Вступ 3
Глава 1. Теоретичні засади розвитку моральних
якостей у дітей старшого до шкільного віку 5
1.1 Взаємозв'язок понять мораль, моральність,
моральні якості та моральне виховання 5
1.2 Характеристика моральних якостей дітей старшого
дошкільного віку 10
1.3 Особливості морального виховання старших
Дошкільнят 14
Глава 2. Вивчення особливостей розвитку моральних
якостей старших дошкільнят 21
2.1 Підготовка експерименту 21
2.2 Аналіз отриманих результатів 26
Висновок 35
Список Бібліографів 37
Вступ
Дошкільний вік є найважливішим етапом у розвитку дитині. Саме в цей період дитина починає освоювати навколишній світ, вчиться взаємодіяти з дітьми, проходить перші етапи у своєму моральному розвитку.
Моральний розвиток дитини здійснюється в соціальному середовищі: в сім'ї, в дитячому садку, але, безсумнівно, особливу роль у розвитку особистості дитини грає педагог: саме вона сприяє створенню такого мікросередовища, яке надає найбільш сприятливий вплив на дітей, на їх психічний розвиток, і керує виникаючими взаємовідносинами.
Моральне виховання- Одна з найважливіших сторін багатогранного процесу становлення особистості, освоєння індивідом моральних цінностей; вироблення їм моральних якостей, здатності орієнтуватися на ідеал, жити згідно з принципами, нормами і правилами моралі, коли переконання та уявлення про належне втілюються в реальних вчинках та поведінці. Моральність не передається у спадок, тому кожна людина має пройти процес морального виховання. Моральні переконання, принципи та норми становлять духовне ядро, основу особистості.
Старший дошкільний вік є саме тим періодом, коли у дитини виникають перші усвідомлені моральні якості, тому цей час найбільш сприятливий для морального виховання особистості.
Саме тому актуально вивчити теоретичні особливості розвитку моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку та перевірити за допомогою спеціального дослідження, наскільки насправді розвинені такі якості у дітей 5-7 років.
Мета дослідження: охарактеризувати особливості розвитку моральних якостей у старших дошкільнят.
Об'єкт дослідження: моральне виховання дітей у дошкільному навчальному закладі.
Предмет дослідження: етичні якості дітей старшого дошкільного віку.
Завдання дослідження:
1. Порівняти сенс понять мораль і моральність, виділити їх взаємозв'язок із моральним вихованням.
2. Охарактеризувати особливості моральних якостей у старших дошкільнят.
3. Розкрити основні напрями морального виховання дітей 5-7 років, які у дитячому садку.
4. За допомогою експерименту вивчити дійсний рівень розвитку етичних якостей у дітей старшого дошкільного віку.
Гіпотеза дослідження:
В результаті морального виховання, яке проводиться з дітьми в дитячому садку, моральні якості старших дошкільнят мають свої особливості, на відміну від дітей молодшого віку: а) у дітей 5 – 7 років є розвиненими поняття моральних норм та якостей, переважає суспільна мотивація, характерна поведінка заснований на знанні моральних і правил; б) у старшому дошкільному віці спостерігаються відмінності особливостях розвитку моральних якостей в дітей віком 5 – 6 і 6 – 7 років.
Розділ 1. Теоретичні засади розвитку моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку
1.1 Взаємозв'язок понять мораль, моральність, моральні якості та моральне виховання
В основі поняття моральне виховання лежать терміни мораль та моральність.
Мораль – це традиційна змістовна форма суспільної свідомості та відносин між людьми, схвалена та підтримувана груповою, класовою, загальнонародною громадською думкою. Мораль визначається характером суспільних відносин. Вона містить у собі загальноприйняті норми, правила, закони, заповіді, табу, заборони, які з раннього дитинства вселяються людині, що росте.
Мораль забезпечує пристосування дитини до умов життя, утримує їх у рамках загальноприйнятих і правил поведінки .
Моральність – це поняття, що є синонімом моралі. Проте мораль сприймається як форма свідомості, а моральність - це сфера вдач, звичаїв, практичних вчинків.
Моральність – це невід'ємний бік особистості, що забезпечує добровільне дотримання нею існуючих норм, правил і принципів поведінки. Вона знаходить вираження у відношенні до Батьківщини, суспільства, колективу та окремих людей, до самого себе, праці та результатів праці.
Моральність як властивість особистості перестав бути вродженим, її становлення починається у дитинстві, за умов спеціально організованого розвитку.
Моральний розвиток є процес, з допомогою якого діти інтерналізують суспільні поняття про правильне і неправильне.
Психологічні пояснення морального розвитку схиляються або до «морального релятивізму» (поняття про правильне і неправильне залежать від культури, що вивчається, універсальних стандартів не існує), або до «морального універсалізму» (певні цінності, такі як збереження людського життя за будь-яку ціну, мають універсальне значення для будь-якої культури та кожної людини).
Як і в багатьох інших галузях психології, прихильники різних теорій дають різні інтерпретації морального розвитку: 1. Теорія соціального навчання розглядає моральний розвиток у термінах вироблення у дитини морально прийнятних видів поведінки, які засвоюються в результаті прямого підкріплення і спостереження за вчинками дорослих людей. 2. Теоріяпсихоаналізу: в результаті Едіповакомплексу та комплексу Електри діти ідентифікуються з батьками тієї ж статі та інтерналізують їх життєві цінності у своєму Супер-Его. Супер-Его одночасно грає роль провідника і «голосу совісті», спрямовуючи особистість до соціально прийнятної поведінки та утримуючи її від конфліктів з людьми, які втілюють владу та можливість покарання. 3. Теорії когнітивного розвитку (наприклад, теорія Кольберга) розглядають моральний розвиток як відображення способу дитячих міркувань про моральні проблеми, що у свою чергу є продуктом їхнього інтелектуального розвитку.
Під час розгляду проблеми морального розвитку особистості особливий інтерес становлять погляди вітчизняних психологів.
Л.С. Виготський стверджує, що результат морального розвитку ще до початку існує у навколишньому соціальному середовищі у вигляді деякої ідеальної форми. Відповідно до цього соціальне середовище розуміється як як умова морального розвитку особистості, а й як його джерело, а саме моральне розвиток здійснюється у процесі засвоєння цих зразків. Воно передбачає послідовне засвоєння зразків, які у моральних нормах, принципах, ідеалах, традиціях, у відповідному поведінці конкретних людей, їх якості, у персонажах літературних творів тощо.
Відповідно до теорії відносин В. М. Мясищева, особистість, включена до системи суспільних відносин, об'єктивованих у вигляді панівних у її оточенні відносин до природи, суспільної та особистої власності, до людей, праці, поступово засвоює їх, і вони стають власними відносинами особистості до тієї насправді, з якою вона взаємодіє.
Розглядаючи проблему морального формування особистості, Л.І. Божович доводить, що воно не є ізольованим процесом, а пов'язане із соціальним та психічним розвитком. На думку автора, існують дві точки зору на процес формування моральних норм поведінки, який розуміється, по-перше, як результат інтеріоризації зовні заданих форм мислення та поведінки та їх перетворення на внутрішні психічні процеси; по-друге, як послідовне (закономірне) перетворення одних якісно своєрідних форм морального розвитку на інші, більш досконалі.
Моральний розвиток дитини займає чільне місце у формуванні всебічно розвиненої особистості, надаючи величезний вплив і на розумовий розвиток, і на трудову підготовку, і на фізичний розвиток, і виховання естетичних почуттів та інтересів. У той самий час моральний розвиток дітей дуже впливає формування у них правильного ставлення до навчання і до праці; виховання дисциплінованості, організованості, почуття обов'язку та відповідальності та інших моральних якостей великою мірою визначає успішне оволодіння знаннями, активну участь у суспільному житті, у трудовій діяльності. У свою чергу, участь у суспільно корисній праці сприяє формуванню найважливіших моральних якостей особистості: позитивного ставлення до праці, дисциплінованості, турботи про громадську власність, принциповість, колективізм тощо.
Загалом, як показники моральної зрілості вітчизняними психологами виділяються: готовність самостійно вирішувати ситуацію морального вибору, приймати відповідальність за своє рішення; стійкість моральних якостей, що проявляється у можливості перенесення сформованих у певних життєвих ситуаціях моральних поглядів, відносин і способів поведінки у нові ситуації, які раніше не мали місця в житті людини; прояв стриманості у ситуаціях, коли людина негативно реагує на морально значущі йому події; виникнення морального конфлікту як наслідок усвідомлення моральної неспроможності окремих поглядів, вчинків, дій.
Таким чином, погляди на проблему морального розвитку вітчизняних психологів спираються на уявлення про те, що воно не є ізольованим процесом, а органічно включене до цілісного психічного та соціального розвитку особистості. При цьому на кожному віковому етапі особливого значення набувають ті механізми, які дозволяють вирішувати актуальні проблеми особистісного розвитку. Знання та облік особливостей морального розвитку на кожному віковому етапі та специфіки рівнів морального розвитку дозволять організовувати систему цілеспрямованого впливу, яка забезпечить досягнення високого рівня морального розвитку особистості.
Моральний розвиток відбувається через моральне виховання.
Традиційно моральне виховання дитини сприймається як процес засвоєння заданих суспільством зразків поведінки, у яких ці зразки стають регуляторами (мотивами) поведінки дитини. І тут людина діє заради дотримання самої норми як принципу відносин для людей.
У педагогіці, моральне виховання – це педагогічна діяльність з формування у вихованців системи моральних знань, почуттів та оцінок, правильної поведінки.
Засвоєння дитиною моральних і правил передбачає перехід соціальних, зовнішніх стосовно дитини, моральних вимог на її внутрішні етичні інстанції. Такий перехід обумовлюється трьома моментами: 1) представленістю певного морального змісту дитині, знайомством з нею дитини; поведінки, шляхом виконання моральної норми у значній ситуації .
Через війну морального виховання в дітей віком формуються моральні якості.
Формування моральних якостей має спиратися на досвід власних переживань дитини, на практику її особистих взаємин з оточуючими людьми і насамперед з однолітками. Принаймні формування моральної вихованості особистості моральні якості поповнюються дедалі складнішими компонентами її внутрішнього світу, регулюючими поведінка.
Будь-яка якість особистості не може існувати поза контекстом цілісної особистості дитини, поза системою мотивів її поведінки, її відносин до дійсності, її переживань, переконань тощо. тобто в залежності від того, з якими іншими якостями та особливостями суб'єкта воно пов'язане, а також у якій системі зв'язків воно виступає у даному конкретному акті поведінки людини.
Дослідження індивідуальних особливостей у розвитку окремих дітей виявляють, що які б впливу не надавало середовище на дитину, які б вимоги вона до неї не пред'являла, доти, доки ці вимоги не увійдуть до структури власних потреб дитини, вони не виступатимуть дійсними факторами її розвитку . Потреба ж виконати те чи інше вимога середовища виникає в дитини лише тому випадку, якщо його виконання як забезпечує відповідне об'єктивне становище дитини серед оточуючих, а й дає можливість зайняти те становище, якого вона сама прагне, тобто задовольняє її внутрішню позицію .
Дослідниками доведено, що описаний стан у дітей виникає у віці 5-7 років. Саме тому варто описати особливості розвитку моральних якостей у старших дошкільнят.
1.2 Характеристика моральних якостей дітей старшого дошкільного віку
Активний розумовий розвиток старшого дошкільника сприяє формуванню вищої порівняно із середнім дошкільним віком ступеня усвідомленості поведінки. Діти 5-7 років починають розуміти зміст моральних вимог і правил, вони розвивається здатність передбачати наслідки своїх вчинків. Поведінка старших дошкільнят втрачає властиву молодшим дітям ситуативність і стає цілеспрямованішим і свідомішим.
У дітей виникає пороговий рівень самосвідомості та вольової регуляції поведінки. Він характеризується оформленням у дитини її внутрішньої позиції – досить стійкої системи стосунків себе, до людей, до навколишнього світу. Внутрішня позиція дитини надалі стає вихідним пунктом для виникнення та розвитку у нього багатьох інших, зокрема вольових, якостей особистості, в яких проявляються її незалежність, наполегливість, самостійність та цілеспрямованість.
Створюються змогу формування в дітей віком відповідальності за своє поведінка, елементів самоконтролю, попереднього планування дій, організованості.
У цьому віці у дошкільнят формується самосвідомість, завдяки інтенсивному інтелектуальному та особистісному розвитку, з'являється самооцінка, на основі первісної суто емоційної самооцінки («я добрий») та раціональної оцінки чужої поведінки. Дитина набуває вміння оцінювати дії інших дітей, а потім – власні дії, моральні якості та вміння. До 7 років у більшості самооцінка умінь стає більш адекватною.
Старші дошкільнята виявляють стійкий інтерес до соціальних явищ. Розвивається мислення створює реальні можливості опосередкованого пізнання дітьми навколишнього світу. У процесі навчання діти 5-7 років отримують великий обсяг знань, що виходять за межі їхнього особистого досвіду.
У дітей формуються початкові знання про Батьківщину, про життя народів нашої країни, про деякі суспільні явища. На цій основі розвиваються засади високих моральних почуттів: патріотизму, інтернаціоналізму, громадянськості.
Розширення досвіду, накопичення знань призводить, з одного боку, до подальшого поглиблення та диференціювання моральних уявлень старших дошкільнят, з іншого – до більшої узагальненості, що наближає їх до елементарних моральних понять (про дружбу, про повагу до старших тощо). Моральні уявлення, що формуються, починають відігравати регулюючу роль у поведінці дітей, їх відношенні до оточуючих.
У старшому дошкільному віці зростають можливості виховання довільності поведінки, що пов'язано з активним розвитком вольових процесів, підвищення загальної витривалості нервової системи. Діти розвивається цінна здатність стримувати безпосередні спонукання, підпорядковувати свої вчинки висунутим вимогам, цій основі формуються дисциплінованість, самостійність, організованість.
Найважливішу роль моральному розвитку старших дошкільнят грає здатність до співпідпорядкування мотивів поведінки. У разі правильного виховання в дітей віком 5-7 років розвивається вміння керуватися у поведінці моральними мотивами, що зумовлює становлення основ моральної спрямованості особистості. У цьому процесі значну роль відіграють моральні почуття, що розвиваються, які в старшому дошкільному віці стають більш багатими за змістом, дієвими і керованими.
Нові риси з'являються у дітей у взаєминах з дорослими та однолітками.
У старшому дошкільному віці дитина навчається взаємодіяти з оточуючими людьми у спільної з ними діяльності, засвоює елементарні правила і норми групової поведінки, що дозволяє йому надалі добре сходиться з людьми, налагоджувати з ними нормальні ділові та особисті взаємини.
Діти активно виявляють інтерес до змістовного спілкування з дорослими. Авторитет дорослого, його оцінне судження продовжують відігравати серйозну роль поведінці, проте зростаюча самостійність і усвідомленість поведінки призводять до розвитку здатності свідомо керуватися поведінці засвоєними моральними нормами.
Діти старшого дошкільного віку виявляють активне прагнення спілкуватися з однолітками в різних видахдіяльності, формується «дитяче суспільство». Змістовне спілкування з однолітками стає важливим чинником повноцінного формування особистості старшого дошкільника. У колективній діяльності (грі, праці, спілкуванні) діти 5-7 років освоюють вміння колективного планування, навчаються узгоджувати свої дії, справедливо вирішувати суперечки, досягати загальних результатів. Все це сприяє нагромадженню морального досвіду.
Поряд з ігровою та трудовою діяльністю істотну роль у моральному вихованні дітей 5-7 років відіграє навчальна діяльність. На заняттях діти освоюють моральні уявлення, і навіть правила навчальної поведінки, вони формуються цілеспрямованість, відповідальність, вольові якості .
Однак і у дітей старшого дошкільного віку спостерігається нестійкість поведінки, відсутність у ряді випадків витримки, невміння перенести відомі способи поведінки у нові умови. Наголошуються і великі індивідуальні відмінності на рівні вихованості дітей.
Майже всі вихователі у своїй педагогічної діяльностістикалися з безпосередністю, імпульсивністю, ситуативністю поведінки дітей старшого дошкільного віку. Дуже часто під впливом миттєвого сильного бажання, афекту, не вміючи протистояти потужним «зовнішнім» стимулам і спокусам, дитина забуває нотації та моралі дорослих, робить непристойні вчинки, в яких потім щиро кається.
З описаних вище особливостей розвитку моральних якостей в дітей віком старшого дошкільного віку, можна дійти невтішного висновку у тому, що це вік є найсензитивнішим до моральному вихованню.
Саме тому у старшому дошкільному віці необхідне збагачення морального досвіду дітей шляхом організації колективної
життя та діяльності дитини, що спонукає його співпрацювати з іншими дітьми та дорослими, зважати не лише на свої інтереси, а й на потреби та потреби оточуючих.
Все це в результаті призведе до того, що, емоції і прагнення дошкільника, набувають нового сенсу, переростаючи у співчуття до інших людей, в переживання чужих радощів і печалів як своїх власних, що становить необхідне ефективне підґрунтя пізніше складніших моральних відносин, що формуються пізніше.
Отже, можна дійти невтішного висновку необхідність цілеспрямованої роботи з моральному вихованню у старших групах дошкільних установ .
Варто описати основні напрями розвитку моральних якостей у старшому дошкільному віці докладніше.
1.3 Особливості морального виховання старших дошкільнят
Цілеспрямоване, планомірне моральне виховання дозволяє закріпити позитивні тенденції у розвитку старшого дошкільника та забезпечити необхідний подальший розвиток моральних якостей дітей.
На основі Програми виховання та навчання у дитячому садку, зміст морального виховання на сьогоднішній день має бути наступним (таблиця 1).
Таблиця 1
| Основні завдання морального виховання | |
Старша група (від 5 до 6 років) |
Підготовча до школи група (від 6 до 7 років) |
| 1 | 2 |
| Виховувати дружні стосунки між дітьми; звичку грати, працювати, займатися спільно; прагнення радувати оточуючих добрими вчинками. | Продовжувати виховувати дружні взаємини між дітьми, звичку спільно грати, працювати, займатися самостійно обраною справою; формувати вміння домовлятися, допомагати один одному, прагнення радувати оточуючих добрими вчинками. |
| Виховувати шанобливе ставлення до оточуючих. | Продовжувати виховувати шанобливе ставлення до оточуючих. Вчити – не втручатися у розмову дорослих, уважно слухати співрозмовника та не перебивати його. Продовжувати виховувати дбайливе ставлення до малюків, людей похилого віку; вчити допомагати їм. |
| 1 | 2 |
| Вчити дбати про молодших, допомагати їм, захищати тих, хто слабший. Формувати такі якості, як співчуття, чуйність | Формувати такі якості, як співчуття, чуйність, справедливість, скромність. |
| Розвивати вольові якості: вміння обмежувати свої бажання, долати перешкоди, що стоять на шляху досягнення мети, підкорятися вимогам дорослих і виконувати встановлені норми поведінки, у своїх вчинках наслідувати позитивний приклад. | |
| Виховувати у хлопчиків уважне ставлення до дівчаток: вчити подавати їм стілець, у потрібний момент надавати допомогу, не соромитися запрошувати дівчаток на танець і т.д. | Продовжувати збагачувати словник формулами словесної ввічливості (вітання, прощання, прохання, вибачення). |
| Виховувати у дівчаток скромність, вчити піклуватися про оточуючих, з вдячністю ставитися до допомоги та знакам уваги з боку хлопчиків. | Продовжувати розвивати в хлопчиках та дівчатках якості, властиві їхній підлозі (у хлопчиків – прагнення допомогти дівчаткам; у дівчаток – скромність, турботу про інших). |
| Формувати вміння відстоювати свої вчинки та вчинки інших людей. | Формувати самооцінку своїх вчинків, вчити адекватно оцінювати вчинки інших людей. |
| Розвивати прагнення дітей висловлювати своє ставлення до оточуючого, самостійно знаходити при цьому різні мовні засоби. | Продовжувати виховувати прагнення висловлювати своє ставлення до довкілля. |
| Формувати вміння спокійно обстоювати свою думку. | |
| Продовжувати виховувати бажання пізнавати культуру свого народу, формувати дбайливе ставлення до неї. Виховувати дбайливе ставлення до культури інших народів. | |
Перелічені завдання розвитку моральних якостей в дітей віком старшого дошкільного віку, реалізуються у вигляді наступних основних напрямів морального виховання.
