Zlo je jednako dobru kao temeljni pojmovi etike. Ovdje postoji bogatstvo religijskih doktrina, a ova dva koncepta stajala su u središtu stvaranja svijeta. Samo je zlo, takoreći, okrenuta strana dobra, njegova manjina. U religiji, dobrota je prerogativ Boga, a sposobnost stvorene dobrote nije zabranjena. Međutim, zlo je u rukama đavla (u prijevodu neprijatelj), koji je slabiji od Boga. Sve religije svijeta moraju započeti da će ovo zlo biti okončano voljom Božjom. Sve manifestacije ovoga svijeta prolaze kroz borbu između kategorija dobra i zla.

Pojam zla je djelovanje ljudi ili bogatih ljudi, izravno usmjereno na rušenje ili ignoriranje moralnih načela usvojenih brakom, nanošenje štete drugim ljudima i sebi, nanošenje moralne patnje i dovođenje do propasti posebnosti.

Moralno zlo suprotno je onome što bi brak trebao biti. Ubodi su pojačani prisutnošću temeljnih motivacija, osjećanjem te težnje. Moralno zlo predstavljaju dvije glavne kategorije: pokvarenost i pokvarenost.

Čarolija je važna kategorija, jer ima jaku moć. Postoji izravan pristup panovi, bez obzira kojim metodama, i to će dovesti do propasti. U svojim manifestacijama, čarobnjaštvo je potaknuto negativnim ljudskim osobinama: mržnjom, okrutnošću, agresijom, željom za uništenjem.

Razočaranje je unutarnja gorčina, izravno usmjerena na uništenje posebnosti. Bolesti koje karakteriziraju ljutnju su: lijenost, strah, nemogućnost dodirivanja ruku, prednost nemoćnih želja i taštine. Razočaranje je destruktivno svojstvo i fizički i duhovno i može dovesti do daljnje degradacije.

Zlo je prisutno i nepodnošljivo. U stvarnosti, zlo prenosi očitost u osobi slične motivacije, razvoja i discipline, povezane s dobrovoljnim angažmanom druge osobe metodom iscrpljivanja, naređivanja vlastite volje, moralnog i fizičkog nasilja. Svjesno zlo je kategorija koja se najviše osuđuje u braku; za one koji počine zlo u bilo kojem braku postoji sustav najtežih kazni, sve do kraja života.

Zlo je također neizbježno ako je naslijeđeno iz nepromišljenih postupaka, pod utjecajem pogrešnih motivacija, a također i ako osobenjak nije svjestan tih postupaka. Do nepodnošljivog zla, na primjer, može se pratiti u životima ljudi, kao što su mentalne bolesti ili narkotici koji su pod njihovim utjecajem. Ljudi koji počine nenamjerno zlo, u pravilu, snažno se kaju za svoje postupke i sustav kažnjavanja je blaži.

46. ​​​​Borg i savjest.

Obov'yazok. Koža osobe, kao člana braka i člana kolektivne veze, ima pjevačku obvezu. Također vezuje osobu za brak s drugim ljudima.

Borgu koncept. Razumjeti dnevni rosuminny borg dosit opširno. Prije svega treba napomenuti da smo u stalnoj interakciji s ljudima koji su nam poznati te na taj način razvijamo objektivne obveze. Zbog činjenice da svakodnevni ljudi žive aktivnim društvenim životom, odgovornost neprestano pada na njih.

Nije važno što radite ili kakav je vaš status. Odgovornost se očituje u jednostavnim radnjama - ako propustite put, onda u jednom trenutku trebate kupiti kartu, predati dokumente, ukrcati se na vlak itd., pridržavati se pravila ponašanja u gradu...

Koža osobe uključuje bliske osobe, obitelj, kolege – a s njima nas veže pjevačka veza i objektivna veza. Preostalo znači da je ovo vezivanje ostalo u našoj košarici. Inače, živeći u braku, važno je shvatiti da je u bilo kojoj sferi potrebno paziti na terete i sumnje.

Suspenzija i moralna obveza. Najčešće, koncept borga ima dvije strane - moralnu i duhovnu. Suspenzivne obveznice nazivaju se objektivnim vezama koje ljudi moraju prevladati. Ova vrsta obveze očituje se u svim područjima čovjekova života – na poslu, kod kuće, na poslu, s prijateljima i u braku.

Moralna obveza je shvatiti malo drugačije. To znači da ljudi samostalno mijenjaju pravila morala i dužnosti u posebnom odjelu. Možda postoje izjave šefova i očeva, ali to je individualni izbor osobe. Ova osoba ne samo da je svjesna zakona morala, već si postavlja obvezu da ih slijedi - ona to sebi omogućuje.

