстровано вплив особливостей спілкування у сім'ї на задоволеність шлюбом. Так, у роботах Новікової Є.В., Сікорової В.І., Ощепкової Л.П. показано, що успішне спілкування у ній забезпечує хороший клімат у ній, сприяє розвитку міцних емоційних зв'язків усередині сім'ї, позитивно впливає процес виховання дітей. Порушення спілкування призводять до серйозних конфліктів у взаєминах подружжя, сприяють формуванню таких негативних соціальних явищ, як алкоголізм та підліткова протиправна поведінка.

Задоволеність шлюбом також тісно пов'язана з тим, як поводяться подружжя в різних життєвих ситуаціях. Приміром, дослідження Л.С. Шиловий демонструє тісний взаємозв'язок між характером проведення подружжям дозвілля та задоволеністю шлюбом. Задоволені шлюбом подружжя проводить під час відпочинку разом набагато більше часу, ніж незадоволені. Важливим показником хороших внутрішньосімейних відносин є також наявність у них спільних друзів, незадоволені подружжя найчастіше мають кожний свій коло спілкування.

Інші вчені розглядали задоволеність подружніми відносинами через призму потреб. В.П. Левкович та О.Е. Зуськова відзначають, що задоволеність подружніми взаємовідносинами визначається задоволенням у шлюбі низки основних потреб (спілкування, пізнання, захисту Я-концепції, взаєморозуміння та ін.). Ці потреби не ідентичні у подружжя, а багато в чому суперечливі. В.А. Сисенко зазначає, що емоційно-психологічна стабільність шлюбу залежить від ступеня задоволення потреб у взаєморозумінні, психологічній підтримці, взаємодопомозі, повазі до почуття власної гідності, у відчутті власної важливості, значущості. Шлюб стабільний, якщо подружнє спілкування несе у собі позитивний заряд. У взаєминах подружжя може скластися ситуація, коли одне із них стає на заваді задоволення якихось потреб іншого. Інший складнішою стороною задоволеності шлюбним життям, на думку В.А. Сисенко є незадоволеність людини самим собою.

Ряд авторів визначення задоволеності шлюбом, використовують принцип подібності, згоди у міжособистісних відносинах подружжя за різними параметрами. Так, Г.І. Лакі підраховував задоволеність подружніми взаємини з урахуванням рівня задоволеності інтимним життям, якістю виконання сімейних ролей і обов'язків, і навіть з урахуванням ступеня згоди з основним сімейним проблемам. М. Аргайл виявив три напрями виміру ступеня задоволеності шлюбом: матеріальна (відчутна) допомога, емоційна підтримка та спільність інтересів.

Важливим і цікавим є той факт, про який згадує деякі дослідники, що задоволеність шлюбом сама по собі є насамперед феноменом міжособистісного сприйняття. Використовуючи схему вивчення соціальної перцепції, запропоновану Г.М. Андрєєвої, можна говорити, що задоволеність шлюбом є характеристику сприйняття членами групи ефективності функціонування своєї групи.

Т.В. Зайцева узагальнюючи ряд робіт, виділяє чотири групи факторів, що впливають на задоволеність подружжя своїми взаємини.

Соціальні чинники, що діють лише на рівні суспільства: урбанізація, міграція, індустріалізація, емансипація жінок, нестабільність соціальних систем, зниження рівня матеріально-економічних умов життя, падіння соціального престижу сім'ї, загострення міжнаціональних відносин.

Соціально-економічні, демографічні чинники, що діють на рівні сім'ї: освіта, соціальне становище, трудова стабільність, наявність власного житла, матеріальне благополуччя, стаж подружнього життя, наявність дітей, релігійність, комфортні побутові умови, спільне чи окреме проживання батьків.

Соціально-психологічні чинники, які діють лише на рівні сім'ї: вплив сприйняття подружжям їх батьківських сімей, спільність поглядів, цінностей, інтересів партнерів, рольова адекватність подружжя, збіг репродуктивних установок, гармонія сексуальних відносин, адекватне розподіл сімейних обов'язків, збіг установок у дітей; взаємини з батьками та родичами, спільне проведення дозвілля, оцінка друзів чоловіка (гі), ставлення до подружньої вірності, шанобливе ставлення до особи чоловіка, психологічна підтримка, вміння враховувати інтереси один одного.

Фактори, пов'язані з особистісними особливостями партнерів: соціальний досвід, вихованість, самостійність, терпимість, особиста відповідальність за долю сім'ї, емпатичність, уважність, навички конструктивного спілкування, рівень етнічної самосвідомості, соціальна активність, моральна зрілість, підготовленість до шлюбу, вживання.

Lewis та Gr. Spanier, проаналізувавши близько трьохсот робіт, створили схожу модель, яка містить фактори, що впливають на якість шлюбу. Вони сформулювали 40 тверджень, які були рознесені по 14 підгрупах, які, у свою чергу, були об'єднані в три основні групи, які отримали назви:

1) "Добрані фактори", що впливають на якість шлюбу;

2) "Соціальні та економічні фактори", що впливають на якість шлюбу;

3) "Особистісні та внутрішньоподружні фактори", що впливають на якість шлюбу. Важливим для нашої роботи здався той факт, що ними було виділено підгрупу "Особливості батьківської моделі". До неї увійшли такі показники, позитивно пов'язані з якістю шлюбу, як добробут у батьківській сім'ї, оцінка свого дитинства як щасливого, добрі стосунки з батьками.

Однак, R. A. Lewis та Gr. Spanier, які є нині найавторитетнішими фахівцями у цій галузі там, відзначають, що одне з найважливіших завдань майбутнього - це створення досконаліших теоретичних моделей якості шлюбу. Вирішення цієї головної проблеми вони пов'язують з інтенсивною роботою за такими напрямами:

Більше чітке визначення понять задоволеності шлюбом, сумісності подружжя, успішності шлюбу тощо.