Спочатку у плані морального виховання дітей вихователями у дитсадку активно розвиваються моральні почуття дітей.
Велика увага приділяється розвитку та збагаченню почуттів дітей, підвищенню ступеня їхнього усвідомлення дітьми, формуванню здатності керувати почуттями. У старшому дошкільному віці формуються моральні почуття, що визначають ставлення дітей до оточуючих (дорослих, однолітків, малюків), до праці, до природи, до важливих суспільних подій, до Батьківщини.
Ставлення до дорослих виявляється у почутті поваги, що формується. Почуття поваги розвивається на попередніх вікових щаблях на емоційній основі кохання та прихильності дітей до дорослих. У старшому дошкільному віці у процесі морального виховання воно піднімається на новий щабель, стає більш усвідомленим і ґрунтується на розумінні важливості соціальної ролі трудової діяльності дорослих, їх високих моральних якостей.
Відбувається розвиток позитивних почуттів стосовно одноліткам. Ставиться завдання розвитку основ почуття колективізму, гуманності у взаєминах дітей: досить стійке і активне прояв дітьми дружнього становища друг до друга, чуйності, турботи, прагнення співробітництву колективної діяльності, до досягнення спільних цілей, готовності допомогти. У розвитку колективізму велику роль відіграють початкові форми почуття обов'язку та відповідальності, що формуються у грі та праці дітей.
У старшому дошкільному віці на основі моральних почуттів, що розвиваються, виховується почуття власної гідності, зачатки почуття обов'язку, справедливості, поваги до людей, а також відповідальність за доручену справу.
Іншим важливим напрямом морального розвитку є виховання патріотичних почуттів: любові до рідного краю, до Батьківщини, поваги до тих, хто сумлінно працює, поваги до людей інших національностей. Основою розвитку цих почуттів є яскраві враження про явища суспільного життя, емоційно насичені знання про країну, краї, які діти отримують на заняттях, у процесі ознайомлення з художньою літературою, образотворчим мистецтвом, а також досвід практичної діяльності. Завдання виховання у тому, щоб сформувати дієвість моральних почуттів, прагнення вчинків, основу яких лежать морально цінні спонукання .
Моральні почуття дошкільнят формуються в нерозривній єдності з моральною та культурною поведінкою, які представляють сукупність корисних для суспільства стійких форм повсякденної поведінки у побуті, у спілкуванні, у різних видах діяльності.
Виховання організованого поведінки передбачає формування в дошкільнят умінь свідомо виконувати правила поведінки, підпорядковуватися загальним вимогам, встановленим групи, діяти узгоджено і спільними зусиллями домагатися поставленої мети.
Важливим напрямом у вихованні культури поведінки є розвиток у старших дошкільнят дбайливого відношеннядо речей, іграшок, книг, природи тощо.
Дітям у цьому віці прищеплюється вміння правильно поводитися з іграшками, книгами, посібниками, особистими речами, дбайливо ставитись до громадського майна; формувати навички вміння, пов'язані з підготовкою до майбутньої діяльності (ігор, занять, праці) тобто. дитину вчать готувати робоче місцеі все необхідні предметита матеріали, з якими він гратиме і займатиметься; чітко та послідовно організовувати свою діяльність, планувати час у процесі діяльності, доводити розпочате до кінця. По завершенні діяльності, упорядкувати своє робоче місце, акуратно прибрати після себе, то чим користувався, скласти іграшки, книги, навчальні матеріалиу такому вигляді та в такому порядку, щоб забезпечувати їх збереження та зручність використання наступного разу; помити руки після занять із глиною чи трудових доручень.
Старшим дошкільникам прищеплюють елементарні навички організації вільного часу відповідно до розпорядку життя вдома та дитячого садка, прагнення бути зайнятим корисною діяльністю.
У старшому дошкільному віці важливо вчити ставитися дітей до суспільного майна як до своєї особистої речі, оскільки формування дбайливого ставлення до суспільного майна тісно пов'язане з вихованням колективістських рис. Тільки тоді, коли у свідомості дитини поняття «я», «моє» поступово в результаті взаємодії з однолітками, розширюються до понять «ми», «наше», він починає дбайливо ставитися до речей, що належать іншим.
Також формуються правила поведінки у навчальній діяльності, щодо «дитина – вихователь», «дитина – вихователь – товариш», «дитина – вихователь – товариш – колектив». Дані правила поведінки повинні здійснюватися стосовно роботи виконуваної своїм товаришем, всіх дітей групи та вихователя .
Іншим важливим напрямом морального виховання старших дошкільнят є розширення сфери застосування суспільно корисної діяльності. Вперше діяльність дошкільнят не обмежується рамками групи, а виходить за її межі, набуває елементів суспільної спрямованості. Діти активно включаються до «шефської» роботи з малюками. Прання лялькової білизни та ремонт іграшок, ремонт книг, підготовка концерту, організація рухливих ігор на прогулянці, прибирання ділянки молодших груп та ін. викликають великий інтерес у старших дошкільнят.
Систематична участь у діяльності, спрямованої на турботу про оточуючих, сприяє розвитку дітей елементів суспільної спрямованості.
Неухильне підвищення вимог до рівня самостійності поведінки та діяльності є характерною рисою організації життя старших дошкільнят.
Самостійність формується як морально-вольова якість. У старшому дошкільному віці вона пов'язана з вихованням у дітей здатності керувати своєю поведінкою, виявляти корисну ініціативу, наполегливість у досягненні мети та результату діяльності. Вона передбачає вміння керуватися у діях моральними уявленнями про правила поведінки (не придушувати ініціативу менш самостійних однолітків, враховувати їхні інтереси, виявляти взаємодопомогу, ділитися з товаришами своїми знаннями, навчити того, що вмієш сам). Завдання вихователя - надати поведінці дошкільнят моральний характері і спрямованість.
Виховання самостійності тісно пов'язане з формуванням умінь у різних видах діяльності: у праці, грі, вченні. Накопичення індивідуального досвіду у свою чергу забезпечує самостійність у взаємовідносинах та співпраці з оточуючими у колективній діяльності, у спілкуванні з однолітками та дорослими.
Вищим ступенем у розвитку самостійності дошкільнят є здатність до самостійної організаціїта участі у колективній діяльності.
Важливу роль розвитку самостійності грає навчання дітей елементарному самоконтролю.
Самоконтроль освоюється дітьми поступово: від уміння здійснювати його за досягнутим результатом до самоконтролю за способом здійснення діяльності та на цій основі до самоконтролю за діяльністю в цілому.
У старшому дошкільному віці формується досить широке коло моральних уявлень: про норми та правила поведінки, що регулюють відносини дитини з дорослими та однолітками (у спілкуванні, у різних видах діяльності); про правила поводження з предметами та речами; про деякі моральні якості особистості та прояви цих якостей (про чесність, дружбу, чуйність, сміливість тощо). Здійснюється перехід від формування окремих конкретних моральних уявлень про правила поведінки до більш узагальненим і диференційованим моральним уявленням, які є наслідком зростаючої усвідомленості поведінки та досвіду спілкування дитини з оточуючими.
Завдання вихователя полягає в тому, щоб розширити та поглибити моральні уявлення, нерозривно пов'язати їх з поведінкою, посилити їхній дієвий вплив на вчинки дошкільнят.
Активне освоєння правил поведінки невіддільне від формування дисциплінованості.
Виховання дисциплінованості базується на звичці, що формується в молодшому і середньому дошкільному віці до послуху, до виконання вимог дорослого на основі визнання його авторитету, любові до близьких людей, наслідування ним у своїй поведінці. Поступове усвідомлення сенсу вимог дорослих, розуміння моральної сутності правил дітьми 5-7 років, накопичення позитивного досвіду поведінки сприяють трансформації простого послуху на більш висока якістьсвідомої та добровільної дисциплінованості.
Таким чином, в результаті планомірного морального виховання дітей старшого дошкільного віку, поведінка дітей до 7 років, їх стосунки з оточуючими людьми набувають рис моральної спрямованості, розвивається здатність довільно керувати вчинками та почуттями на основі моральних вимог. Моральні уявлення дітей стають більш усвідомленими та відіграють роль регуляторів поведінки та взаємовідносин дітей з оточуючими. Активно формуються самостійність, дисциплінованість, елементи відповідальності та самоконтролю, а також низка звичок культурної поведінки, уміння підтримувати доброзичливі, дружні стосунки з однолітками, виявляти повагу та увагу до старших. Розвиваються основи соціальних, патріотичних та міжнародних почуттів. Все це в цілому є свідченням успішного морального розвитку та забезпечує необхідну морально-вольову готовність до шкільного навчання.
Глава 2. Вивчення особливостей розвитку моральних якостей старших дошкільнят
2.1 Підготовка експерименту
Вивчення особливостей розвитку моральних якостей, крім розгляду теоретичних аспектів також має містити експериментальне дослідження проблеми.
Експеримент проводився у Дошкільному навчальному закладі, з дітьми віком від 3 до 7 років.
Для його здійснення було підібрано 7 завдань, короткий опис яких запропоновано далі.
Завдання 1. Вивчення уявлень дітей про морально-вольові якості.
Підготовка дослідження. Підготувати питання до бесіди. Наприклад: «Кого можна назвати добрим (поганим)? Чому?», «Кого можна назвати чесним (брехливим)? Чому?», «Кого можна назвати добрим (злим)? Чому? і т.д.
Проведення дослідження. Дослідження проводиться індивідуально. Дитині 3-7 років ставлять питання, потім проводиться обробка отриманих даних, робляться відповідні висновки.
Завдання 2. Вивчення усвідомлення дітьми моральних норм.
Підготовка дослідження. Вигадати 3-5 незакінчених ситуації, що описують виконання та порушення моральних норм з урахуванням віку дитини; підготувати 10-12 картинок, на яких зображено позитивні та негативні вчинки дітей; вірш Є. Благининою «Подарунок»; нову яскраву іграшку. Скласти та вивчити напам'ять питання для розмови.
Проведення дослідження. Проводяться всі серії індивідуально з інтервалом у 2-3 дні або на вибір; беруть участь одні й самі діти.
Перша серія. Дитині кажуть: «Я тобі розповідатиму історії, а ти їх закінчи». Приклади ситуацій.
1. Діти будували місто. Оля не хотіла грати. Вона стояла поряд і дивилася, як грають інші. До хлопців підійшла вихователька і сказала: «Ми зараз вечерятимемо. Час складати кубики в коробки. Попросіть Олю допомогти вам». Тоді Оля відповіла… Що відповіла Оля? Чому?
2. Каті на день народження мати подарувала гарну ляльку. Катя почала з нею грати. Тут до неї підійшла її молодша сестра Віра і сказала: "Я теж хочу погратися з цією лялькою". Тоді Катя відповіла… Що відповіла Катя? Чому?
3. Люба та Саша малювали. Люба малювала червоним олівцем, а Сашко – зеленим. Раптом Любін олівець зламався. "Саша, - сказала Люба, - можна мені домалювати картинку твоїм олівцем?" Сашко їй відповів… Що відповів Сашко? Чому?
Пам'ятайте, що у кожному випадку потрібно добиватися від дитини мотивування відповіді.
Друга серія. Дитині дають картинки із зображенням позитивних і негативних вчинків однолітків і кажуть: «Розклади картинки те щоб з одного боку лежали ті, у яких намальовані хороші вчинки, з другого – погані. Розкладай та пояснюй, куди ти покладеш кожну картинку та чому».
Третя серія включає дві підсерії.
Підсерія 1 – дитині читають вірш Є. Благининої «Подарунок», а потім запитують: «Яка іграшка була коханою у дівчинки? Жаль чи ні їй було віддавати іграшку подрузі? Чому вона віддала іграшку? Правильно чи неправильно вона зробила? Як би ти вчинив, якби твоя улюблена іграшка сподобалася твого друга? Чому?
Після проведення серій завдання обробляються отримані дані.
Завдання 3. Вивчення мотивів поведінки у ситуації вибору.
Підготовка дослідження. Для першої серії підібрати кілька іграшок, цікавих для старшого дошкільника. Продумати малоцікаву для дитини, але потрібну іншим людям діяльність (наприклад, розкласти по коробочкам смужки паперу різної ширини).
Для другої серії приготувати крейду, намалювати на папері 2 кола діаметром не менше 50см, відстань між колами 20см, над першим колом зображено 1 людина, над другим – 3.
Проведення дослідження. Перша серія експеримент проводиться індивідуально. Випробовуваного ставлять у складну ситуацію, він має зробити вибір: зайнятися малопривабливою справою чи пограти цікавими іграшками.
Друга серія: беруть участь ті самі діти, об'єднані у 2 групи (групи формують з урахуванням бажань дітей). Проводиться гра змагання на точність влучення меча в ціль. Дітям пропонують: «Давайте пограємось у м'яч. У вас дві команди. Кожен член команди може кинути м'яч п'ять разів. Якщо він кине м'яч у ліве коло, то очки йдуть на його користь, якщо на правий – на користь команди, якщо м'яч не потрапляє в ціль, то можна за бажанням вичитати очки з особистих, чи з командних». Перед кожним кидком експериментатор запитує дитину, у яке коло він кине м'яч.
Наприкінці заняття робляться висновки за отриманими результатами.
Завдання 4. Вивчення дієвості суспільного та особистого мотиву
Підготовка дослідження. Приготувати шкаралупу волоського горіха, кольоровий папір.
Проведення дослідження. Експеримент, що складається із 2 серій, проводиться з групою дітей 5-7 років.
Перша серія: експериментатор вчить дітей робити човники з вітрилом зі шкаралупи волоського горіха, потім пропонує взяти їх додому та пограти з ними у воді. Після цього проводить повторне заняття з тим самим матеріалом: «Давайте зробимо човники для малюків. Вони люблять човники, а робити їх не вміють. Але, якщо хочете, можете зробити човники та залишити їх собі». Наприкінці заняття тим, хто вирішив подарувати іграшку, індивідуально запитує: «Чому ти хочеш подарувати човник малюкам?».
Друга серія: експериментатор вчить дітей робити вертушку. Він каже: «Зроблені іграшки ви можете подарувати малюкам, їм це принесе велике задоволення. А можете лишити собі». Якщо дитина намагається піти на компроміс («можна я дві зроблю»), треба сказати, що більше немає матеріалу і він повинен сам вирішити, кому дістанеться іграшка.
Обробка даних включає зіставлення отриманих в ході експерименту результатів.
Завдання 5. Вивчення проявів допомоги іншій людині1.
Підготовка дослідження. Приготувати для кожного випробуваного по чистому аркуші паперу та по два аркуші із незавершеними малюнками, олівці.
Проведення дослідження. Експеримент проводиться індивідуально з дітьми 5-7 років та складається з 2 серій.
Перша серія – реальний вибір. Дитині пропонують зафарбувати картинку, зробивши вибір: І ситуація – самостійно зафарбувати картинку; II ситуація - допомогти дитині, у якої не виходить малюнок; III ситуація – зафарбувати незакінчений малюнок дитини, у якого все виходить.
Діти, які потребують допомоги, і той, хто справляється з малюнком, у кімнаті відсутні. Дорослий пояснює, що вони «вийшли по олівці». Якщо випробуваний вирішує допомогти, потім він може розфарбувати і свою картинку.
Друга серія. Вербальний вибір. Випробовуваного ставлять в умови вибору (див. першу серію) за допомогою оповідання, в якому фігурують дві дитини. В одного з них робота (будівля зі снігу) йде успішно, а в іншого – ні. Дитина робить вибір однією із трьох ситуацій.
Отримані результати оформлюються в таблицю та аналізуються.
Завдання 6. Вивчення самооцінки та моральної поведінки.
Підготовка дослідження. Підібрати для хлопчиків 21 дрібну іграшку (човни, літаки, вантажівки тощо), для дівчаток – предмети лялькового гардеробу (сукні, блузки, спідниці тощо) у тій самій кількості. Намалювати драбинку з 11 сходинок, 2 ляльки.
Проведення дослідження. Експеримент проводиться у 3 етапи індивідуально з дітьми 6-7 років.
І етап. Визначають рівень дотримання норми справедливості на підставі трьох діагностичних серій.
Перша серія. Дитині пропонують розподілити між собою та ще двома дітьми, відгородженими від неї ширмами, 4 набори іграшок (всього 21 шт.).
Друга серія. Дитина повинна вибрати для розсилки двом уявним партнерам 1 з 2 покладених в коробки наборів, в одному з них іграшки заздалегідь поділені на 3 рівні частини, а в іншому призначена частина значно більша, ніж 2 інші (15, 3 і 3 іграшки).
3-я серія. Дитині потрібно вибрати 1 з 3 наборів іграшок, в одному з них іграшки заздалегідь поділені порівну, в іншій одна частина дещо більша, ніж дві інші (9, 6 і 6 іграшок), у третій – значно більше за інших (15, 3 і 3 іграшки ).
ІІ етап. Після розсилки іграшок партнерам дитину просять оцінити себе. Для визначення самооцінки йому пропонують поставити себе на 1 з 11 сходинок намальованої на аркуші паперу драбинки. На 5 нижніх сходах розташовуються «погані» діти (чим нижче, тим гірше); на шостій сходинці – «середні» діти (не погані, не добрі); на 5 верхніх сходинках – «хороші» діти (що вище, то краще). Щоб з'ясувати, чи здатна дитина уявити собі, що її самооцінка може знизитися, запитують, чи може вона виявитися на нижчій сходинці і в якому разі.
ІІІ етап. Дитині показують варіант поділу, протилежний тому, що він використовував на І етапі експерименту: наприклад, якщо в першій серії I етапу він поділив іграшки порівну, то в першій серії III етапу йому пропонують взяти собі більше іграшок. І так у кожній серії випробуваного просять уявити, що він діє відповідно до цих протилежних варіантів, і оцінити свою «нову» поведінку.
ІV етап. Дитину просять оцінити двох однолітків, один із яких ділив ці іграшки порівну, а інший залишав більшу частину собі. Поділені іграшки лежать на столі, однолітків зображують ляльки.
Отримані дані аналізуються та робляться відповідні висновки.
Завдання 7. Вивчення негативних особистісних проявів
Проведення дослідження. Протягом 3 днів роблять «фотографічний» запис всіх негативних проявів у поведінці, мовленні, емоційній сфері в дітей віком 3-7 років.
Обробка даних проводиться на підставі заповнених під час спостереження протоколів.
2.2 Аналіз отриманих результатів
Обробивши дані, отримані після кожного завдання, було проведено ретельний аналіз отриманих результатів, які можна представити наступним чином.
1 завдання.
На його виконання було опитано 60 дітей, по 15 осіб на кожну виділену вікову групу. У ході бесіди, на якій ставилися спеціально підібрані питання, було виявлено таке (таблиця 2).
Таблиця 2
Результати, отримані у завданні 1
| Якості, які можуть пояснити діти | На що посилається дитина під час пояснення | Помилки у поясненні | |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| 3-4 | Хороший - поганий Добрий злий |
- на конкретних людей | Неправильна моральна оцінка якості; Називання дій, не пов'язаних із цією якістю |
| 4-5 | Хороший - поганий Добрий злий Сміливий - боягузливий |
На літературних та казкових персонажів; На сукупність життєвих ситуацій із власного досвіду |
-Пояснення однієї якості через інше |
| 5-6 | Хороший - поганий Добрий злий Сміливий - боягузливий Чесний - брехливий |
на оцінку якості; На конкретні дії |
– |
| 6-7 | Хороший - поганий Добрий злий Сміливий - боягузливий Чесний - брехливий Щедрий - жадібний Справедливий - несправедливий |
на оцінку якості; На конкретні дії |
– |
З таблиці видно, що кількість моральних якостей, які можуть пояснити діти, безпосередньо залежить від віку опитуваних, при цьому молодші діти найчастіше пояснюють легші поняття та чим старша дитина, тим паче складні формулювання може охарактеризувати. При цьому, на що посилаються опитувані, також залежить від їхнього віку. Помилки уявлення дітей про ті чи інші морально-вольові якості характерні переважно дітей молодшого дошкільного віку – 3-5 років.