Često se događa da se takav izgled ljudima daje na silu na duže vrijeme - osjećaju odsutnost unutarnjih maramica i ne znaju kakav tretman prvo slijediti. Ako moralna obveza formacija i vina postane nevidljivi dio dokaza posebnosti, očituje se snaga te hrabrosti, koja je posljedica odsutnosti osobe s moralnom obvezom.

Najveća manifestacija moralne predanosti je proces rješavanja vlastitih unutarnjih sukoba i nesuglasica, te odabir dobrobiti morala i savjesti. Tada ljudi nasmijani i raspjevani odlaze na svoje odredište.

Savjest.

Većina izbora u našim životima iznutra je potvrđena našom vlastitom savješću. Borg i oprema su od velike važnosti za civilizirane ljude, ali sama savjest nalaže kako to učiniti ispravno. Dakle, savjest znači duboku spoznaju vlastite odgovornosti i zalaganja, kao unutarnju moralnu samokontrolu. Bitno je napomenuti da je savjest poseban senzibilitet oderanih ljudi, te se ne može raspravljati s razumom. I nije uvijek moguće da osoba čvrsto shvati razloge zašto joj savjest dopušta da radi na svojim pjesmama i zašto ona ozbiljno brani svoje postupke. Sama unutarnja moralna samokontrola omogućuje ljudima da se osjećaju skladno i smireno, čak i ako imaju grižnju savjesti, osjećaju da su postupili pošteno i pošteno.

Dodati u ruho

Zlo je podvrgavanje negativne moći karakteru i emocijama ljudi kao što su Marnoslavenstvo, Ruinuvant, Nasilje, Strah, Mržnja, Agresivnost, Ljutnja, Zadríst, Ljutnja, Ovisnost, besposlica.

Zlo, kao i Dobro, može se razotkriti u milijunima oblika i nijansi, ali da bismo ga naučili prepoznati i ne uplesti u njegove varke i smirenost, potrebno je dobro razumjeti bit Zla, i znati što kontrirati toyu. Zlo leži tamo gdje nema svjetla ili gdje ga ima vrlo malo

Očigledno zlo:

Negativne misli, reakcije, emocije, ljutnja, mržnja, agresivnost, kašnjenje, lijenost, pohlepa. Ovo pokazuje kako voditi ljude i posebnost propasti i patnje. Kao rezultat, doći će do negativnih posljedica, kazne i smrti. Masakr Besplatni zvučni signali

: bezobrazluk, alkoholizam, ovisnost o drogama, bezobzirnost, sve vrste dugotrajnog zbrinjavanja, nezadovoljstvo, prostitucija i klasične manifestacije Zla.

Skladišta zla Nasilje

- ovo je nasilna transformacija bilo koje energije, predmeta ili procesa njihove patnje. Mržnja

- svrhovit direktni dotok energije i izravan dotok energije na objekt mržnje. Strah

- Negativna emocionalna reakcija osobe na nepoznat ili vidljiv način.- negativni dotok tjelesne aktivnosti, energetske ili druge vrste energije na objekt mržnje kolabira.

Gniv- logor ljudskog bića, emocionalni oblik agresivne energije maksimalnog razaranja objekta u tijeku.

Zadríst- stanje ljudske patnje, moralne i fizičke, koja je povećala uspjeh drugih ljudi ili živih bića. Zaostalost se očituje u pojavi smanjenog raspoloženja ili energičnog odgovora na patnju drugih ljudi ili živih bića. Najčešće su to energetski vampiri.

Ljutnja, ljutnja- kratko emocionalno stanje jednosatne prisutnosti straha, agresije, ljutnje i ozljede. Ljutnja je negativna emocija koja proizlazi iz specifične reakcije na situaciju.

Nesloboda- Važnost mogućnosti izbora radnji. Logor ljudskog bića okovanog Strahom. Ovisnost o vanjskim uvjetima i unutarnjim instalacijama.

byduzhíst- zatvorenost u ispoljavanju emocionalnih reakcija kao odgovor i gubitak vrijednosti onoga što je značajno, dobro i istinski vrijedno.

Mjesto gdje se Zlo nastanjuje

Zlo se naseljava tamo gdje dobra nema. Zlo smjenjuje Dobro u kritičnim trenucima, ponekad se smiri za sat vremena, a ponekad natrag.
Zlo - od sada SVE upropastiti, ali ljudi koji su naizgled zaštićeni od pojave nedostataka približavaju se idealu praktički otetih. Zašto je to praktično? Ne postoji jamstvo protiv priljeva Zla izvana.

Metode borbe protiv Zla u sebi

Borba protiv Zla zahtijeva dodatnu snagu. Borba protiv Zla zahtijeva svjesnost i izbjegavanje Zla u sebi; zahtijevat će veliku snagu i prisutnost Zla u sebi.

Snaga i srž Zla je razvoj ljudi kroz čvrstinu Karaktera, Unutarnju Snagu i Polu.