Облік у дослідженнях того факту, що як ця змінна ми маємо не реальний показник, а показник сприйняття подружжям власного шлюбу.

Більш інтенсивне обстеження сімей, де подружжя не задоволене своїм шлюбом, але при цьому залишається разом.

Значні зміни у суспільному та соціально-економічному житті, характерні для нашого століття, призвели до того, що проблеми сім'ї, судячи з численних робіт та виступів, стали надзвичайно значущими для соціологів, демографів, представників різних сфер суспільного життя та науки. Прояви так званої "кризи сім'ї" у всіх розвинених країнах світу стали помітні в найрізноманітніших областях - зниження народжуваності, збільшення кількості розлучень, зростання дитячої злочинності, збільшення числа психічних захворювань та багато іншого. Природно, що емансипація жінок, збільшення кількості працюючих жінок, зростання добробуту та рівня освіти населення, викликали серйозні зміни в галузі сімейно-шлюбних відносин, які, головним чином, висловилися, що основним вузлом, що скріплює сім'ю, стали не закони, звичаї або економічна необхідність, а характер взаємовідносин подружжя, їхня задоволеність один одним і своїм шлюбом. Говорячи інакше: "…шлюбно-сімейне життя почало набувати більш особистісного характеру. Знизилася роль зовнішніх факторів у забезпеченні стійкості шлюбу і відповідно зросла значення його "внутрішнього змісту".

Все це означає, що важливим засобом стабілізації сім'ї сьогодні є покращення відносин подружжя, підвищення їх задоволеності власним шлюбом.

Глава 2. Результати емпіричного дослідження.

2.1 Характеристика основи дослідження

Загальну вибірку в емпіричному дослідженні склали 30 сімейних пар, віком 18-34 років, мешканці м. Томська. Серед них представники різних сфер діяльності від домогосподарок, студентів до підприємців. Усі сімейні пари перебувають у шлюбі від року до трьох років. Вибірка була умовно поділена на три групи. До першої групи відносяться пари, які проживають у "цивільному шлюбі", до другої групи - чоловіки і жінки, які перебувають в офіційному шлюбі, а до третьої групи відповідно пари, які перебувають в офіційному шлюбі та мають дітей.

табл.1

Табл.1 Вибір дослідження

№пари	Форма шлюбу. Відносин	Ім'я		Вік		Стаж сімейного життя		основ. рід д-ти
1	Цивільний	Анастасія		21		2,8		студентка
Шлюб	Микола		28		банківський службовець
2	Цивільний	Катерина		21		2,9		студентка
Шлюб	Кирило		23		студент, експедитор
3	Цивільний	Олена		21		2,5		студентка
Шлюб	Ілля		24		інженер-конструктор
4	Цивільний	Дар'я		24		1,5		менеджер офісу
Шлюб	Дмитро		26		менеджер
5	Цивільний	Катерина		21		1		студентка, лаборант
Шлюб	Сергій		23		водій
6	Цивільний	Марія		21		3		студентка
Шлюб	Олександр		24		інженер-будівельник
7	Цивільний	Катерина		25		1,5		Няня
Шлюб	Михайло		29		дизайнер
8	Цивільний	Лілія		22		2,2		секретар
Шлюб	Станіслав		24		бармен
9	Цивільний	Ірина		26		1		Касир
Шлюб	Дмитро		27		банківський службовець
10	Цивільний		Ольга		23		1,2	студентка
Шлюб		Олексій		30		будівельник
11	Офіційний		Діана		19		1,5	студентка
Шлюб		Володимир		25		дефектоскопіст
12	Офіційний		Юлія		27		3	дизайнер
Шлюб		Єгор		28		керівник відділу
13	Офіційний		Надія		22		1,8	студентка
Шлюб		Роман		25		держ. службовець
14	Офіційний		Ніна		26		1,5	муніцип. службовець
Шлюб		Олексій		32		конструктор меблів
15	Офіційний		Ольга		27		2,6	програміст
Шлюб		Дмитро		29		програміст
16	Офіційний		Світлана		22		1	студентка
Шлюб		В'ячеслав		34		підприємець
17	Офіційний		Марія		22		1,3	студентка
Шлюб		Степан		27		інженер
18	Офіційний		Марія		18		1	студентка
Шлюб		Олексій		25		підприємець
19	Офіційний		Майя		20		1,5	студентка
Шлюб		Сергій		29		будівельник
20	Офіційний		Олена		22		1	домогосподарка
Шлюб, 1 дит-до		Владислав		26		інженер-геолог
21	Офіційний		Світлана		27		1,6	продавець
Шлюб, 2 дітей		Юрій		28		менеджер
22	Офіційний		Валентина		24		1	домогосподарка
Шлюб, 1 дит-до		Ігор		26		інженер газу
23	Офіційний		Олена		21		2,5	домогосподарка
Шлюб, 1 дит-до		Олександр		24		торг. представник

№пари	Форма шлюбу. Відносин	Ім'я	Вік	Стаж сімейного життя	основ. рід д-ти
24	Офіційний	Каріна	27	3	хореограф
Шлюб, 2 дітей	Максим	27	гідролог
25	Офіційний	Ксенія	23	2,4	кредит. Фахівець
Шлюб, 1 дит-до	Василь	26	міліціонер
26	Офіційний	Євгенія	22	1	домогосподарка
Шлюб, 1 дит-до	Василь	26	програміст
27	Офіційний	Лариса	24	2,5	домогосподарка
Шлюб, 1 дит-до	Петро	26	підприємець
28	Офіційний	Анастасія	22	1,9	домогосподарка
Шлюб, 1 дит-до	Михайло	23	Геолог
29	Офіційний	Олена	24	3	продавець
Шлюб, 1 дит-до	Сергій	25	банківський службовець
30	Офіційний	Євгенія	27	2,4	домогосподарка
Шлюб, 1 дит-до	Костянтин	28	Артист