Якщо співвіднести отримані дані з існуючим у психології відповідності уявлень про морально-вольові якості дітей з їх віком, то вийде таке.
У групі опитаних дітей спостерігається практично повна відповідність отриманих результатів психологічним нормам, крім дітей молодшого шкільного віку (3-5 років), які часто зустрічаються помилки у представленні морально-вольових качеств.
У цілому нині можна дійти невтішного висновку, що з дітей уявлення про морально-вольові якості змінюються з віком, про це говорить чітко простежувана динаміка групи дітей із якими проводилося дослідження.
2 завдання.
Дане дослідження було спрямовано вивчення усвідомлення дітьми моральних норм. Для його проведення було відібрано 60 дітей різного віку(по 15 осіб 3-4, 4-5, 5-6 та 6-7 років). У ході цього дослідження вийшло таке.
В результаті проведення першої та другої серії експерименту всі діти, що беруть участь, розподілилися по 4 рівням усвідомлення моральних норм (таблиця 3).
Таблиця 3
Результати, отримані у завданні 2
| Рівень | Вік | |||
| 3-4 | 4-5 | 5-6 | 6-7 | |
| 1 | - | 1 | 13 | 13 |
| 2 | 1 | 3 | 1 | 2 |
| 3 | 3 | 6 | 1 | - |
| 4 | 11 | 5 | - | - |
З таблиці видно, що найбільш усвідомленими моральні норми є у дітей 5-6 та 6-7 років. У відповідях найчастіше можна почути моральну норму, її правильну оцінку і мотивацію, діти ж молодшого шкільного віку найчастіше що неспроможні оцінити вчинки. Хоча деякі з них уже оцінюють поведінку як позитивну чи негативну, але вони не формулюють моральну норму.
Під час проведення третьої серії підсерії 1, відповіді питання діти молодшого дошкільного віку (3-5 років) показували низьку усвідомленість моральних норм. За їхніми відповідями було видно, що вони в ситуації, описаній у вірші «Іграшка», надійшли б протилежним чином, ніж дівчинка. Старші ж дошкільнята навпаки позитивно оцінювали поведінку дівчинки, говорили, що вони надійшли б також.
Результати підсерії 2 при зіставленні реальної та передбачуваної поведінки дітей були такими.
З описаних результатів можна дійти невтішного висновку, що з дошкільнят будь-якого віку ще недостатньо сформовані моральні норми й ставлення до них, вони перебувають у деякій стадії формування.
3 завдання.
Для цього експерименту було відібрано по 15 дітей різного віку (5-6 та 6-7 років).
В результаті проведення двох серій експерименту були отримані наступні результати (таблиця 4).
Таблиця 4
Результати, отримані у завданні 3
Отримані дані дозволяють дійти невтішного висновку, що у серії 1, більшість дітей керувалася особистим мотивом, до того ж запропонований вид діяльності соціального значення, був їм явно нецікавий, лише 5 людина з 30 обирали діяльність корисну колективу.
У другій серії діти частіше виявляли громадську мотивацію – 27 осіб загалом із різних вікових груп.
Такий результат було отримано через те, що обраний вид діяльності цікавіший для дітей саме як колективний. Вони у цій ситуації виявлялися громадські інтереси.
До того ж варто відзначити, що умови вибору в серіях експерименту були різні – у першому випадку дитина робила вибір індивідуально, у другій – у присутності однолітків. Це також впливає вибір дітей, т.к. у старшому дошкільному віці дитина вже усвідомлює, що таке колективна поведінка.
4 завдання.
У цьому виді експерименту брало участь по 20 дітей різного віку (5-6 та 6-7 років). Після його здійснення вийшли такі результати (таблиця 5).
Таблиця 5
Результати, отримані у завданні 4
У 1 серії експерименту, у групі дітей 5-6 років, вийшло, що особистий мотив у дошкільнят стоїть вище, ніж громадський (15 чоловік вирішили залишити іграшку собі, і лише 5 людей були готові віддати її малечі).
Такий розподіл говорить про те, що діти цього віку при виборі віддати іграшку або віддати собі, спираються лише на власні інтереси, особистий досвідІгри з цим човником, про те, що треба допомагати малюкам, вони ще мало замислюються.
У групі дітей 6-7 років громадський мотив у 1 серії експерименту перевищив особистий (18 осіб готові зробити човен для молодших хлопців та віддати його їм, а 2 особи вирішили залишити їх собі).
У 2 серії експерименту, з дітьми різного віку було отримано подібні результати.
У групі дітей 5-6 років 18 осіб вирішили залишити іграшку собі (тим самим діючи за особистим мотивом), лише двоє вирішили подарувати іграшку малюкам. Серед хлопців 6-7 років більша їх частина (17 осіб), також вирішила залишити зроблену вертушку для себе.
Отже, можна побачити, що з дошкільнят різного віку переважання особистих чи громадських мотивів залежить від ситуації.
5 завдання.
При проведенні цього завдання, в якому брало участь 40 дітей, по 20 осіб 5-6 та 6-7 років та окремо 10 осіб 7 років, було отримано наступне (таблиця 6).
Таблиця 6
Результати, отримані у завданні 5
| Вік | Серія | Серія | ||||
| 1 | 2 | 3 | 1 | 2 | 3 | |
| 5-6 | 1 | 1 | 13 | 1 | - | 14 |
| 6-7 | - | 14 | 1 | 1 | 13 | 1 |
| 7 | - | 10 | - | - | 9 | 1 |
Аналізуючи дані занесені в таблицю, можна сказати, що явно видно, що діти 6-7 і 7 років, при виборі того, як їм діяти спираються на співчуття про те, у кого не виходить щось зробити (закінчити картинку або будівництво зі снігу), а дошкільнята 5-6-річного віку віддають перевагу спільній діяльності індивідуальній (як показує кількість хлопців, які вибрали 3 ситуацію).
Таким чином, можна сказати, що для дітей 6-7-річних, більш характерним є прояв допомоги та співчуття тим, хто з чимось не справляється, а молодші дошкільнята 5-6 років обирають просто спільну діяльність, що говорить про ще недостатньо сформоване. почуття співпереживання та допомоги.
6 завдання.
Під час проведення цього завдання, у якому брали участь 25 дітей 6-7 років, було отримано такі результати.
На першому етапі переважають у всіх трьох серіях дітей які дотримуються норму, тобто. дотримуються рівномірного розподілу іграшок, вийшло 19 осіб (76 %), дітей порушують норму (надають перевагу варіантам, коли їм діставалося іграшок більше ніж партнерам) – 3 особи (12%), дошкільнят з нестійкою нормою справедливості (тих, у кого спостерігаються обидва варіанти розподілу) порівну і порівну, також 3 людини (12 %).
Це свідчить, що більшість старших дошкільнят – 76 % мають високий рівень норми справедливості.
Після проведення 2 етапи, діти які були віднесені до групи тих, хто дотримується норми, також показали адекватну самооцінку, при проведенні завдання зі сходинками. Дошкільнята, віднесені до групи порушують норму, були віднесені до групи з спотвореною самооцінкою, а нестійкі у виборі варіанта розподілу мають недиференційовану самооцінку.
Це говорить про те, що дошкільнята старшого віку ставляться найчастіше, з більшим чи меншим ступенем критичності до себе, а також до власного порушення норм моралі. До того ж у дітей 6-7 років є досить сформованим почуття справедливості.
7 завдання.
Дане дослідження проводилося у 4-х групах дошкільного закладу, де перебували діти 3-4, 4-5, 5-6 та 6-7 років.
Спочатку з усіх груп, в результаті спостереження було відібрано 10 осіб, які виявляли різноманітні негативні прояви по відношенню до однолітків. Вони виражалися в поганій поведінці, мови, емоційної сфери. Після цього протягом 3-х днів проводилася "фотографічна" запис всіх негативних особистісних проявів цієї групи дітей. В результаті було отримано такі дані.
Серед дітей досліджуваної групи основними формами негативних проявів є: у віці 3-4 та 4-5 років – примха та впертість (проявляються у 9 осіб – 90 %), у віці 5-6 та 6-7 років – брехня, впертість, заздрість (9 осіб – 90%).
У віці 3-5 років у дітей негативні прояви виражаються у формі емоційних (7 осіб – 70 %) та поведінкових реакцій (3 особи – 30 %), вони починають нервувати, смикатися, ображатися. У дошкільнят старшого віку 6-7 років, виявляються емоційні (6 осіб – 60 %) та мовні реакції (4 особи – 40 %), до них відносяться грубі фрази та репліки у бік кривдників, сльози.
Динаміка перебігу такої поведінки у дітей молодшого дошкільного віку (3-5 років) досить стійка, у дошкільнят 5-7 років, навпаки, більш короткочасна.
Причини, що викликали негативну реакцію, також залежать від віку: у 3 осіб (30% дітей) 5-7 років, це окрики дорослого, у 4 осіб (40%) негативна поведінка однолітків, у 3 осіб (30%) глузування з боку інших дітей. Діти 3-5 років, негативну реакцію викликають страх перед дорослим (5 людина – 50 %), недовіра (3 людини – 30 %), невміння дитини стримувати свої безпосередні спонукання (2 людини – 20 %).
Реакція однолітків на негативну поведінку товаришів – у дітей 3-5 років – байдуже ставлення, звернення до дорослого зі скаргою, у дітей 5-7 років – активне втручання, звернення до дорослого за допомогою.
Реакцією вихователя на негативну поведінку дитини зазвичай буває - використання ігрового прийому для дітей 3-5 років та розмова з поясненням та розбором ситуації з дітьми 5-7 років.
Отже, можна дійти невтішного висновку, що й особливості негативних особистісних проявів дитини залежить від віку, відповідно і реакція вихователя ними спостерігається різна.
Загалом після проведення описаних 7 завдань, можна зробити такі висновки про моральне виховання дітей дошкільного віку.
Особливості розвитку моральних якостей, насамперед залежить від віку дітей. У нашому дослідженні чітко простежується, що у дітей молодшого дошкільного віку поняття моральності, моралі та їх прояви виражені слабо, а старші дошкільнята вже достатньо знайомі з цими термінами, у них проявляється моральна поведінка у спеціально створених ситуаціях, вони можуть пояснити визначення, пов'язані з мораллю, культурою поведінки тощо. Але в той же час варто зазначити, що і старших дошкільнят поведінка в тих чи інших ситуаціях може залежати від того, чи цікава пропонується суспільно значуща діяльність, чи ні, робиться вибір індивідуально або при інших дітях.
Висновок
Моральний розвиток людини у своїй основі укладає терміни мораль і моральність, які розглядаються як форма свідомості, що забезпечує, забезпечує дотримання особистістю існуючих у суспільстві норм, правил та принципів поведінки.
Моральні якості в людини не є вродженими, вони здобуваються і закладаються у свідомість у дитинстві шляхом морального виховання. Формування моральних якостей спирається на власний досвід дитини, на практику її взаємовідносин з навколишніми дорослими і однолітками, і відбувається це в дошкільному віці 5-7 років. Саме активний розумовий розвиток старшого дошкільника сприяє формуванню у нього основних моральних якостей.
У цьому віці діти стають здатними до регулювання власної поведінки, у них з'являється власна внутрішня позиція, самостійність, цілеспрямованість у діях.
У старшому дошкільному віці дитина набуває перших навичок культури поведінки, поведінки в колективі, ставлення до чужих речей та іншої думки, у нього формуються початкові моральні уявлення та поняття. Виходячи з цього, саме в цьому віці необхідно проводити основну роботу з морального виховання дошкільнят.
У дитсадку зміст морального виховання має проводитися за такими напрямами – розвиток моральних почуттів, засвоєння моральних і правил, виховання культури спілкування та поведінки, виховання власних особистих моральних качеств.
На сьогоднішній день моральне виховання є одним із базових напрямків розвитку дошкільника в дитячому садку. У групах проводиться цілеспрямована робота у цій галузі та, безсумнівно, досягаються позитивні результати.
Дослідження, організоване в одному з дошкільних навчальних закладів, показало такі результати.
Старші дошкільнята в досліджуваних групах мають досить високий рівень моральних якостей, порівняно з молодшими дітьми. Вони знають і пояснити основні моральні поняття, усвідомлюють моральні норми, прийняті у суспільстві, виявляють суспільні мотиви поведінки, показують співчуття і допомагають іншим у складній ситуації, також уміють стримувати свої негативні прояви у конфліктах.
Таким чином, можна стверджувати, що моральні якості старших дошкільнят мають свої особливості, на відміну від дітей молодшого віку: а) у дітей 5 – 7 років є розвиненими поняття моральних норм та якостей, переважає суспільна мотивація, характерна поведінка заснована на знанні моральних норм та правил; б) у старшому дошкільному віці спостерігаються відмінності в особливостях розвитку моральних якостей у дітей 5 – 6 та 6 – 7 років. З цього випливає, що гіпотеза нашого дослідження підтвердилася.
Це дозволяє зробити висновок про те, що правильно організована, серйозна робота, яка проводиться з морального виховання в дитячому садку, безсумнівно, дає свої результати, і у дітей старшого дошкільного віку стають сформованими моральні якості, які мають бути присутніми у цьому віці.
бібліографічний список
1. Айдашева Г. А., Ассаулова С. В., Пічугіна Н. О. Дошкільна педагогіка. Конспект лекцій. - М.: Фенікс, 2004.
2. Буре Р. С., Костелова Л. Д. Розвиток теорії та методики виховання моральних якостей у дітей // Ярославський педагогічний вісник. 2000. № 2.
3. Вікова та педагогічна психологія / Упоряд. та комент. М. О. Шуаре. - М.: Вид-во Моск. ун-ту, 1992.
4. Годфруа Ж. Що таке психологія. - М.: Світ, 2005.
5. Дошкільна педагогіка/За ред. В. І. Логінової, П. Г. Саморукової. - М., 1988.
6. Дошкільна педагогіка: Підручник: О 4 год. / Упоряд. Стадник З.В. - Комсомольськ-на-Амурі: Вид-во Комсом.н / А держ. пед. ун-ту, 2005. - Ч. 2.
7. Дошкільна педагогіка: Підручник: О 4 год. / Упоряд. Стадник З.В. - Комсомольськ-на-Амурі: Вид-во Комсом.н / А держ. пед. ун-ту, 2005. - Ч. 3.
8. Зінченко В. П., Моргунов Є. Б. Людина, що розвивається: Нариси російської психології. - М., 1994.
9. Історія вітчизняної та світової психологічної думки: Осягаючи минуле, розуміти сьогодення, передбачати майбутнє: Матеріали міжнародної конференції з історії психології «IV московські зустрічі», 26-29 червня 2006 р. / Відп. ред. О.Л. Журавльов, В.А. Кольцова, Ю.М. Олійник. М: Видавництво «Інститут психології РАН», 2006.
10. Калініна Р. Р. Становлення моральності у дошкільному віці та соціальне оточення: Дис. … канд.псіхол.наук. - СПб., 1998.
11. Ковальов Н. Є. та ін. Введення в педагогіку. - М.: Просвітництво, 1995.
12. Козлова С. А., Куликова Т. А. Дошкільна педагогіка: Навч. Посібник для студ. середовищ. пед. навч. закладів. - М.: Видавничий центр "Академія", 2000.
13. Козлова З. А. Моральне виховання дітей у світі // Дошкільне виховання. 2001. № 9.
14. Костильова О. Г., Лукіна І. Г. Вчися бути чемним. - М.: ТОВ «Чисті ставки», 2006.
15. Купіна Н. А, Богуславська Н. Е. Веселий етикет. Моральне виховання, розвиток комунікативних здібностей дитини, сюжетно-рольові ігри. - М., 1992.
16. Маханєва М. Д. Морально-патріотичне виховання дошкільнят. - М.: Сфера, 2009.
17. Мулько І. Ф. Соціально-моральне виховання дошкільнят 5-7 років. - М.: Сфера, 2004
18. Немов Р. С. Психологія освіти. Книга 2. - М.: Владос, 2007.
19. Моральне та трудове виховання дошкільнят: Навч. посібник для студ. вищ. пед. навч. Закладів/під ред. С. А. Козлової. - М.: Видавничий центр "Академія", 2002.
20. Парамонова Л. А. Дошкільна освіта та її якість. - М.: ТОВ «Чисті ставки», 2009.
21. Практикум з дошкільної психології: Посібник для студ. вищ. та середовищ. пед. навч. закладів. - М.: Видавничий центр "Академія", 2000.
22. Програма виховання та навчання у дитячому садку / за ред. М. А. Васильєвої, В. В. Гербової, Т. С. Комарової. - М.: Мозаїка-Синтез, 2005.
23. Телегін М. В. Програма виховний діалог. Освітня програмадля дітей старшого дошкільного віку - М.: МДППУ, 2004.
24. Туревська Є. І. Вікова психологія. - Тула: Тульський державний педагогічний університет ім. Л.М. Толстого, 2002.
25. Хорунженіо К. М. Педагогічний словник. - М., 1997.
26. Шамухаметова Є.С. До питання моральному становленні особистості дошкільника // Збірник «Проблеми соціальної психології особистості». Випуск 2. - Саратов: Вид-во Саратовського університету, 2005.
Моральність – внутрішня установка людини діяти відповідно до совісті та вільної волі, внутрішні вимоги індивіда до себе. Також під моральністю розуміють сукупність норм поведінки кожної людини в суспільстві, внутрішні якості людини та їх вираження, що визначають її поведінку в суспільстві. Моральне виховання – процес формування гармонійної особистості, розвитку цілісної ціннісно-смислової домінанти в дітей віком дошкільного віку. Моральне виховання – одне із найважливіших етапів виховання дитини, необхідний його особистісного становлення у суспільстві. Цей процес передає дитині систему загальноприйнятих основних цінностей, що визначають взаємовідносини людей у суспільстві, в сім'ї, а також принципи та норми, засновані на концептах добра і зла, істини та брехні, позитивного та негативного у глобальному сенсі. Які основні засоби та методи морального виховання дошкільнят? Яка роль морального виховання дошкільнят у ній?
Основні аспекти морального виховання дошкільного віку
Актуальність проблеми морального виховання обумовлена кризою сучасного суспільства, у якому відбулося розмивання норм моралі, значимості інституту сім'ї, духовних цінностей, що значно ускладнює шлях особистісного становлення дитини дошкільного віку. Моральне виховання покликане сприяти формуванню гармонійної особистості, яка усвідомлює норми та цінності, що визначають основи відносин між людьми у суспільстві.
Кризі моральності суспільства сприяють сучасні фривольні методики виховання дітей, у яких дитина отримує основи морального виховання поза сім'ї у вигляді нав'язаних деморалізованим суспільством коштів (наприклад, комп'ютерні ігри, що розвивають егоїзм і жорстокість).
Чому виховання моральності необхідно починати у ранньому віці? У цей період дитина максимально відкрита емоційному переживанню та співпереживанню. Дитина сприймає слова та дії дорослих як даність, не піддаючи їх сумніву, що відбувається у старшому віці, коли дитина вчиться аналізувати слова та вчинки, зіставляти досвід та робити певні, не завжди правильні висновки. Досвід, набутий дітьми молодшого віку, надалі перейде в категорію належного, істинного, канонічного, який не піддається сумніву.
Моральне виховання в дошкільному віці реалізується через систему методів та засобів, проте основним джерелом морального виховання та становлення гармонійної особистості дитини є її сім'я. Допоміжним механізмом для реалізації морального виховання дошкільнят є дитячі садки, роллю яких є корекція помилок виховання дитини на сім'ї.