Raznolikost zla

Zlo se manifestira jednako kao i dobro, i može biti dio bilo kojeg dijela našeg znanja i života - od naših misli, motiva, ciljeva, metoda do naših reakcija i načina života. Najvažnija stvar koju trebate razumjeti, zlo su oni koji uništavaju vaše unutarnje ja, tijelo, um i svjetlost.

Zlo je uvijek neprijatelj, da ljudi ne razmišljaju o sebi i ne vjeruju da je Zlo istina. Štoviše, naša priroda je drugačija od njega, bolje rečeno, slična. Priroda Duše je božanska, svjetlosna, a Zlo je program za uništenje svega božanskog.

Kako se Zlo pojavljuje u ljudima iu životu?

Zlo se manifestira u obliku negativnog ponašanja, agresije, nasilja, koje uništava i tlači druge ljude koji im nanose patnju i bol.

Zlo se očituje u obliku pogubnih radnji i negativnih utjecaja – različiti pogledi zločini: trgovina drogom, izravno nasilje ili siromaštvo, ubojstvo, zločin, rat. Predrasude o nestašluku kao o pomoći nestašnog ponašanja i izravnog nasilja.

Zlo se očituje u izgledu propasti moćnog udjela i udjela druge osobe.

Borite se protiv zla

Razumjeti Zlo, njegovu strukturu, sve uzroke i naslijeđa Zla na svoj način i položaj, najteži je zadatak.

Zlo se, skrivajući se iza različitih maski istine, ukorijenjuje u spoznaji ljudi i zamjenjuje dobrotu. Ljudi zapravo postaju ruka Zla i napada ih to Zlo.
Bachiti to pokazuje u životu braka i ljudi - možda i nije mršav, skrivajući se iza maske dobrote čudesno se prikriva. Gdje nema Ljubavi - ima Mržnje, gdje nema Neustrašivosti - ima Straha, gdje nema Dobrote - zamjenjuje je Ljutnja.

Možete li nadvladati zlo?

Zlo se može pobijediti, ali se mora pobijediti. Ovo je ozbiljan posao s trenerom. Samoispravljanje je moguće samo unutar aktivnih granica.
Da biste promijenili gravitaciju Zla u svojoj sredini, radite tako da u sredini vas i oko vas bude više Dobra i Svjetla.

Borba protiv zla je jako velika tema - što je borba protiv zla, ne može sve stati u jedan članak, ako se nastavlja!

ZLO (njem. das Bose, engl. evil, franc. mal) ili “zlo” – u svakodnevnom jeziku označava ekstremnu razinu negativnog i pokvarenog. U ovom slučaju, u moralnom smislu, predikat “zlo” najprije se prepoznaje kao pojam koji je, s moralnog stajališta, suprotan dobroti, te se tako razlikuje od drugih oblika prljavog. Ova posebna negativnost leži u činjenici da je trulo bez teškog rada, ili je trulo samo po sebi. U smislu morala, može se govoriti o zlu tamo gdje je moguće činiti radnje s poznatim namjerama (Zurechenbarkeit).

Zlo (NFE, 2010.)

ZLO je vrijedna pojava, poželjnija od dobra (dobra), univerzalija kulture, osnova morala i etike. Zlo njeguje negativne sile ljudi (starost, bolest, smrt, zlo, poniženje) i sile koje dozivaju ljude (prirodne stihije, bolesni umovi, ljudska djelatnost). Pod pojmom moralnog zla podrazumijevaju se ona kojima se moral suprotstavlja, koja se ne mogu ispraviti. Svodi se na sve ono što proizlazi iz poznavanja subjekta i njegovog izbora.

Dobro i zlo (Kirilenko, Ševcov)

DOBRO i ZLO temeljne su “jedinice” moralnog znanja i kategorije etike koje se, striktno govoreći, ne mogu definirati u okvirima “najpraktičnijeg razuma”. D. i 3. kao “moralno” i “nemoralno” – glavna binarna opozicija morala. "Teži dobru i izbjegavaj zlo" ​​- osovina moralne maksime, usmjerena na pojedinca koji ima autonomiju volje. Zrelo moralno znanje ne proizvodi popis "dobrih" i "zlih" vođa; Što je D. i 3. - Pojedinac je sam kriv za virishuvat. Istodobno se u okviru filozofskih sustava i religijskih doktrina pokušavalo Pokvarit ću prirodu"D.

