Ох, який це надзвичайно веселий час зима. Яких тільки потіх та цікавих занять нам не пропонує матінка природа. Це ігри в сніжки, ковзани з лижами, катання з гірок на санчатах і улюблені посиденьки вечорами у колі своєї родини або друзів за «смачним» столом. Але, крім цього, всім хрещеним світом відзначається світле і радісне свято Різдва Христового, яке супроводжується, як правило, урочистою церковною службою. Тут також є рясне застілля, галасливі веселі ігри та конкурси, участь у яких беруть люди різного віку. Але найголовнішим і найсвітлішим святом, без якого не обійдеться жоден інший, є різдвяні колядки.

На сьогоднішній день тексти різдвяних колядок поділяються на два типи. До першого відносяться різдвяні колядки, які прославляють свято та всі його дійові особи. До другого відносяться різдвяні колядки, що містять у собі вітання зі святом та випитування у господарів солодощів та частування.

Звичай колядування має свою давню історію, що сягає корінням в арійські часи. Спів колядок на Різдво належить до однієї з різдвяних традицій. Раніше це був язичницький звичай, який після прийняття християнства перетворився на прославлення Ісуса Христа.
Насамперед колядки, як правило, співали 21 грудня. Цей день є днем зимового сонцестояння(святом Коляди). Після того як на Русі було прийнято християнство, обряд колядування приєднали до святкування Різдва Христового. У народних колядках простежується переплетення язичницьких та християнських мотивів. Особлива роль приділяється авторським церковним колядкам. Частина має іноземне походження.

Говорячи простими словами, ця традиція, згідно з якою діти різного вікупереодягаються в саморобні костюми, ходять по домівках, співають нескладні пісеньки і отримують за це як нагороду солодощі. Свято це відбувається строго з 7-18 січня, один раз на рік. Діти стукають у кожну двері і співають господарям веселі пісні, в яких розповідається про народження Христа і оспівується тепло домівки. У колядках явно виявляється побажання господарям радості, добра та здоров'я, а також багатого врожаю. Якщо господарі негостинні, їх висміюють, докоряють і жартують з них.

З давніх-давен колядників було прийнято зустрічати з великою радістю і щедро обдаровувати солодощами, запрошувати за стіл, тому що вони були невід'ємною частиною Різдвяних свят.

Обряд колядування також популярний у народі, незважаючи на те, що він встиг втратити свій первісний зміст.
Окрім народження Ісуса Христа, у різдвяних колядках вихвалялися всі члени сім'ї, до якої приходили колядники. Ряжені колядники ходять будинками, співаючи господарям колядки, за що вони отримували від них монети та солодощі. Солодощі та частування залишалися собі, а гроші передавалися до церкви.

Коза була одним із символів Коляди. Вибирали веселого молодого хлопця, який переодягався в костюм кози, після чого він танцював перед господарями будинку та перед усім натовпом колядників. Згідно з повір'ям, Коза була символом родючості, багатого врожаю, і оберігала будинок від злих сил.

Чим веселіше і цікавіше проходив обряд, тим краще був рік, що настає. Саме тому весела компанія колядників збиралася разом за столом із багатим частуванням, молоді люди водили хороводи, співали, танцювали та вихваляли свято.

Як уже було сказано вище, ця традиція збереглася і до наших днів. Тому сучасним дітям було не зайве знати колядки. Обряд колядування супроводжується музикою, танцями, іграми. Це дуже весело. Тільки уявіть, наскільки це було красиво, якби наші діти співали б ці добрі пісні.

Нижче наведено добірку колядок на випадок, якщо хтось вирішить відродити цю добру та світлу традицію.

Коляда, коляда,
Напередодні Різдва!
Тітонька добренька,
Пиріжка здобненька
Не ріж, не ламай,
Швидше подавай,
Двом, трьом,
Давно стоїмо,
Та не вистоємо!
Печка топитися,
Пиріжка хочеться!
***

Маленький хлопчик
Сів на сніпчик.
У дудочку грає,
Колядку потішає.
Щедрік-Петрік,
Дай вареник,
Ложечку кашки,
Кільце ковбаски.
Цього замало,
Дай шматок сала.
Виноси швидше,
Чи не морозь дітей.

***
Ти, хазяїне, не томи,
Швидше подаруй!
А як нинішній мороз
Не велить довго стояти,
Велить скоро подавати:
Або з печі пироги,
Або грошей п'ятачок,
Або щей горщик!
Подай тобі Бог
Повне подвір'я животів!
І в стайню коней,
У хлівику телят,
У хатинку хлопців
І в підпічку кошенят!

***
Пане, панове,
Жінка пана,
Двері відчиніть
І нас обдаруйте!
Пирігом, калачем
Або чимось ще!

АнапаМама.ру

Колядки – це різдвяні обрядові пісні. Все про російських народних колядок Ви зможете дізнатися, якщо уважно прочитаєте нашу пізнавальну статтю!

Колядки та Різдво

Колядка – різдвяна обрядова пісня, давньослов'янський аналог західних різдвяних гімнів. Колядки співали наші предки на головний зимове святозамість звичних тепер американської «Джингл беллс» чи радянської «У лісі народилася ялинка». Спочатку всі колядки були язичницькими. Звідки взялися християнські колядки – розповіла нам фольклорист та збирач народних пісень, керівник фольклорного ансамблю Олена КРАСНОПЄВЦЕВА.

Іноді колядники перевдягалися в незвичайні костюми: вивернуті навиворіт шуби, страшні маски. У Карпатах досі можна побачити такі процесії

Російські народні колядки – колядують усі!

Колядки - це обрядові пісні,частина так званого календарного циклу - найбільш давньої та стійкої частини російського фольклору. (На кожне зі свят російського календаря в народі покладалися свої «сезонні» пісні, вживання яких обмежувалося невеликим періодом свята.) Усі колядки умовно можна розділити на «христославні» (різдвяні) та «посівні» (язичницькі). Перші присвячені Різдву Христу, це колядки, до яких ми звикли. Другі, зазвичай, більш архаїчні, пов'язані з язичницьким культом родючості. Їхній головний зміст - побажання врожаю та благополуччя в новому році. Язичницькі колядки відбивали залежність від природних сил і, по суті, були зверненням до них, богам, які відповідають за врожай, - адже життя середньовічного селянина залежало від врожаю. Саме слово «Коляда» – це ім'я; так, на думку багатьох дослідників, у слов'янському язичницькому пантеоні звали одну з богинь родючості, свято якої відзначалося у день зимового сонцестояння. Ім'я божества, якого зверталися колядуючі у різних регіонах, могло відрізнятися: Таусень, Авсень, Виноградень. Виходячи з традиційних приспівів російських колядок, що зазвичай повторюють одне з цих імен, кожну колядку можна класифікувати за географічною ознакою: Коляда – Курська область, Винограддя – Архангельська область та Російська Північ, Таусень – Рязань. Виконувати колядки за межами новорічного обряду заборонялося.

