Духовне моральне виховання школярів у сучасній школі. Моральне виховання у школі

Духовно-моральне виховання у загальноосвітній школі

Федосова Н.А.,
кандидат педагогічних наук
Москва

Духовно-моральне виховання у загальноосвітній школі.

Нині духовно-моральне виховання у загальноосвітній школі набуло особливої значущості.

Росія післяреволюційного періоду основне моральне завдання бачила у вихованні у підростаючого покоління патріотизму відданості ідеям соціалістичної Батьківщини. І весь навчально-виховний процес у початковій школівідповідав цьому напряму. Але саме в цей час пішло з нашого побуту слова духовне, духовність .

Моральне, патріотичне, морально-патріотичнеось ті слова, які постійно зустрічалися у цей період. І які, на жаль, рідше чуєш зараз. Бо вони у нас асоціюються у нас із нашим недалеким минулим.

Відсутність духовного розвитку, як ми бачимо, призвела до морального спустошення. Зникли слова: добро- Як джерело радості, мир та злагода в душі, покаяння – зречення від зла; милосердя як милість у серці; благодать, яка викликана добрими справами та любов'ю до близьких,і таких слів можна перераховувати безліч.

Люди все більше стали нетерпимі один до одного, жорсткішими, жорстокішими. Зникла духовність. Не стало довіри одне до одного.

Але ж тільки... Добра людиназ доброго скарбу серця свого виносить добре, а зла людина зі злого скарбу серця свого виносить зло, бо від надлишку серця кажуть уста його. Євангеліє від Луки

Якщо ж ми звернемо свій погляд до історії Держави Російської, до своїх витоків, то побачимо, що ідеалом нашої Батьківщини завжди були святість, духовність та любов до Батьківщини.

Багато хто вбачає вихід із становища у духовності як повноті буття. І насамперед звертаються до моральних цінностей православ'я. У всі часи ядром російської культури були православні традиції і традиції народного життя. Відхід у вихованні від традицій православ'я, з погляду, одна з причин морального спустошення особистості. І щоб повернутися до витоків розвитку духовно-морального виховання необхідні духовно здорова сім'ята школа.

Ядром російської культури були завжди православні підвалини та традиції народного життя.

Духовно-моральне виховання нині у педагогіці найчастіше сприймається як моральне виховання відповідно до духовними традиціями народу.

Школа ж, залишаючись світський,намагається через культуру свого народу, здійснювати впливом геть духовно-моральне виховання молодших школярів. На сьогоднішній день духовно-моральне виховання не може бути представлене окремими уроками у навчальному процесі. Це, швидше за все навчання та виховання на основі духовності.

Вирішення проблеми духовно-морального виховання полягає не в окремо відведеному годиннику, а у створенні духовної атмосфери в школі, яка б сприяла духовному становленню учня, пробуджувала в ньому бажання робити добро.

Духовний вакуум, що утворився, змушує початкову школу шукати шляхи вдосконалення. освітнього процесу.

В даний перехідний періодзагальноосвітня школа шукає точки дотику світської педагогіки та православної, і насамперед через культуру свого народу. В освітні програми введено факультативні курси Введення в Народознавство, Введення в історію та ін.

Духовно-моральне виховання не можна вирішити лише рамках шкільної освіти. На сьогоднішній день намітилася низка проблем, які необхідно вирішити для повноцінного духовно-морального впливу на розвиток духовних якостей учнів:

Більшість із нас, а це сім'я, школа, методисти виявилися дуже далекі від своїх духовних витоків, від висот духовно-моральної культури, що ускладнює вирішення проблеми. Зробити, навчити батьків, методистів загальнодидактичними методами бути духовнимине можна. Бездуховний вчитель, який володіє найсучаснішими методиками, не може закласти духовно-моральний початок у своїх вихованців. Тільки приклад наставника, що виховує, може дати результати. Навряд чи допоможуть словесні настанови та моралі.

Духовно-моральне виховання проблема комплексна і вирішити її можна поступово, включаючи у цей процес всіх членів соціуму, як дорослих, і дітей;

Зміст шкільної освіти, намагаючись залишитися світським, фрагментарно вводить сюжети православного життя. Вони швидше за все знайомлять учнів з історій культури свого народу, але не формують відносини. Ці знання вимагають емоційного підкріплення. Введення курсу, в основі якого лежав би соціокультурний системний підхід, потребує виділення додаткового часу, що неможливо за сучасних стандартів освіти. Якщо навіть такий час і буде за рахунок регіонального (шкільного) компонента, то повноцінне духовне виховання за рахунок певної кількості часу отримати неможливо. Необхідно оновлення інтеграція всього змісту початкової освіти спрямованого як казав Н.М.Карамзін «для серця та розуму». На основі соціокультурного та культурологічного підходів;

Введення у зміст освіти матеріалу, що з традиціями культурного життя народу, перенасичено незрозумілою учнів. Це тільки відштовхне дітей від бажання осягнути свої витоки. Достатність та доступність, обов'язкові дидактичні принципи навчання мають бути присутніми у кожному навчально-методичному посібнику;

Багатонаціональність країни та її віросповідань (що не так яскраво було виражено в дореволюційній Росії) вимагає виділення для вивчення основ духовно-морального

виховання в школі загальнолюдських цінностей з їх

індивідуальними віросповіданнями (загальні свята,

радість, горе та ін.). І в той же час кожен, хто проживає на

Держави Російської.

Для того щоб реалізувати пріоритет духовно-морального виховання, необхідно дотримуватись закономірностей цілісного освітнього процесу, а це висуває певні вимоги до структури освітніх установ та методів їх впливу. Якщо не

вживати заходів радикального зміни, що склалася ситуації, то очікувати позитивних результатів годі було.