Dobro i zlo (Lopukhiv)

DOBRO I ZLO su moralne, normativne i vrednosne kategorije koje se javljaju samo u ljudskim dokazima za moralnu ocjenu ponašanja, misli, osjećaja, raspoloženja ljudi, kao i za ocjenu drugih voljnih pojava. Dobro - sve je moralno pozitivno, sve je važnije za dobar život čovjeka, što mu omogućuje razvoj, postizanje različitih razina savršenstva, a da se ne naruši sklad između ljudi i prirode. Dobri - svi oni koji su suglasniji s glasom savjesti, što, prema velikoj misli, može biti.

zlo (Froliv)

ZLO je najtajnovitiji evaluacijski pojam, koji označava negativne aspekte ljudskog djelovanja, one koji promiču depresiju i potkopavanje; ê trajanje dobrote. 3. naziva se sve ono što ljudima daje poguban priliv u njihovim prirodnim i budućim pojavama; U velikoj shemi stvari, to odgovara popisu života. Dijele se 3. na tjelesni (bolesti, prirodne nevolje i sl.), društveni (ratovi, ekonomske krize, druge kobne kataklizme) i moralni (proždrljivost, ovisnost i drugi poroci). Problemi 3.

Zlo (Comte-Sponville)

ZLO (MAL). Nije dobro za nas zahvaljivati ​​Bogu što je dobio tako jeftino od nas. Zlo nije samo prisutnost dobra (Bog ga može tolerirati više iz nužde, stvarajući nešto drugo od sebe), nego njegovo trajanje. Dakle, patnja je zlo (a ne samo prisutnost zadovoljstva) i ujedno model svake vrste stvarnosti. Pa čak i zlo - pred nama, oni koji se boje, Boga, mogu izgubiti nevini zločin, jer nema ništa.

Zlo je suprotnost dobru.

ZLO, zabrana dobra, koje na svijet donosi Bog, konstanta istine, dobra i dobra. Čak i ako je zlo protivno božanskom poretku, pravoslavno znanje o zlu je u sukobu s duhom đavla, đavolom i sotonom. Isti put do spoznaje dobra i zla može se pronaći samo u Duhu Svetom. Spisi su kršćanskih mislilaca. Pravoslavna misao vidi dobrotu kao normu i bez predrasuda, a zlo kao produžetak norme i bez predrasuda. Pri izboru ispravnog i krivog Pravoslavna Lyudina izražava se izrazom Božje volje, kako je objavljeno prirodnom i nadnaravnom. Biblija razumije sve one koji niječu svoj identitet Bogu. Polazeći od toga, zlo je, kao suprotnost Božanskoj normi dobra, manifestacija pada, onoga što nema traga postojanju i što ne pripada volji Božjoj, ono što nije bilo uključeno u plan svijet. Zlo se očituje u razorenoj, nesređenoj, obespravljenoj zadnjici i dijeli se na fizičko zlo - sve ono što kvari razvoj tjelesne zadnjice (bolesti) - i moralno zlo - sve što u moralnom životu nadilazi volju Božju i sl. zove grijeh. .

Što je Zlo? Značenje je jasno

Kakvo je to Zlo – možda još bliže, često difuzno, slično kao i koža, ali osovina točnih vrijednosti, dubine i dubine, a ne nadsuđenja – tek treba znati! Dobro i zlo zahtijevaju razumijevanje, jer kako drugačije napraviti moralni izbor? Kako mogu biti dobra osoba i živjeti svoj život danas ako ne razumijem te koncepte? Nema šanse!

Tko ne poznaje dobro i zlo, može gaziti preko časti i savjesti, opravdavati zlo: prijevaru, zloću, pokvarenost, poroke, a to ničemu dobrom u životu neće donijeti. Zapravo, samo ljudi rješavaju probleme za koje će opet morati platiti!

Pa što - posao ispravan izbor gospodo i gospodo!

Što je Zlo? Značenje je jasno

Nastavljajući s temom dobra i zla, glatko prelazimo na temu - što je zlo? Bez obzira na to što znanost praktički ne vjeruje u ishranu dobra i zla, današnji brak jednostavno slijedi ovu temu. I istina, većina svjetske književnosti vezana je uz njihova otkrića, a i veliki broj umjetničkih filmova govori o borbi Dobra i Zla. Štoviše, Zlo se u filmovima često prikazuje na mnogo načina, ispravno i duboko, uvijek se otkrivaju svi njegovi aspekti, ali se bit najčešće pokazuje istinitom. Važno je govoriti o onima koji su ipak ljudi, koliko je važno ispravno sagledati Dobro i Zlo, te razumjeti nasljeđe i jednih i drugih. Produciran je samo film “Đavolji odvjetnik” s Đavlovom rečenicom na kraju filma: “ Marnoslavenstvo - moj kohany od svih grijeha..."

Zlo, kao i Dobro, može se razotkriti u milijunima oblika i nijansi, ali da bismo ga naučili prepoznati i ne uplesti u njegove varke i smirenost, potrebno je dobro razumjeti bit Zla, i znati što kontrirati toyu. Razgovarajmo o svemu redom.

Viznachennya - što je zlo?