Відомий звичай колядувати на Різдво з'явився вже після Хрещення Русі в ході переосмислення в контексті християнської культури язичницьких звичаїв. Судячи з музичного та гармонійного ладу христославних російських колядок, більшість із них українського походження. Досі на півдні Росії християнські колядки зустрічаються частіше, ніж язичницькі, та й сама традиція колядувати на Різдво там краще збереглася. Мелодії язичницьких колядок, як правило, були дуже простими, такими, щоб їх легко запам'ятати: музично всі вони не надто відрізнялися від інших народних куплетів-попівок і примовок. Христославні колядки дещо складніші у музичному плані.

У Росії та Україні в давнину під Різдво колядували всі: і дорослі, і діти, - але колядували різними групами: окремо баби з мужиками, окремо підлітки та діти. Вважалося, що чим більше за день зайде колядників до хати, тим краще. Починали колядувати з різдвяної ночі, одразу після служби, і продовжували до самого Хрещення. Господарям належало дякувати колядникам частуванням, які ніколи не ділилися, всі подарунки, що колядники набирали за день у складчину, вони з'їдали разом.

Язичників до хати не пускати

На христославні та посівні колядки розділилися не одразу. Наприклад, язичницький зміст і стилістика проглядаються в деяких народних традиціяхсвяткування 14 січня – дня святителя Василя Великого, коли за старим календарем святкувався Новий рік. Незважаючи на пам'ять православного святого, святкування цього дня йшло за цілком язичницьким обрядом: рано-вранці в будинок вдавалися діти, кидали в ікони зерно, гохотіли як гуси, зображували свійських тварин, - все це, за язичницькими уявленнями, сприяло родючості. Іноді колядники перевдягалися в незвичайні костюми: вивернуті навиворіт шуби, страшні маски. У Карпатах досі можна побачити такі процесії. Сенс такого перевдягання також архаїчний: переодягнений нечистю колядник уособлював мерця, предка, який допомагав «родючості». Як правило, одягалися саме на Новий рік, 14 січня, і виконували в цьому випадку виключно посівні, тобто язичницькі колядки. Цей звичай був поширений не тільки в Карпатах, а й по всій Росії, тільки це засуджувалося Церквою. «Новорічних» колядників не пускали до хати, а обдаровували частуваннями за порогом чи через вікно. Крім того, тим, хто на Святки ходив у «личині», належало обов'язково поринути на Хрещення в «йордані» - спеціально вирубаному в річці та освяченому ополонці: змити гріх. «Христославних» колядників, навпаки, запрошували до хат.

На відміну від перевдягання в личини, «христославні» колядники ходили ходою з віфлеємською зіркою, що втілювало поклоніння волхвів Немовляті Христу та супроводжувалося співом різдвяних колядок та тропаря Різдва. Хоча є христославні колядки, які й не містять різдвяних сюжетів, а лише побажання добробуту та багатства. Часто трапляються й змішані варіанти, де по ріллі «іде Христос і сіє жито», а допомагає йому Богородиця. Найімовірніше, це древні язичницькі колядки, пізніше перероблені на християнський лад. Від язичницького минулого залишався приспів, текст якого також міг бути змішаним: «Прийшла коляда напередодні Різдва».

Вже в минулому

Традиція колядок пов'язана з таким явищем, як вертеп - театралізоване дійство, що передає різдвяну євангельську історію у формі лялькового театру. В оригіналі вертеп – це пересувний ляльковий театр, триярусний ящик із ширмою. Подорожуючи по селах, він показував уявлення, під час якого неодноразово виконуються колядки, позначаючи появу того чи іншого героя, і лише коли з'являється ангел – виповнюється різдвяний тропар.

На жаль, традиція співу колядок у Росії загинула. Якщо ми вирушимо на Західну Україну, до Карпат, то побачимо, що там і сьогодні на Різдво колядують практично всі. У російських селах звичай колядувати пішов у минуле, у містах ця традиція відроджується лише у театралізованій формі. Я збираю фольклор близько 30 років і жодного разу не бачила, щоби хтось колядував у нас у селах, вдається хіба що знайти старих, які в дитинстві колядували і пам'ятають, як це робити. Звичайно, христославні колядки – це не просто фольклор, вони виражають живу віру в Христа, і вона має бути дуже міцною, щоб виявлятися у всіх сферах життя.

Історія виникнення колядок

Настали святки. То радість!
Ворожить вітряна молодість,
Який нічого не шкода,
Перед яким життя далечінь
Лежить світла, невимовна;
Ворожить старість крізь окуляри
Біля трунної своєї дошки,
Все втративши незворотно;
І все одно: надія їм
Бреше дитячим лепетом.
А.С.Пушкін.

Слово "колядки" має своїм корінням латинське слово "календа", тобто перший місяць або перший рік, звідки в європейських мовах і з'явилося слово "календар".

З народженням Христа пов'язане поняття про встановлення нової ери, яку вже давно обчислюють "до і після народження Христового". Спів колядок було прославленням цієї великої події, "першої в ері". Колядки-загальнохристиянські пісні, що з'явилися ще в дні зародження християнства, але тільки у слов'янських народіввони зберегли свою назву.

"Колядувати" у нас називається співати під вікнами напередодні Різдва пісні, які називаються колядками. Тому, хто колядує, завжди кине в мішок господиня, чи господар, чи хтось залишається вдома, ковбасу, чи хліб, чи мідний гріш, ніж хтось багатий. Кажуть, що був колись йолоп Коляда, якого брали за бога, і що ніби від того пішли й колядки. Хто його знає? Не нам, простим людям, про це говорити. Минулого року отець Осип заборонив колядувати по хуторах, кажучи, що ніби цим народ догоджає сатані. Однак, якщо сказати правду, то в колядках і слова немає про Коляду. Співають часто про Різдво Христа; а наприкінці бажають здоров'я господареві, господині, дітям та всьому будинку.

Усі слов'янські племена святкували з давніх-давен Новий рік. У чехів, сербів і болгар "ходіть по коледі" означало вітати з Новим роком; у словаків "коледувати" означало благословляти у Новий рік; у задунайських слов'ян "коледою" іменувався подарунок на Новий рік. У поляків всі стани брали участь у взаємному привітанні та обдаруванні, це називалося "коленда".