Основні методи морального виховання дошкільнят
Моральне виховання дошкільнят – складний процес формування переконань та системи цінностей дитини, що реалізується у вигляді певних методів, до яких належать:
- Переконання та розмова;
- Сприяння до дії;
- Викликання до співчуття та співпереживання;
- Заохочення;
- Покарання.
У дошкільному віці дитина ще не усвідомлює, що таке добре, а що таке погано, проте вона максимально відкрита для емоційного сприйняття ситуації. Тож у ранній період морального виховання дошкільнят стандартні методи є неефективними.
Багато батьків у процесі виховання моральності в дитині основну роль відводять механізмам заохочення та покарання, неправильно інтерпретуючи дані методи, зводячи їх до матеріального заохочення та фізичного покарання чи матеріального позбавлення. Як показує практика, така тактика також є малоефективною у довгостроковій перспективі, оскільки фізичні та матеріальні позбавлення є проявом зовнішнього морального контролю для дітей дошкільного віку. Моральне виховання покликане стимулювати прояв внутрішнього заохочення (самого себе) та внутрішнього позбавлення (покарання – самовільної відмови від заохочення, блага).
Основні засоби морального виховання дошкільнят
Мислення та уявлення дитини дошкільного віку, моральне виховання якого реалізується через певну систему засобів, відрізняються граничною конкретністю, тому їм необхідні чіткі, зрозумілі форми та символи для усвідомлення таких абстрактних понять моральних принципів, як доброта, вірність, подяка, чуйність, любов, краса та інші. Серед основних засобів морального виховання дошкільнят виділяють:
- Казка;
- Гра;
- Творче завдання, працю, людську діяльність;
- природа;
- Спілкування як з однолітками, і з дорослими;
- Колектив – дитяче оточення одна із важливих засобів морального виховання дошкільнят, дозволяють дитині розвивати і виявляти свою індивідуальність у межах конкретного суспільства, керованого своїми законами і нормами. Це один із необхідних механізмів виховання колективізму, що неможливо реалізувати в будь-яких інших умовах. Гармонійний розвиток особистості неможливий без колективу, тому що людина - істота соціальна, що проживає в соціумі і є її частиною. Виховання колективізму у дитині неминуче має подолати протиріччя – придушення колективом особистості. Самостійне подолання цієї проблеми дозволить дитині навчитися жити і розвиватися у суспільстві у загальноприйнятих рамках норм та моралі.
Дані засоби розвитку моральності в дитині є доступними і легко застосовними на практиці, причому як в умовах виховання дитини в саду, так і в сім'ї.
Роль морального виховання дошкільнят у ній
Основи морального виховання дошкільнят реалізуються у тих сім'ї. Дитина, як маленький наслідувач дорослим, копіює поведінку батьків, переймає їхню тактику поводження один з одним і з іншими людьми в суспільстві. Батькам слід усвідомити, що неможливо виховати гармонійну високоморальну особистість у нездоровій сімейній атмосфері, в якій переважають неповага, егоїстичність, лінь, обман. 
Сім'я – основне середовище для здобуття досвіду та знань для дитини. Дитячий садок та інші освітні установи покликані лише коригувати помилки батьків, допущені у вихованні дітей дошкільного віку. Моральне виховання дитини на сім'ї має реалізовуватися з максимальною повагою її особистісної гідності. Формування морального поведінки малюка має супроводжуватися придушенням його ініціативи, прояви особистісних якостей.
Для дитини дошкільного віку моральне виховання реалізується крізь призму сімейних відносин, які мають стати тим природним прикладом для наслідування, наслідуючи який дитина змогла б стати моральним членом суспільства.
Для дитини дошкільного віку моральне виховання у ній є основою становлення його особистості.
Еліна Шахова
Виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку
У всі часи велике значення у формуванні особистості людини, надавалася розвитку та вихованню моральності. У сучасній педагогічній системі, питання морального виховання, є актуальними, але водночас складними, що потребують великого вивчення. Те, що закладають у душу дитину, проявляється пізніше, і стає її життям. І. С. Макаренко вважав, що моральність- невід'ємна сторона особистості людини, яка забезпечує добровільне дотримання нею існуючих норм, правил поведінки, які виражені у ставленні до Батьківщини, суспільства, колективу та окремих людей, до самого себе, праці та результатів праці. Знання про моральностівнутрішньо засвоюються старшими дошкільнятами, якщо вони переживаються ними як цінність, тобто стають особистісно значущими. Моральнийлюдина дуже вимоглива до себе і в той же час терпимо до інших. Засуджуючи погані вчинки інших, він уникає переносити негативну оцінку вчинку на особистість людини, що вчинила його, намагаєтьсяувійти до його становища, зрозуміти його, знайти пом'якшувальні обставини.
Формування у старших дошкільнят моральнихуявлень та понять є відповідальним завданням, яке ставить перед собою педагог дошкільної освіти . Позитивний результат включення старших дошкільняту суспільно корисну трудову діяльність, залежить від того, наскільки розвинені у них необхідні моральні уявлення. Моральнінорми та правила поведінки, ставлення дитини до праці, наявність дисциплінованості – це результат вихованнярезультат складного впливу на формування особистості дитини з боку дитячого садка, соціального оточення та сім'ї. Педагогічний вплив на дошкільникамає бути цілеспрямоване, з метою формування у нього не випадкових, а чітко визначених моральних якостей особистості.
У дитячому садку у дошкільникаще не сформувався моральний досвід. сприймаючинавколишню дійсність, він повною мірою не може її усвідомити, у взаєминах людей, у явищах, що спостерігаються, дитина не вміє розкрити причинно-наслідкову залежність, йому чуже відношення між людиною і громадським життям. Діти дошкільного вікуне володіють достатнім запасом моральних знань, щоб аналізувати правила поведінки прийнятих у суспільстві. Вони не можуть порівнювати свою поведінку з поведінкою інших, ясно уявляти наслідки того чи іншого вчинку, дати оцінку моральним спонуканням. Однак у процесі вихованняколи відбувається розвиток мови, мислення, пізнавальних здібностей та інтересів дитина розвивається та морально. Чим більше коло його знань, тим правильніше дошкільникорієнтується в житті, розуміє її зв'язки та відносини. Як правило, до старшого дошкільного віку, дитина усвідомлює своє місце у житті, засвоює основні загальнолюдські норми поведінки у колективі.
Моральне виховання– це цілеспрямована педагогічна система, яка впливає формування моральних якостейта свідому чутливість.
Основні завдання морального виховання:
Формування умінь та навичок моральної поведінки;
Виховання у дошкільнят моральних почуттів;
Формування у дошкільнятетичних поглядів та переконань,
Вихованняморально-вольових рис характеру таких як: дисциплінованість, працьовитість, правдивість, терпіння, самостійність
Коли у навчально- виховномупроцесі педагог формує такі якостіяк працьовитість та дисциплінованість, від одних дітейможна досягти високого рівня свідомості виконання правил дисципліни та ставлення до праці, а в інших взагалі не побачити результату.
Дисциплінованість є складним моральною якістюі має різні етапи розвитку, починаючи з простого послуху у молодших дошкільнят, закінчуючи свідомим виконанням правил дисципліни у старших дошкільнят. Процес формування дисципліни має бути систематичний та цілеспрямований.
Процес виховання працьовитості у дошкільнятзалежить від правильного ставлення до фізичної праці. Також за допомогою фізичної праці формуються такі якостіхарактеру як терпіння, самостійність, наполегливість.
В процесі морального виховання, формуються такі якості, які визначають взаємовідносини між людьми: колективізм, гуманізм, дружба, культура поведінки. Перш ніж дошкільник осмислить, що він член суспільства і має певні обов'язки, він повинен навчитися платити добром за добро, і саме педагоги повинні навчити дітей робити добро.
Для того щоб організовувати діяльність дітей у дитячому садкунеобхідно створювати спеціальні умови. Однією з таких умов є залучення дітейу практичну діяльність: громадську, пізнавальну, трудову Беручи активну участь у різноманітній діяльності, дошкільнятаформують почуття совісті, відповідальності, взаємодопомоги, у них зміцнюється воля, та виробляються навички поведінки та характер.
Методи формування моральних якостей:
Бесіди на морально-етичні теми;
Вправи у позитивних вчинках, організація практичного морального досвіду;
Моральна оцінка вчинків;
Приклад дорослих однолітків.
При реалізації морального вихованнянеобхідно враховувати:
Використання конкретного та близького матеріалу для розуміння дітей;
Вихідний рівень моральності у дитини;
Використання наочних та слівних інструкцій, у процесі формування моральної оцінки у дошкільнят;
Узагальненість моральних уявлень, що формуються
Роль морального вихованняу дитячому садку велика, оскільки це дозволяє формувати духовний світ та моральні якості дитини, дозволяючи йому органічно вписатися у суспільство. Процес морального вихованнярозкриває творчий потенціал дитини, формує старанність у праці, виховує працьовитість, формує у свідомості дитини поняття праці як загальнолюдської цінності.
Публікації на тему:
Інноваційний досвід роботи «Виховання моральних якостей дітей дошкільного віку у вигляді російських народних казок»«Без перебільшення можна сказати, що читання у роки дитинства – це насамперед виховання. Слово, яке розкриває шляхетні ідеї, назавжди.
Конспект заняття з мульттерапії «Нехочуха» щодо розвитку соціально-моральних якостей у дітей старшого дошкільного вікуМета: виховувати шанобливе ставлення до домашньої праці дорослих та її результатів, викликати бажання допомагати. Завдання: - Виховувати.
2018 рік. Ціль: передача досвіду використання поезії у вихованні моральних якостей у дітей дошкільного віку. Завдання: 1. Дати елементарні.
Самоосвіта «Вихування духовно-моральних якостей дітей молодшого віку у вигляді російських народних казок»Пояснювальна записка. «Казка - це зернятко, з якого проростає емоційна оцінка дитиною життєвих явищ». В. А. Сухомлинський.
Ситуативні казки як формування моральних якостей у дітей дошкільного вікуМуніципальне бюджетне дошкільне освітня установа«Дитячий садок № 8 «Джерельце» Доповідь з досвіду роботи
Людмила Шестакова
Виховання моральних якостей у дітей дошкільного віку
Діти не перестають вражати нас глибиною своїх почуттів, глибоким осмисленням моральних понять. Ми все частіше замислюємося над тим, що не знаємо можливостей дітей. Наприклад, одні у ситуації, коли необхідно якось відреагувати на успіх іншої дитини каже: «Я знаю, що це заздрість і що заздрити погано, але я хотів би, щоб і мене похвалили» Інші, обговорюючи питання про те, чи можна засуджувати близьких, помічають: «Засуджувати не можна, але сказати про те, що друг вчинив неправильно, треба сказати по-доброму, від щирого серця, з добрими почуттями». Як глибоко, виявляється, діти розуміють найтонші відтінки. моральних понятьмотивуючи ними свої вчинки
Звичайно, не завжди доводиться чути такі міркування від дошкільнятта бачити відповідні вчинки. Відомо, що діти дошкільного вікувідрізняються ситуативністю поведінки: дитина, показавши зразок. моральногоповедінки в одній ситуації, в іншій надійде протилежним чином. Тим не менш, потенційні можливості дітейщо дозволяють їм зрозуміти та прийняти моральні норминабагато більше, ніж ми звикли вважати.
Людина духовна тією мірою, якою вона замислюється над такими питаннями: наскільки мій внутрішній світ перебуває у злагоді, у гармонії з найвищими цінностями, духовною культурою людства. Людина духовна тією мірою, якою вона здійснює внутрішню роботущодо створення цієї гармонії.
Прагнення показати дитині, що поряд із зовнішнім навколишнім світом є й інший, внутрішній світ людини – світ бажань, переживань, почуттів. Це сприяє реалізації тих завдань морального виховання, які сприяють, перш за все, духовному розвитку дитини, а саме:
Формування бажання надходити відповідно до моральнимицінностями та правилами (бажання жити по совісті);
Розвиток здатності розуміти іншу людину. Співчувати, співчувати, співчувати;
виховання прагнення любові, Добру, толерантності, мужності в різних життєвих ситуаціях;
вихованняпочуття власної гідності, упевненості у своїх можливостях.
Ці завдання вирішуються поетапно та конкретизуються для кожної вікової групи . Відомо, що ні «дорослих»і «дитячих» моральних норм та понять. Усе моральнікатегорії засвоюються дітьми, хоча рівень освоєння, звичайно ж, залежить від віку. Це дозволило нам познайомити дітейз такими поняттями як: совість, засудження, заздрість, милосердя, дружба та вірність, зрада, прощення та ін.
Визначаючи зміст кожної теми, ми прагнемо виділити доступні дошкільникуі водночас потребують додаткової внутрішньої духовної роботи. Наприклад зміст теми «Заздрість» таке: заздрість як жаль про чужу удачу, щастя, успіх Різні прояви заздрості в повсякденному житті. Доброзичливість як протилежність заздрості. Як привчити себе не заздрити іншим? Як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і Ви з ними. Радійте разом з тими, хто радіє, співчуйте плачучим, засмученим якимось нещастям.
Метою теми «Талант»є виховання віри в себе, у свої сили та можливості. До її змісту включені такі питання: «Талант, дар – у кожного свій Любов – найголовніший талант будь-якої людини, що необхідне розвитку свого таланту».
Розглядаючи тему «Прощення», на наш погляд, повинні сприяти вихованню у дітей внутрішньої сили, стійкості у непростих ситуаціях
Педагог обговорює з дітьми такі проблеми: що таке образа, чому ми ображаємося, чи помічаємо як ображаємо, ранимо близьких; як ми розуміємо слово «прощення»(за В. І. Далем – пробачити – значить – зробити простим. Порожнім, вільним від провини обов'язку, примиритися серцем, не питаючи ворожнечі за образу, навіщо необхідно просити прощення і прощати.
Тема «Милосердя»має наступне зміст: «Що таке милосердя», «Чи вміємо ми бачити, коли іншому бору ціннісних важко», "Чим ми можемо допомогти іншому", «Що таке жалість?». Серце наше здатне відчувати смуток, біду іншого, ми повинні прислухатися до голосу серця і вміти дарувати любов, яка виходить із глибини серця».
Аналогічним чином розкривалася кожна тема у старшій та підготовчій до школи групах.
Структура ООД сприяє вирішенню того, що склалося в традиційній системі виховання протиріччя(діти знають моральні норми та правила, але відповідно до них не надходять, а також розвитку емоційної сферидитини, забезпечення права вибору ціннісних орієнтацій.
ООД поділяється на кілька етапів.
На першому етапі, мета якого – створення атмосфери доброзичливості, довіри та любові, проводиться ритуал привітання, що включає побажання одне одному добра, любові, здоров'я. Відкрите любляче серце. І
На другому етапі діти знайомляться з історіями, казками, казками, притчами. Зміст яких відповідає темі та завданням даного заняття (Читання, розповідь, театралізація сюжету). Дітям пропонуються питання для роздумів, обговорень, що допомагають більш глибоко вникнути в зміст теми.
Моральні міркування, своєрідність поглядів, самопізнання – головне цьому етапі. Педагог дає дітям відчути, що до їхніх думок, думки ставляться з повагою, формує вміння передати у слові свої відчуття, переживання, виробляє бажання та вміння бути кращим.
Третій етап передбачає спонукання дитини до позитивних вчинків через спеціальні ігри, розігрування етюдів. морального змісту, повторення кола побажань та подяки, пропозиція виконати вдома практичне завдання щодо застосування моральних правил. Так, наприклад, використовується гра «Острова». Діти стають у коло. Виховательпояснює правила ігри: «Ми живемо у світі, де є добро і зло, прощення та гнів, радості та негаразди, поневіряння, труднощі. Люди часто порівнюють життя з житейським морем, яке буває дуже бурхливим і похмурим, з хвилями, що все змітають на своєму шляху. Але в будь-якому морі є острови, які допомагають врятуватися від бурі. Такі острови є і в життєвому море: від зла нас рятує добро, від гніву – прощення, від негараздів – терпіння та працьовитість. Поки звучить музика, ви плаваєте у житейському морі. Як тільки вона припиняється, ви знайдете острівець, зайняти його та придумати йому назву. А назвою острова стане те якість, яка, як ви вважаєте, може допомогти вам у житті».
За потреби проводиться релаксація. Це диктується особливостями розвитку дітей. Об'єктами зосередження можуть бути слово, звук, відчуття.
Діти відчувають спокій і розслаблення, задоволення та відпочинку. У той же час їм надається можливість осмислити, усвідомити моральні цінностідо яких вони долучилися.
Ознайомлення дітей із правилами виховання у собі щедрості:
Вчимо себе віддавати, ділитися спочатку з другом, який тобі подобається, з рідними та близькими, а потім із незнайомою людиною.
Ділимося небагатьом і, виявляється, можемо не страждати.
Ніколи нікому не говоримо про те, що поділилися з кимось. Вчимося мовчати про зроблене добро.
Вирішення з дітьми життєвих ситуацій. Заохочування до практичної дії. Педагог пропонує дітям спробувати виконувати правила щедрості вдома та у колі своїх друзів.
Результати визначення рівня моральної вихованості дітейза допомогою спостереження, індивідуальних розмов, використання спеціальних методик ( «Закінчи пропозицію», «Я тішуся, коли…», «Я засмучуюсь, коли) свідчатьпро позитивну динаміку в них моральному розвитку.
Публікації на тему:
Формування духовно-моральних якостей у дітей дошкільного віку за допомогою використання ЕОРНа етапі розвитку суспільства освітні електронні ресурси є невід'ємною частиною життя нашого суспільства та освіти людини.
Формування моральних якостей у дітей дошкільного віку у вигляді трудового вихованняФедеральний державний освітній стандарт дошкільної освіти спрямовано рішення низки завдань, однієї з яких є.
Методична розробка «Формування соціально-моральних якостей дітей середнього дошкільного віку»«Формування соціально – моральних якостей дітей середнього дошкільного віку у вигляді реалізації проектів» Моральність - такой.
Народна педагогіка у виховання духовно-моральних якостей дітей дошкільного вікуАктуальність проблеми морального виховання у сенсі слова належить до проблем, поставлених всім ходом розвитку людства.
Педагогічний проект «Мультфільм як засіб виховання моральних якостей у дітей середнього дошкільного віку»ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОЕКТУ Тип проекту: груповий, інформаційно-творчий, довгостроковий. Актуальність: Виховання моральних якостей.
План самоосвіти "Мультфільм як засіб виховання моральних якостей у дітей середнього дошкільного віку"Тема самоосвіти: Мультфільм як засіб виховання моральних якостей у дітей середнього дошкільного віку. Мета роботи з даної.
Проект «Роль казки у вихованні моральних якостей у дітей молодшого дошкільного віку»Вид проекту: пізнавально-дослідницький, груповий. Тривалість: січень-травень Учасники проекту: діти молодшої групи, батьки.
Казка як виховання моральних якостей в дітей віком молодшого дошкільного віку.Казка як виховання моральних якостей в дітей віком молодшого дошкільного віку. Анотація. Казка входить у життя дитини із самої.
Виховання духовно-моральних якостей та цінностей у дітей молодшого шкільного вікуВиховання духовно-моральних якостей та цінностей у дітей молодшого шкільного віку Железниченко С. С. Педагог додаткової освіти.
Виховання духовно-моральних якостей у дітей дошкільного віку"Дитина - це дзеркало морального життя батьків" Сухомлинський В. А. Проблема виховання духовно-моральних якостей у підростаючому поколінні.