Sve što je u skladu s idealima Zla (suprotno idealima i zakonima Stvoritelja) je sila koja uništava Dobro i suprotstavlja se zlu. Ideali zla- propast, nasilje, strah, mržnja, agresivnost, bijes, stagnacija, agresivnost i nesloboda. Hijerarhija Zla je hijerarhija entiteta (ljudi, sila Suptilnog Svjetla), koji su svjesni ili nesvjesni služenja zlu.

Uzrok zla formulirao je čitatelj Patanjali (5. stoljeće): “Neznanje, neznanje – patnja i zlo koje je pogađalo sve”. Dakle, ako osoba upozna Svjetlo znanja, postaje slobodna od Zla. Čitajte o onima koji su tako dobri.

Zlo - neizbježno proizlazi iz razvoja i očitovanja slobode izbora kao rezultat prijateljskog znanja. Potpuno je ovisan o Hijerarhiji Svjetlosti (hijerarhiji koja se temelji na Stvoritelju) za ubrzani razvoj ljudi kroz njihovo kažnjavanje za pomilovanja (u cca 70% slučajeva), aktiviranje razvoja (poput katrana, u cca 20% slučajeva) i druge metode.

Snaga zla- povezana s provedbom ljudskih vrijednosti. Vladar (Stvoritelj svih svjetova, onaj u kojem bi trebali biti ljudi budućnosti) odgovoran je da može vladati tako da život ne trpi nepravedno. Na Zemlji čovjek može prepoznati i razumjeti sve manifestacije zla, i sve vrste nasljeđa (patnje i sl.).

Iz knjige "Filozofija kosmosa" akademika. Miannya M.Yu.

Više je ezoterično razumjeti ideale Zla:

Ruiniranje je promjena u strukturama bilo koje energije, predmeta ili procesa, što rezultira prekidom njihovih veza.

Nasilje je transformacija bilo koje energije, predmeta ili procesa protiv nečije volje.

Mržnja je izravan, destruktivan dotok energije

Strah je očigledna reakcija na mogućnost nasilja.

Agresivnost – potraga za nagonom za nasiljem

Gniv je kamp potpuno izravne agresivne energije

Zadríst je stanje koje izaziva reakciju straha

Ljutnja je stanje jednosatne prisutnosti straha, agresivnosti, ljutnje i depresije

Nesloboda je uvjet mogućnosti izbora.

Zlo će uništiti samo one stvari koje se mogu osvetiti zlu. Oni bez zla su nespojivi sa zlom (pod zaštitom su Apsoluta).

Potreban je poticaj snage. Borba protiv Zla je nužna za prepoznavanje i sprječavanje pojave zla u sebi; ona donosi veliku snagu i prisutnost zla u sebi.

Opseg zla- Razvoj ljudi kroz borbu protiv zla. Razvoj ljudi je kroz kazneno kršenje Stvoriteljevih zakona.

Iz knjige "Zakon Stvoritelja" akademika. Miannya M.Yu.

Zlo se manifestira jednako kao i dobro, i može biti dio bilo kojeg dijela našeg znanja i života - od naših misli, motiva, ciljeva, metoda do naših reakcija i načina života.

Najvažnije je razumjeti, Zlo je ono koje uništava tvoju dušu, tijelo, dušu, um, svjetlo, gotovo sve. Zlo je uvijek neprijatelj, da ljudi ne razmišljaju o sebi i ne vjeruju da je Zlo istina. Štoviše, naša priroda je drugačija od njega, bolje rečeno, slična. Priroda Duše je božanska, svjetlosna, a Zlo je program za uništenje svega božanskog.

Kako se Zlo pojavljuje u ljudima iu životu?

U samim ljudima - u njihovom unutarnjem svjetlu iu svim vanjskim manifestacijama:

Naizgled negativne pogubne misli imaju rješenje.

U pojavi negativnih motiva, na primjer, slika i mjesto, korištenje drugih itd.

Kao mračno približavanje ciljevima i planovima - nasilje od drugih, gušenje, duboko zlo i šteta, patnja itd.

Neke od mračnih metoda su inscenacija, nasilje, strah itd.

Izgleda kao negativno ponašanje - agresivne reakcije, riječi, postupci koji uništavaju i tlače druge ljude (koji im uzrokuju patnju, bol i sl.).

Očigledno, pogubne radnje i negativni utjecaji imaju različite vrste zla: trgovinu drogom, izravno nasilje ili neimaštinu (ubijanje itd.), zločin itd.

Čini se da ste u problemu sami sa sobom - uz pomoć nestašnih signala ili izravnog nasilja.

Udio ljudi:

Bilo da se radi o postupcima koji neizbježno ili nepopravljivo dovode do propasti moći i udjela drugih ljudi.

Kako možete pokazati Zlo u braku ljudima koji su odsutni?