Здійснюючи спроби створення цілісного, дидактично вивіреного змісту, необхідно поступово, відповідно до вікових особливостей дітей, починаючи з молодшого шкільного віку, здійснювати ідеї розвитку особистості:

Перед загальноосвітньою школою стоять такі завдання:

- допомогтиучням розвинути як інтелектуальні, фізичні, а й духовні задатки; реалізувати інтереси та схильності: виробити особисті моральні переконання, толерантність до іншого способу життя;

- навчитирозумінню, прийомам діяльності у колективі; дбайливому та дбайливому відношенню до навколишньому середовищі, один одному;

- Створитиумови у розвиток незалежного творчого мислення; задоволення учнями своїх духовних потреб;

- заохочуватисамовираження та впевненість у собі;

- Введенняу зміст освіти вивчення історії релігії народів світу;

- сконцентруватиувага дітей на змісті матеріалу, що представляє духовні цінності, основу якого складають Слово та Дія.

Засіб виховного процесу - те, що використовує вихователь задля досягнення своєї мети. Засіб виховання саме собою нейтрально, може служити як добру, і злу, лише вихователь спрямовує дію цього кошти у потрібне русло.

Моральному вихованню може сприяти такий засіб, як книга, яка розвиває морально-вольову сферу, сприяє формуванню єдності свідомості та поведінки, за допомогою книги можна щепити будь-які моральні норми. Засобом морального виховання може бути будь-який предмет, усе залежить лише зусиль вихователя.

Методи виховання - це педагогічна проекція об'єктивних чинників соціальної дійсності, які мають формуючим впливом особистість.

При здійсненні морального виховання найчастіше використовують такі методи формування свідомості, як навіювання, заклик, діалог, докази, але можна використовувати всі виховні методи, якими оперує сучасна педагогічна наука. Кульневич С.В., Лакотеніна Т.П. Виховна робота у середній школі. Від колективізму до взаємодії – М.: ТЦ «Учитель». – 2001. – 287с

Моральна освіта здійснюється різними шляхами, головним чином шляхом проведення етичних бесід, лекцій, диспутів, тематичних шкільних вечорів, зустрічей із представниками різних професій, читацьких конференцій тощо.

Один із самих дієвих методіввиховання – етична бесіда. Етичні бесіди сприяють набуттю підростаючим поколінням моральних знань, виробленню у школярів етичних уявлень і понять, вихованню інтересу до моральних проблем, прагнення оціночної моральної діяльності. Головне призначення етичної розмови - допомогти школярам розібратися у складних питаннях моралі, сформувати у хлопців тверду моральну позицію, допомогти кожному школяреві усвідомити свій особистий моральний досвід поведінки, прищепити вихованцям вміння виробляти моральні погляди. У процесі етичних розмов необхідно, щоб хлопці брали активну участь в обговоренні моральних проблем, самі підходили до певних висновків, вчилися відстоювати особисту думку, переконувати своїх товаришів. Етична бесіда будується на аналізі та обговоренні конкретних фактів та подій з повсякденному життіхлопців, прикладів з художньої літератури, періодичного друку, кінофільмів.

Особливість етичної розмови полягає в тому, що це метод залучення самих хлопців до вироблення у них правильних оцінок та суджень про моральні вчинки.

Високо оцінює роль етичних розмов А. С. Макаренка. «Я пам'ятаю,- говорив він,- як швидко і радісно відроджувався мій колектив в окремих випадках і проблемах після єдиної розмови на таку моральну тему. Цілий ряд бесід, цілий цикл таких бесід робив просто велике філософське оздоровлення в моєму колективі».

Етична бесіда проводиться двома шляхами - індуктивним та дедуктивним.

Підсумком розмови є яскраве, переконливе слово вчителя, який робить висновок з питання, що обговорюється, дає практичні рекомендаціїдітям. У етичних бесідахголовна роль належить вчителю, і він має добре володіти словом.

Цілі морального виховання: формування духовних запасів особистості кожного вихованця, розвиток почуття захоплення прекрасним та дбайливого щодо нього ставлення, основи громадянської самосвідомості.

Як було зазначено раніше, моральне виховання невіддільне від моралі суспільства, у зв'язку з цим можна назвати такі завдання морального виховання:

1) ставлення до батьківщини, інших країн і народів: любов і відданість батьківщині; нетерпимість до національної та расової ворожості; доброзичливість до всіх країн та народів; культура міжнаціональних відносин;

2) ставлення до праці: сумлінна праця на загальне та особисте благо; дотримання дисципліни праці;

3) ставлення до суспільного надбання та матеріальних цінностей: турбота про збереження та множення суспільного надбання, ощадливість, охорона природи;

4) відносини до людей: колективізм, демократизм, взаємодопомога, гуманність, взаємна повага, турбота про сім'ю та виховання дітей;

5) відношення до себе: висока свідомість суспільного обов'язку; почуття власної гідності, принциповість;

6) ставлення до політики нашої держави: розуміння ходу та перспектив світового розвитку; правильна оцінка подій усередині країни та на міжнародній арені; розуміння моральних та духовних цінностей; прагнення до справедливості, демократії та свободи народів.

Під час здійснення морального виховання необхідно враховувати вікові особливості учнів. У зв'язку з цим змінюється основне завдання виховання емоційно-моральної культури:

1-й клас – розвиток емоційної сферияк чуйності до всього живого:

2-й клас – розвиток гуманістичних відносин до людини;

3-й клас - формування ціннісного ставлення до культури;

4-й клас - розвиток емоційно-вольової саморегуляції та культури бажань;

5-й клас - виховання моральної самосвідомості з урахуванням самооцінки; виховання відповідальності;

6-й клас - виховання моральної самосвідомості дитини на ситуаціях вибору; формування моральної позиції стосовно дітей та дорослих іншої статі, віку, національності; вироблення об'єктивної самооцінки, самообмеження;

7-й клас - залучення до духовних цінностей своєї Батьківщини; виховання толерантності, розвиток здатності до відповідального вчинку; самовиховання;

8-й клас – розвиток почуття громадянськості; формування моральної позиції з проблем соціального життя;

9-й клас – розвиток якостей, необхідних для ділової людини: комунікабельності, працьовитості, організованості, самодисципліни;

10-й клас - формування світоглядної позиції учнів, яка потрібна орієнтації у світі; відповідальності за моральний вибір коштів задля досягнення особистих цілей;

11-й клас - становлення інтелектуальної творчої особистості, здатної до самооцінної рефлексії та емоційно-вольової саморегуляції.