У Росії коляди дві: одна перед Новим роком-Васильєвська; друга перед Богоявленням-Хрещенською. Перша ще відома під ім'ям багатою, а друга-пісною. Напередодні Нового року в Росії називався Васильєв вечір у який проводжали старий рікз усілякими веселощами, щоб Новий рік був щасливим.

Хто не проводить старого і не зустрічає Нового року з особливою радістю? Іншому минулий рік був нещасливий, але й той його проводить у надії знайти у новому році щастя для себе. Інший радів і насолоджувався всіма земними благами і зустрічає Новий рік із трепетним хвилюванням: чи такий він буде для нього і тепер? Всі почуття зайняті тривожними ворожіннями... Ряжені, різдвяні ігри, ворожіння, пісні немає такого іншого свята, де б так химерно переплелися традиції народні та християнські.

Раніше ці різдвяні свята урочисто висвітлювалися благочестивими справами. Государі звільняли народ від різних недоїмок, зменшували податі, випускали злочинців із в'язниць. Пастирі наставляли святити Господні свята богоугодними приношеннями. Ці дні, ознаменовані рятівними справами, уславилися Святками, або Святими. Народ же обернув їх у свої забави.

Коляда, коляда!
Прийшла коляда
Напередодні Різдва;
Ми ходили, ми шукали
Коляду святу
По всіх дворах, по провулках.
Знайшли коляду...

З 25 грудня починалися на Русі Святки, веселий час для різного віку. Ранок діти проводили у "славленні" та "віршуванні". Славлення полягало у ходженні з вертепом (ящиком), зіркою, рацеями та віршами. Вертеп у Сибіру, ​​наприклад, влаштовувався у вигляді ящика з двома ярусами. У верхньому ярусі зображалася смерть Ірода, а в нижньому - Іродіадин танці. У вертепі горіли свічки. Словники ходили з ним будинками. За співи нагороджували грошима та пирогами. Для збирання пирогів одна людина носила кузов, гроші в тарілку збирав збирач. На світанку до них приєднувалися губочники, які брали участь у розподілі.

Ходіння із зіркою було загальноприйнятим на Русі. Зірка робилася з паперу завбільшки з аршин, розфарбовувалася фарбами та освітлювалася свічками. Хлопчики, прогулюючись вулицею, повертали зірку в різні боки.

За свої співи словники отримували подарунки. Вони приходили до своїх патронів та милостивців і вітали їх віршами. Рацеї (мова співучим говорком) переходили з покоління до покоління у спадок.

Славлення у дорослих починалося близько полудня. За старих часів ньому брали участь усі стани. Корнелій Брюїн так описував московське славлення: спочатку з'являлися дві людини з баробанами і вдаряли паличками; за ними в санях їхав цар із князями, боярами та придворними. Входячи до будинку, співали стихери та вітали господаря. Хазяїн підносив цареві в подарунок гроші та пригощав усіх славельників. Великий Петро брав участь у славі в 1702 з чудовим поїздом у Бранса і Лупса. Словників записували до списків і за небуття карали батогами.

У наші дні замість слави дорослі їздять із привітаннями в гості до рідних та знайомих.

"Васильів вечір" для російських дівчат був дуже важливим днем. Він припадав на восьмий день Свят, коли святкові ворожіння були в самому розпалі. Наші прапрабабусі думали, що святкові ворожіння на Васильєв вечір завжди збуваються і щоб не вийшло з ворожіння цього вечора, то обов'язково збудеться.

У Васильєві вечір відбувалися варення каші, засівання зерен, ходіння по будинках.

Варіння каші відбувалося до світанку. Старша в будинку жінка о другій годині ночі приносила з комори крупу. Старший чоловік приносив води з річки чи колодязя. Крупа та вода мали стояти на столі доти, доки не витопиться пекти. До них ніхто не мав права торкатися, інакше могла статися біда. Коли треба затирати кашу, все сімейство сідало за стіл, а старша жінка, лементуючи, розмішувала кашу зі словами: "Сіяли, ростили гречу на все літо; вродилася наша греча і велика, і рум'яна; звали-покликали нашу гречу до Царгорода побувати, на княжий бенкет бенкетувати, поїхала греча в Царгород побувати з князями, з боярами, з чесним вівсом, золотим ячменем, чекали гречу, чекали біля кам'яної брами, зустрічали гречу князі і бояри, саджали гречу за дубовий стіл бенкетувати, приїхала наша грі ".

Після цього всі вставали, а господиня виймала кашу з печі зі словами: "Милості просимо до нас у двір зі своїм добром".

Насамперед дивилися: чи повний горщик. Немає гіршого за нещастя, якщо каша вилізе з горщика. Якщо горщик тріснув - теж гарного не чекай. Потім знімали ножем плівку: каша повна, червона передвіщала щастя всьому будинку, майбутній хороший врожайта талановиту дочку. Каша дрібна, біла загрожувала бідами. Сніданок із каші закінчував спроби передбачити майбутнє. При поганих ознаках кашу викидали в річку.

У деяких місцях для Василя вечора варили свинячі ноги. Селяни ходили цього вечора під вікнами, збирали пироги і свинячі ноги, примовляючи: "Свинку та борівку видай для Василя вечора". Підходячи до вікон, натовп голосив: "Кишку та ніжки у верхнє віконце".

Святкові вечори

Святкові ворожіння супроводжувалися іноді співом, інколи ж таємничим мовчанням. Істотний предмет ворожіння – суджений. Тільки у святкові дні дівчата мають право сидіти біля наречених і літати при них. Матінки весело тарабарять про старовину, сумують за дівочим життям, пригадують колишні щасливі роки і пошепки просять червоних дівчат загадати долю.

Молоді жінки добровільно вступали в обов'язки свах. Про решту надавали клопотати батькам.

Багатий будинок, призначений збірним місцем для дівчат, посилав "ошатних зі справою" просити старих і молодих посидіти ввечері: мав на увазі просити дівчат на святкові ігри та посиденьки. Посилалися "з ошатною справою" старі жінки та нянюшки, які ходили по хатах скликати на Святки. При запрошенні вони примовляли: "Якщо милості вашої не образливо, просять завітати з братиком" - який завжди був серед наречених.

Ошатних із справою приймали з поклонами та почестями і пробували добре пригостити. Чарка вина зустрічала та проводжала їх. Матінки клопотали наперед у ошатних із справою: хто буде з молодих. Але вони зберігали глибоку мовчанку. Кмітливі господині обдаровували їхніми подарунками. Тоді ошатні з ділом відкривали все і обіцяли хвалити їхніх дочок перед усіма очима.