Ezoterijski studij i razumjeti Zlo, njegovu Hijerarhiju, sve njegove uzroke i nasljedstva je izvan svačije moći, čak ni nečijeg razumijevanja. A osovina bachite očituje se u životu braka i ljudi – možda praktički svaki dan.

Zlo je:

Negativne misli, reakcije, emocije (bijes, mržnja itd.) i zlobnost (agresivnost, kašnjenje, lijenost, pohlepa itd.) ljudi. Smrad vodi u propast, kao i patnja, u kaznu i smrt. Jednom riječju – negativnom naslijeđu.

Teški poroci i zli duhovi: grubost, alkoholizam, ovisnost o drogama, lakomislenost, sve vrste dugovječnosti, nezadovoljstvo itd.

Više garniy viraz, kao da nosiš veliku istinu: "Zlo se pojavljuje tamo gdje nema svjetla ili gdje ga ima vrlo malo". Dakle, gdje nema hana - ima mržnje, gdje nema neustrašivosti - ima straha, a očito straha, gdje nema dobrote - ima srdžbe. itd.

Dobro je to učiniti kako bi u sredini vas i oko vas bilo više Dobra i Svjetla.

Okrema ima sjajnu temu - što je borba protiv Zla i zašto je potrebna. Ali to je druga priča; ne možete sve smjestiti u jedan članak.

A tko poštuje da Zla nema, taj prvi strada. Upamtite, zlo je već vidljivo, tako da ljudi poštuju da nema ništa i ne žrtvuju ništa za njegovo siromaštvo.

Džerelo - Sve o dobru i zlu u ljudima i njihovim dijelovima

Ako shvatite da glave dolaze od slijepe moći materije i neizbježna posljedica sila koje ne obavještavaju, ni dobre ni loše, olujno jato nemilosrdnih, poput Kserksa, koji kažnjava Helespont. Dakle, svijest potrošača dovodi do rasta. Ali nadsvjetovnu ilovaču ne možemo nadvladati zlom.

Očito postoji dobrota i postoji loš govor, a ne možemo znati što cijeni dobrotu.

Vídmínne određen

Nepovne vyznachennya ↓

Zlo

(Zlo).

Bilo to moralno ili prirodno zlo. Prirodno zlo nije odvojeno od moralnog zla, iako se čini da je drugačije.

Prema Bibliji, prirodno je zlo naslijeđe moralnog zla. Bezgrešni ljudi su od samog početka bili smješteni u Edenski vrt, gdje su živjeli u sretnom jedinstvu sa Stvoriteljem, tim i stvorenjima. Nitko ne bi mogao živjeti vječno. U danu, ako nisi poslušao Boga, onda... počinivši moralno zlo, izazvavši uništenje, sramotu i strah, proklet od Boga i protjeran s neba. U današnje vrijeme muškarac kaže da dobiva kruh od znoja poda, a žena da žvače djecu od brašna (Separe 3).

Na NZ. Upravo se ta tema može čuti u Kristovoj propovijedi, koja se može sažeti u pet točaka. Prije svega, grijeh i kazna su međusobno kažnjivi. Točno je reći ovo o vrućini (Mt 10,28; 23,33; Lk 16,23). Galilejci, Siloamska kula su pali u ruševine (Luka 13:4 i dalje), želeći da ne griješe za druge, otkriveni su grešnici i stoga služe kao čuvari do svih drugih ljudi. Na drugi način, oprost grijeha donosi kaznu. To je posebno vidljivo kada su slabi iscijeljeni (Marko 2:34). Treće, vjera daruje oproštenje i spasenje (Mt 9,22; Mk 6,56; Lk 8,48; 17,9). Četvrto, nesreća se ponekad okrene dobrima. To proizlazi iz priče o čovjeku rođenom na svijetu (Ivan 9,1 i dalje) kojemu su poslane nesreća i ozdravljenje kako bi se na njemu pojavile Božje naredbe. Među petero, pri uskrsnuću od mrtvih, pravedni i zli imat će taj udio, što u najmanju ruku ukazuje na njihovu moralnu razinu (Iv 5,29).

Vrijednost prolaska kroz cijeli NZ i posebno zvučanja u poslanicama sv. Pavlo. “Gnjev je Božji na nepravednike” (Rimljanima 1:18). “Plaća je grijeha smrt” (Rim 6,23). Ovdje smrt nije samo krajnje prirodno zlo privremenog života, nego i zlo vječnog života, sve dok je vječni život s Kristom moguć. Ivan zaključuje s apokaliptičnim kulama budućeg svijeta (Proglas 22:1415), malo mjesto, ne samo moralno i prirodno zlo i patnja (pakao), i mjesto, ne samo moralno i prirodno dobro ili blaženstvo (raj) ). Stoga, u Bibliji, Bog dopušta moralno zlo i njegovo nasljeđe prirodnog zla (Rimljanima 8:2223) i može neke uzdići u stanje moralne dobrote i dubokog blaženstva. Molimo kontaktirajte nas do app. Pavao, sve je to učinjeno kako bi Bog mogao pokazati svoju moć pošteđujući osude gnjeva, te u isto vrijeme otkriti bogatstvo slave nad osudama milosrđa (Rim 9,2223).