Бібліотека зображень:
Факультет педагогіки та практичної психології
Відділення дошкільної освіти
Кафедра дошкільної педагогіки
КУРСОВА РОБОТА
Виховання моральних якостей у старших дошкільників ЗАСОБами НАРОДНОЇ ПЕДАГОГІКИ
Ростов-на-Дону
Вступ
1. Теоретичні засади виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку
1.1 Поняття виховання, моральне виховання
1.2 Особливості виховання дітей старшого дошкільного віку
1.3 Народна педагогіка, її кошти та значення російської народної культури у вихованні поколінь
2. Педагогічні умови виховання моральних якостей у старших дошкільнят
2.1 Виявлення рівня сформованості моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку
2.2 Система занять із формування моральних якостей у дітей засобами народної педагогіки
2.3 Аналіз динаміки рівня сформованості моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку
Висновок
Література
додаток
Вступ
Актуальність проблеми морального виховання у сенсі слова належить до проблем, поставлених всім ходом розвитку людства. Будь-яка епоха відповідно до специфічних для неї завдань соціально-економічного та культурного розвитку, диктує необхідність морального виховання. Запитання морального виховання почали хвилювати людське суспільство дуже давно. Ще в Стародавній Греції вважали ідеальною людиною того, хто прекрасний у фізичному та моральному відношенні, і прагнули поєднання розумового, морального, естетичного та фізичного виховання.
Але в наші дні проблема морального виховання стала найбільш гостро, і її прояви разюче виділяються на тлі загальних суспільних проблем.
Моральні ідеали, накопичені за століття російським народом, глибокозмістовні, що оберігають людину від невірних думок, поганих вчинків і неправильної поведінки, в наші дні відійшли на другий план і поступово і неухильно замінюються і витісняються цінностями інших культур і націй, а частіше і зникають зовсім, місце для вирощування аморальності. Поява прикладів аморальної та аморальної поведінки проявляється і в літературі, і в художніх фільмах, на радіо, в журналах, газетах. Найбільш глобально проникнення західних традицій, звичаїв, свят та інших культурних цінностей.
Західні традиції засмучують і руйнують сформовані довгі часи відносини у російській сім'ї, роблячи її менш сприятливим умовою розвитку та виховання дітей.
З давніх часів жителі Російської держави були відомі своєю гостинністю, привітністю, дружелюбністю, душевністю, багатством моральних якостей. Невже це можна безвідповідально замінити чужою культурою? Необхідно всіма силами оберігати та зміцнювати нашу моральність, починаючи не лише з себе, а й з майбутніх дорослих та батьків – з дітей, дошкільнят.
Цей вік обраний невипадково: саме цей період життя дитини найбільш сенситивний початку розвитку особистості людини, її становлення, формування самосвідомості, для закладення моральних мотивів і якостей, поняття моралі. Старший дошкільний вік є найбільш відповідальним етапом у розвитку механізмів поведінки та діяльності, у становленні особистості дошкільника загалом. Активний розумовий розвиток старшого дошкільника сприяє формуванню вищої порівняно із середнім дошкільним віком ступеня усвідомленості поведінки. Діти цього віку починають розуміти зміст моральних вимог і правил, вони розвивається здатність передбачати наслідки своїх вчинків. Поведінка стає більш цілеспрямованою та свідомою.
У дошкільному віці діти накопичують перший досвід моральної поведінки, у них формуються перші навички організаційної та дисциплінованої поведінки, навички позитивних взаємин з однолітками та дорослими, навички самостійності, вміння підтримувати порядок та чистоту навколишнього оточення, зайняти себе цікавою та корисною діяльність.
Вирішення цієї проблеми необхідно вирішувати в сім'ї та в освітніх установах усіма ефективними способами. Одним із таких способів є застосування найбагатшого багажу знань, накопичених у народній педагогіці, з використанням народних казок, ігор, традицій, свят.
Проблема морального виховання розглядалася ще у творах та працях Я.А. Коменського, Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, І.Г. Песталоцці, І. Гербарта та Р. Оуена та інших. Російські просвітителі А.М. Радищев, В.Г. Бєлінський, А.І. Герцен, Л.М. Толстой також приділяли моральному вихованню велику увагу, розглядаючи його як необхідна умовадля гармонійного розвитку особистості Великий російський педагог К.Д. Ушинський писав: Ми сміливо висловлюємо переконання, що вплив моральний становить головне завдання виховання, набагато важливіше, ніж розвиток розуму взагалі, наповнення голови пізнаннями.
Питанням морального виховання велику увагу приділяють сучасні педагоги та психологи. Як засвідчили дослідження О.С. Богданової, Л.Р. Болотіна, М.А. Бесовий, В.В. Поповий, Л.І. Романової ефективність морального виховання багато в чому залежить від правильної організації колективної діяльності дітей, від вмілого поєднання її з методами переконання, нагромадження позитивного морального досвіду. У своїх працях вчені наголошують на важливості виховання моральних почуттів дитини, розвитку моральних відносин.
Л.С. Виготський, Р.І. Жуковська, І.Г. Яновська у своїх дослідженнях наголосили на позитивному впливі ігрової діяльності дітей (зокрема рольових, творчих ігор) на розвиток моральності вихованців. Завдання морального виховання полягає в тому, щоб загальнолюдські моральні цінності (борг, честь, гідність тощо) повинні стати внутрішніми стимулами розвитку особистості, що формується.
Виходячи з вищевикладеного, нами було визначено науковий апарат.
Ціль:виховати моральні якості в дітей віком старшого дошкільного віку.
Об'єкт:виховання моральних якостей у дошкільнят.
Предмет:фольклорні твори, народні ігри, пісні, звичаї, свята як педагогічні засоби виховання моральних якостей у старших дошкільнят.
ГіпотезаВиховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку можливе при використанні системи засобів народної педагогіки у педагогічному процесі: фольклору, казок, національних звичаїв, свят, ігор.
Перед нами у цій роботі ставляться такі завдання:
· Розглянути теоретичний матеріал щодо проблеми виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку.
· Розглянути особливості виховання дітей старшого дошкільного віку.
· Підібрати практичний матеріал щодо проблеми виховання моральних якостей у старших дошкільнят.
народна педагогіка дошкільний
1. Теоретичні засади виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку
1.1 Поняття виховання, моральне виховання
Термін "виховання" виник у Росії XVII столітті і мав інший сенс, ніж у наш час. Під ним розуміли "годування", тобто правильне харчування дитини, що забезпечує її нормальне зростаннята розвиток. За минулі століття термін наповнився новим змістом. Насамперед, це розширювальне тлумачення виховання. У цьому випадку воно сприймається як формування особистості під впливом всіх факторів розвитку (і випадкових, стихійних, і цілеспрямованих), внаслідок чого людина опановує культуру і стає членом суспільства.
При такому розумінні виховання ототожнюється з поняттям "формування" та "соціалізація" і стає швидше психологічним чи соціологічним, ніж педагогічним поняттям.
Виховання - цілеспрямована, керована та відкрита система виховної взаємодії дітей та дорослих, спрямована на підготовку підростаючих поколінь до життя, розвиток та саморозвиток людини у певних культурних та соціально-економічних умовах.
Процес виховання підростаючого покоління завжди пов'язані з бажанням отримати результат. Власне, заради нього – кінцевого результату – і розробляються теорії, системи, технології педагогічної науки, які потім перевіряються та затверджуються практикою.
Таким чином – мета виховання – це очікуваний результат діяльності, спрямованої на формування особистості людини.
З давніх-давен людина, стаючи людиною, відчувала потребу в досягненні найвищих результатів у тій діяльності, якою займався. І справді, виявлялося, що людина здатна до таких вищих здобутків, тільки одному вдається одне, а іншому – інше. Варто лише уважно вчитуватися у твори російського фольклору: казки, прислів'я, приказки, пісеньки - з метою визначити, який же був ідеал у народу, і перед нами виникає образ людини різнобічної - вмілої, працьовитої, доброї, красивої, сильної.
В організації виховання складність та взаємопереплетення реальних відносин дітей визначають чималі труднощі. Щоб спростити планування роботи, педагоги зазвичай виділяють у ній деякі сторони, якими можна розподілити основні групи відносин. У рамках цієї курсової роботи розглянемо моральне виховання.
Моральне виховання - цілеспрямоване формування системи моральних відносин, здібності до їх вдосконалення та умінь надходити з урахуванням суспільних моральних вимог та норм, міцної системи звичного повсякденного морального поводження. Таким чином, це цілеспрямований процес залучення дітей до моральних цінностей людства та конкретного суспільства.
З часом дитина поступово опановує прийнятими у суспільстві людей нормами і правилами поведінки та взаємовідносин, привласнює, тобто робить своїми, що належать собі, способи та форми взаємодії, вираження ставлення до людей, до природи, до себе.
Результатом морального виховання є поява та утвердження в особистості певного набору моральних якостей. І чим міцніше сформовані ці якості, що менше відхилень від прийнятих у суспільстві моральних підвалин спостерігається в особистості, то вище оцінка його моральності з боку оточуючих.
Звісно, процес становлення особистості та її моральної сфери може бути обмежений віковими рамками. Він продовжується і видозмінюється все життя. Але є такі ази, без яких людина не може функціонувати у суспільстві. І тому навчання цим азам і необхідно здійснювати якомога раніше, щоб дати дитині "путівникову нитку" серед собі подібних.
Як відомо, дошкільний вік відрізняється підвищеною сприйнятливістю до соціальних впливів. Дитина, прийшовши у цей світ, вбирає у собі все людське: способи спілкування, поведінки, відносини, використовуючи при цьому власні спостереження, емпіричні висновки і висновки, наслідування дорослим. І рухаючись шляхом спроб і помилок, він може зрештою опанувати елементарні норми життя в людському суспільстві.
У сучасній дошкільній педагогіці моральність визначається як "особисті інтелектуально-емоційні переконання, що виробляються самостійно, що визначають спрямованість особистості, духовний обмін, спосіб життя, поведінку людини". Моральне виховання певною мірою поєднується з соціалізацією особистості дошкільника, а механізм формування моральних якостей включає знання, уявлення про мораль, мотивацію поведінки, відносини з дорослими і однолітками, емоційні переживання, вчинки, поведінка. Причому характерною рисою роботи даного механізму буде незамінність його компонентів, відсутність компенсаторності, обов'язковість кожного компонента, послідовність формування моральних якостей дитини залежно від його віку.
Роль дорослого як "соціального провідника" дуже важлива та відповідальна. Завдання дорослого визначити чому, як і коли вчити дитину, щоб її адаптація до людського світу відбулася та пройшла безболісно.
Міцність, стійкість моральної якості залежить від цього, як воно формувалося, який механізм було покладено основою педагогічного впливу.
Для формування будь-якої моральної якості важливо, щоб вона проходила свідомо. Тому потрібні знання, на основі яких у дитини будуть складатися уявлення про сутність моральної якості, про її необхідність та переваги оволодіння ним.
У дитини має з'явитися бажання опанувати моральну якість, тобто важливо, щоб виникли мотиви для придбання відповідної моральної якості. Поява мотиву тягне у себе ставлення до якості, яке, своєю чергою, формує соціальні почуття. Почуття надають процесу формування особистісно-значуще забарвлення і тому впливають на міцність якості, що складається.
Але знання та почуття породжують потребу їх практичної реалізації - у вчинках, поведінці. Вчинки та поведінка беруть на себе функцію зворотного зв'язку, що дозволяє перевірити та підтвердити міцність формованої якості.
Цей механізм має об'єктивний характер. Він проявляється завжди, при формуванні будь-якої (моральної чи аморальної) якості особистості.
Головна особливість механізму морального виховання полягає у відсутності принципу взаємозамінності. Це означає, кожен компонент механізму важливий і може бути ні виключений, ні замінений іншим.
При цьому дія механізму носить гнучкий характер: послідовність компонентів може змінюватись в залежності від особливості якості (від його складності тощо) та віку об'єкта виховання. Зрозуміло, що спиратися на розуміння, усвідомлення важливості формування тієї чи іншої якості особистості дитини молодшого дошкільного віку не можна. Потрібно змінити послідовність і розпочинати з повідомлення знань, і з формування емоційної розмови, практики поведінки. Це стане сприятливою основою для подальшого засвоєння знань.
До завдань морального виховання входять завдання формування його механізму: уявлень, моральних почуттів, моральних звичок та норм, практики поведінки.
Кожен компонент має особливості формування, але пам'ятати, що це єдиний механізм і тому формуванні одного компонента обов'язково передбачається впливом геть інші компоненти.
Виховання носить історичний характер, і його зміст змінюється в залежності від низки обставин та умов: запитів суспільства, економічних факторів, рівня розвитку науки, можливостей віку, що виховуються. отже, кожному етапі свого розвитку суспільство вирішує різні завдання виховання підростаючого покоління, тобто в нього різні моральні ідеали людини. У роки найзначнішим ставало виховання колективізму, інші - патріотизму. Сьогодні значущими стали ділові якості, заповзятливість та ін. і щоразу створений суспільством ідеал екстраполювався на дошкільне дитинство, оскільки фраза "Все починається з дитинства" не лише журналістська, публіцистична, вона має глибокий науковий зміст і обґрунтування.
Друга група завдань морального виховання відбиває потреби суспільства на людях, які мають конкретними, сьогодні затребуваними якостями.
Якщо перша група завдань має постійний, незмінний характер, але друга - рухлива. На її зміст впливають і історичний етап, і особливості віку об'єкта виховання, і конкретні умови життя.
Ще в радянський період завдання морального виховання дошкільнят були згруповані в чотири смислові блоки. Належало виховувати: гуманні почуття та стосунки, початку патріотизму та інтернаціоналізму, працьовитість, уміння та бажання працювати, колективізм.
На етапі розвитку нашого суспільства істотних перетворень у формулюванні смислових блоків, мабуть, не сталося. Вони справді вбирають у собі всі аспекти моральності. Але конкретне наповнення кожного блоку та його значення, звісно, змінюються, уточнюються. Так, сьогодні ставиться під сумнів необхідність виховання колективізму як моральної якості сучасної людини, практично не вирішується завдання трудового виховання, змінюється погляд на патріотичне та міжнародне виховання. Однак у моральній структурі особистості ці сторони мають місце і тому виключити їх не можна.
Процес виховання, зокрема і дошкільнят, завжди пов'язані з бажанням отримати результат. Сама мета виховання - це очікуваний результат діяльності, спрямований формування особистості дитини. З того часу, як людство стало замислюватися над вихованням дітей, над своїм майбутнім, бажаним результатом було виховання всебічно розвиненої, гармонійної особистості. Які якості повинні формуватися в дитини у процесі морального виховання? Для відповіді це питання необхідно дати визначення самої моральності.
Моральність - це особлива форма суспільної свідомості та вид суспільних відносин, один з основних способів регуляції дій людини в суспільстві за допомогою норм та традицій; моральні норми одержують обґрунтування у вигляді ідеалів добра і зла, належного, справедливості… Це система внутрішніх прав людини, в основі якої є гуманістичні цінності: доброта, повага до старших, справедливість, порядність, чесність, співчуття, готовність прийти на допомогу.
Таким чином, моральне виховання має бути орієнтоване формування у дитини таких моральних якостей, як доброта, чесність, гуманність, безкорисливість, співпереживання, колективізм, чуйність, взаємодопомога тощо.
Деякі фахівці в галузі етики стверджують, що поняття "моральність" має синонім "мораль", і що ці поняття відрізняються лише деякими відтінками сенсу. Це виправдано тим, що в їх основі лежить те саме: очікування від індивіда тієї чи іншої поведінки поряд з утриманням його від іншої поведінки. Але є відмінності та їх чимало.
Мораль встановлює загальні рамки поведінки, переступати які слід, оскільки інакше поведінка стає аморальним. Це регламентація поведінки, яка встановлює саме межі, межі, які виходити не можна, але з пред'являє детальних вимог усередині цих кордонів. Мораль застерігає від найнебезпечнішого у поведінці, і тому вона більшою мірою узгоджується з поняттям закону та права.
Моральність - детальніша і тонка регуляція (орієнтація) поведінки, ніж мораль. Вимоги моральності поширюються будь-якої поведінки і будь-яку життєву ситуацію, вона вимагає відповідності кожного вчинку індивіда своїм вимогам. У тому числі й у сфері його ставлення до себе.
Отже, сфера моральності ширша за сірку моралі, але менш формалізована і менш нормативна. У цьому плані сферу моральності можна як широке полі стихійного формування оцінок людиною своєї поведінки, зокрема і тих, які є сферою дії і моралі.
Стрижнем та показником моральної вихованості людини є характер її ставлення до людей, до природи, до самого себе.
З погляду гуманізму це ставлення виявляється у співчутті, співпереживанні, чуйності, доброті - емпатії. Дослідження показують, що ці прояви можуть формуватися в дітей віком вже у дошкільному віці. У основі формування лежить вміння розуміти іншого, переносити переживання іншого він. А.В. Запорожець називав уміння зрозуміти іншого новим видом внутрішньої психічної активності дитини.
Проблема виховання гуманних почуттіві відносин вивчалася у вітчизняній дошкільній педагогіці досить докладно та з різних позицій. Розглядалося ставлення дитини до дорослих, до однолітків, до дітей старшого та молодшого віку; вивчалися засоби виховання гуманних відносин за умов сім'ї та дошкільного закладу. Значний внесок у розробку проблеми зробили дослідження Л.А. Пеньєвський, А.М. Виноградової, І.С. Дьоміна, Л.П. Князєвої, Т.В. Чорниця.
У віці п'яти років відбувається поступове усвідомлення дитиною моральних цінностей. Він уже здатний до елементарного узагальнення особистого досвіду, накопиченого в молодшому віці. Закріплюються уявлення про характері та способи прояву позитивного ставлення до дорослих, до дітей, до природи.
Діти швидко сприймають мораль художніх творів, здатні до оцінки вчинків героїв казок. Щоправда, для дитини важливо, щоб "погані" та "хороші" герої ясно та однозначно висловлювали свою позицію. Поняття "гарний" та "хороший" у дітей дуже зближені - гарний герой не може бути поганим.
Співпереживанняяк вираження гуманного ставлення до людей проходить у своєму розвитку різні стадії: переживання - співчуття ("Йому погано, мені його шкода"), переживання - утвердження себе ("Йому погано, я так не хочу") і, нарешті, переживання - дія ("Йому погано, я хочу йому допомогти").
У старшому дошкільному віці діти здатні як узагальнення свого досвіду відносин, а й у їх аналіз, пояснення причин помічених у яких недоліків.
Незважаючи на те, що у старшому дошкільному віці більше уваги приділяється усвідомленню дитиною моральних цінностей, практика поведінки та вправи є важливою частиною. педагогічної роботи. Вихователь дбає, щоб діти могли постійно вправлятися в гуманному відношенні один до одного, до природи, до дорослих. Життя дітей має бути наповнене відповідними ситуаціями (підготовка подарунків один одному, турбота про хворе, догляд за тваринами).
Також найважливішим умовою і водночас шляхом виховання гуманізму в дітей віком, розвитку соціальних емоцій, моральних почуттів є приклад вихователя.
Саме у старшому віці активно розвиваються моральні мотиви та формуються соціальні почуття.
Слід підкреслити, що виховання гуманних почуттів та відносин – процес складний та суперечливий. Вміння співчувати, співпереживати та радіти, не заздрити, робити добро щиро та охоче – у дошкільному віці лише закладаються. Хоча й слід пам'ятати, що саме дошкільник відкритий, схильний до таких відносин. Він довірливий сам і ставиться до інших. Життєвий досвід з часом або затвердить його в такому відношенні до оточуючих, або змусить змінитись.
Проблема виховання колективізмумістить серйозні протиріччя, які при неправильному їх вирішенні, дійсно, можуть неоднозначно вплинути на особистість дитини, що розвивається. Сутність протиріч у тому, що колектив може придушувати особистість. З іншого боку, якщо особистість не враховує інтереси колективу, її індивідуальність може розвиватися, але виникатимуть конфліктні ситуації.
Поняття "колектив дорослих" та "дитячий колектив" нетотожні. І справа не лише у віці учасників, а й у функції, яку виконує колектив. Головна і єдина функція дитячого колективу - функція, що виховує: діти включаються в діяльність, яка за своєю метою, змістом і формами організації спрямована на формування особистості кожного з них.