2.2 Характеристика процедури та методів дослідження

Для дослідження образу батьківської та своєї сім'ї, задоволеності шлюбом був використаний блок діагностичних методик:

1. Методика Шкала Сімейного оточення (ШСО), адаптована С.Ю. Купріяновим (1985). В її основі лежить оригінальна методика FamilyEnvironmentScale ( FES ), запропонована К.М. Мооз (1974). Шкала сімейного оточення призначена для оцінки соціального клімату у сім'ях усіх типів. Основна увага ШСО приділяє виміру та опису: А) відносин між членами сім'ї (показники відносин), Б) напрямкам особистісного зростання, яким у сім'ї надається особливе значення (показники особистісного зростання), В) основний організаційній структурі сім'ї (показники, що управляють сімейною системою) . ШСО включає десять шкал, кожна з яких представлена ​​дев'ятьма пунктами, що стосуються характеристики сімейного оточення. За допомогою цієї методики вивчалися уявлення чоловіків і жінок про їхній спосіб батьківської та своєї сім'ї.

2. Методика "Ціннісні орієнтації" М. Рокіча (1978). Методика спрямовано вивчення ціннісно-мотиваційної сфери людини і полягає в прямому ранжируванні списку цінностей. М. Рокич розрізняє два класи цінностей:

Термінальні - переконання в тому, що кінцева мета індивідуального існування вартий того, щоб до неї прагнути. Стимульний матеріал представлений набором із 18 цінностей.

Інструментальні - переконання в тому, що якийсь образ дій або властивість особистості є кращим у будь-якій ситуації. Стимульний матеріал також представлений набором із 18 цінностей.

Цей поділ відповідає традиційному поділу на цінності - цілі та цінності-кошти. За допомогою цієї методики вивчалися уявлення чоловіків і жінок про ціннісно-мотиваційну сферу батьківської та своєї сім'ї.

3. Тест – опитувальник задоволеності шлюбом (ОУБ), розроблений В.В. Століним, Т.Л. Романової, Г.П. Бутенка. Тест призначений для діагностики ступеня задоволеності-незадоволеності шлюбом подружжя. Опитувальник є одномірною шкалою, що складається з 24 тверджень, що відносяться до різних сфер: сприйняття себе і партнера, думки, оцінки, установки і т.д.

Обробка результатів проводилася за допомогою математико-статистичних методів: порівняльний аналіз за U-критерієм Манна-Уітні, кореляційний аналіз за Спірменом та дисперсійний аналіз. Обробка даних дослідження проводилася за допомогою пакету "STATISTICA".

Достовірність результатів та висновків дослідження забезпечувалася застосуванням комплексу валідизованих та апробованих у вітчизняній психології психодіагностичних методик, змістовним аналізом отриманих даних, виявлених на досить репрезентативної вибірці досліджуваних, використанням адекватних методів математичної статистики для обробки даних.

2.3 Виклад та аналіз результатів дослідження

2.3.1 Дослідження

Порівняльний аналіз показників методик "Шкала Сімейного оточення" С.Ю. Купріянова та "Ціннісні орієнтації" М. Рокича дозволив виявити такі достовірні відмінності між першою та другою групою.

Так першої групи характерно істотне переважання у вигляді батьківської сім'ї такого показника як організація (Р>0,05). Це означає, що в їхній батьківській сім'ї був важливий порядок і організованість у плані структурування сімейної активності, фінансового планування, ясності та визначеності сімейних правил та обов'язків, ніж для другої групи. Також у порівнянні з другою групою в їхньому образі батьківської сім'ї переважають такі цінності, як любов (духовна та фізична близькість з коханою людиною) (Р>0,04), життєрадісність (почуття гумору) (Р>0,00), самоконтроль (стриманість) , Самодисципліна) (Р>0,02). А в образі своєї сім'ї чоловіки та жінки приділяють особливе значення такій цінності як відповідальність (почуття обов'язку, вміння тримати своє слово) (Р>0,01). Також є наступність щодо показника, як " тверда воля " (Р>0,00), тобто. і в батьківській сім'ї, і в своїй сім'ї надається значення вмінню наполягти на своєму, не відступати перед труднощами.

Тоді як для другої групи характерне істотне переважання в образі батьківської сім'ї таких цінностей, як старанність (дисциплінованість) (Р>0,02), ефективність у справах (працелюбність, продуктивність у роботі) (Р>0,04). Також є наступність щодо показника, як " конфлікт " (Р>0,02), тобто. і в батьківській сім'ї, і в своїй сім'ї надається значення відкритому виразу гніву, агресії та конфліктних взаємин. Продовжуючи розглядати образ своєї сім'ї другою групою, можна сказати, що вони приділяють більше значення такій цінності, як освіченість (широта знань, висока загальна культура) (Р>0,02), ніж перша група.