Природно, що виділені тут ідеї є і в попередніх вікових групах, готуючи школярів до їхнього глибшого емоційного усвідомлення і присвоєння саме у зазначений, найбільш сензитивний період. Шапошникова. - Н. Новгород: НГЦ. – 2001. – 432 с. – С. 82

В даний час перед педагогами стоїть проблема: що слід включати до змісту морального виховання?

Наша країна довгий часперебувала під впливом марксистсько-ленінської ідеології. Учням щеплювалися трудове і життєве загартування, у вихованців виробляли активне прагнення брати участь у вирішенні загальнонародних завдань і брати він відповідальність майбутнє країни. Суспільство сприймалося важливіше за індивіда. Моральне вихованняздійснювалося постійно: у школі, у ній. Тому сприяли ЗМІ. www.ozhegov.ru

У період перебудови мораль суспільства змінилася, перестала бути моральною. ЗМІ того періоду, так само як і зараз, пропагують мораль «хижаків», які думають лише про особисту, миттєву вигоду.

Ще однією проблемою сучасної школи є питання: на якому уроці здійснювати моральне виховання?

Більшість дослідників цієї проблеми та педагогів-практиків вважають, що моральне виховання складає уроках гуманітарного циклу. Існує також думка, що моральним вихованням повинна займатися сім'я.

Ми ж дотримуємося думки, що моральне виховання складає кожному уроці, кожному зміні, кожному позакласному заході. Будь-яка подія, будь-яка нагода може стати приводом дати дітям урок моральності.

Найбільш традиційними формами православного виховання є: недільні школи, соціальне служіння, православні дитячі табори, паломництво, православні дитячі та молодіжні організації.

Недільна школа - заняття для дітей, де у доступній, ігровій формірозповідаються основи християнської віри та біблійні сюжети. Назва утворена від дня проведення занять – неділі. Це ідея створення певної «сімейної атмосфери», яка покликана не замінити дитині її сім'ю, а допомагає дитині поринути зовсім в інший світ людських відносин, багато в чому альтернативний тому, що оточує її інші шість днів на тиждень і висуває найчастіше жорсткі життєві вимоги, що ведуть до внутрішнім перенавантаженням. Недільні школи існують при православних парафіяхта братствах. Караковський В.А. Стати людиною. Загальнолюдські цінності – основа цілісного навчально-виховного процесу. – М. – 2003. – 75с

Релігійне навчання у недільній школі має на меті передачу знань, на підставі яких учень зможе осмислити свою віру по відношенню до себе, свого життя, до навколишнього світу, до суспільства, в якому він живе. Основна увага має приділятись не тому, щоб передати дітям як можна більше інформаціїа тому, щоб християнство могло бути прожите і пережите. Важливим є і ставлення педагога до дітей. Воно має бути благоговійним. Чуйно, тактовно та делікатно повинен вчитель підходити до дитячої душі. Якщо педагог сам прагне справжнього добра, тоді і діти підуть за ним.

Як висновок хотілося б сказати таке: як колись перші недільні школи були створені для навчання неписьменних дітей та дорослих, так, мабуть, і сучасні православні недільні школи мають бути орієнтовані не лише на дітей, а й на дорослих. Адже дитині важливо відчувати і розуміти, що моральні ідеали, які прищеплюються в школі та вдома, не мають різниці між собою. Створення сімейної недільної школи сприяло б не тільки зміцненню сімейних зв'язків, а й розвитку відчуття причетності до більш складних сімейних спільнот: колективу школи, приходу свого храму, Церкви та суспільству в цілому. Подласий І.П. Педагогіка. Новий курс: Підручник для студ. пед. вузів: У 2 кн. - М: Впадос. - 2000. - 573с

Соціальне служіння Церкви (благодійність, соціальна діяльність) – це ініційована, організована, координована та фінансована Церквою або за допомогою Церкви діяльність, що має на меті надання допомоги нужденним.

Насамперед - це особистісний характер спілкування, яке будується на повазі молодої людинияк вільної особи.

Наступна категорія - це облік індивідуальних та вікових особливостей, яких залежить вибір форми соціального служіння. p align="justify"> Кожній людині властиві індивідуальні характеристики: вікові, психологічні, культурні. Ігнорування цих особливостей може згубно позначиться на виховному процесі.

Далі можна виділити спільну участь. Організація соціального служіння, до якого залучається молодь, носить не специфічний виховний характер, а зазвичай будується таким чином, щоб ця справа була рівною мірою близька, цікава і важлива для всіх учасників, включаючи організаторів.

Принцип «у ній і сім'ю», тобто. залучення сім'ї молодої людини у справу соціального служіння. Це допомагає порозумінню у ній, сприяє вихованню гармонійної особистості.

Розглянемо основні форми діяльності соціального служіння молоді:

Робота у соціальних установах - догляд за хворими, роботи у муніципальних установах.

Соціальні акції зі збирання коштів. Ця діяльність, наприклад, може також включати: можливість організації при храмі силами молоді точки соціальної допомогидля лих без певного місця проживання, де вони зможуть отримати їжу, одяг; продаж на благодійних ярмарках виробів чи листівок, зроблених вихованцями дитячих будинків, та витрата виручених грошей на потреби дітей-авторів, організація ранків у будинках сиріт та багато іншого. Учні недільної школи можуть самостійно, усвідомлено підійти до питання пожертвування для дітей-сиріт, наприклад частини своїх іграшок. Анісімов С.Ф. Духовні цінності: виробництво та споживання. - М: Думка. – 2008. – С. 15

Місіонерська робота: участь у видавництві православних газет та журналів при храмах; створення бібліотек для дітей-сиріт (збір духовно-моральноїта цікавої літератури); проведення різних місіонерських акцій (наприклад, виготовлення та розповсюдження вітальних листівок), Організація зльотів, заходів, лекцій ...

Служіння у церкві: робота з благоустрою храму та території біля нього, допомога на богослужіннях, у реставраційних майстернях тощо.