Колективізм - складна інтегральна якість, яка, безумовно, повною мірою може бути властива лише дорослій людині. Дошкільний вік слід як перший, базовий етап формування колективізму. Тому правильніше говорити про виховання колективних взаємин, тобто таких взаємин, які характеризуються взаємодопомогою, чуйністю, дружбою, відповідальністю, добротою, ініціативою. Умовою для виховання таких взаємин є спілкування дітей з іншими людьми: дорослими, однолітками. Через спілкування дитина пізнає соціальний світ, освоює та присвоює соціальний досвід, отримує інформацію та набуває практики взаємодії, співпереживання, взаємовпливу.
Змістовні взаємозв'язки між дітьми характеризуються дружбою.Проблема дружби між дошкільнятами досліджувалась у дошкільній педагогіці як складова колективних взаємовідносин. Помічено, що вже в молодшому віці дитина виявляє вибіркове ставлення до однолітків: з певними дітьми частіше грає, розмовляє, з більшим бажанням ділиться іграшками тощо. Звісно, об'єкт дружби ще часто змінюється. Нема тривалих дружніх об'єднань. Однак цей період "доусвідомлюваної" дітьми дружби важливий і необхідний, оскільки саме з нього виростають дружні прихильності, що цілком усвідомлюються. Діти п'ятого року життя вже не тільки мають друзів, а й можуть мотивувати вибір друга ("Ми разом з ним граємо", "Ми живемо в одному будинку", "Він мені завжди іграшки дає".) У старшому дошкільному віці відбувається перебудова дружніх взаємин . Діти як усвідомлюють свою дружбу, а й роблять спроби пояснити саме поняття " дружба " . Діти цього віку надають великого значення моральним якостям однолітків, починають оцінювати один одного за вчинками, намагаються навіть розібратися в мотивах дружби. Вони виявляють постійність, прихильність у дружбі, прагнуть бути разом в іграх, на святі, тобто відчувають потребу у постійному спілкуванні та спільній діяльності.
Найчастіше у цьому віці діти дружать по три-чотири особи, рідше – по двоє. І якщо вже утворилася співдружність, вони намагаються не допускати до себе інших дітей і ревно стежать за цим.
Взаємодопомога та чуйністьє важливими характеристиками колективних взаємовідносин. У колективі кожен має бути впевнений, що отримає допомогу та підтримку, і сам почуватиметься здатним та готовим допомогти товаришеві. В основі взаємодопомоги та чуйності лежить спрямованість на іншу людину. Це свого роду способи вираження співчуття, співпереживання. Дитяча чуйність проявляється у простих формах взаємодопомоги, у діях, спрямованих на спільне подолання будь-яких труднощів, у моральній підтримці, у вмінні та бажанні ділитися іграшками, солодощами.
Проблема виховання чуйності та взаємодопомоги вивчалася в дошкільній педагогіці (Л.А. Пеньєвська, Т.І. Поніманська) та в дитячій психології (Т.А. Рєпіна, А.Г. Рузська, А.Д. Кошелєва).
На п'ятому році життя дошкільнята допомагають один одному у спільних іграх, на заняттях, у побуті. Найбільш ґрунтовними стають мотиви надання допомоги: діти способи проникати в суть деяких явищ, мають велику спостережливість, співвідносять факти поведінки з засвоєними норами. Старші дошкільнята вже можуть пояснити, коли і як варто чи не варто надавати допомогу. Діти охоче допомагають малюкам та дорослим, але з меншим бажанням – одноліткам. Справа в тому, що у спілкуванні з малюками дитину приваблює позиція старшого. У спілкуванні з дорослими позиція змінюється: дитина стає маленькою і, крім того, спільна діяльність з будь-яким дорослим приносить радість.
Одним із найважливіших завдань морального виховання є виховання любові до Батьківщинита толерантного ставлення до людей Землі. Складність розв'язання цього завдання пов'язана насамперед із віком дітей. Треба розуміти, що у дошкільному віці жодна моральна якість може бути сформовано остаточно - лише зароджується: і гуманізм, і колективізм, і працьовитість, і почуття власної гідності.
Почуття любові до Батьківщини схоже на почуття любові до рідного дому. Ріднить ці почуття єдина основа - прихильність і почуття захищеності. Почуття патріотизму багатогранне за своєю структурою та змістом. До нього входять відповідальність, бажання та вміння трудитися на благо Вітчизни, берегти та множити багатства Батьківщини, гамма естетичних почуттів… виховуються ці почуття на різному матеріалі: ми вчимо дітей відповідально ставитися до справи, берегти речі, книги, природу, тобто виховуємо якість особистості - ощадливість, вчимо працювати на благо своєї групи та товаришів, долучаємо до краси навколишньої природи.
Важливою складовою роботи з патріотичного виховання дошкільнят є залучення їх до традицій і звичаїв народу, країни, мистецтва. Діти повинні не тільки дізнатися про традиції, але брати участь у них, приймати їх, звикати до них.
1.2 Особливості виховання дітей старшого дошкільного віку
Вік дітей віком від 5 до 6 років називають старшим дошкільним, а дітей старшими дошкільнятами. Дорослому, який здійснює діяльність з виховання та навчання дітей 5-6 років, необхідно пам'ятати, що у цьому віці у фізичному та інтелектуальному розвиткудитини відбуваються суттєві зміни. Удосконалюються процеси вищої нервової діяльності. Різноманітнішими і багатшими стають зміст та форми дитячої діяльності. Поряд із грою продовжують розвиватися і продуктивні види діяльності. Істотно підвищується рівень довільного управління своєю поведінкою, що позитивно відбивається усіма сторонами розвитку. Особливо важливе значення має управління своєю поведінкою до створення передумов навчальної діяльності.
При організації роботи з дітьми кожен вихователь має враховувати як вікові, а й індивідуальні особливості дітей.
Щоб зрозуміти специфіку процесу виховання у віці, необхідно звернутися до особливостям психіки старших дошкільнят.
Все більший інтерес дитини в цьому віці спрямовується на сферу взаємин між людьми. Оцінки дорослого піддаються критичному аналізу та порівнянню зі своїми власними. Під впливом цих оцінок уявлення дитини про Я-реальне та Я-ідеальне диференціюються більш чітко.
До цього періоду життя у дитини накопичується досить великий багаж знань, що продовжує інтенсивно поповнюватись. Дитина прагне поділитися своїми знаннями та враженнями з однолітками, що сприяє появі пізнавальної мотивації у спілкуванні. З іншого боку, широкий кругозір дитини може бути фактором, що позитивно впливає на його успішність серед однолітків.
Відбувається розвиток пізнавальної сфери особистості дитини-дошкільника.
Розвиток довільності та вольових якостей дозволяють дитині цілеспрямовано долати певні труднощі, специфічні для дошкільника. Також розвивається підпорядкування мотивів (наприклад, дитина може відмовитися від галасливої гри під час відпочинку дорослих), що може позитивно впливати на моральне та трудове виховання дітей.
Старший дошкільник здатний розрізняти весь спектр людських емоцій, у нього з'являються стійкі почуття та стосунки. Формуються найвищі почуття: інтелектуальні, моральні, естетичні. Таку особливість також необхідно використовувати у моральному вихованні дитини.
На фоні емоційної залежностівід оцінок дорослої дитини розвивається претензія на визнання, виражене у прагненні отримати схвалення і похвалу, підтвердити свою значимість. Цю особливість можна використовувати у вихованні дитини на формування адекватних мотивів у діяльності.
Стійкість, розподіл, переключення уваги продовжують розвиватися, але перехід до довільної уваги ще не здійснено, тому необхідно використовувати в роботі з дітьми наочність, що цікавлять моменти, різні видидіяльності спрямовувати на реалізацію певної задачі виховання.
Моральне виховання дошкільника багато в чому залежить від ступеня участі в ньому дорослого, оскільки саме у спілкуванні з дорослим дитина дізнається, осмислює та інтерпретує моральні норми та правила. У дитини необхідно формувати звичку моральної поведінки. Цьому сприяє створення проблемних ситуаційта включення до них дітей у процесі повсякденного життя.
Провідним видом діяльності у цьому віці досі є гра. Тому іграми необхідно насичувати виховання та навчання старших дошкільнят. Гра виконує роль передбачення предметної та духовної діяльності. У ході гри можна закріплювати різноманітні виховні моменти, приклади моральної поведінки людини. У ній завжди міститься елемент трудової, мистецької чи пізнавальної діяльності. У грі є спілкування як діяльність і ціннісна орієнтація. Вона може послужити педагогу, якщо він використовує професійно гру як спосіб оснащення дітей новоутворення різного плану. Тим більше, потрібно використовувати ігри з елементами трудової діяльності, оціночної, з елементами спілкування або духовного осмислення життя. Різноманітність гри виконує чудову функцію – сприяє різнобічному приготуванню дитини до строкатого віяла різноманітної діяльності.
Таким чином, існують певні особливості всіх дітей цього віку, відповідно до яких необхідно вибудовувати виховання дитини. Але існують і індивідуальні відмінності між дітьми, які ґрунтуються, як і дорослих людей, на типі найвищої нервової діяльності. Враховуючи у вихованні дитини її індивідуальні особливості, педагог може уникнути багатьох труднощів та досягти кращих результатів у своїй роботі.
Як відомо, існують чотири типи вищої нервової діяльності, і у дітей вони виражені так само яскраво, як і дорослі.
Тип ВНД, чи тип темпераменту визначає характер, але у чистому вигляді зустрічається рідко. Зазвичай у характері людини переважають ознаки однієї з типів темпераменту, вони поєднуються з проявами інших і створюють свій, індивідуальний стиль поведінки, визначають реакцію навколишню реальність.
Темперамент визначає поведінку дитини в колективі, а також те, як вона навчається і грає, переживає та радіє.
Але не варто відносити до особливостей темпераменту невихованість, безвідповідальність та інші недоліки виховання. Темперамент характеризує лише уроджені особливості характеру: емоційність, чутливість, активність, енергійність. Від нього не залежать захоплення, погляди, вихованість та соціальна орієнтація людини. Тип темпераменту визначає манеру поведінки та образ дій людини у навколишньому середовищі.
Дитина - холерикдуже рухливий, не переносить довгого очікування, схильний до різких змін настрою. Важко передбачити, як він поведеться в новій обстановці - реакція може бути різною. Це жахливий непосида і сперечальник. Він рішучий, наполегливий і безстрашний, може змінити своє рішення останню хвилинуз точністю навпаки, любить ризик, пригоди.
Жорсткий контроль, обмеження активності таких дітей, гнівні вимоги стежити за собою призводять лише до нервозності та втрати контакту з дитиною. Головне – повернути його енергію у потрібне русло.
Щоб компенсувати зайву квапливість і неуважність, необхідно допомогти дитині усвідомити, що часто якість набагато важливіша за швидкість. Для зміцнення гальмівних процесів необхідно займатися з ним конструюванням, малюванням, ручною працею, рукоділля. Особливо важливо навчити таку дитину налагоджувати стосунки у колективі. Необхідно спонукати дитину аналізувати свою поведінку, розбирати з нею конфліктні ситуації, промовляти варіанти правильної поведінки.
Дитина – сангвінікживий, життєрадісний. Це дитина - "сонце" - зазвичай у хорошому настрої, допитливий, активний, вміє контролювати свої емоції.
Сангвініки - емпати, тобто легко розуміють інших людей, не особливо вимогливі до оточуючих і схильні приймати людей такими, якими вони є.
Але сангвініки часто не доводять до кінця розпочату справу, якщо вона їм набридає.
Сангвінікам теж необхідний рухливий спосіб життя, але робити основний наголос у заняттях потрібно на вмінні зосереджуватися на виконуваній роботі і доводити її до кінця. Конструктори, пазли, рукоділля, конструювання моделей та інші ігри, які вимагають уваги та ретельності, допоможуть розвинути зібраність та акуратність.
Не варто підтримувати сангвініка у його прагненні до частої зміни діяльності. Зазвичай таким дітям важливо допомогти переступити порожки чергових труднощів, і вони з новими силами візьмуться за роботу. Якщо цього не зробити, дитина так і кидатиме чергове захоплення, як тільки вона вимагатиме від нього незвичних зусиль.
Дуже важливо заохочувати наполегливість таких дітей, старанність та цілеспрямованість та поступово підвищувати планку вимог, домагаючись стійкості та результативності.
Дитина-флегматикповільний, усидливий і зовні спокійний. Він послідовний і ґрунтовний у своїх заняттях. У дошкільному віці грає з кількома улюбленими іграшками, не любить біганину та шум. Його не можна назвати фантазером та вигадником. Зазвичай з дитинства акуратно складає іграшки та одяг. Граючи з дітьми, віддає перевагу знайомим і нешумним розвагам. Довго запам'ятовує правила гри, але згодом рідко помиляється. Не прагне лідерства, не любить приймати рішення, легко віддаючи це право іншим. Він цілком може вирости досить заповзятливою людиною. Флегматик може рівно і продуктивно працювати навіть у несприятливих умовах, і невдачі не виводять його із себе.
Якщо карати його за повільність і невпевненість, у дитини може виробитись страх перед дією та розвинутись відчуття своєї неповноцінності.
Потрібно довіряти дитині, вона досить відповідальна і грунтовна, щоб виконати доручену справу, розвивати творче мислення малюванням, музикою, шахами. Дуже важливо навчити його розуміти почуття та емоції інших людей. Можна розбирати з ним мотиви вчинків його однолітків, рідних чи улюблених героїв.
Також необхідно допомогти йому навчитися розуміти та приймати погляди, відмінні від його власних.
Діти-меланхолікиособливо потребують підтримки та схвалення близьких. Вони дуже чутливі, уразливі, насторожені до всього нового. Меланхолік невпевнений у собі, йому важко самостійно зробити вибір.
Меланхоліки губляться в незнайомій обстановці і зовсім не в змозі постояти за себе. Найменша неприємність здатна вивести їх із рівноваги. Говорять вони тихо, рідко сперечаються, частіше підкоряються думці сильніших людей. Люди з таким типом темпераменту швидко втомлюються, губляться, якщо трапляються труднощі, швидко опускають руки.
Внутрішній світ меланхоліка неймовірно багатий, йому властива глибина та стійкість почуттів. Він схильний до самокопання і не впевнений у собі. У дитинстві поводиться, як "маленький дорослий" - дуже розважливий, любить знаходити всьому пояснення, любить усамітнення. У ліжку довго мріє та розмірковує.
Часто справляє враження замкнуту людину, зазвичай серед близьких вибирає одного, з ким повністю відвертий; м'який і добрий, ділиться з ним своїми переживаннями.
Меланхоліки висувають високі вимоги до себе та оточуючих і досить легко переносять самотність.
Дорікаючи в ліні, пасивності та нездатності, вихователі лише більше посилюють невпевненість у собі таку дитину та розвивають комплекс неповноцінності.
Необхідно допомагати дитині включитися в гру, навчити її знайомитись.
Для меланхоліку важливо постійно отримувати підтримку близьких людей. Тому важливо хвалити його якнайчастіше. Переключати увагу на результат діяльності, а чи не на оцінку.
Потрібно навчити його сприймати помилку як підказку до майбутніх успіхів.
Невпевненому в собі меланхоліку важко увійти до нового колективу, брати участь у спільних справах та розвагах. Вихователю потрібно постаратися стати для дитини близькою людиною, якій вона може довіритися. Також потрібно вчити його знаходити вихід з конфліктних ситуаційвідстоювати свою думку.
Таким чином, педагогам, які працюють з дітьми старшого дошкільного віку, необхідно звертати увагу і на індивідуальні відмінності між дітьми, використовувати різні прийоми та підходи у вихованні дітей залежно від їхнього темпераменту, характеру, особливостей психіки. Тільки враховуючи особливості віку та індивідуума, можна повноцінно та успішно здійснювати розумове, естетичне, трудове, моральне виховання дітей, допомагаючи їм знайти себе, своє становище та місце у колективі та в навколишньому світі.
1.3 Народна педагогіка, її кошти та значення російської народної культури у вихованні поколінь
Сучасна педагогічна наука виникла не так на порожньому місці: вона, як та інші науки про людину, має багато джерел.
Найважливішим джерелом наукових уявлень про виховання та навчання підростаючого покоління є народна педагогіка. Вона є педагогічний досвід, що склався за історію існування того чи іншого народу.
Народна педагогіка - сукупність педагогічних відомостей і виховного досвіду, що збереглися в усній творчості, героїчному епосі, зведенні правил поведінки і виховання, звичаях, обрядах, традиціях, дитячих іграх та іграшках.
Народна педагогіка містить як ідеал виховання, і шляхи та засоби його досягнення.
У народній педагогіці відбивається культура народу, його цінності та ідеали, уявлення про те, якою має бути людина. Золотий фонд сучасної наукової педагогіки становлять традиції народу, що історично склалися і перевірені життям народу в галузі виховання та навчання дітей та юнацтва.
Виховання у дошкільнят моральних якостей відбувається у педагогічному процесі з використанням коштів народного виховання. Основними засобами народної педагогіки, відповідно і народного виховання є природа, гра, слово, традиції, побут, мистецтво.
Природа- один з найважливіших факторів народної педагогіки, вона не тільки місце існування, а й рідна сторона, Батьківщина. Природа батьківщини має невимовну владу над людиною. Природовідповідність народної педагогіки породжена природністю народного виховання. Тому цілком правомірно вести мову про екологію як універсальну турботу людства - екологію навколишньої природи, екологію культури, екологію людини, екологію етнічних утворень. Росіяни говорять про природу людини, про природний розум, і в цьому чимало сенсу, причому це узгоджується з демократичними, гуманістичними особливостями народної педагогіки з природністю виховання.
Весь традиційний спосіб життя визначається рідною природою. Її руйнація рівносильна руйнації етносфери, отже, і самого етносу. Тому просто необхідно виховувати любов до рідного краю, дбайливе та добре ставлення до всього живого.
Природа дуже впливає формування особистості людини. Говорячи " на лоні природи " , російський народ дуже і ніжно визначив роль природи в людини.
З явищ, які безпосередньо і безпосередньо пов'язані з вихованням, найближче до природи стоїть гра.
Гра -найбільше диво з чудес, винайдене людиною за природою. Велике значення ігор моральному вихованні дітей. Вони тісно пов'язані слово, мелодія і дію.
За допомогою ігор дитині прищеплювали повагу до існуючого порядку речей, народним звичаям, Здійснювалося привчання його до правил поведінки. Отже, гра є універсальним засобом виховання дітей у дусі рідної культури, прищеплення національно-характерних рис особистості.
Ігри для дітей - серйозні заняття, свого роду уроки, які готують до праці, до дорослого життя. Гра, що передувала громадській діяльності, як би є її генеральною репетицією, часом зливається з трудовими святами і входить, як складовий елемент, у завершальну частину праці і навіть у процес праці. Таким чином, ігри готують до трудової діяльності, а праця завершується іграми, забавами, спільними веселощами. Діти починають грати дуже рано, задовго до того, як прийде в їхнє життя слово: із сонячним променем, з власними пальчиками, з маминою зачіскою… завдяки подібним іграм дитина дізнається та пізнає себе крок за кроком.
Гра - напрочуд різноманітна і багата сфера діяльності дітей. Разом із грою у життя дітей приходить мистецтво, прекрасне. Гра пов'язана з піснею, танцем, танцем, казкою, загадками, скоромовками, речитативами, жеребкуванням та іншими видами народної творчості як засобами народної педагогіки. Ігри – уроки життя. Вони вчать спілкування дитини з іншими людьми, правил поведінки, доброго ставлення до людей. Гра – це матеріалізація казки-мрії, міфів-бажань, фантазій-сновидінь, це – драматизація спогадів про початок життєвого шляхулюдства.
У іграх найповніше виявляються такі особливості народного виховання, народної педагогіки, як природність, безперервність, масовість, комплексність, завершеність. І що дуже важливо - у процесі гри діти часто входять у самовиховання, що у разі відбувається без заздалегідь поставленої мети - стихійно. Ігри настільки значущі в людській долі, що за ними можна судити про особистість, характер. Інтереси, схильності, здібності, установки людини. Це особливо важливо, тому що дитина сама того не усвідомлюючи, переходить на інший, більш високий рівень морального розвитку.