До вечора з'являлася "бабця-позивачка": її пригощали ще старанніше, бо вона ходила виглядати наречених. Бабці-позивачки отримували від дівчат подарунки, вузлики з горіхами, пряниками та винними ягодами. Віддаючи їх, дівчина посміхалася і примовляла: "От ті, бабусю, візьми, не прогнивайся, твоїм онукам зубки потішити, а тобі на втіху". "Звісно, ​​мати моя, - відповідала бабка-позивачка, - дякуємо". І йшла з поклонами.

Обдарована трубила по всіх будинках про люб'язність і красу дівчини, яка "в будинку батьків справжній янгол".

У деяких місцях запрошення на вечір отримували за кілька днів, а в інших - того ж самого вечора.

У минулі роки дівчата з'їжджалися довгим поїздом; матінки невідлучно перебували при своїх дочках. Розповідали старі люди, що на Святки з'їжджалося званих гостей до ста чоловік і гуляли кілька днів поряд. Дівочі посиденьки перетворювалися на багатоденні бенкети.

І ось настав перший святковий вечір... По вулицях тяглися потяги, в яких везли дівчат у званий будинок погостювати на Святках.

Матінки, залишаючи доньку в званому будинку, зі сльозами просили "прийняти свою ненаглядну дитину, втішати та милувати". Запевнення господині будинку: "Не осоромимо себе, задовольним дітище, не кинемо себе в бруд" - супроводжували приїжджих до воріт. Це були зустрічі для всіх дівчат.

Покликані дівчата відразу дружили. З першого вечора подружки вигадували різні витівки: що робити на Святках? Чому бути вдень, увечері? Нових гостей пригощали всілякими стравами, вареними та печеними. Укладали спати на пухових перинах посеред кімнати, на підлозі, з різними ворожіннями.

Наступного дня господиня з неспішністю чекала на обід, щоб підняти своїх гостей. Щойно чути було дзвін, вона вже стояла в дверях і примовляла: "Пора, пора, червоні дівчата, вставати! бачилося?"

З останніми словамиРозчиняючи двері, входила господиня з бабусями та червоними дівчатами розгадувати сни. Серед цих бабусь завжди були свахи, підіслані від наречених, бабки-позивачки, підмовлені з вечора матінками помічати за свахами та розгадувати сни, коли відкриються недоброзичливці. Господарі не могли відмовити свахам і бабкам-позивачкам: це означало б порушити старі звичаї та посваритися з усім містом.

Дівочі сни та відгадування бабусь повторювалися від слова до слова на всіх Святках. Насамперед починала розповідати найбагатша дівчина...

Коляда (Перша коляда, Різдвяний Святвечір) – слов'янська народна назва Різдвяного Святвечора (найчастіше), свята Різдва Христового, а також Святок від Різдва до Хрещення. Основне значення – слов'янські обрядові реалії Різдва. Невід'ємними атрибутами свята були спорядження (з використанням шкур, рогів та масок), колядування, колядні пісні, обдарування колядників, молодіжні ігри, ворожіння.

Етимологія

Спроби етимологізувати слово робилися ще у ХІХ столітті. Дмитро Щепкін бачив у цьому слові - колед (навколо той, хто йде), або коледа (кругові страви); П. Безсонов припускав - колоду (запалений пень); М. Костомаров виробляє коляду від слова коло (колесо). Макс Фасмер вважав, що слово «Коляда» є раннє (наприкінці праслов'янської епохи) запозичення безпосередньо з латині (лат. Calendae «календи, перший день місяця»), не через грецьку (καλάνδαι).

Відповідні слова балтійських мов є запозиченнями зі слов'янських мов (див. Етимологічний словник російської Макса Фасмера). Згідно з Етимологічним словником слов'янських мов, слово зберігає сліди дохристиянського значення «обряд, пов'язаний з початком року» і лише вдруге (в ході подальших християнсько-латинських, середньовічно-німецьких впливів) долучилося до свята власне Різдва. Широке поширення, народність слова також говорять про його праслов'янську давнину. Згідно з академічним виданням «Слов'янські давнини: Етнолінгвістичний словник», звичай колядування має язичницьке походження.

Олександр Страхов вважає, що немає підстав відносити запозичення слова коляда до праслов'янської давнини. У цьому терміні немає ніякого «язичницького» підоплювання, слов'янами він був запозичений як арготизм чи професіоналізм священнослужителів. Найдавнішим його значенням було «подарунки, милостиню, що збираються духовенством», порівняно ст.-чеш. na stedry den daj koladu (XV століття), порівн.-грец. τα καλανδικα «новорічне забезпечення» (VI століття). С. М. Толстая, критикуючи Страхова, вважає, що досліджуваний ним матеріал не дає підстав для зведення всієї народної культуридо християнства.

Що ж зробив Коляда?

Він народився 8500 років тому (тобто в 7 тисячолітті е.), щоб врятувати людство від духовного виродження. Зібравши 60 вищих жерців різних народів, Коляда почав навчати забутого ведичного знання. Це було третє божественне одкровення людям.

Перший закон життя дав Рід. Суть його полягає в тому, що життя нескінченне і всюдисуще, це Всевишній. Життя на Землі виникло від поступового сходження Всевишнього на планету, спочатку у вигляді його сина Рода, потім у вигляді Сварога. Тоді ж був розділений на три частини: Прав, Яв і Навь. Людина, яка існує в Яві, повинна прагнути небес. Він повинен уникати Зла та Темряви Наві.

Другий закон життя дав світові Велес. Це рух людей від Темряви до Світла, за рухом Сонця. Третій закон розповів людям Коляда. Він розповів мудрецям, що зібралися навколо нього, про Велике Коло Сварога, про День і Ночі Сварога, а також заснував перший календар (назва його означає «Коляди дари»). Іншими словами, Коляда вивів людей за межі сьогохвилинного існування, докладно виклавши, як рухається час і яких змін від нього слід очікувати. Вчення, викладене в «Книзі Коляди», розповідає про Велике та Малі Триголови.

Опис свята

Коляда традиційно святкується 21-22 грудня у День Зимового Сонцевороту. Свято Коляда чудово збереглося до наших днів ще з язичницьких часів, поряд із таким святом як Купала. Чотири річні рівнодення та сонцестояння є найбільш шанованими у давньослов'янській культурі. Зимовий Сонцеворот не є винятком. Більше того, свято Коляда, після якого день стає довшим на гороб'ячий стрибок, вшановується практично всіма народами світу. Зима з її темними Богами починає помалу відступати, і вже не за горами настання весни. В основі стародавнього свята лежить поклоніння Сонцю як подавачу тепла та врожаю.