Для другої групи характерно, що в їхньому образі батьківської сім'ї переважають такі показники, як незалежність (Р>0,00) та організація (Р>0,00). Значимість такого показника, як організація означає, що для їхньої батьківської сім'ї був важливий порядок і організованість у плані структурування сімейної активності, фінансового планування, ясності та визначеності сімейних правил та обов'язків. Високі бали за показником незалежності говорять про те, що в батьківській сім'ї другої групи заохочується самостійність у обмірковуванні проблем та рішень. За результатами, отриманими за допомогою методики М. Рокича, в образі батьківської сім'ї для другої групи більш значуща така цінність, як краса природи та мистецтва (переживання прекрасного в природі та мистецтві) (Р>0,00), ніж для третьої групи. А в уявленнях про свою сім'ю для другої групи характерне переважання таких показників, як цікава робота (Р>0,00), продуктивне життя (максимально повне використання своїх можливостей, сил і здібностей) (Р>0,01); творчість (можливість творчої діяльності) (Р>0,01). Також є наступність щодо показників " тверда воля " (Р>0,00), " активне діяльне життя " (Р>0,00), тобто. і у батьківській сім'ї, і у своїй сім'ї друга група надає значення вмінню наполягти на своєму, не відступати перед труднощами; відчуття повноти та емоційної насиченості життя.

Порівняльний аналіз показав, що для третьої групи характерне істотне переважання в образі батьківської сім'ї такої цінності, як впевненість у собі (внутрішня гармонія, свобода від внутрішніх протиріч, сумнівів) (Р>0,05), ніж для другої групи. А в образі своєї сім'ї чоловіки та жінки, третьої групи приділяють особливе значення таким цінностям як наявність добрих та вірних друзів (Р>0,00); громадське визнання (повага оточуючих, колективу, товаришів по роботі) (Р>0,00); вихованість (хороші манери) (Р>0,00). Також існує наступність щодо таких показників як: здоров'я (фізичне та психічне) (Р>0,00), акуратність (охайність) (Р>0,00), толерантність (до поглядів та думок інших, уміння прощати іншим їх помилки та помилки) ) (Р>0,01), тобто. і у батьківській сім'ї, і у своїй сім'ї третя група надає значення цим цінностям.

Перейдемо до результатів дослідження щодо достовірних відмінностей між першою та третьою групою респондентів.

Так для першої групи характерне істотне переважання в образі їхньої батьківської сім'ї таких показників, як "конфлікт" (Р>0,03) та "незалежність" (Р>0,00). Значимість такого показника як конфлікт означає, що вони більш відкрито, виражають гнів, агресію та конфліктні взаємини. Високі бали за показником незалежності говорять про те, що в сім'ї заохочуються самостійність у обмірковуванні проблем та рішень. За допомогою методики М. Рокича отримані достовірні відмінності, які свідчать про те, що в образі батьківської сім'ї для першої групи більш значущі такі цінності, як незалежність (здатність діяти самостійно, рішуче) (Р>0,00); непримиренність до недоліків у собі та інших (Р>0,01); чесність (правдивість, щирість) (Р>0,04), ніж для третьої групи. Продовжуючи порівнювати першу та третю групу, ми з'ясували, що в уявленнях про свою сім'ю, першою у свою чергу характерне переважання таких показників, як цікава робота (Р>0,01), продуктивне життя (максимально повне використання своїх можливостей, сил та здібностей) (Р>0,00); творчість (можливість творчої діяльності) (Р>0,00); високі запити (високі вимоги до життя та високі домагання) (Р>0,04). Також існує наступність щодо показника активне діяльне життя (повнота та емоційна насиченість життя) (Р>0,00), тобто. і в батьківській сім'ї, і в своїй сім'ї перша група надає значення повноті та емоційної насиченості життя.

Тоді як у людей третьої групи в образі своєї сім'ї переважають такі цінності як: громадське покликання (повага оточуючих, колективу, товаришів по роботі) (Р>0,00); щастя інших (достаток, розвиток та вдосконалення інших людей, всього народу, людства в цілому) (Р>0,04); вихованість (хороші манери) (Р>0,00). Також існує наступність щодо показників: здоров'я (фізичне та психічне) (Р>0,00), кохання (духовна та фізична близькість з коханою людиною) (Р>0,05), тобто. і у батьківській сім'ї, і у своїй сім'ї третя група надає значення цим цінностям.

Загалом, резюмуючи отримані результати, можна зробити такі висновки. Порівнюючи вибірку, ми отримали такі результати, для першої групи характерне переважання такого показника, як " тверда воля " , вміння наполягти своєму, не відступати перед труднощами. Ймовірно даний результат, може бути пов'язаний з тим, що в наш час багато хто досі не схвалює таку форму відносин, і для того, що справлятися з такими нападками, чоловікам і жінкам, які перебувають у фактичному шлюбі, необхідно мати "тверду волю". Однак, для респондентів другої групи, більш значуща "активне діяльне життя", відчуття повноти та емоційної насиченості життя; цікава робота. Ймовірно, це пояснюється тим, що вони лише одружилися, вони ще не мають дітей, і свої сили вони спрямовують на реалізацію своїх здібностей. Так, для респондентів третьої групи порівняно з першою та другою групами, найбільш значуще здоров'я (фізичне та психічне). Ми припускаємо, що це може бути пов'язане з появою дитини в сім'ї, що вимагає пильної уваги до здоров'я як свого, так і свого чада. Цікавим нам здалося, що спостерігається наступність щодо цих показників між батьківською та реальною родиною. Це своєрідна трансляція, перенесення актуальної сімейної ситуації на свої уявлення.

2.3.2 Дослідження особливостей уявлень образу сім'ї та цінностей у батьківській та своїй сім'ї чоловіків та жінок з різною формою шлюбу

В результаті кореляційного аналізу було визначено вплив форми шлюбу на уявлення чоловіків та жінок про образ сім'ї та ціннісно-мотиваційну сферу.

Перейдемо до аналізу та інтерпретації результатів, одержаних за допомогою методики "Шкала Сімейного оточення" С.Ю. Купріянова. Так, щодо першої групи респондентів, було встановлено, що в батьківській та своїй сім'ї існує спадкоємність за показниками - експресивність (r=0,55) та моральні аспекти (r=0,57), тобто. подружжя, перенесли з батьківської сім'ї у свій ступінь відкритості висловлювання своїх почуттів у сім'ї та поваги етичних та моральних цінностей та положень.