Найпоширенішим і найзмістовнішим засобом народної педагогіки є слово.
Безмежна сила доброзичливого слова у народній педагогіці, але найбільше - рідного слова, рідної мови, рідної мови. Як сказав Фазіль Іскандер: "Мова - найбільше містичне явище людського існування. Я навіть не знаю, чи можуть бути якісь достовірні пояснення його появі. Мова дана людям для того, щоб вони, зрозумівши один одного, могли жити разом."
У народній педагогіці рідне слово відіграє велику роль. Відповідно та словесні засоби навчання та виховання. Наприклад: частівки, примовки, пісеньки, загадки, приказки, потішки ... для встановлення емоційного контакту, а надалі і емоційного спілкування дорослого з малюком вони мають велике значення: твір народної творчості можна використовувати при одяганні, годівлі, укладанні спати, в процесі ігрової діяльності . Фольклорні твори, вірші бажано супроводжувати діями, чи навпаки, дії супроводжувати читанням, обігравати їх.
У прислів'яхбагато матеріалу практичного характеру: життєві поради, побажання у праці тощо.
Про прислів'я Я.А. Коменський сказав: "Прислів'я чи приказка є коротке і спритне якесь висловлювання, у якому одне говориться та інше мається на увазі, тобто слова говорять про деякий зовнішній фізичний, знайомий предмет, а натякають на щось внутрішнє, духовне, менш знайоме". У цьому вся висловлюванні міститься визнання педагогічних функцій прислів'їв і обліку у яких певних закономірностей властивих народної педагогіці.
Найбільш поширена форма прислів'їв – повчання. З педагогічної точки зору цікаві настанови трьох категорій: повчання, що наставляють дітей і молодь у добрих звичаях, у тому числі й правила гарного тону. виховання, що є своєрідною формою узагальнення педагогічного досвіду. Вони міститься величезний освітньо-виховний матеріал з питань виховання.
У прислів'ях отримали відображення педагогічні ідеї, що стосуються народження дітей, їх місця в житті народу, цілей, засобів та методів виховання, заохочення та покарання, зміст навчання, трудового та морального виховання…
У дитячому середовищі прислів'я - рідкість, найчастіше вони лише ситуативно відтворюються наслідування старшим. Тим не менш, ситуативність закріплює їх у пам'яті як педагогічні ресурси для майбутнього, і настає час, коли вони стають засобами виховного впливу. Для підвищення виховного значення прислів'їв у народі всіляко підтримується їхній авторитет: "без прислів'я не проживеш", "прислів'я не судима", "прислів'я правду всім говорить".
Прислів'я - "колір народного розуму" (В.І. Даль), але цей розум, перш за все, оберігає моральність. У прислів'ях головне - етична оцінка поведінки людини та народного життя в цілому.
Загадкинайбільш віддані у дітей дошкільного віку. Надзвичайно цікаві загадки – питання. Такі загадки часто наводяться у казках. За змістом загадки - питання всіх народів схожі друг на друга, а їх формі відбиваються особливості образного мислення і поетичного складу народу.
Цінність загадок-питань ще й у тому, що їхні розгадки є поширенням прислів'їв, які сприймаються вже як власні висновки дітей та молоді.
Зазвичай прислів'ями є розгадки тих загадок-питань, які використовують проблемну ситуацію для поширення серед підростаючого покоління морально-етичних знань. Багато загадок-питань, що містять різноманітні знання про навколишню дійсність, розвивають розум, кмітливість, пам'ять.
Загадки покликані розвивати мислення дітей, привчати їх аналізувати предмети та явища, і навіть впливають на естетичне і моральне виховання.
У пісняхвідбиваються вікові очікування, сподівання та потаємні мрії народів. Їхня роль у вихованні величезна, мабуть, ні з чим не порівнянна. У піснях виразно присутня педагогічна ідея, вона зумовлює освітньо-виховну функцію пісень. Колискова пісня призначена немовляті, співає її переважно мати, але зафіксовано випадки виконання її чотирьох-п'ятирічними дітьми, які заколисують своїх молодших братів і сестер.
Подібні народні поетичні твори цікаві тим, що демонструють загальну любов до дітей. Більшість колискових пісень розкриває величезну силу, насамперед материнської любові. Але одночасно вони вселяють любов до дітей усім, хто виконує їх у процесі дбайливого догляду за дитиною, тобто так чи інакше стимулюють самовиховання.
Казки -найпоширеніший засіб народного виховання, що використовується у дитячому садку.
Казки є важливим виховним засобом протягом століть виробленим і перевіреним народом. Життя, народна практика виховання переконливо довели педагогічну цінність казок. Діти та казка – нероздільні, вони створені один для одного і тому знайомство з казками свого народу має обов'язково входити в курс освіти та виховання кожної дитини.
У російській педагогіці зустрічаються думки про казки не тільки як виховний і освітній матеріал, але і як педагогічний засіб, метод: якщо дітям повторювати хоч тисячу разів одну і ту ж моральну сентенцію, вона для них все ж таки залишиться мертвою буквою; але якщо ж розповісти їм казку, пройняту тією самою думкою, - дитина буде схвильована і вражена нею.
Безсумнівно, у запам'ятовуванні казок грає роль їх ємний зміст, поєднання у яких освітнього та виховного матеріалу. У цьому поєднанні полягає своєрідна краса казок як етнопедагогічних пам'яток. Вони ідея єдності навчання та виховання в народній педагогіці здійснено максимальною мірою.
Традиціїграють значної ролі у дітей. Вони як би організує зв'язок поколінь, ними тримається духовно-моральне життя народів. Наступність старших та молодших поколінь ґрунтується саме на традиціях. Чим різноманітніше традиції, тим духовно багатший народ.
Традиція сприяє відновленню спадщини, що втрачається зараз, таке відновлення може бути рятівним для людства.
Ступінь культурності людей і народів можна виміряти тим, наскільки активно вони протистоять процесу зникнення цінних народних традицій, наскільки вони шукають способи збереження і відродження втрачених скарбів. Тільки відродження традицій може призупинити згубний процес духовних втрат, деформацій, деградацій.
Праця у народній педагогіці займає особливе місце. Пустослів'я і діяльність взаємно виключають одне одного. Дітям постійно навіюється думка про необхідність мало говорити, багато робити. У традиційній культурі виховання є ідея самоцінності безкорисливої праці. Безкоштовна праця може бути корисною знаннями, вміннями, навичками, набутими у діяльності, та певними особистісними якостями, моральними властивостями.
Різноманітні справи, корисні для дітей, сім'ї сусідів, односельців, людей взагалі, народу – ось на що робить ставку народна педагогіка. З відданістю справі пов'язують і духовність, і моральність. Думка ця вселяється дітям і безпосередньо, і під впливом громадської думки та трудових традицій.
Отже, народна культура є найбагатшим запасом методів морального виховання поколінь. При вихованні дитини в ніші дні необхідно залучати його до культури, тим самим формуючи особистість і самосвідомість дитини, прилучаючи до моральних, моральних цінностей, формуючи культуру людського мислення, сферу пізнання дитини.
Дехто запитає, для чого потрібна така пильна увага до давнього минулого, устрою народного життя? Знання того, що було до нас не лише бажане, а й необхідне. Культура і народний побут мають глибоку спадкоємність, і крокувати вперед можна тільки тоді, коли нога відштовхується від чогось. Рух від нічого неможливий. Дітям дошкільного віку необхідно щепити моральні якості та якості особистості, характерні не тільки для будь-якої людини, але й для рідного народу. Таке виховання дітей допомагає удосконалювати майбутнє.
У давнину говорили: "Кожне дерево сильно своїм корінням, відрубай їх - і дерево загине". Так і народ, який не знає своєї історії та культури, приречений на вимирання, зникнення з лиця землі. Тому необхідно ще з раннього вікуприщеплювати дітям рідну культуру, виховувати в дусі російського народу.
Народна культура ґрунтується на багатьох факторах, найважливішим із яких є традиція. Саме на традиції тримається самобутність народу, ґрунтується його неповторність та індивідуальність.
Традиції з'явилися давно. Вони визначили суспільне та особисте життя людини. Вони містяться настанови, морально-естетичні норми, правила і навички господарську діяльність, устрою житла, методи виховання дітей.
Стійкість, повторюваність та закріплення у звичаях, нормах, ритуалах та правилах зробили традицію засобом передачі моральних якостей з покоління в покоління.
Звичаї, традиції створюють різноманітні сценарії поведінки людини у певних ситуаціях, тобто програмують людину життя у своєму суспільстві. Закладений у традиціях сенс гарантує правильність дій, застерігає від невірних, аморальних, аморальних вчинків.
Долучення до прогресивних традицій є необхідним аспектом виховання молодого покоління. Знання традицій організує життєвий досвід, дає необхідні ціннісні орієнтири, сприяє закріпленню авторитетів. Тому культурні традиції мають значення для педагогічної науки, усієї практики виховання.
У всі часи люди були стурбовані тим, якими виростуть їхні діти, чи вони досягнуть майстерності, чи засвоять необхідні знання та вміння, чи будуть гідними членами суспільства.
Культура кожного народу це невичерпне джерело стійкості духу, мужності та шляхетності. Ці риси необхідно вирощувати у душі кожної дитини.
І до сьогоднішнього дня народні способивиховання мають досить стала вельми поширеною, оскільки надають позитивний вплив на моральне виховання дитини.
2. Педагогічні умови виховання моральних якостей у старших дошкільнят
2.1 Виявлення рівня сформованості моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку
Вивчивши теоретичні основи проблеми виховання етичних якостей у дошкільнят, ми перейшли до практичної частини роботи. На даному етапі ми поставили за мету виявити рівень сформованості моральних якостей у старших дошкільнят.
Для цього ми відібрали три діагностичні методики: бесіда з дітьми про дружбу (розроблена нами); гра "Квітка-семиквітка", розроблена Л.В. Ладигін; читання та розмова російською народної казки"Гусі-лебеді", розроблена В.І. Петрової та Н.М. Трофімової.
Для проведення діагностики за даними методиками було відібрано групу дітей із десяти осіб: Кирило М., Олег М., Ліза С., Данило С., Поліна Ш., Віка Х., Віка С., Артем М., Андрій К., Андрій Г.
Діагностична методика №1. Розмова із дітьми про дружбу.
Мета: виявити рівень сформованості поняття дружби в дітей віком.
Метод: розмова.
Для проведення розмови було розроблено питання:
З ким із хлопців у групі ти товаришуєш?
2. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми?
Навіщо потрібні друзі?
З якою людиною ти не став би дружити?
Що таке дружба?
Для обробки результатів діагностики були визначені рівні сформованості поняття дружби у дітей:
Високий рівень: діти перераховують друзів, доводячи свій вибір; дають розгорнуті відповіді питання; визначають ті якості, якими мають їхні друзі; описують моральні якості людини, з якою не стали б дружити; цінують дружбу та усвідомлюють її важливість, значущість у житті; дають своє визначення дружбі.
Середній рівень: діти відповідають питання неповно, іноді важко відповісти; що неспроможні пояснити свого вибору друзів; не можуть дати визначення дружбі;
Низький рівень: діти не відповідають більшість питань; не дають визначення дружби; не можуть обґрунтувати вибір друзів; не можуть назвати моральні якості друзів, відокремити "поганих" від "хороших".
Діагностична методика №2. Дидактична гра"Квітка - семибарвиця".
Мета: виявити рівень сформованості моральних мотивів.
Метод: гра.
У ході гри дитині дається квітка з відривними різнокольоровими пелюстками і пропонується, зірвавши пелюсток, замислити та озвучити одне бажання. Якщо задумане бажання пов'язане із задоволенням особистих потреб дитини - вона отримує жовту фішку, якщо бажання має суспільне значення - червону. Зібравши в кінці гри фішки та підрахувавши їх кількість, можна визначити наявність моральних мотивів, їхню перевагу над іншими мотивами.
Для обробки результатів діагностики було визначено рівні сформованості моральних мотивів:
Високий рівень: діти активно входять у гру, загадують різноманітні бажання; кілька бажань (3 і більше) суспільно значимі, важливі для сім'ї, групи, друзів.
Середній рівень: діти активно загадують та озвучують бажання; переважають бажання особистого характеру "для себе", 2 і менше бажань суспільно значущі.
Низький рівень: діти загадують бажання, що мають особисту значимість - про матеріальні блага, іграшки, солодощі і розваги для себе, суспільно значущі бажання відсутні.
Діагностична методика № 3. Читання та бесіда за казкою "Гусі-лебеді".
Мета: виявити рівень сформованості понять про такі моральні якості, як доброта, взаємодопомога.
Метод: розмова.
Для проведення розмови після прочитання російської народної казки "Гусі-лебеді" були розроблені такі питання:
Назви позитивних та негативних героїв казки.
2. Чому гуси-лебеді вкрали хлопчика?
Чому грубка, яблуня та річка спочатку не стали допомагати дівчинці?
Як яблуня, річка та грубка допомогли дівчинці на зворотному шляху?
Які гарні та погані вчинки зробила дівчинка?
Для обробки результатів діагностики були визначені рівні сформованості понять про доброту та взаємодопомогу.
Високий рівень: діти активно відповідають питання; розрізняють позитивних та негативних героїв казки, а також позитивні та негативні вчинки та справи; визначають мотивацію вчинків героїв; розгорнуто та докладно пояснюють їх дії.
Середній рівень: діти відповідають питання, розрізняючи позитивних і негативних героїв казки; розмежовують погані та добрі вчинки; частково пояснюють мотивацію вчинків героїв, що не можуть докладно та розгорнуто пояснити їх дії.
Низький рівень: діти намагаються відповідати більшість питань; можуть розрізняти позитивних та негативних героїв, не відрізняють погані вчинки та дії героїв від добрих, не можуть пояснити мотивацію їх дій.
Аналіз проведення діагностики
Діагностична методика №1.
Під час розмови діти виявляли різну активність. Кирило М., Ліза С., Віка Х., Артем М. були найбільш активними з усіх дітей, намагалися відповісти на більшість питань, їхні відповіді відрізнялися більшою конкретикою.
Олег Н., Віка С., Андрій Г. та Андрій К. були найменш активними, часто довго роздумували перед відповіддю, іноді мовчали.
Всі діти з радістю називали своїх друзів із групи, але багато хто не міг пояснити, чому та чи інша дитина є їх другом. Але Кирило, Ліза та Віка впоралися з цим питанням. Вони пояснили свій вибір друзів не тільки схожими ігровими інтересами, а й їх позитивними моральними якостями: щедрістю, взаємодопомогою, а також старанною поведінкою на заняттях та на прогулянці.
Віка С. та Андрій Г. не змогли визначити та розповісти, для чого їм потрібні друзі. Їхні відповіді обмежувалися лише інтересом у спільних іграх.
На питання про те, з якою людиною дитина не стала б дружити, більшість дітей відповіли стереотипно: "з поганою та злою". І лише небагато - Артем М., Ліза С., Кирило М. - описали якості такої людини: жадібна, непрацьовита, забіяка.
На останнє питання про визначення дружби багато дітей не дали відповіді (Олег М., Віка С., Андрій Г.).
Таким чином, серед відповідей дітей мало конкретики, багато дітей не можуть назвати моральні риси, властиві друзям. Більшість дітей результати розмови не високі.
Високий рівень сформованості поняття дружби у Кирила М., Лізи С., Вікі Х., Артема М. (40%), середній у Данила С. та Поліни Ш. (20%), низький у Олега Н., Вікі С., Андрія К., Андрія Г. (40%) (див. додаток №1)
Діагностична методика №2.
Гра "Квітка-семиквітка" викликала у дітей пожвавлення та великий інтерес. Більшість дітей активно включалися у гру, уважно вислухавши правила.
Серед загаданих дітьми бажань, звичайно, переважали ті, які були спрямовані на задоволення власних потреб, отримання іграшок, солодощів, поїздки в подорож, відпочинок. Також діти загадували бажання фантастичного характеру, яким не судилося збутися. Але були й бажання соціального характеру, вигідні як дітям, а всім оточуючим, чи батькам, чи друзям, тваринам.
Поліна Ш. хотіла, щоб у її сім'ї скоріше з'явився братик, Кирило М. побажав здоров'я своїй бабусі, гарного подарункумамі на день народження; Ліза С. хотіла, щоб у групі з'явилися нові цікаві ігрита іграшки для всіх хлопців.
Таким чином, проаналізувавши результати гри, ми дійшли висновку, що досить високим рівнем сформованості моральних мотивів мають Ліза С. та Кирило М. (20%), середній Віка Х., Артем М., Поліна Ш. (30%), низький Данило С., Олег Н., Віка С., Андрій К. та Андрій Г. (50%) (див. додаток № 2)
Діагностична методика №3.
Під час бесіди діти виявляли різну активність, але всі добре запам'ятали сюжет та дійових осібказки. Більшість дітей відповідали на всі запитання охоче, розгорнуто. Багато дітей змогли розділити негативних та позитивних героїв казки, а також їх вчинки.
Кирило, Ліза та Артем правильно відповіли на запитання про те, чому хлопчик потрапив у таку ситуацію, чому гуси-лебеді забрали його до Баби Яги. Вони вірно запам'ятали, що дівчинка загулялася, загралася та забула про свого братика, тому з нею й трапилося лихо. Інші діти не змогли побачити причини подій.
Багато дітей помітили, що яблуня, піч і річка не хотіли допомагати дівчинці, оскільки вона була неввічлива, груба і відмовилася допомогти цим казковим героям. Але по дорозі назад, як відповіли Поліна, Ліза, Артем і Кирило, дівчинка "виправилася", допомогла яблуньці, річці та грубці, і вони відповіли добром - допомогли сховати братика.
Олег, Віка С., Данило, Андрій К. не впоралися з останнім питанням. Вони не змогли вибрати і розмежувати вчинки дівчинки, описати її добрі справи, доброту, чуйність, бажання допомогти братові в біді.
Виходячи з відповідей дітей, можна зробити висновок, що високий рівень сформованості моральних понять мають Кирило М., Ліза С., Артем М. (30%), середній Поліна Ш., Віка Х. та Андрій Г. (30%), низький Данило С., Олег Н., Віка С., Андрій К. (40%). (Див. додаток № 3)
В результаті проведеної роботи з дітьми за вищевказаними методиками, ми виявили, що не всі діти мають високий рівень знань про моральність, сформованість понять дружби, взаємодопомоги, доброти. Ми визначили, на якому рівні перебуває кожна дитина із групи.
Три дитини з десяти (30%) знаходяться на високому рівні сформованості моральних якостей – Кирило М., Ліза С., Артем М.
Середній рівень мають 20% дітей – Віка Х., Поліна Ш.
Низький рівень сформованості моральних якостей у 50% дітей – Данила С., Олега Н., Вікі С., Андрія К. та Андрія Г. (див. додаток № 4)
Таким чином, проведення діагностики показало, що рівень сформованості моральних якостей у дітей є досить низьким, і необхідна робота з виховання моральних якостей у дошкільнят на фронтальних заняттях.
2.2 Система занять із формування моральних якостей у дітей засобами народної педагогіки
По закінченні роботи над виявленням рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят, ми почали реалізації системи занять, об'єднаних метою виховання моральних якостей засобами народної педагогіки. На заняттях використовують такі засоби, як російська народна музика, казки, приказки, ігри, прислів'я.
План складається із п'яти занять. (див. додаток № 5) Більшість з них включають елементи розмов на різні теми, також використовується ліплення, малювання, інсценування, ігри.
Аналіз заняття "Мудрі казки"
На цьому занятті діти були зацікавлені новими книгами, що з'явилися у групі. Вони уважно розглядали ілюстрації до російських народних казок, багато хто впізнавав і згадував сюжет.