Особливість молодіжного служіння полягає в тому, що молода людина, яка залучається до церковного життя, сприймається в церкві як активна особистість, якій пропонується найцікавіша та найдоступніша форма соціального служіння. Робота у цьому напрямі сприяє розкриттю його внутрішнього потенціалу.

У світі існує безліч різних державних соціальних установ, які займаються підтримкою хворих, сиріт, та інших соціально - неблагополучних і матеріально- незабезпечених людей. Церковна соціальна роботапокликана, по суті, не дублювати систему державних соціальних установ, а допомогти державі перетворити цю систему, а саме внести в суспільство дух любові, діяльної віри, жертовного служіння ближнім, залучаючи до справи служіння молодь та зацікавлені організації. У сучасному суспільствіглибоке духовно-моральне збіднення призвело до ослаблення традиційних сімейних зв'язків. Звільнившись від обов'язків у ній, по господарству, молоді отримали величезний потенціал вільного часу, не зайнятого безпосередньо навчальним процесом. Тому залучення молоді до соціального служіння сприяє формуванню у молодих людей моральності. Це одна з можливостей стати добрішими, відчути себе затребуваними, навчитися жертовності та любові. Виховання дітей у школі: Нові підходи та нові технології / Под ред Є.М. Щуркової. - М: Нова школа. – 1998. – 208с

Дитячий православний табір є одним із видів дитячих оздоровчих (профільних) таборів, що розвиває релігійний напрямок. Не підкоряючись ні органам соціального захисту, ні органам освіти православний табір є, по суті, частиною (одним із підрозділів) єпархії, до якої він належить (при цьому територіально не обов'язково до неї належить). Сухомлинський В.А. Як вихователь справжньої людини /Упоряд. О.В. Сухомлинська. - М: Педагогіка. – 1989. – 288 с

Існують деякі відмінності православного табору від світського. Ці відмінності мають не програмний характер, а скоріше інтонаційний.

По-перше, духовна діяльність (участь у богослужбовій діяльності, молитовна діяльність) обов'язково поєднується з іншими видами діяльності, найбільш звичними для дитячого оздоровчого табору. Іншими словами, мета виховна робота визначається поєднанням духовного та фізичного оздоровлення.

По-друге, фінансово-матеріальна база більшою мірою формується за рахунок коштів Російської Православної Церкви, а саме єпархіальним управлінням та частково з благодійних коштів з боку світських установ та приватних осіб. Це відкладає свій відбиток на зміст інвентарю (бібліотека з книгами духовно-морального змісту; музика, що пробуджує інтерес до моральних цінностей; мається на увазі не лише релігійна, оформлення табору).

По-третє, активна участь усіх у плануванні роботи. Відбувається це завдяки особистому та довірчому контакту всіх учасників табору зі священиками. Велику роль у цьому відіграє «дитяча сповідь» і приватні духовні бесіди, на яких перед священиком відкриваються проблеми виховання, і причини їх виникнення. Священик, будучи позитивним прикладом, стає авторитетом для дітей.

Важлива відмінність православного табору полягає у специфічному відношенні виховної системи з навколишнім соціальним середовищем. З одного боку, є закритість виховної системи від негативних проявів суспільства в цілому і молодіжної субкультури, зокрема. З іншого боку, неможливість повністю абстрагуватися від реалій навколишнього соціального середовища. Отже, взаємини із соціальним середовищем мають виборчий характер. Виховна система відкрита вихід, але дозована на вхід. Подібний баланс є багато ідеальним. Пов'язано це з тим, що члени дитячого колективує частиною двох середовищ: звичайної соціальної (загальноосвітня школа, світські освітні установи, мікросоціум за місцем проживання тощо) та православною (спільність парафії, недільна школа тощо). Відокремити їх від одного середовища і занурити повністю в інше неможливо та й небажано, оскільки це може призвести до негативних наслідків у розвитку особистості. Кульневич С.В., Лакотеніна Т.П. Виховна робота у середній школі. Від колективізму до взаємодії – М.: ТЦ «Учитель». – 2001. – 287с.

Деякі табори мають досвід проживання дітей з обмеженими фізичними можливостями. Робота в цьому напрямку допомагає соціалізувати дітей, пристосувати до навколишнього середовища, навчити їх способам різноманітного спілкування, взаєморозуміння, подолання психологічного дискомфорту у спілкуванні з хворими та здоровими однолітками.

Сучасні дитячі організації різні за формою, структурою, ступенем скоординованості, цілям, змістом та напрямами діяльності. Що ж до релігійних дитячих об'єднань - це організації, діяльність яких спрямовано духовно-моральне виховання підростаючого покоління.

Вся різноманітна діяльність православних організацій спрямовано виховання, згуртування, об'єднання молоді з урахуванням духовно-моральних принципів і позицій. Молодіжні організації поступово стають місцем духовно-морального просвітництва молоді. Вони відкриті та загальнодоступні для всіх бажаючих. У молодіжних організаціях можна познайомитися з основами Православ'я, знайти добре та цікаве заняття, знайти нові знання та отримати необхідні консультацію та допомогу, знайти нових друзів. Їх можна назвати осередками місіонерського служіння Церкви.

Таким чином, напрямом православної педагогіки є виховання внутрішньої системи цінностей людини, яка ляже в основу всього її життя. Ця система відбивається над переліку дозволеного і недозволеного, а внутрішньої зверненості, у любові до істини.

Специфіка та цінність православної педагогіки полягає в тому, що провідною метою виховання залишається ідеал особистості, здатної приймати рішення у ситуаціях морального вибору та нести відповідальність за ці рішення перед собою, близькими людьми, своєю країною та людством. Головне у вихованні - створення умов для саморозвитку людини як суб'єкта діяльності, як особистості та як індивідуальності. Крім цього, цінність православ'я полягає ще й у тому, що воно є культуротворчою релігією для українського суспільства. Але тут важливо зазначити необхідність взаємодії світських виховних установ, держави з релігійними організаціями.