Однак у другій групі ніякої наступності немає. Далі ми спробуємо проаналізувати причини такого результату.

Далі було встановлено, що у батьківській та своїй сім'ї третьої групи існує наступність за показниками - експресивність (відкрите вираження своїх почуттів у сім'ї) (r=0,71), конфлікт (відкритий вираз гніву, агресії та конфліктних взаємин) (r=0, 50), орієнтація на досягнення (характеризується заохоченням характеру досягнення та змагання різним видамдіяльності) (r = 0,76), інтелектуально-культурна орієнтація (активність членів сім'ї у соціальній, інтелектуальній, культурній та політичній сферах діяльності) (r = 0,53), орієнтація на активний відпочинок(активна участь у різних видахвідпочинку та спорту) (r = 0,53), організація (порядок та організованість у плані структурування сімейної активності, фінансового планування, ясність та визначеність сімейних правил та обов'язків) (r = 0,50).

Так щодо першої групи було встановлено, що у батьківській та своїй сім'ї існує наступність за показниками - кохання (духовна та фізична близькість з коханою людиною) (r=0,68); свобода (самостійність, незалежність у судженнях вчинках) (r = 0,45); щасливе сімейне життя (r = 0,45); творчість (можливість творчої діяльності) (r = 0,54); акуратність (охайність, вміння утримувати в порядку речі, порядок у справах) (r = 0,64); непримиренність до недоліків у собі та інших (r = 0,49); освіченість (широта знань, висока загальна культура) (r = 0,44); раціоналізм (уміння здорово і логічно мислити, приймати обдумані, раціональні рішення) (r = 0,46); широта поглядів (уміння зрозуміти чужу думку, поважати інші смаки, звичаї, звички) (r= 0,50); чесність (правдивість, щирість) (r = 0,59); чуйність (дбайливість) (r = 0,78).

Розглядаючи другу групу, також було встановлено, що у батьківській та своїй сім'ї існує наступність за показниками - активне діяльне життя (повнота та емоційна насиченість життя) (r=0,48); здоров'я (фізичне та психічне) (r = 0,50); щасливе сімейне життя (r = 0,51); непримиренність до недоліків у собі та інших (r=0,55); широта поглядів (уміння зрозуміти чужу думку, поважати інші смаки, звичаї, звички) (r= 0,51).

Далі було встановлено, що в батьківській та своїй сім'ї третьої групи існує наступність за показниками - життєву мудрість (зрілість суджень і здоровий глузд, що досягаються життєвим досвідом) (r = 0,44), здоров'я (фізичне та психічне) (r = 0,52 ), цікава робота (r = 0,71), громадське покликання (повага оточуючих, колективу, товаришів по роботі) (r = 0,51), пізнання (можливість розширення своєї освіти, кругозору, загальної культури, інтелектуальний розвиток) (r = 0,45), розвиток (робота над собою, постійне фізичне та духовне вдосконалення) (r = 0,44), щастя інших (достаток, розвиток та вдосконалення інших людей, всього народу, людства в цілому) (r = 0,59), творчість (можливість творчої діяльності) (r=0,82) та впевненість у собі (внутрішня гармонія, свобода від внутрішніх протиріч, сумнівів) (r=0,55); акуратність (охайність, вміння утримувати в порядку речі, порядок у справах) (r = 0,60); вихованість (хороші манери); (R = 0,75); життєрадісність (почуття гумору) (r = 0,62); незалежність (здатність діяти самостійно, рішуче) (r = 0,72); відповідальність (почуття обов'язку, вміння тримати своє слово) (r = 0,92); терпимість (до поглядів та думок інших, вміння прощати іншим їх помилки та помилки) (r = 0,46); ефективність у справах (працелюбність, продуктивність у роботі) (r = 0,47); чуйність (дбайливість) (r = 0,80).

Таким чином, виходить, що з батьківської сім'ї в реальну подружжя переносить свій минулий досвід, своє сприйняття минулого до справжньої родини. Цей відсоток перенесеного минулого досвіду різний у різних типах сімей. Так для чоловіків і жінок, які перебувають у фактичному шлюбі він становить 28%, для подружжя, які перебувають в офіційному шлюбі, він дорівнює 10%, сімейні пари, які мають одного або двох дітей 50%. Отже, для даних людей, а в результаті нашого дослідження це чоловіки та жінки першої та третьої експериментальної групи, характерна і побудова взаємин за образом батьківської сім'ї. Спробуємо проаналізувати отримані результати. На жаль, через неможливість проведення лонгітюдного дослідження ми можемо тільки припускати, чому це відбувається саме таким чином. Мабуть, саме нова ситуація спричиняє такі зміни. Так першої групи нової ситуацією виступає фактичний шлюб, тобто. у них немає досвіду сімейного життя, тоді як у другій групі цей досвід переважає практично у всіх. Для третьої групи як нового досвіду постає поява дитини. Респонденти, які стикаються з новою ситуацією, більшою мірою орієнтуються на досвід батьківської сім'ї, який у свою чергу вже випробуваний, тим самим одержуючи своєрідну опору. У той час як для респондентів другої групи офіційне оформлення відносин не є проблемною ситуацієюВони спираються вже не на досвід, набутий у батьківській сім'ї, а привносять щось своє. Ми вважаємо, що в основі формування уявлень може лежати два механізми – трансляція та компенсація. Під трансляцією розуміється перенесення актуальної сімейної ситуації на свої уявлення, під компенсацією - внесення недостатніх аспектів сімейного життя з метою побудови вдалої сім'ї.