Запропоновані для перегляду ілюстрації з казки "Морозко" також викликали пожвавлення серед хлопців та дівчат. Кожен хотів взяти участь у переказі, відповісти на запитання, висловити свою думку. Так як з цією казкою хлопці були ознайомлені раніше, розмова по ній йшла жваво, діти намагалися відповідати на запитання розгорнуто, пояснювати вчинки героїв. Кирило та Ліза досить докладно дали характеристику позитивним героям: старому та падчериці, відзначили їхню доброту, м'якість, сердечність, чесність, скромність. Характеристика негативних героїв вийшла в дітей віком більш скупий визначення моральних якостей, але деякі діти все ж таки згадали такі слова, як жадібність, грубість, агресія.
Це заняття допомогло дітям навчитися оперувати поняттями моральних якостей, протиставляти їх.
Аналіз заняття "Наша дорога Бабуся Яга"
Зацікавити хлопців на початку заняття допомогла загадка про найвідомішого персонажа російських казок - Бабі Яге. Діти зраділи такій темі заняття та пожвавилися. У ході бесіди про казки за участю Баби Яги діти згадали такі казки, як "Гусі-лебеді", "Іван Царевич і сірий вовк", "Василіса прекрасна". Всі діти однозначно описували Бабу Ягу як злісну, жадібну, кровожерливу стареньку.
Дітям дуже сподобалася ідея перетворення Баби Яги. У хлопців одразу розігралася уява, всі почали вигадувати свої казки. Данило вирішив помістити Ягу в дитячий садок і виховувати її разом з дітьми, щоб вона стала чуйною та доброю. Віка С. у своїй казці придумала інший сюжет: лісові звірі роблять ремонт у хатинці, прибирають безлад, готують смачний обід, а Баба Яга побачивши, як може виглядати її хатинка без вікон, без дверей, вирішує розпочати інше життя. Усі казки у хлопців були сповнені світлим, життєрадісним настроєм. І вони охоче почали малювати. У всіх Баба Яга вийшла різною, але щасливою від свого перетворення.
Аналіз заняття "Чудеса Матінки-Русі"
Це заняття несе у собі важливу ідею - познайомити дітей із народним мистецтвом Русі, з красою її промислів, пишнотою природи. Ілюстрації та фотографії російської природи із зображенням полів, лук, лісів, гаїв, річок викликали у дітей великий інтерес. Усі уважно розглядали зображення. Деякі діти впізнавали дерева, зображені на картинках, їх називали.
Але найрадіснішим для дітей було знайомство з екземплярами народних промислів. Діти розглядали, чіпали предмети, ставили запитання. Найбільший інтерес викликали, звісно, народні іграшки. Також вдалося звернути увагу дітей на скриньки, таці, посуд. Хлопці з цікавістю слухали розповідь про історію їх створення, призначення.
Наприкінці заняття діти ліпили з пластиліну каргопільську іграшку – фігурку жінки у ошатному сарафані. Багато дітей виконали фігурку, прикрасивши її різнокольоровими стрічками та візерунками із пластиліну.
Аналіз заняття "Гуйливі ігри"
На цьому занятті з перших хвилин діти перетворювалися на різних казкових тварин, застосовуючи елементи костюмів. Таким чином, у групі опинилися зайці, білочки, ведмідь, лисичка та інші тварини. Діти досить успішно входили в ролі своїх тварин, використовуючи їхні звички, особливості руху, змінювали голос. Справжнє пожвавлення викликала у дітей рухлива гра "Звірі на галявині". У ній використовувався елемент російської народної культури - танцювальна народна музика. У ході гри діти виконували рухи, наслідуючи ведучого, уважно стежачи за тим, щоб не повторити заборонений рух (пружинку).
Далі було інсценування різних проблемних ситуацій. Грали діти. Ліза та Данило, Артем та Віка Х. найбільш достовірно та зрозуміло розіграли конфліктні ситуації. Але вирішувати всі конфлікти їм вдавалося досить просто. Діти використовували вже знайомі їм моральні риси. Звірі прощали один одного, поступалися один одному, підбадьорювали, говорили правду… Ця частина заняття найплідніше вплинула на моральне виховання дітей. Вони змогли "пережити" ті ситуації, в яких може виявитися кожен і зуміли знайти гідний та правильний вихід.
Наприкінці заняття була проведена бесіда про витівки та непослух. Багато дітей наводили приклади з життя, які говорять про те, що непослух призводить до різних наслідків, неприємних для дітей та їхніх батьків.
Аналіз заняття "Робити добро поспішай"
Заняття ґрунтується на застосуванні російських прислів'їв та приказок на таку важливу тему, як добро та скромність. Спочатку не багатьом дітям був зрозумілий сенс того чи іншого прислів'я. Найбільш зрозумілими для дітей виявилися такі: "Життя дане на добрі справи", "Добрі справи фарбують людину". Прислів'я про скромність були менш зрозумілі. Нам вдалося разом з дітьми розібратися, що вони означають, і навести приклади.
Під час розмови про скромність і доброту всі хлопці були активні. Вони використовували запас понять, що вже накопичився, про моральні якості людини. Діти намагалися пояснити своїми словами поняття «скромність». У Кирила та Поліни це вийшло найбільш вдало. Інші діти також висловлювали свої думки, наводили приклади героїв казок із цими моральними якостями.
Серія сюжетних картин виявилася для дітей гранично зрозумілою. Всі діти пояснили вчинок хлопчика (він перевів стареньку бабусю через дорогу), схвалили. Описали якості дитини: чуйність до чужих труднощів, доброта, уважність.
Багато дітей розповіли приклади та випадки з життя добрих інших людей. Найчастішими були історії про лікаря, який вилікував хворого, про дітей, які дали притулок самотньому щеняті або кошеняті. Це заняття допомогло дітям розібратися у складних їм відмінностях між моральними якостями, краще зрозуміти їх важливість людини.
2.3 Аналіз динаміки рівня сформованості моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку
Для перевірки якісного та кількісного рівня реалізації завдань та вірності гіпотези, ми повторно продіагностували рівень сформованості моральних якостей у дітей після проведення занять. (Діагностичні методики див. у п.2.1)
Провівши діагностику, ми підтвердили, що виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку можливе за умови використання системи засобів народної педагогіки у педагогічному процесі: фольклору, казок, національних звичаїв, свят, ігор.
Такого висновку ми дійшли, порівнявши результати попередньої діагностики та діагностики після проведення занять. Деякі діти підвищили свій рівень сформованості моральних якостей з низького до середнього та середнього до високого.
За час проведення комплексу занять багато дітей стали активніше включатися в роботу, усвідомили смислове значення таких моральних якостей, як дружелюбність, взаємодопомога, співпереживання. Понад те, усвідомлення дітьми сенсу цих слів призвело до поступового присвоєння цих моральних якостей. Діти стали активно допомагати один одному, вихователям на заняттях, чергуванні, у справах групи.
Діти почали використовувати у мові поняття різних моральних якостей, помічати їх у інших, а й у деяких ситуаціях і аналізувати своє поведінка.
Збільшилася кількість дітей, які можуть розгорнуто обґрунтувати вибір друзів, їхню якість. Багато хлопців стали краще розуміти поняття дружби, докладно описувати ті негативні якості, які не хотіли б бачити у потенційних друзів.
Мотиви вибору бажань також змінилися на краще: у дітей у грі "Квітка-семицветик" з'явилося більше червоних фішок серед жовтих, ніж раніше, тобто їх бажання набули усвідомленого суспільного характеру та соціальної спрямованості. Таких успіхів досягли Поліна, Данило та Андрій Г.
Робота з казками стала для дітей стимулом розширення понять про моральність. Все більше дітей стали адекватно визначати позитивних та негативних героїв, погані та добрі вчинки. Герої казок тепер мають певні моральні якості, зрозумілі більшості дітей, Артем і Віка З. стали самостійно їх визначати.
Діти намагаються вирішити конфлікти в іграх за допомогою переговорів, чемно. Кирило та Ліза часто самі запитують про допомогу вихователям та дітям. Багато дітей стали частіше вживати в мові ввічливі слова, вітатись і прощатися без нагадування.
Після повторного проведення розмови про дружбу, ми отримали такі результати: на високому рівні опинилися Ліза С., Віка Х., Артем М., Поліна Ш. (40%), на середньому Кирило М., Данило С., Віка С., Андрій Г. (40%), на низькому – Олег Н. та Андрій К. (20%) (див. додаток № 6)
Після проведення гри "Квітка-семиквітка", на високому рівні опинилися Ліза С., Кирило М., Поліна Ш. (30%), на середньому - Віка Х., Артем М., Данило С., Андрій К (40%) , на низькому - Віка С., Андрій Г., Олег Н. (30%) (див. додаток № 7)
Після проведення розмови по російській народній казці "Гусі-лебеді", ми побачили, що високий рівень у Кирила М., Лізи С., Артема М. (30%), середній у Вікі С., Андрія Г., Поліни Ш., Вікі Х. (40%), низький у Данила С., Олега Н., Андрія К. (30%) (див. додаток № 8)
Таким чином, ми бачимо динаміку у рівнях сформованості моральних якостей у дітей. Збільшилася кількість дітей із високим та середнім рівнем.
Поліна Ш. досягла певних успіхів та перейшла із середнього рівня на високий. Данило, Андрій Г. та Віка С. перейшли з низького рівняна середній. Показник високого рівня збільшився на 10%, середнього – на 20%, а низького – зменшився на 30% від загального рівня. І в результаті дітей із високим та середнім рівнем по 40%, а з низьким 20%. (див. додаток № 9 та № 10)
Висновок
Нині від правильного духовно - морального виховання дітей залежить як благополуччя, а й виживання нашого суспільства. Вихователі та батьки повинні підготувати дітей до життя, тобто закласти фундаментальні якості особистості, які забезпечують позитивні моральні орієнтації, життєздатність та цілеспрямованість. Ці духовні якості особистості не розвиваються спонтанно, а формуються, зокрема й у стінах дитсадка. Педагоги мають великою кількістюзасобів для морального виховання дошкільнят на заняттях та інших видах діяльності.
Вивчення літератури з проблеми морального виховання дітей дошкільного віку та сучасного педагогічного досвіду, дозволило нам розпочати роботу з формування моральних якостей у дітей, використовуючи засоби народної педагогіки: фольклор, казки, пісні, народні ігри. Була проведена робота з виявлення рівнів сформованості моральних якостей та підвищення якості знань про моральність.
Робота велася систематично, послідовно. У ході роботи успішно вирішувалися поставлені завдання. Розширювалися та коригувалися знання дітей про позитивні та негативні якості людей, мораль; діти засвоювали нові поняття та вчилися вживати їх у повсякденному житті, аналізувати себе та свою поведінку.
У ході роботи, крім реалізації поставлених завдань, підтвердилася гіпотеза, заявлена на початку роботи: виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку можливе під час використання системи засобів народної педагогіки у педагогічному процесі: фольклору, казок, національних звичаїв, свят, ігор.
В результаті проведеної роботи, поглибилися знання та розширилися поняття дітей про моральність та моральні якості людини.
Література
1. Арсеньєв, А.С. Наукова освіта та моральне виховання // Психологічні проблеми морального виховання дітей/О.С. Арсеньєв // За ред.Ф.Т. Михайлова, І.В. Дубровіної, С.Г. Якобсон. М: Педагогіка, 1977.
2. Астапенко Г.Д. Побут, звичаї, обряди та свята донських козаків. – Ростов-на-Дону, 2002.
Буре, Р.С. Вихователь та діти. М: Просвітництво 1985.
Варюхіна, С.І. Витоки доброти. Мінськ, 1987.
Волков Г.М. Етнопедагогіка. – М., 2000.
Вулфсон Б.Л. Моральне та громадянське виховання у Росії. МПСІ, 2008.
Виготський, Л.С. Педагогічна психологія. М: Педагогіка, 1991.
Даль, В.І. Тлумачний словникживої великоросійської мови. М.: Просвітництво, 1979, т.11.
Жукова Г.М. Моральні розмови із дітьми. М: Гном і Д, 2006.
Загрутдінова М. Фольклорні твори// ж. Дошкільне виховання. - 1991 №9.
Захаров, А.І. Як запобігти відхиленням у поведінці дитини. М: Просвітництво, 1986.
Коджаспірова Г.М. Словник з педагогіки (міждисциплінарний) Ростов-на-Дону: Березень, 2005.
Козлова С.А. Моральне та трудове виховання дошкільнят. Діля, 2004.
Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкільна педагогіка. М: Академія, 2002.
Кокцева Л.В. Духовно-моральне виховання дошкільнят на культурних традиціях народу. АРКТІ, 2005.
Котирло, В.К. Роль дошкільного вихованняу формуванні особистості. М: Прогрес, 1977.
Кузіна Т.Ф. Народна педагогіка у сучасному навчально-виховному процесі. Шкільна преса, 2003.
Ладигіна Л.В. Вихователь у дитячому будинку. Організація та методика роботи з формування вольових та моральних якостей у дітей 3-7 років. М: Гном і Д, 2006.
Лихачов Б.Т. Суспільні відносини - основа морального виховання та розвитку дітей // Радянська педагогіка. 1965. № 3.
Межеріков І.А. Словник-довідник з педагогіки. Сфера, 2004.
Нечаєва В.Г. Моральне виховання дошкільника. М: Педагогіка, 1972.
Новікова С.І. Виховання доброти у молодших школярів шляхом залучення до народної культури. - М., 1999.
Новицька М., Соловйова Є. Ласкаво просимо до фольклорної школи! // Дошкільне виховання. - 1993 №9.
Петрова В.І. Абетка морального дорослішання. Пітер, 2007.
П'ятерина, С.В. Виховання культури поведінки в дітей віком. М: Просвітництво, 1986.
Рєпіна, Т.А. Відносини між однолітками групи дитячого садка. М: Просвітництво, 1978.
Сахінова Р.А. Виховання та навчання на традиціях народної педагогіки. МПСІ, 2005.
Семенака С.І. Вчимося співчувати, співпереживати. М: Аркті, 2004.
Спенсер Г. Виховання: розумове, моральне та фізичне. УРАО, 2002.
Харламов І.Ф. Педагогіка. Курс лекцій. Мінськ: Вид-во БДУ, 1979.
Цалагава З. народні рецептивиховання // ж. Народна освіта. - 2001 №1.
Щуркова Н.Є. Прикладна педагогіка виховання. Пітер, 2005.
додаток
Додаток №1
Таблиці результатів виявлення рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят. Розмова із дітьми про дружбу.
Кирило М.
Олег М.
З Антоном, Анею, Катею, з Микитою, Денисом.
Тому що ми любимо грати в ігри з ними разом, вони завжди поводяться добре і не балуються. Ми з ними навіть на прогулянці граємо разом завжди.
Навіщо потрібні друзі?
Щоб не нудьгувати, жити весело та завжди було з ким пограти. Щоб допомагати один одному займатись на заняттях.
Якщо людина б'є всіх і б'ється з усіма, чи не хоче грати, як ми граємо.
Що таке дружба?
Данило С.
Поліна Ш.
Віка Х.
З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Поліною, Вікою, Артемом, Анею. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Мені з ними весело гратись. Вони допомагають завжди всім збирати іграшки та добре чергують. Вихователь їх хвалить на заняттях, бо вони добре займаються. І вони не жадібні. Навіщо потрібні друзі? Щоб разом гуляти, допомагати один одному, веселити, ділитися солодощами. З якою людиною ти не став би дружити? З таким, який погано займається та його лають. Якщо вона не ділиться. Що таке дружба? Це коли люди дружать, ходять у гості на свята та їм весело. Віка С.
Артем М.
Андрій До.
Андрій Г.
Додаток №2
Діаграма. Виявлення рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят за допомогою діагностичної методики: гра "Квітка - семибарвиця". Додаток №3
Діаграма. Виявлення рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят за допомогою діагностичної методики: бесіда за російською народною казкою "Гуси - лебеді". Додаток №4
Додаток №5
План занять із виховання моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку.
Назва Попередить. робота "Мудрі казки" Знайомити дітей із моральним змістом російських народних казок, показати велике значення їхньої мудрості; вивчати визначати моральні якості героїв за їхніми вчинками. Ознайомлення дітей із книгами російських народних казок. Розгляд ілюстрацій до казки "Морозко". Переказ казки дітьми. Розмова про казку про вчинки та моральні якості її героїв. Читання дітям казки "Морозко". "Наша дорога Бабуся Яга" Розповісти дітям про можливість самовдосконалення; продовжувати навчати дітей визначати моральні якості героїв казок. Загадування загадки про Бабу Ягу. Розмова про казки за участю цього персонажа, про моральні якості. Твір дітьми казки про те, як Баба Яга стала доброю бабусею. Малювання "Дорогої Бабусі Яги" Читання російських народних казок за участю Баби Яги. "Чудеса Матінки-Русі" Познайомити дітей із красою російської природи, розповісти про російські народні промисли; виховувати любов до Батьківщини. Розгляд картин і фотографій із зображенням російської природи. Розмова про картини та фотографії. Знайомство із зразками народних промислів: димківської, каргопільської іграшок, гжелі, жостовських підносів, палехських скриньок. Ліплення дітьми каргопільських іграшок. Ліплення геометричних тіл: кулі, конуса, циліндра. "Гуйливі ігри" Вчити дітей шукати вихід із конфліктних ситуацій, формувати поняття про мораль, взаємодопомогу. Перевтілення дітей у казкових тварин. Рухлива гра "Звірі на галявині" під російську народну танцювальну музику. Програвання дітьми конфліктних ситуацій за сценарієм вихователя та пошук виходу з них. Розмова з дітьми про витівки та непослух. Прослуховування російської народної музики та розучування рухової гри "Звіри на галявині". "Робити добро поспішай" Знайомити дітей з народними прислів'ями та приказками про добро і скромність; виховувати у дітей ці якості. Знайомство дітей з прислів'ями та приказками, їх обговорення. Розмова про поняття скромності та добра. Розповідання дітей із серії сюжетних картин про те, як хлопчик переводив бабусю через дорогу. Розповіді дітей про добрі справи. Додаток №6
Таблиці результатів виявлення рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят. Розмова із дітьми про дружбу. Кирило М.
Олег М.
Ліза З.
1. З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Антоном, Анею, Катею, з Микитою, Денисом та з Кирилом. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони завжди поводяться добре і не балуються. Ми з ними навіть на прогулянці граємо разом завжди. Вони добре займаються і вихователь не робить їм зауважень. Вони чесні. Навіщо потрібні друзі? Щоб допомагати один одному займатися на заняттях та прибирати іграшки, щоб разом веселитися та радіти. З якою людиною ти не став би дружити? З таким, що ображає інших дітей, не ділиться нічим, не знає, як треба чемно спілкуватися. Що таке дружба? Це коли людям добре дружити разом та вони ходять у гості один до одного та гуляють на вулиці разом. Данило С.
Поліна Ш.
Віка Х.
Віка С.
З ким із хлопців у групі ти товаришуєш? З Артемом, Вікою, Анею, Катею, Лізою. Чому ти товаришуєш саме з цими дітьми? Вони добрі, щедрі. Допомагають збирати іграшки та одягнутися на прогулянку, якщо я не встигаю. Вони хороші. Навіщо потрібні друзі? Щоб грати та не ображати один одного, довіряти друзям. Їм навіть можна розповідати секрети. З якою людиною ти не став би дружити? Із злим і поганим. Що таке дружба? Коли діти не сваряться. Артем М.
Андрій До.
Андрій Г.
Додаток №7
Діаграма. Виявлення рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят за допомогою діагностичної методики: гра "Квітка - семибарвиця". Додаток №8
Діаграма. Виявлення рівня сформованості моральних якостей у старших дошкільнят за допомогою діагностичної методики: бесіда за російською народною казкою "Гуси - лебеді". Додаток №9
Діаграма. Виявлення рівня сформованості моральних якостей в дітей віком старшого дошкільного віку. Додаток №10
Діаграма. Виявлення динаміки рівнів сформованості моральних якостей у старших дошкільнят