Не секрет, що одна з головних проблем сучасності – це духовна криза. Сьогодні важко вибрати ідеал, на який можна орієнтуватися, важко розпізнати, де справжнє добро, а де зло. Справжні духовні цінності підмінюються хибними. Криза духовності позбавляє сенсу життя наших нащадків. Такий важливий напрямок педагогіки як духовно-моральне виховання покликане знаходити методи, що відповідають запитам сьогодення, які могли б розкривати зміст духовних цінностей сучасним школярам. Тільки високоморальні люди, яких правильно виховували, прагнутимуть зробити життя кращим. Про цілі та завдання духовно-морального виховання школярів читайте у нашій статті.

Роль та цілі

Основна мета духовно-морального виховного процесу у школі – це створення ефективних умовдля формування духовності та моральності школярів. Сьогодні це одна з найважливіших проблемнашого суспільства. Не можна сказати, що сьогодні у нашій країні вирішується дуже успішно. Існують проблеми, з якими стикаються батьки, вчителі, та й самі учні:

відсутність позитивних ідеалів для підростаючого покоління
постійне погіршення морального середовища
зменшення обсягів культурної та дозвільної роботи з дітьми
погіршення фізичного розвиткумолодого покоління
відсутність дієвих механізмів закладання орієнтирів здорового способу життя
негативні фактори (наркоманія, тютюнопаління, алкоголізм, ранні статеві контакти)
відсутність культури поведінки та мови (що демонструють ЗМІ у своїх матеріалах)
наявність величезної кількостінегативного контенту в інтернеті та ЗМІ (порнографії, жорстокості, екстремізму, агресії тощо)

Все перелічене вище не надає позитивного впливу на розвиток особистості дитини, а тільки заважає засвоєнню істинних цінностей, усвідомивши які, дитина з вірою і надією спрямовує свій погляд у майбутнє. Самостійно юна душа не здатна знайти правильні життєві орієнтири. Саме ми, дорослі, можемо вказати шлях дитині до добра, творення, світла. Від того, наскільки ми вчасно та вміло це зробимо, залежить наше майбутнє.

Дитина в якийсь момент залишає країну дитинства і входить до великий світ, наповнений радощами та стражданнями, щастям та горем, правдою та брехнею, участь та бездушністю.

Саме в дитинстві можна закласти здатність з радістю йти по життю та стійко долати перешкоди. Діти дуже сприйнятливо відчувають. Найкраще з дитинства дітей вчити доброму: добру, співчуття, розуміння проблем інших людей, визнання власних помилок, працьовитості, вмінню бачити прекрасне, правильному ставленню до природи.

«А чи знаєте ви, що головне те, що кращі якостіособи повинні закладатися в дитинстві?»

Шкільна пора - гарний часдля формування духовності та моральності. Духовно-моральне виховання проводиться з метою формування вищих моральних цінностей, таких як:

гуманні (дружні) відносини між дітьми
почуття обов'язку, відповідальності за свою поведінку
працьовитість та потреба у праці
бережливе ставлення до природи
орієнтація на гармонійне і схвалене в соціумі сімейне життя
культура спілкування
самопізнання та самовиховання.

Духовні цінності школярів

На який ідеал орієнтуватися сьогоднішнім школярам? Концепція духовно-морального виховання, розроблена для школярів Росії, говорить, що треба прагнути стати високоморальним, творчим, професійно компетентним громадянином Росії, який приймає долю держави як власну, усвідомлює відповідальність за державу, вихований у Російській Федерації.

Грунтуючись на сказаному вище, можна визначити основні духовні цінності школярів:

патріотизм
громадянськість
свобода, честь, милосердя, справедливість, довіра,
прагнення миру в усьому світі, міжнаціональному та міжкультурному розмаїттю, толерантності, прогресу та співробітництву
прагнення до знань
цінність сім'ї
творчість та праця
віра та духовність
мистецтво.

На ці базові цінності необхідно орієнтуватися, виховуючи дітей шкільного віку, організовуючи педагогічний вплив на них вдома та у школі.

Відео про приклад духовно-морального виховання у сучасній школі

Моральне виховання у початковій школі

Педагоги вважають, що молодші школярі легко сприймають інформацію ззовні, вірять у істинність того, що відбувається, а також дуже безпосередні в поведінці. Такі особливості позитивно впливають на успіх у навчанні та вихованні дітей. Закладати морально-моральні основи найкраще саме у .

Виховання – двосторонній процес, суть якого – вплив вчителя та відповідь на нього учня. Формування кращих духовно- моральних якостейдитини полягає у засвоєнні ним морально-етичних понять, у формуванні та вираженні ставлення до тих чи інших моральних чи аморальних вчинків.

Процес навчання у школі - це основне середовище, де відбувається духовно-моральне становлення молодших школярів.

"А чи знаєте ви, що урок - це місце, де учні колективно діють і переживають, накопичуючи при цьому досвід морального спілкування?"

У процесі уроків діти навчаються працювати самостійно, розуміти одне одного, порівнювати свої знання зі знаннями однокласників, відстоювати свою думку, здійснювати допомогу та приймати її. Навчаючись, молодші школярі переживають радість відкриттів нових знань для себе, досаду у разі невдач та помилок. Усе це - початок морального виховання, де вчителю відводиться провідна роль. Традиційно моральне виховання школярів базується на основі передачі морально-духовного досвіду. Сучасний вчитель повинен організовувати свою діяльність таким чином, щоб за допомогою сучасних та доступних дітям методів щеплювати їм моральні якості. Вчителю молодших класів пам'ятаймо, що моральний компонент повинен пронизувати кожен урок. Тому при організації педагогічної діяльностіНеобхідно замислюватися, як можна продуктивно вплинути в розвитку учня в мотиваційному, інтелектуальному і емоційному плані з допомогою використання різних прийомів морального виховання.

Старшокласники

Моральність старшокласників – одна з найактуальніших тем сьогодні. Чому вона потребує особливої уваги? З причин, усім нам знайомим:

втрата духовно-моральних ідеалів та цінностей у суспільстві
проблематичність самовизначення та самореалізації молодої людини.