Так, було встановлено, що чоловіки та жінки першої групи переносять цінності "кохання" (r=0,68) та "щасливе сімейне життя" (r=0,45) з батьківської сім'ї в реальну. До того ж така цінність як щасливе сімейне життя стає значимою для подружжя, якщо в батьківській сім'ї не надавали значення цікавій роботі (r = - 0,61).

Далі було встановлено, що в другій групі на цінність "кохання" впливає наступне: якщо в батьківській сім'ї була важлива наявність добрих і вірних друзів (r = 0,51), то в своїй сім'ї подружжя надавало значення любові. Щасливе сімейне життя подружжя так само, як і в першій групі, переноситься з батьківської сім'ї в реальну. Однак у сім'ї вона цінна тоді, як у батьківській сім'ї надавалося значення любові (r= 0,69); впевненості в собі (внутрішній гармонії, свободі від внутрішніх протиріч, сумнівів) (r = 0,49) і не надавалося значення красі природи та мистецтва (переживання прекрасного в природі та мистецтві) (r = - 0,47) і продуктивного життя ( r = - 0,53).

А в третій групі на цінність "любов" впливає наступне: якщо в батьківській сім'ї було важливе матеріально-забезпечене життя (відсутність матеріальних труднощів) (r=0,68), розвиток (робота над собою, постійне фізичне та духовне вдосконалення) (r= 0,87), свобода (самостійність, незалежність у судженнях та вчинках) (r = 0,62) і не надавалося значення активного діяльного життя (повнота та емоційна насиченість життя) (r = 0,-47), то у своїй сім'ї подружжя надавали значення кохання. Щасливе сімейне життя подружжя так само, як і в двох інших групах переноситься з батьківської сім'ї до своєї. Однак вона цінна тоді, коли в батьківській сім'ї надавалося значення здоров'ю (фізичному та психічному) (r = 0,65), продуктивного життя (максимально повне використання своїх можливостей, сил і здібностей) (r = 0,63) і не надавалося красі природи і мистецтва (переживання прекрасного у природі та мистецтві) (r= 0,-53).

2.2.3 Дослідження уявлень про образ своєї сім'ї чоловіків та жінок з різною формою шлюбу

Для того щоб визначити рівень значущості певних цінностей для кожного чоловіка, а також визначити рівень узгодженості/розузгодженості в образі своєї сім'ї між подружжям, залежно від типу сімейних відносин, ми використовували дисперсійний аналіз. Який своєю чергою визначив вплив чинників статі та форми шлюбу уявлення про образ своєї сім'ї. Так, звернемося до результатів, одержаних за допомогою методики "Шкала Сімейного оточення" С.Ю. Купріянова.

Розглядаючи особливості образів сім'ї в першій групі, була підрахована середня величина і встановлено, що для "сильної половини" велика значущість проявляється у турботі членів сім'ї один про одного, допомоги один одному, виразності почуття приналежності до сім'ї (6,6 проти 5,5) , а також в активності соціальної, інтелектуальної, культурної та політичної сфер діяльності (5,5 проти 3,7). За іншими показниками спостерігається схожість у уявлення чоловіків та жінок.

Цікавим здалося те, що у другій та третій групі за показниками методики "Шкала сімейного оточення" спостерігається узгоджений образ своєї сім'ї між подружжям.

Розглядаючи особливості образів сім'ї у першій групі, було підраховано середню величину і встановлено, що з жінок важливіші такі термінальні цінності як: любов (духовна і фізична близькість з коханою людиною) (5,0 проти 3,1); розваги (приємне, необтяжливе проведення часу, відсутність обов'язків) (11,9 проти 9,0); щасливе сімейне життя (4,4 проти 2,7), ніж чоловікам. Для чоловіків ж більш значущі такі цінності: життєва мудрість (зрілість суджень і здоровий глузд, що досягаються життєвим досвідом) (12,8 проти 9,6); свобода (самостійність, незалежність у судженнях та вчинках) (14,2 проти 11,7). В інших цінностях спостерігається схожість у уявлення чоловіків та жінок.

Перейдемо до результатів щодо другої групи. Так було встановлено, що жінки надають значення таким цінностям, як кохання (духовна та фізична близькість з коханою людиною) (3,7 проти 1,6); матеріально забезпечене життя (відсутність матеріальних труднощів) (9,2 проти 4,1); пізнання (можливість розширення своєї освіти, кругозору, загальної культури, інтелектуальний розвиток) (13,9 проти 10,4); щасливе сімейне життя (5,5 проти 2,5); впевненість у собі (внутрішня гармонія, свобода від внутрішніх протиріч, сумнівів) (13,1 проти 8,9), ніж чоловіки. Тоді як для чоловіків більш значущі такі цінності: активне діяльне життя (повнота та емоційна насиченість життя) (7,2 проти 5,2); цікава робота (7,3 проти 4,7); краса природи та мистецтва (переживання прекрасного в природі та мистецтві); (16,9 проти 13,2) наявність добрих та вірних друзів (10,0 проти 8,0); розвиток (робота над собою, постійне фізичне та духовне вдосконалення) (12,8 проти 10,5); щастя інших (достаток, розвиток та вдосконалення інших людей, всього народу, людства в цілому) (16,4 проти 11,4).

Розглядаючи особливості образів сім'ї у третій групі, було підраховано середню величину і встановлено, що з " сильної половини " велика значимість проявляється у таких цінностях: матеріально забезпечене життя (відсутність матеріальних труднощів) (6,0 проти 3,7); розвиток (робота над собою, постійне фізичне та духовне вдосконалення) (14,0 проти 12,1); свобода (самостійність, незалежність у судженнях та вчинках) (12,4 проти 9,6), ніж для жінок. А у свою чергу "слабка половина" надає значення щастю інших (достатку, розвитку та вдосконаленню інших людей, всього народу, людства загалом) (15,9 проти 13,6).