Колядування

Нині Коляда багатьма розуміється лише як свято ряжених. Однак у давнину Коляду знали ще як одного з божеств слов'янського пантеону. В цей день Бога Колядукликали та зазивали. У розумінні слов'ян-язичників Коляда – це молоде сонце, яке змінює старе (Світловита) на його посту. Із цього моменту Сонце круто повертає на весну. Коляда – це молоде, а отже – веселе, грайливе божество, яке дарує людям свято, щастя та надію на майбутнє.

На Коляду прийнято рядитися у різні образи — парфумів, звірів (вдягали маски, кожухи вовною назовні) та з музикою, піснями ходити по домівках збирати частування (колядки). Тут же ми дізнаємося і про якусь прикмету: Той, хто подасть колядникам - той і жити буде в достатку весь рік, а хто не подає ...

Відбувається це зазвичай так. Ближче до вечора люди збираються в окремі групи та йдуть вулицями з піснями, жартами та зіркою на довгій палиці. Зірка ця теж символізує сонце, що відроджується, яке повертає на весну. Робили її зазвичай восьмикінцевою, з паперу, розфарбованого фарбами та освітленої свічкою, яку ставили всередину. Один із колядуючих несе мішок для дарів. Ряджені люди підходять до вікон будинку, до вхідні двері, або (якщо це дозволяють господарі) прямо до хати та співають спеціальні пісні-колядки. Прикладом таких колядок може бути:

Коляда, Моляда, Вродила Коляда!

Хто подасть пирога - Тому двір живота,

Ще дрібної скотинки

Числа б вам не знати!

А хто не дасть ні копійки?

Завалимо лазівки,

Хто не дасть коржики?

Завалимо віконця

Хто не дасть пирога

Зведемо корову за роги,

Хто не дасть хліба

Поведемо діда!

Хто не дасть шинки-

Тим розколемо чавуни

Коляда, коляда, відчиняй ворота

Хазяїн та господиня, зі святом!

Наділіть, подаруйте колядників.

З комору решетом чи з печі пирогом.

Чи не час вам, господині,

Колядників дарувати!

Накажіть, не тримайте,

Наших ніжок не знобіть.

Господарі будинку, біля якого гості співали пісні, виносять їм різноманітні частування, які приготували вже заздалегідь, бо знали, що цього вечора до них прийдуть і потрібно обов'язково пригостити колядників.

Навіть із приходом християнства цей обряд не втратив свого значення. І в XIX – на початку XX століття, колядування, як і раніше, залишалося одним із важливих святкових обрядів, глибинний зміст якого, на жаль, був уже втрачений. Наступного дня після колядного вечора відзначали самі Коляди – свято, на яке чекали цілий рік. Відзначати його було прийнято у родинному колі, але так як у селі всі були свояками, то і святкувало все село.

Після довгого посту скоромна їжа та спиртні напої недвозначно натякали на тривале гуляння, що плавно переходить у бадьорий сніданок. З цього дня починали ходити колядуючі – невеликі групи молодих людей, які співали колядні пісні, славили святий вечір, а заразом і господарів. Останні у свою чергу намагалися обдарувати колядників різними смаколиками так, щоб не було соромно перед сусідами, ані перед Богами. Адже обряд колядування безпосередньо пов'язаний із приношенням жертв язичницьким верховним божествам. Так, на Поліссі до наших часів зберігся звичай відносити гроші, які дають люди у колядні дні, на пожертву до місцевої церкви.

Колядників, як правило, супроводжувала коза, але не справжня, а переодягнений у кожух бешкетний і веселий юнак. Коза була головною дійовою особою(або мордою).

Особливі традиції

Крім того, однією з характерних традицій є катання колеса. Дерев'яне колесо підпалюється та котиться з гори. Тут ми бачимо сполучні паралелі між ігрищами на Коляду та віруваннями слов'ян, де колесо образно ототожнювалося із Сонцем. Під час Коляди існував такий важливий обряд як

спалювання Бадняка. За світло знаходиться сухе, мертве дерево, воно прикрашається різними стрічками, наузами, після чого його дорубують, не торкаючись голими руками, і виносять. через рукавиці чи через сорочки. Це робилося, щоб живе (Людина) не торкалося раніше часу мертвого (дерева). Його несуть до багаття і занурюють у вогонь, після виголошення спеціальних слів його спалюють. Коли воно майже догорить, по ньому стукають і кажуть «Скільки іскор вилетить із Бадняка, стільки блага прийде на новий рік». Існують різні пояснення цієї символіки Бадняка. Можна сказати люди створюють міст між дійсністю і новою, між двома роками. Дерево яке одним кінцем в одному світі, іншим у нашому. Перед тим як це дерево-поліно спалюють йому ще малюють рота, куди його годують і поять. Тут простежується багато образів пов'язаних із небіжчиком. Коляду можна вважати слов'янським Новим роком, початком свята. Саме в цей період рік для тогочасної людини починався і тривало все це до Масляної. Народжувалося сонце на Коляду, а сила Життя, сила Яві приходить на Масляну.

Частування

Свято Коляди супроводжується особливими частуваннями. У цей день пекли печиво у вигляді фігурок тварин – корівки, півники, пташки, козочки, овечки та ін. На столі були кутя, каша з медом, вареники, пироги. Печиво у вигляді фігурок не тільки роздавали колядникам, а й прикрашали ними будинок. Сімейна трапеза проходила якраз перед тим, як дорослі та діти (переважно молоді люди) лаялися та йшли на колядки. Після колядок слідують ігри, які можуть приймати різні форми. Обов'язковою умовою є лише те, що ігри на свято Коляди мають бути веселими та завзятими. Так як це свято відбувається взимку, то і ігри часто пов'язані зі снігом, сніжками, кучугурами; а також за участю у виставах зимових богів та духів. Після закінчення, всі запаси з мішка, які наколядувала група, можуть бути з'їдені, а те, що не з'їдено, відповідно, розділено між учасниками.

Ворожіння на Коляду

Коляда, як і Купала, є одним із головних свят давніх слов'ян. У ці свята традиційними вважалися ворожіння.