Сьогодні дорослі часто байдужі до того покоління, що йде їм на зміну. Зміна цінностей сьогодні відбувається далеко не в кращий бік, дезорієнтуючи дітей, що тільки відкривають для себе багатогранність світу. Цілком нормальним вважається громадянський шлюб, а не . Негативне оточення та медіабезграмотність відводить старшокласників від розуміння справжніх цінностей. Враховуючи ці проблеми, у старших класах потрібно приділити особливу увагу прищепленню реальних цінностей, таких як:

моральність та духовність
інтелектуальний розвиток
цінність сім'ї
здоровий спосіб життя.

Виховувати гармонійну особистість старшокласників можна за допомогою різних напрямівроботи:

Організація волонтерської та благодійної діяльності.
Обговорення питань віри та сенсу життя.
Сімейне виховання.
Відносини між різними статями.
Виховання здорового способу життя.
Любов до батьківщини.
Естетичне виховання – любов до прекрасного.
Безконфліктне спілкування.
Правильне ставлення до праці.
Фінансова грамотність.

Актуальні наступні форми роботи: благодійні акції, виставки, конкурси, кіносеанси, диспути, круглі столи, екскурсії, бесіди та багато іншого.

«Рада. При організації виховного процесу необхідно враховувати вік та інтереси старшокласників».

Напрями роботи класного керівника

Людина, на яку лягає одна з провідних ролей у процесі виховання моральної особистості учня. Для того, щоб вести виховний процес у цьому напрямі успішно, потрібно мати особливі особисті якості, що дозволяють створити продуктивне педагогічне середовище.

Завдання роботи класного керівника:

розвиток духовності, патріотизму та працьовитості учнів
розвиток колективу школярів на основі моральності та духовності
проведення позакласної інтелектуальної та пізнавальної роботи
дослідження особистісних якостейшколярів, їх інтересів та схильностей
навчання уважно ставитися до здоров'я як запоруки істинної моральності
взаємодія школи та батьків за допомогою спільних подій, індивідуальної роботи, батьківські збори.

Функції класного керівникапри організації цілісної програми духовно-морального виховання школярів полягають у:

створення духовно-морального середовища виховного характеру
стимулювання здорового способу життя
спільну творчість вихованців, що передбачає різноманітні форми роботи
корекції індивідуальних шляхів морального становлення кожного окремого учня
стимулювання самопізнання та самовиховання вихованця.

Велике значення у виховному процесі мають диференційований та індивідуальний підходи.

просвітницька робота та багато іншого.

Хороший педагогічний ефект дає використання проблемних ситуацій , коли учню пропонується поміркувати, знайти вихід із запропонованої ситуації, запропонувати вирішення проблеми. Працюючи зі школярами велике значення має розвиток їхньої культури спілкування: це вчить гуманному ставленню друг до друга, довірі, взаєморозуміння.

При вихованні моральності ефективне використання системно-діяльнісного педагогічного підходу. Його можна використовувати, наприклад, при спільному читанні уривка літературного твору та його аналізу з різних точок зору. Вивчення літератури- Одна з основних форм виховання духовності та моральності. Обов'язковим елементом є роздум учнів, обговорення прочитаного.

Моделювання ситуацій- Ще вона форма виховання моральності. Учні включаються до обговорення, діляться особистим досвідом, переживають, усвідомлюють цінності

Вчитель може бути ініціатором тематичних класного годинника і концептуальних заходівпатріотичного, естетичного, духовного (релігійного), фольклорного характеру.

Педагогічна культура батьків

Педагоги вважають, що багатьох проблем виховання можна було б уникнути, якби всі батьки мали хоча б невеликі знання в галузі педагогіки. Коли батьки мають педагогічну культуру, вони сприяють формуванню духовної та моральної особистості дитини, створюючи в сім'ї сприятливий моральний клімат. Такі є позитивний моральний приклад, який і буде взірцем для дитини.

Висновки

Духовно-моральне виховання - один з головних елементів освітнього і, зокрема, виховного процесу у школі, а й у сім'ї. Дбаючи про духовність і моральність, ми сприяє тому, щоб школяр виріс чесною, доброю, турботливою, працьовитою людиною і зміг знайти своє унікальне місце в житті.

Навчально-методичний посібник курсу на вибір «Духовно-моральне виховання в сучасній школі» призначено для бакалаврів усіх профілів напряму підготовки Педагогічну освіту та передбачає розвиток професійної компетентності майбутніх педагогів у сфері духовно-морального виховання загальноосвітньої школи, що навчаються, з урахуванням базових національних виховних цін за умов реалізації ФГОС загальної освіти. Також воно може бути корисним для магістрантів та широкого кола фахівців, які займаються питаннями виховання у системі освіти.

Духовно-моральний розвиток та виховання як важливі категорії ФГОС.
З метою досягнення запланованих результатів виховання, зокрема, духовно-морального розвитку, розроблено низку допоміжних комплексів програм та документів, що задають сенс і характер реалізації виховного компонента в рамках ФГЗС. Розглянемо «Концепцію духовно-морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії» (далі Концепція ДНРВ), що є методологічною основою реалізації виховного компонента ФГОС загальної освіти. Дана концепція дає напрямок педагогам-практикам у конструюванні та організації виховного процесу загалом у сучасній школі.

Духовно-моральний розвиток та виховання слід розглядати як ключові категорії у методології проектування освітніх програму рамках ФРОС загальної освіти.

Розкриттю співвідношення понять «духовно-моральний розвиток та виховання (ДНРВ)» присвячено особливий розділ Концепції ДНРВ. У розділі «Духовно-моральний розвиток та виховання» визначається так: «Духовно-моральний розвиток н виховання особистості в цілому є складним, багатоплановим процесом. Воно невіддільне від життя людини у всій її повноті та суперечливості, від сім'ї, суспільства, культури, людства в цілому, від країни проживання та культурно-історичної епохи, що формує спосіб життя народу та свідомість людини.

Безкоштовно завантажити електронну книгуу зручному форматі, дивитися та читати:
Завантажити книгу Духовно-моральне виховання в сучасній школі, Джишкаріані Т.Д., 2016 - fileskachat.com, швидке та безкоштовне скачування.