Na kršćanskoj dumi. To su manifestacije isprika raznih pobijenih vojnika. Augustin se zalaže za teodiceju sv. Pavla (»O gradu Božjem«, posebno XI), kao i Home Akvinskog i Calvina. Baš kao što tradicija koja seže do Pavla i Augustina pokazuje dvostrani značaj zla, tradicija koja seže od Origena do C. Bartha ukazuje na dobro svijeta. Ljudsko se zlo shvaća kao funkcija dobra, a Božji se gnjev očituje u Njegovoj ljubavi. Ovaj optimistični univerzalizam, često utjecajan na Leibniza, stoji u oštroj suprotnosti s pesimizmom Schopenhauera i von Hartmanna, koji su poštovani zbog zla ostatka. Još jedna filozofija zla ugrađena je u dualizam zoroastrizma, gdje zlo pobjeđuje dobro.

Mislioci koji ne prihvaćaju biblijski realizam, optimistički univerzalizam ili pesimizam Schopenhauera dolaze do problema neiscrpnog, “iracionalnog” zla. Neki donose milost Bogu žrtvom Njegove sposobnosti, drugi - slučajno. Neki inzistiraju na tome da je Bog nevjerojatno moćan i da ne krivi zlo, ne može ga poštovati sve-dobro. Drugi mogu reći da je Bog ludo dobar, osim ako ne pobjeđuje zlo, ne može se poštovati. Bog neće iskorijeniti zlo, ali ono neće ići do kraja. Platon je poštovao da je položaj Boga nepomična materija, što opet poštuje najviše ideje i dobro. E.Sh. Brightman je ovaj neukrotivi element nazvao "danim" i govorio o "krajnjem Bogu" koji se bori sam protiv sebe. Svi najrazličitiji filozofi, bilo dualist Platon, mistik Boehme, pragmatičar W. James ili moderni teisti Brightman i Berdyaev, rješavaju problem zla, koje vide kao drevne Božje moći.

J.M. GERSTNER (prev. A.K.) Bibliografija: Augustin, Božji grad i Enhiridion; J.S. Candlish, Biblijska doktrina grijeha; J. Edwards, Velika kršćanska doktrina izvornog grijeha; G. W. Leibniz, Theodicee; C.S. Lewis, Problem boli; J. Mueller, Kršćanska doktrina grijeha; R. A. Tsanoff, Priroda zla.

To je manihejstvo, apsolutizacija inverzije. U ovom slučaju, 3. sinkretično je da se ne poistovjećuje s bilo kojim subjektom, postoje pristupi, ugodne ili nadahnjujuće nelagodne sile u ljudskoj pozi, kao što su inverzije. 3. se vidi kao supstanca-subjekt, kao stvarna sila, aktivno, ne u životu, već u smrti, ono što je sa svjetlom, sa Istinom. 3., na primjer, u slučaju slavnog Solženjicina, postoji komična sila koja poprima sliku ideologije koja rupi i trune, ili, da se razumijemo, može uništiti veliki dio čovječanstva.

U ovom slučaju posebno je jasno vidljiva folklorna osnova Z. U ovom slučaju sve vrste kulture podliježu specifičnom zakonu apsolutne linearnosti, tj.

Psuvannya i opsesija mogu napasti bilo koju osobu, uključujući infuziju veće Istine, kao što je kralj (ideja potkopanog kralja), i zaraziti vidljivu svjetlost.

Manihejsko tumačenje 3. je u suštini kršćansko, jer pojačava 3. izgled onoga koji ga nosi i potiče na odbacivanje kose 3. Manihejsko tumačenje o 3. potiče nemir. To je izgled iza kojeg ne stoji ništa realnije 3. Oni mogu biti susjedna plemena, vlasti, chakluny, vještice, carska autokracija, revolucionari, liberali, zlotvori u vladi kraljevstva Istine i Pravde, birokrati, imperijalisti, cionisti, Židovi, slobodni zidari, buržoazija, etnički grupe, I sa špekulantima, melioratorima, i svima koji su profitabilni. Sve akcije 3.

rezultat pristupa raspjevanog naroda-preokreti: trula ekonomija je rezultat aktivnosti ekonomista, deficit je krivnja špekulanata, iznesena od strane mladosti - rezultat pristupa Zalaska sunca, radijskih glasova, itd. Kao objekt 3. mogu biti i drugi govori, na primjer plamenik, uske hlače, kamen, video i sve što je korisno, sve je novo, nevažno, pa stoga za tradicionalne informacije nije neugodno. Sama misao, njezina nemirna suština, može se vidjeti kao stvarna 3. Za poganske informacije 3. „Čeka ljude kroz tamu Emanacija zla nalikuje duhovima, ali sama slaba sila, koju vjetrovi nose, je. bezobličan, Šuma i nevidljiv" (Ribakov B.).