На Русі ворожінь було безліч, і тут розглянути всі з них ми просто не в силах. Опишемо найпопулярніші та найцікавіші. Тож почнемо з ворожіння з взуття. Цей вид ворожіння на Коляду (нині на Святки, Святкові ворожіння) дуже популярний і сьогодні. Навіть у наш час багато дівчат у ці дні намагаються вгадати свою долю. Для цього необхідно вийти надвір, у двір будинку. Дівчина бере в руки валянок, чобіт чи туфель, стає спиною до паркану і кидає взуття через паркан, щоб воно вилетіло на вулицю. Після цього дивляться, як розташовується валянок чи чобіт – якщо носом до будинку, то цього року дівчині не вдасться вийти заміж, якщо в протилежний бік, тоді дивляться, куди вказує шкарпетку – звідти і буде майбутній наречений.

Кільця.Береться решето, засипається крупою або зерном і разом з ним перемішуються кільця - мідний, срібний, з камінчиком і золотий. Все це поєднується, і кожна дівчина зачерпує жменю вмісту з решета. Якщо кільце потрапило мідне – вийдеш заміж за бідняка, срібне – за простого хлопця, з камінчиком – за боярина, золоте – за купця. Якщо дівчині попадеться її власне кільце, то це обіцяє велику удачу - вона може загадувати бажання і воно здійсниться.

Трохи схоже ворожіння називається – Ворожіння на почуття судженого.Береться миска, у неї насипається крупа. Візьміть кілька листочків і на одному напишіть ім'я нареченого. Після цього листочки скочуються в грудочки і перемішуються з крупою. Далі вам потрібно брати жмені та дивитися з якого разу трапиться заповітний листочок. Якщо з першого - швидка пропозиція, з другого - на шляху чекають труднощі, з третього - суджений вас обманює про свої почуття, з четвертого - він абсолютно байдужий до вас.

Також не менш важливим на Коляду є ворожіння. Більш відомі як святкові ворожіння. В основному ворожіннями займаються молоді дівчата, які хочуть дізнатися про свою долю, майбутнього нареченого, час весілля тощо. Ворожіння у лазні, ворожіння із дзеркалами, ворожіння на воді, свічках тощо. Багато таких ворожінь ми розберемо в одному з матеріалів розділу Ворожіння на Коляду.

Коляда є дуже поширеним святом. Напевно, саме тому це свято дійшло до наших днів. Він святкується в Росії, Україні, Білорусії, Болгарії, Румунії та деяких інших країнах.

Більшість людей у ​​наш час вважають, що Різдво Христове та Коляда нерозривно пов'язані між собою. Насправді ще з язичницьких часів, коли не було навіть прийнято християнство на Русі, а люди вірили у різних богів, вже існувала така традиція, як Коляда. Свято це було присвячене небесному

Стародавні люди вірили, що після прокидається бог неба, і тривалість дня починає збільшуватися, а ночі – зменшуватись. Наші предки були вдячні Даждьбогу та починали його вихваляти за допомогою обрядових пісень – колядок.

З тих часів багато звичаїв забулися і змінилися, але все ж таки багатьох традицій, хоч і дещо в іншому вигляді, дотримуємося ми і зараз.

Суть свята

Коляда – свято слов'ян, народна назва Різдва та Святок, які тривають сьогодні з 7 до 19 січня (Хрещення).

Основне призначення Коляди - це проведення обрядів, присвячених різдвяному святвечір. Головними традиціями, які збереглися тією чи іншою мірою та в наш час, є:

Взуття у різноманітні вбрання, зокрема зроблені зі шкур та рогів тварин, використання масок;

Колядування, виконання колядних пісень;

Подяка колядовщиків та обдарування їх солодощами, продуктами, монетами та іншими речами;

Ігри молодих людей;

Ворожіння незаміжніх дівчат.

Коляда – свято, яке було найбільшим і найголовнішим у зимовий час з часів язичників, так само як зараз Різдво Христове для всіх християн.

Коли святкують свято Коляди

Коляда – свято слов'ян, дата, з якої розпочиналися Святки (25 грудня – день зимового сонцевороту), а тривали вони до 6 січня. Таким чином, ще до прийняття християнства народ проводив обряди Коляди, що вихваляли бога неба - Даждьбога.

Якого числа свято Коляда відзначалося після ухвалення християнства? Язичницькі святкування злилися з днем ​​народження Ісуса Христа, і Святки вже відзначали з 6 по 19 грудня, тобто від Різдва до Хрещення. Ці різдвяні традиції збереглися й досі.

Взаємозв'язок сонцестояння та Коляди

Свято Коляди святкувалося на честь відродження сонця у день зимового сонцестояння. 25 грудня люди не просто зустрічали Новий рік – вони вірили, що у цей день відбувається зародження нового світила та сільськогосподарської діяльності.

А. С. Фамінцин в книзі під назвою «Божества стародавніх слов'ян», написаної в 1884 році, вказував, що в стародавніх писаннях є згадки про двох богів - Купалу (бог літнього сонцестояння) і Коляді (бог зимового сонцестояння).

А. Н. Афанасьєв у писанні «Поетичні погляди слов'ян на природу» згадував, що сонце було уособленням щасливого та божественного життя. Сонячне божество вважалося найсвітлішим, добрим і милосердним; тим, що спонукає всі живі організми до життя, дає їжу та допомогу людям.

Вважалося, що світило нерозривно пов'язане з долею, тому людина просила про допомогу його, коли переслідували його труднощі та невдачі. Також сонце мало протистояти злу, мороку та холоду.

Таким чином, слов'янське свято Коляда та виконання колядок – це обряди, присвячені богу сонця, які показують особливе ставлення наших предків до світила.

Трактування назви свята

Коляда - язичницьке свято, і назва його сягає своїм корінням в давні часи.

Одна з версій походження слова «Коляда» говорить про те, що воно походить від «коло» - «сонце». Воно захищало людей від темряви, і 25 грудня народжувалося нове та молоде світило, яке допомагало збільшуватися світловому дню та зменшувало ніч.

Іншої думки дотримувався Дмитро Щепкін, і полягає вона в тому, що слово «Коляда» позначає «кругову їжу або кругові страви», що «навколо йде». Пояснити це можна тим, що компанії колядників ходили з вертепом по всіх дворах, танцювали і співали колядки, їх за це винагороджували гостинцями, і вони всі разом з'їдали їжу, яку наколядували.

Крім того, є думки, що «Коляда» походить від слів:

- «колода» - запалений пеньок;

- «коло» – круглий, колесо;

Від латинського слова "календа", тобто "перший день місяця".

У значення слова пояснюється як «звичай, пов'язаний із початком року», що характерно ще для дохристиянських часів, а після прийняття християнства слов'янське свято Коляда було долучено до дня народження Ісуса Христа.

Відповідно до етнолінгвістичного словника (слов'янські давнини), слово має язичницьке коріння. А Страхов стверджує, що у Коляді взагалі немає нічого праслов'янського та язичницького, а термін цей був перейнятий як вислів священнослужителів (дослівно: «подарунки чи приношення, які збиралися духовенством» або «зміст до Нового року»).