Сучасні технології проведення уроку та початковій школі з урахуванням вимог ФГЗС, Методичний посібник, Демемєва Н.М., 2013
Загальні засади навчання, Короткий курс лекцій, Черняєва Т.М.
Майстерність вчителя на уроці, Книга для вчителів та студентів, Брагіна Г.В., 2001

Наступні підручники та книги.

Духовно-моральне виховання у школі

Мавлієва М.Х. – зам.директора з УВР МОБУ ЗОШ д.Кудашеве муніципального району

Бураєвський район Республіки Башкортостан

«Рідний край, його історія- основа,

на якій тільки і може здійснюватисязростання духовної культури всього суспільства».

Д.С.Лихачов.

Серед найважливіших проблем виховання серйозну тривогу викликають питання духовного та морального виховання молоді. Чому вчити і як виховувати, як навчити дитину любити Батьківщину, свою національну культуру, самобутність та традиції свого народу? Це питання не раз ставив собі кожен із нас. У вічному пошуку позитивного і доброго ми зазвичай виходимо на блискучий зразок – загальнолюдські цінності та ідеали. Прикладом може бути спадщина В.А. Сухомлинського, який наголошував: «Особлива сфера виховної роботи– огородження дітей, підлітків, юнацтва від однієї з найбільших бід – порожнечі душі, бездуховності…”

Дитинство – це дивовижна країна. Її враження залишаються протягом усього життя. Людина як храм закладається у дитинстві.Соціальна значущість виховання духовних цінностейдітейобумовлена наказом часу, оскільки саме від духовності суспільства залежить його майбутнє.

Відштовхуючись від суспільних, моральних та духовних цінностей, головним своїм завданням наша школа визначила виховання у дітей прагнення перебувати у безперервному діалозі з культурою, мистецтвом, формування бажання освоювати нове.

Вирішенню зазначених завдань неспроможна допомогти разові заходи, необхідний системний підхід, програмна форма організації та управління роботою з духовно-морального оздоровлення та духовно-моральної профілактики.

Саме тому одним із напрямків виховної роботи нашої школи є духовно-моральне виховання.

Головними завданнями нашої роботи є:

- формування духовно-моральної особистості;

Розвиток творчих здібностей;

Збереження та зміцнення національних традицій.

Завдання вчителів у тому, щоб озброїти учнів глибокими і міцними знаннями, а й сформувати в школярів духовно-моральні якості, виховати патріотизм, розвивати творче мислення, пізнавальну активність, вміння самостійно користуватися різними джерелами інформації, орієнтуватися у подіях сьогодення.

Безперечно, важливе місце у вихованні громадянина Башкортостану належить урокам. У зміст навчального матеріалузакладено величезний потенціал, що виховує і розвиває.Засобами різних предметів у дітях виховується благородне ставлення до своєї Батьківщини, своєї малої батьківщини, свого народу, його мови, духовних, природних і культурних цінностей, поважне ставлення до всіх народів Росії, до їх національних культур, самобутніх звичаїв та традицій, до державних символів Республіки Башкортостан, Росія.

У школі створено умови для духовно-морального виховання дітей через додаткову освіту та позакласну роботу. Робота з духовно-морального виховання в МОБУ ЗОШ д.Кудашево організована за такими напрямками:

Організація роботи на основі місцевого матеріалу:

За багато років роботи у нас склалися багаті традиції.Щорічно ми проводимо великі свята «Шежере», «Кудашівські зірочки», фольклорні свята. Готуючись і беручи участь у них, хлопці усвідомлюють свою причетність до життя школи, вчаться шанувати її традиції, виявляють свої творчі здібності, вчаться шанувати традиції свого народу. Під час підготовки цих колективних творчих справ відбувається єднання дітей, вчителів, батьків, і це сприяє формуванню єдиного шкільного колективу.

У школі проводяться заняття додаткової освіти з “Шежера”, керівник Ахмерова Ф.Г. Цілями та завданнями цих занять є: збереження наступності поколінь, урізання сімейних та сімейно-родинних зв'язків, вивчення історії свого роду, народу, рідного краю, посилення його ролі в естетичному, моральному та духовному вихованні підростаючого покоління, прищеплення любові та поваги до рідної мови, до своїх витоків. У цьому навчальному роціучениця 7 класу Набіулліна Ельвіна стала призером районної науково-практичної конференції "Шежере: історія роду, історія народу". Вивчення історії топоніміки рідного краю, зустріч із старійшинами села, фотографування місцевостей – ось головні етапи роботи “Төйәгем тарихин – ташка”.

Історико-краєзнавча діяльність:

Дослідницька робота;

Робота шкільного музею;

Екскурсії історичними місцями району, республіки;

Участь у конкурсах.

Величезна роль моральному вихованні належить краєзнавству. Це найдоступніша сфера творчої діяльності учня та вчителя. Край, де ми живемо, розглядається від нашого села до всієї країни.Щорічно навчаються нашої школи стають переможцями та призерами конкурсу творів, творчих робіт, присвяченихзнаннярідного краю. Цього навчального року учениця 9 класу Таїпова Лілія стала переможцем на районному конкурсі творів «Пою мою Республіку» з татарської мови. На районному конкурсі читців, присвяченому ДнюРБ учениця 1 класу Гіндулліна Альміра стала переможцем у номінації «Прагнення до перемоги», а Файзулліна Ільнара з 4 класу – призер конкурсу фотографій «Золота осінь».

Кожен учитель використовує краєзнавчий матеріал з метою виховання любові до рідного краю, почуття гордості за своїх працьовитих односельціві дбайливого відношеннядо його багатства. Наше село кілька років поспіль брало участь у конкурсі “Тверезе село”, молодих сімей, які знайшли своє щастя у рідному селі, багато.

Регулярно проводяться екологічні заходи: вечори, класний годинник, суботники.

Художньо-естетична діяльність:

За духовно-моральною, патріотичною та громадянською тематикою в школі за минулий період проводилися різні творчі конкурси. Мета – виховання естетичних, громадянських, патріотичних, моральних почуттів в учнів.