Далі перейдемо до наступного етапу дослідження; звернімося, до результатів характерним першої групи. Так для жінок значніші такі інструментальні цінності, як: широта поглядів (уміння зрозуміти чужу думку, поважати інші смаки, звичаї, звички) (13,0 проти 9,8); чуйність (дбайливість) (9,4 проти 5,0). Тоді як для чоловіків найважливіші такі цінності: вихованість (хороші манери) (9,9 проти 6,5); раціоналізм (уміння здорово і логічно мислити, приймати обдумані, раціональні рішення) (10,1 проти 6,3).

Для жінок другої групи значніші, такі інструментальні цінності: вихованість (хороші манери) (9,8 проти 7,7); освіченість (широта знань, висока загальна культура) (11,2 проти 9,1); раціоналізм (уміння здорово та логічно мислити, приймати обдумані, раціональні рішення) (9,7 проти 6,8); чесність (правдивість, щирість) (7,8 проти 4,8). Тоді як для чоловіків важливіші такі цінності: незалежність (здатність діяти самостійно, рішуче) (13,0 проти 7,3); непримиренність до недоліків у собі та інших (17,4 проти 11,3); самоконтроль (стриманість, самодисципліна) (11,6 проти 8,8).

Розглядаючи особливості образів сім'ї у третій групі, було підраховано середню величину і встановлено, що з " сильної половини " велика значимість проявляється у таких цінностях: самоконтроль (стриманість, самодисципліна) (12,5 проти 8,3); терпимість (до поглядів та думок інших, вміння прощати іншим їхні помилки та помилки) (8,7 проти 6,4). А у свою чергу "слабка половина" надає значення життєрадісності (почуття гумору) (6,6 проти 3,7); широта поглядів (уміння зрозуміти чужу думку, поважати інші смаки, звичаї, звички) (12,8 проти 9,3).

2.2.4 Дослідження зміни задоволеності шлюбом у подружніх парах

Розглядати подружні відносини у поступовій динаміці неможливо, не враховуючи тих змін, які відбуваються з якісними характеристиками цих відносин. З цією метою, а також для перевірки однієї з висунутих нами гіпотез, було проаналізовано зміни задоволеності шлюбом у парах із різним досвідом сімейного життя.

Таким чином, наступним етапом обробки результатів у нашому дослідженні було порівняння рівня задоволеності шлюбом у подружніх парах. Величина задоволеності шлюбом кожного з 60 опитаних респондентів була отримана на підставі спеціального тесту, призначеного для вимірювання цієї характеристики. У кожній із трьох обстежених груп подружжя було підраховано середню величину задоволеності шлюбом окремо для чоловіків та жінок.

Так було встановлено, що в подружніх парах першої та другої групи задоволеність шлюбом вище, ніж у третьої групи. А саме, задоволеність шлюбом у жінок першої групи становила 39,8, а у чоловіків – 40,5. У другій групі відповідно у жінок задоволеність їхнім шлюбом становить 40,8, а чоловіки - 40,4. Тоді як жінки третьої групи задоволені шлюбом лише з 37,2, а чоловіки на 37,6. Таким чином, згідно з опитувальником виходить наступне: чоловіки і жінки першої, другої групи абсолютно задоволені своїм шлюбом, тоді як подружжя третьої групи задоволене шлюбом лише значно. Отримані дані дають достатню підставу стверджувати, що зміни задоволеності шлюбом таки існують. А саме, при народженні дитини задоволеність шлюбом дещо падає. Цей факт також зазначено у деяких дослідженнях. Спробуємо проаналізувати причини зниження задоволеності в осіб третьої групи. Поява дитини на сім'ї різко змінює спосіб життя. Так серед безлічі факторів, що ускладнюють цей процес, можна назвати: психічне чи соматичне нездоров'я батьків; мотиваційна, когнітивна, поведінкова неготовність матері до здійснення батьківської ролі; порушення внутрішньосімейної комунікації; пріоритет інших, наприклад, кар'єристських, сексуальних, цінностей над батьківськими; зменшення вільного часу, проведеного разом із подружжям.

Для того, щоб краще зрозуміти причини змін, що відбуваються у відносинах, нами був проведений кореляційний аналіз, що дозволяє встановити структуру взаємозв'язків між ціннісно-смисловою сферою та задоволеністю шлюбом подружжям з різним досвідом сімейного життя.

Так, ми виявили, що на задоволеність шлюбом у людей першої групи впливають такі показники. Члени сім'ї задоволені шлюбом тоді, коли вони надають значення порядку та організованості у плані структурування сімейної активності, фінансового планування, ясності та визначеності сімейних правил та обов'язків (r=0,57); у них високі вимоги та домагання до життя (r=0,53); вони дисципліновані (r=0,47) і непримиренні до недоліків у собі та інших (r=0,52). Зворотний характер взаємозв'язку свідчить про те, що й для респондентів важливі такі цінності як відповідальність (r= - 0,55), чесність (правдивість, щирість) (r= - 0,74), наявність добрих і вірних друзів (r= - 0 ,46), то вони виявляються менш задоволеними у шлюбі.

Далі було встановлено, якщо респонденти другої групи, задоволені шлюбом, всі вони надають значення морально-моральним аспектам (r=0,58), творчості (можливості творчої діяльності) (r=0,44) і раціоналізму (r=0,63 ). Зворотний характер взаємозв'язку вказує на те, що якщо для респондентів важливі такі цінності як цікава робота (r = - 0,49), вихованість (хороші манери) (r = - 0,52), толерантність (до поглядів та думок інших, уміння прощати іншим їх помилки і помилки) (r= - 0,45), широта поглядів (r= - 0,49), вони виявляються менш задоволеними у шлюбі.