Як готувалися до свята Коляди?

Коляда - свято, яке було найбільшим і найголовнішим для народу. Виходячи з цього можна стверджувати, що готувалися до нього заздалегідь і ретельно. Прості люди(навіть із найбідніших сімей):

Готували велика кількістьстрав, зокрема з м'ясом, а для цього кололи свиню;

Прибирали ретельно у всьому будинку;

Добре відпарювалися у лазні;

Готували нові вбрання, зокрема, для колядування.

Одне залишилося незмінним: як здавна, і зараз ми прагнемо зустріти новорічні святаочищеними і фізично, і духовно.

Як давно святкували Коляду?

Більшість етнографів сходяться на думці, що ще за дохристиянських часів був такий звичай, як Коляда. Історія свята цікава та захоплююча, багато традицій і обрядів збереглися до нашого часу, але деякі втратили чинність і були змінені.

Святкування та обряди Коляди проводились у наступному порядку:

1. Перша частина урочистості полягала в тому, що велика кількість людей приходила до язичницьких храмів (капищ), щоб зробити обряд жертвопринесення і поспілкуватися з богами, стати ближчими до них.

Як свідчать оповіді, народ збирався біля річок, у лісах, біля вогню і дякував і вихваляв своїх богів, просив про покаяння та про майбутні блага. Їхні обличчя були прикрашені, в масках, одягнені на них шкури та інші вбрання, тримали в руках списи, щити і роги тварин, робили жертвопринесення і ворожили.

Для ритуалу жертвопринесення та ворожіння потрібен був чаклун - людина, яка забезпечувала зв'язок із богами. У сім'ї цю роль виконував старший чоловік. Перед ворожіннями зазвичай виконували жертвопринесення птахами чи тваринами. У такому разі кров розливали і розбризкували довкола, щоб відігнати злих духів. Частини тварини, не призначені для їжі, закопували в землю, спалювали у вогні або топили у річці.

Старці вбивали свійську тварину, звертаючись із проханнями до богів. У цей час молоді дівчата та хлопці і ворожили, і виконували колядки, які вихваляли Коляду – бога молодого Сонця.

2. Друга частина Коляди присвячувалась загальній трапезі. Люди їли їжу, яку принесли в жертву, пили по черзі з чаші, яку передавали по колу. При цьому виконувалися колядки, вихваляли богів Наві та Праві та просили про допомогу для добрих людей.

3. У третій частині святкування були звані «ігрища»: люди виконували різноманітні пісні, танцювали під слов'янські народні інструменти.

Свято Коляди (Сонцеворота) мало свої звичаї та особливості і наступного дня:

Спершу колядувати ходили діти по кілька людей. Вони з собою брали 2 пирога, які ділили на всіх порівну та з'їдали після виконання колядок.

Після цього йшли молоді дівчата (майбутні нареченої) і співали обрядові пісні. Давали їм на всіх кілька калачів та пряників.

Наприкінці йдуть колядувати всі жінки та мужики, їм також давали і калачі, і пряники.

Сценарій свята Коляди

А сьогодні як святкують? Коляда проходить у вихорі обрядових гулянь. Сценарій був і залишається наступним, незважаючи на доповнення та зміни, що вносяться різними народами:

1. Напередодні Різдва (6 січня) люди нічого не їли аж до вечора. Але як тільки на небі з'являлася перша зірка, вони сідали всією родиною вечеряти. На столі цього вечора має бути 12 страв, з них обов'язкові кутя та узвар із сухофруктів (яблук та груш), а також м'ясні ситні страви (млинці, голубці, вареники, домашня ковбаса).

Здавна у наших предків був звичай класти сіно під скатертину, яке мало лежати там до 14 січня – Щедреца.

2. Наступного ранку - 7 січня - настає найбільше зимове свято Різдва Христового. Цього особливого дня прийнято ходити до хрещеників і дарувати їм подарунки.

Після обіду молоді дівчата та хлопці вбираються у різних звірів та циган та групами по 10-15 осіб ходять із колядками. Один із компанії колядників має вбратися козою. У деяких регіонах (зокрема, на Західній Україні) заведено ходити із великою саморобною зіркою. Колядуючі співають пісні, що прославляють землю, з проханнями про добре майбутнє, танцюють і веселяться. За це господарі щедро дякують їм і дають різні смаколики та гроші.

Вважалося, що якщо господарі не відмикали двері колядникам, то це могло викликати лихо на сім'ю та бідність.

3. Наступним після Різдва Христового був день святого Степана. Саме в цей день господар мав повністю розрахуватися зі своїми робітниками, а вони, своєю чергою, могли висловити все, що накопичилося за минулий рік. Потім вирішували, чи укладати новий договір для продовження співробітництва чи розходитися.

Дещо інакше святкували міські жителі це слов'янське свято (Коляда). Сценарій його полягав у наступному:

Проведення святкової програми та гулянь у парку та в центрі міста;

Організація ярмарку;

Баль та танці (влаштовувалися для багатих городян).

Діти, як і сьогодні, могли радіти ялинці, подарункам, ходити на спектаклі та танцювальні програми.

4. Весело святкували та Щедрець 14 січня. Цього дня не лише співали та танцювали, а й обирали саму гарну дівчинусела. Її вбирали, одягали вінок, стрічки, вона очолювала команду красунь, які ходили дворами та щедрували. Господарі і в цей день намагалися якнайкраще і більше обдарувати щедрих, щоб наступний рік був вдалим і багатим.

Місце куті під час колядних свят

Свято Коляди у давніх слов'ян не проходило без куті. Було 3 особливі святі вечори, на кожен з яких і готували обрядову кашу, причому різну:

1. Пісну з горіхами, сухофруктами, маком та узваром готували у перший передріздвяний вечір – 6 січня. Називалася така каша великою кутею.

2. 13 січня - напередодні Нового року за старим стилем - готували другу кутю, яка називалася багатою чи щедрою. У цей день на стіл подавали всілякі ситні страви, і навіть каша була заправлена ​​жиром, салом, маслом і скороміною.

3. Третя кутя – напередодні Хрещення 18 січня – назвалася голодною і була, як перша, пісною, приготовлена ​​на воді. Існувала традиція, яка полягала в тому, що глава сім'ї цього вечора виходив на вулицю і на всіх воротах, хвіртках і дверях креслив хрести, щоб уберегти мешканців будинку та сім'ю від нечистої сили, бід та негодів.