Виставки дитячих малюнків та виробів - традиційна та цікава форма роботи. Тут розкривається душа кожної дитини, їхні чисті помисли та щирі мрії.

Музичні конкурси– теж прикмета нашої школи: конкурс військової пісні, авторської пісні, літературно-музичні композиції, присвячені письменникам та поетам, музикантам та виконавцям.

Фізична культурає одним із складових загальної культури людини. Веселі старти, змагання, ігри та просто прогулянки на свіжому повітрі надають неоціненну допомогу в оздоровленні не лише тіла, а й душі. Участь школярів у різноманітних спортивних змаганнях– один із способів профілактики наркоманії, правопорушень.

Особлива увага приділяється пропаганді здорового способу життя.Минулого навчального року наша школа у конкурсі на найкращу організацію антинаркотичної профілактичної роботистала переможцем, а у конкурсі агітбригад команда нашої школи стала переможцем у номінації “За кращу пропаганду ЗОЖ”.

Духовно-моральне виховання нерозривно пов'язане з патріотичним вихованням. Найбільшою національною цінністю завжди був патріотизм – любов до свого народу, прихильність до місця свого народження, повага до предків, традицій, культури, всього способу життя. Необхідно виховувати, починаючи з молодшого шкільного віку, доброту, відповідальність, почуття власної гідності.

Учні нашої школи беруть активну участь у заходах, присвячених державним святам: Дню Республіки Башкортостан, Дню захисника Вітчизни, Дню Перемоги, історичним датам Участь у таких конкурсах змушує школярів замислитись про свою Батьківщину, виховує патріотизм, активну життєву позицію. Діти відчувають свою причетність до життя району, республіки та країни.

Є учні, які з великим інтересом беруть участь на науково-практичних конференціях та досягають великих успіхів.Наприклад,учениця нашої школи Хазіханова Ельвіна брала участь у республіканському конкурсідослідницьких робітучнівприсвяченому200-річчю Перемоги уВітчизняної війни 1812 року"Недарма пам'ятає вся Росія"і показала найкращий результат(керівник Валієва Т.В.). А цього навчального року вона була запрошена для участі в заключному етапі Всеросійських краєзнавчих читань юних краєзнавців-туристів та нагородження переможців у Москві.

Такий результат – велика честь і предмет гордості для колективу педагогів та учнів школи та величезний стимул працювати у цьому напрямі ще активніше та якісніше.

Більшість часу ми відводимо роботі з батьками. Просвітництво сім'ї з питань духовно-морального виховання, відродження традиційного способу життя сім'ї та розвиток сімейних відносинна основі російсько-духовних та культурно-історичних традицій – найважливіший напрямок діяльності школи.

Батьки - учасники всіх подій та заходів, що проводяться у школі. У рамках роботи з батьками проводяться щомісячні розмови, індивідуальні консультації. Намагаємося формувати в учнів моральне ставлення до близьких людей, батьків, вміння цінувати людей, свою сім'ю. Наприклад, цього навчального року до Дня Матері діти підготували свої твори, де висловлювали свою любов і подяку, висловлювали свої щирі почуття і на малюнках.

Класний годинник, бесіди, диспути, конференції вважаємо основною формою виховної роботи взагалі і морального виховання зокрема. Цикли класного годинника, бесід з моральної тематики різні.

У початковій школі пропонуються теми:

«Добро. Доброчесність. Милосердя», «Чи правдивий ти?», «Кохання до близьких», «Закони дружби», «Твоє ставлення до праці», «Культура спілкування» тощо.

(Використовуються форми: усний журнал, практикуми, ігри, відтворення ситуацій).

У п'ятому класі:

«Людська особистість та її якості», «Спрямованість людської особистості: інтереси, погляди, переконання», «Риси моральної людини: доброта, чесність, сумлінність, шляхетність, порядність, корисність діянь» та ін.

У шостому класі:

«Моральне виховання». Основні поняття моральності: добро, зло, честь, вірність, обов'язок, відповідальність, милосердя, сором, совість, щастя.

У сьомому класі:

«Навчи себе вчитися», “Делатьдобро поспішайте”, “Розкіш людського спілкування”.

У восьмому класі:

«Відносини хлопчиків та дівчаток: дівоча честь та чоловіче

гідність. Кохання та дружба», «Самооцінка своїх моральних якостей», «Керуй собою: емоціями, станом».

У дев'ятому класі:

«Можу, хочу, треба», «Світ духовності», «Людина та доля», «Життєві шляхи», «Шлях на щастя в особистому житті», "Підготовка до трудової діяльності".

Тут використовуються такі форми як тестування, самоаналіз, цікавий аутотренінг, програвання ситуацій, рольові ігри, твори з моральної тематики, обговорення переглянутих вистав та проведених екскурсій, анкетування.

Робота школи, проведена у цьому напрямі, з погляду, сприяє формуванню основ духовної культури особистості школяра, відбиває основні ознаки культури світу, яка потрібна на розвитку людини як громадянина. Все це позитивно впливає на духовно-моральне виховання наших дітей.

Ми хочемо, щоб у нашій школі панував дух поваги, щирості, довіри, доброти, творчості, турботи та любові. Щоб у цій атмосфері могла вирости гармонійно розвинена особистість, що любить свою Батьківщину, дбайливо ставиться до традицій своїх народів, усвідомлює пріоритет загальнолюдських цінностей, життя та здоров'я. Здається, що система морального розвитку особистості учня нашої школи дасть свої плоди.

Кажуть, що якщо є в людині доброта, людяність, чуйність, доброзичливість, то він як людина відбувся. Великий російський педагог Сухомлинський писав: «Якщо добрі почуття не виховані в дитинстві, їх ніколи не виховаєш, тому що це справді людське утверджується в душі одночасно з пізнанням перших та найважливіших істин. У дитинстві людина має пройти емоційну школу – школу виховання добрих почуттів».

Хочеться вірити, що наша школа посіє в душі дітей доброту, людяність, чуйність, доброзичливість стане для дітей школою «виховання добрих почуттів». І наші діти виростуть гідними громадянами своєї країни.