Розглядаючи третю групу, можна дійти такого висновку: якщо респонденти надають значення такий цінності, як ефективність у справах (r=-0,44), вони виявляються менш задоволеними у шлюбі. Проте інші результати дослідження задоволеності шлюбом надали Т.В. Андрєєва та Шмотченко Ю.А. Вони виявили, що радість тим вище, що більш значущою є цінність ефективності у справах. І все ж таки це можна пояснити різницею вибірки. Так, Т.В. Андрєєва та Шмотченко Ю.А. досліджували чоловіків, а ми у своїй роботі діагностували подружні пари.

Висновки за розділом 2

З проведеного емпіричного дослідження можна зробити такі висновки:

Образ батьківської сім'ї та образ реальної сім'ї багато в чому характеризується однаковою сімейною структурою. Так із батьківської сім'ї в реальну подружжя переносить свій минулий досвід, своє сприйняття минулого у справжню родину. Цей відсоток перенесеного минулого досвіду різний у різних типах сімей. Так для чоловіків і жінок, які перебувають у фактичному шлюбі він становить 28%, для подружжя, які перебувають в офіційному шлюбі, він дорівнює 10%, сімейні пари, які мають одного або двох дітей 50%. Отже, для даних людей, а в результаті нашого дослідження це чоловіки та жінки першої та третьої експериментальної групи, характерна і побудова взаємин за образом батьківської сім'ї.

Існує трансляція, перенесення актуальної сімейної ситуації з батьківської сім'ї на свій образ реальної сім'ї, подружжя з різним досвідом сімейного життя. Так для чоловіків та жінок, які перебувають у фактичному шлюбі, цим актуальним показником є ​​"тверда воля", вміння наполягти на своєму, не відступати перед труднощами. Для подружжя, які перебувають в офіційному шлюбі - "активне діяльне життя", відчуття повноти та емоційної насиченості життя; цікава робота. А ось сімейні пари, що мають одного або двох дітей, надають великого значення "здоров'ю" (фізичному та психічному).

Подружжя має як схожий, і різний образ своєї сім'ї, щодо деяких показників. Так, узгодженість за певними показниками у чоловіків та жінок, які перебувають у фактичному шлюбі, становить 76%; недалеко від них пішли сімейні пари, які мають одного або двох дітей - 65%, а ось у подружжя, які перебувають в офіційному шлюбі, він дорівнює 50%. Подібний життєвий "образ сім'ї" - це необхідна умовадля гармонійної взаємодії у парі.

Отримані дані дають достатню підставу стверджувати, що зміни задоволеності шлюбом залежно від досвіду сімейного життя існують. Так подружжя, яке перебуває у фактичному та офіційному шлюбі, абсолютно задоволене своїми відносинами. Тоді як сімейні пари, які мають одного або двох дітей, вже менш задоволені шлюбом. Таким чином, виходить, що саме при народженні дитини задоволеність шлюбом дещо падає. Також було встановлено, що на задоволеність шлюбом у сім'ях із різним досвідом сімейного життя впливають різні показники.

Узагальнений аналіз результатів всього нашого дослідження дозволив зробити висновок про те, що "образ сім'ї" впливає на батьківську позицію та поведінку в сім'ї вже у майбутньому дорослої людини.

Список використаної літератури

1. Абульханова-Славська К.А. Про суб'єкт психічної діяльності. - М, 1973.

2. Артамонова Є.І., Єкжанова Є.В., Зирянова Є.В. та ін. Психологія сімейних відносин з основами сімейного консультування: навч. посібник для студ. вищ. навч. закладів. – М.: Видавничий центр “Академія”, 2006. – 192 с.

3. Клочко В.Є., Галажинський Е.В. Самореалізація особистості: системний погляд / За редакцією Г.В. Залевського. – Томськ: Видавництво Томського Університету, 1999. – 154 с.

4. Клочко В.Є. Самореалізація у психологічних системах: проблеми становлення ментального простору особистості (введення у трансспективний аналіз). – Томськ: Томський Державний Університет, 2005. – 174 с.

5. Куликова Т.А. Сімейна педагогіка та домашнє виховання: Підручник для студ. середовищ. пед. навч. закладів. - 2-ге вид., Випр. та дод. - М: Видавничий центр "Академія", 2000 - 232 с.

6. Леонтьєв О.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. - М., 1975.

7. Платонов К.К. Система психології та теорія відображення. - М, 1982.

8. Решетников Ф.М. Правові системи країн світу. Довідник М. 1993. С.37.

9. Смирнов С.Д. Психологія образу: проблема активності психічного відбиття. М. – 1985.

10. Сисенко В.В. Молодь одружується. - М., 1986.

11. Фененко Ю.В. Соціологія. М., 2008. С.48.

12. Шнейдер Л.Б. Психологія сімейних стосунків. – М., 2000.

13. Ейдеміллер Е.Г., Юстіцкіс В.В. Психологія та психотерапія сім'ї. – СПб., 2003.

14. Зайцева Т.В. Фактори та умови подружньої задоволеності шлюбом: дилема подвійної ідентичності // Сімейна психологія та сімейна терапія. – Москва. №1-2007.

15. Левкович В.П., Зуськова О.Е. Соціально-психологічний підхід до вивчення міжособистісних конфліктів// Психологічний журнал. 1985.

16. Леонтьєв О.М. Психологія образу // Вісн. Московського університету. Сер.14. Психологія 1979. №2. С.3-13.