Paganizam starih riječi. M., 1961). U takvoj situaciji pripadnost ovim i drugim profesijama, društvenim i etničkim skupinama može u trenutku masovnog uništenja postati nesigurna. Neki od Gorkijevih likova razvijaju ideju da su "mršavi mali ljudi glavni grešnici i najopasniji komarci koji ih grizu Francuzi uspješno nazivaju buržujima... Smrad nas žvače i maže" (Mat. 1906-19) 07). Sada ih je Avakum vidio kao nosioce grijeha.

Kao subjekti 3. mogu se promatrati bliski srodnici, te njihova specijalnost. Postoji samočuvanje nad procesima rata, političkim procesima u satima velikog terora. Ovaj vrlo konstantan zvuk obrnutog 3., koji poštuje život u miru i zadovoljstvu, pojavljuje se kao stalna posljedica straha od antitotema, pada iz totema, što znači duboki inverzijski prijelaz u kraljevstvu 3. i Pomilkovljevog učenja. - sudjelovanje u antitotemu, u inverziji, pravo oko ", maskarada kao prijatelj, kao svoj, itd. Da biste izbjegli ovu smrtonosnu nesigurnost, morate postupno odvrnuti one preokrenute, ukloniti masku s njih, koja će biti rađeni od strane stručnjaka, kao što su ideolozi, novinari, a posebno daroviti predstavnici naroda (denuncijacija).

Formiranje iskaza o obrnutim obrascima pravilnosti (antisemitizam).

Vjerovanje u apsolutni kontinuitet 3., čija je sposobnost pretakanja u vidljivu stvarnost apsurdna izjavama o posebnoj krivnji, o posebnoj odgovornosti. Za ljude je važno ne toliko točno identificirati između konstantnih tokova 3., koliko iscrpljenost cjelokupnog nabijenog područja, zbog činjenice da iscrpljenost targana utječe na iscrpljenost cijelog nabijenog područja moguće ponovno ispitivanje, i ne pretraga i prepoznavanje osumnjičene osobe i time utvrđivanje kaznenog djela, posebno vrsta kože i individualni razmjer virusa. Rezultat pogroma, terorizma i izbora žrtve ukazuje se nekom vrstom znaka, koji, međutim, može biti očit. Na primjer, u slučaju poraza Kurkula, buržoazije i sl., „borci za Istinu“ ih ne slijede jasno navedenim kriterijima da zadirkuju narod 3. kao narod dobra.

Povećanje nelagode kao rezultat postavljanja na povećanje 3. može dovesti do inverzijske pletenice s katastrofalnim posljedicama. Pretpostavljam da se ovdje može raditi o masovnom terorizmu, gdje konkretnoj žrtvi nedostaje fleksibilnost potrebna za suzbijanje određenih naloga žrtvenih činova.

U kulturi teškoj liberalizmu, 3. se ne promatra kao supstanca-subjekt, nego kao sveprisutnost dobra, kao rezultat nedovoljne pozitivne aktivnosti ljudi, rezultat slabog dijaloga, rezultat nedovoljnog razvoja mehanizam međusobnog prožimanja pola iv. Prema Augustinu, 3. - Nonstacha dobra. Prema Eriugenu, Grigorije Nisky, 3.

ništa.

Za Nietzschea, 3. potrebno je koliko i dobro. Ovdje postoji problem 3.

promatra se kao unutarnje u osobi (vanjski i unutarnji), transformirano iz obrnutog pristupa problemu posebne osobnosti i posebnog samorazvoja. Prema Solovjovu, svjetlo koje leži sa zlom je "nezavisno međusobno povezano s tim elementima koji stvaraju i suprotstavljaju svjetlo božanskog" (op. 1969. T. 2. Z. 123), tobto. zlo se približavalo do objave neorganiziranosti. Ovi pristupi su apsurdni s tradicionalizmom, s uvjerenjem da vanjske sile imaju kontrolu nad ljudima. Prilikom vjenčanja, odluka najvažnije probleme temelji se na stalnoj potrazi masovni mediji

temelj ovog fenomena je vjera u svemoćnog 3. svijeta, koja rađa neznanje o moralnoj cijeni borbe za Istinu, u nedostatku žara za borbu koja je, još snažnije, alternativa specifično zlo, kao što je birokracija, poduzetništvo. Kako oni izgledaju kao stvarni subjekti zla?

Vídmínne određen

Nepovne vyznachennya ↓