Свято Коляда у Росії за часів СРСР мало святкувався, але у 60-ті потихеньку почали відроджуватися слов'янські традиції, а 90-ті вони вже повним ходом почали повертатися у російські сім'ї. Сьогодні колядують у Святий вечір - з 6 на 7 січня, при цьому багато звичаїв повертаються: діти та молоді люди перевдягаються у святкове вбрання, беруть із собою зірку, розучують обрядові пісні. Господарі, у свою чергу, намагаються щедро віддячити колядникам, щоб рік був вдалим та багатим.

Місце ворожінь у Коляди

Ворожіння у Коляди займали особливе місце, їх проводили зазвичай з вечора напередодні Різдва Христового і до 14 січня (Новий рік за старим стилем). Було повір'я, що саме в ці дні дівчата можуть дізнатися про свою долю і розкрити таємницю майбутнього, побачити нареченого і навіть передбачити дату весілля. Існувала безліч ритуалів. Найбільш популярними є такі:

1. Дівчина мала вийти у двір і кинути чобіт зі своєї лівої ноги через паркан. Потім подивитися, як він упав. Якщо шкарпеткою до дому, то цього року вона не вийде заміж, якщо в протилежну, то дивилися, в який бік вказує чобіт - мовляв, звідти й треба чекати нареченого.

2. Брали 2 голки, намазували їх жиром чи салом та опускали у воду. Якщо вони тонули відразу ж, то рік віщувався невдалий, а якщо залишилися на плаву, та ще й поєдналися, то варто було чекати багатого року та швидкого заміжжя.

3. Ворожили і по поліну. Молода дівчина з дров'яника витягала наосліп один пеньок і уважно його розглядала. Якщо він був шорстким, то звужений буде з непривабливою зовнішністю, якщо гладкий і рівний, то майбутній чоловік буде красивим і статним. Безліч сучків на пеньку вказували на те, що хлопець буде з родини з безліччю сестер та братів. Якщо траплялося криве і покручене поліно, то наречений буде із зовнішніми дефектами (кривий, рябий тощо).

4. Ворожіння на кільцях. Воно полягало в тому, що в решето засипали будь-яку крупу або жито, пшеницю, клали сюди ж і 4 види каблучок: металеве, срібне, з камінчиком і золоте, і добре перемішували все це. Для цього ворожіння збиралася компанія із незаміжніх дівчат, кожна з яких черпала по одній жмені вмісту:

Якщо траплялося тільки зерно, то цього року дівчина зовсім не вийде заміж;

Якщо просте металеве кільце, то вийде заміж за бідного хлопця;

Якщо срібне кільце, то наречений буде простим;

Кільце з камінчиком пророкувало сімейне життяз боярином;

Золота каблучка - знак, що вийде заміж дівчина за купця.

5. Існує також таке ворожіння, для якого потрібно взяти миску та заповнити її зерном, приготувати листочки паперу, на одному з яких написати заповітне ім'я нареченого, решту залишити порожніми. Брати жменями зерно і дивитися, з якого разу трапиться бажаний листочок:

Якщо з першого, то дівчині варто чекати швидкого сватання;

З другого - отже, вам доведеться зіткнутися з деякими труднощами;

З третього – молодий обманює вас, краще не вірити його словам;

З четвертого – хлопець абсолютно байдужий до вас.

Молоді дівчата також гадали:

Опівночі у лазні;

Із дзеркалом, очікуючи побачити в ньому нареченого;

На воді та свічках.

Однією з головних традицій було катання колеса. Для цього велике дерев'яне коло у вигляді колеса підпалювали і котили в гору та з гори. Тут чітко можна побачити зв'язок слов'янських традицій та обрядів Коляди, адже палаюче колесо, безумовно, символізувало сонце, а тим, що його котили в гору, допомагали додаватися до світлового дня.

Історія колядування

Колядки зазвичай співали не в хаті, а просто під вікнами. Молоді дівчата просили дозволу увійти і тоді співали «винограддя», яке поширене на Півночі. Тут колядників обдаровували не пирогами чи солодощами, а обрядовим печивом у вигляді тварин, птахів. Такі коржики були зроблені з тесту, що довго зберігається, вони були цінними і дорогими для кожної сім'ї, адже зберігали їх протягом усього року, щоб домашнє начиння не заблукало по дорозі додому і розмножувалося. Робили таке печиво і раніше, але із зображенням символів, які були звернені до богів (знак Роду чи Сонця).

Обряд колядування здійснювався протягом тижня, починаючи з 25 грудня (Різдво за Головними атрибутами такої процесії були:

1. Зірка. Робили її з міцного паперу - велику, завбільшки в аршин (близько 0,7 метрів) - і освітлювали свічкою. Зірка була восьмикінцевою, розфарбованою яскравими фарбами.

2. Вертеп. Був зроблений із ящика з двома ярусами, в якому містилися фігурки з дерева, що зображують історію народження Ісуса Христа.

Під вікнами колядники виконували короткі молитовні піснеспіви, і лише один із групи з дозволу господаря міг увійти в будинок і отримати частування та дрібні гроші.

Коляда – свято, під час якого у великих селах Росії один двір могли відвідати 5-10 гуртів із зіркою, і кожну з них господарі намагалися щедро обдарувати.

Поганське коріння свята

Отже, Суть свята зводиться до наступного: це перелік давньослов'янських обрядів, що оспівують та вихваляють язичницького бога молодого сонця. Згідно з багатьма джерелами, Коляда ще був богом веселих застіль.

Головною версією походження свята є те, що вихвалялося світило у день зимового сонцестояння. Існувала навіть легенда з цього приводу. Змій Коротун пожирав Сонце, а богиня Коляда допомагала людям і виробляла світ нове, молоде світило - Божича. Люди намагаються допомогти богині та захищають новонародженого від змія за допомогою співу та гучних вигуків, перевдягання у страшні костюми зі шкір звірів та використання рогів. З колядками молодь ходить усіма дворами, щоб повідомити про те, що нове молоде сонце народилося на світ.

Після прийняття християнства церква всіляко забороняла звичаї колядування та поклоніння богам, але викорінити давні традиції та обряди повністю не вдалося. Тому по дворах стали ходити священнослужителі та віруючі люди, сповіщаючи, що народився Ісус Христос і вихваляючи його. Ці звичаї і збереглися до нашого часу. Хоча таких виконавців колядок господарі часто зовсім не обдаровували, навпаки, намагалися уникати. На Поліссі віруючих колядників не пускали до хати, бо вважалося, що не буде врожайним просо, а тих, хто колядував за старим звичаєм, щедро винагороджували та дякували.