Білоруські національні свята та традиції. Традиції білоруської культури

Білоруські традиції зумовлені багатонаціональністю цієї дивовижної країни: здавна тут поєдналися культури литовських племен, російського, польського, єврейського та українського народів. Однак, незважаючи на це, білоруси мають свої, властиві лише їм, звичаї та традиції. Особливо шановані в країні обряди, пов'язані з давньослов'янськими язичницькими святами, такими як Івана Купала, Масляна, Зустріч весни та інші. У наш час, такі традиції, пов'язані з явищами природи та пори року, тісно переплелися з християнськими, і сформували спільну національну культуру Білорусії.

Чи знаєте ви, звідки походить назва «Білорусія»?

Білорусь раніше називалася «Білою Руссю». Цю назву дав їй цар Олексій Михайлович, у другій половині 17 століття, окупувавши ці території. Слово «біла» у разі означає «законна», тобто частина Русі, яка офіційно приєднана до неї.

Сім'я в Білорусії, це - основа всього, і вихованню дитини в сім'ї приділялася найпильніша увага. У сім'ях білорусів вітається багатодітність. Вважалося, що чим більше дітей народить жінка, тим щасливішим буде весь рід. Велика увага приділялася ретельному догляду за малюком у перші роки життя. Йому співали пісеньки, розповідали казки, потішки, намагалися всіляко зробити так, щоб дитина частіше усміхалася. Виховання у білоруській родині було вимогливим та суворим, а батьки особистим прикладомнавчали дітей працьовитості, терпінню та повазі до старших. Фізичне покарання застосовувалося вкрай рідко, а дитині, яка плаче, готові були купити будь-яку іграшку. Характерним було рівне ставлення до всіх дітей, які перебували більшу частину часу під опікою матері. Беззаперечним був авторитет бабусь та дідусів, їх слухалися, намагалися догодити у всьому, і завжди зверталися лише на «ви». Дітей було прийнято називати ласкаво і ніжно: сонечком, зайчиком, ластівкою або квіточкою. Загалом, сім'я для білорусів була і є головним багатством, яке тільки може мати людина.

Традиції Білорусії

Весільні білоруські традиції

Весілля було дозволено лише у певні періоди року. В інший час вони були під суворою забороною, наприклад, у період з 7 по 21 січня, а також під час постів та в період збору врожаю.

Обряд весілля проходив у білорусів у три етапи:

передвесільний (сватання та заручини);
саме весілля (свадьба);
післявесільний (пироги та медовий місяць).

Кожен етап супроводжувався своїми обов'язковими обрядами. Свататися, наприклад, можна було лише у понеділок, четвер чи суботу. Свати, у кількості 5-6 осіб, приходили до будинку нареченої з подарунками та солодощами. Жартівлива розмова закінчувалась прямим питанням: чи згодна дівчина на весілля, і якщо все пройшло успішно, майбутні родичі з двох боків випивали пляшку, після чого в неї засипали зерно, на честь майбутнього багатого життя молодих.

Перед весіллям у нареченої обов'язково проходив дівич-вечір, на якому майбутня дружина прощалася зі своєю свободою, безтурботним життям і плела разом з подружками гарні вінки. У день весілля в будинку нареченого накривали стіл білосніжною скатертиною На столі мали стояти хліб, вода і свічка. В цей час наречену одягали в весільне вбранняі готували до викупу. З жартами, примовками та піснями молодята їхали вінчатися, після чого святкували цю подію весело та галасливо. Медовий місяцьпочинався з 9 дня після одруження і тривав 30 днів.

Кулінарні традиції білорусів

Білоруська кухня – це поєднання ситості, простоти та різноманіття способів приготування тих самих (бажано місцевих) продуктів. До наших днів дійшло велика кількістьстародавніх рецептів, які є основою кухні білорусів. Картопля з'явилася в Білорусії лише наприкінці 17 століття, а до цього тут були популярні зелень, бобові, злаки, ягоди та фрукти, а також велика кількість приправ – кмин, лляне насіння, гірчиця, коріандр та хрін. М'ясо не було основною їжею, перевагу віддавали овочам і виробам з борошна. Страви з річкової риби готували на свята чи у вихідні.

Кулінарні вишукування білоруського народу

Порада

Якщо вам пощастить побувати в Білорусії, обов'язково скуштуйте традиційний місцевий бездрожжевий хліб. Це надзвичайно смачно, адже до нього додають льон, горіхи або насіння соняшника. Печуть такий хліб у печах, підкладаючи для ароматності кору дуба чи листя фруктових дерев.

Висновок:

Білорусь – самобутня давня країна, у традиціях якої перетнулися культурні звичаї багатьох народів. Унікальне поєднання язичницьких та християнських ритуалів знаходить своє втілення в обрядах цієї країни. Білоруси – гостинний, доброзичливий і веселий народ, який дбайливо зберігає свою історію і оберігає свої звичаї.

Традиції та обряди Білорусії

Білоруська культура - одне з найдавніших європейських культур. Традиції та звичаї білоруського народу зберегли такі свята, як Коляди, Купалье, Масляна, Дожинки. У кожному їх помітні елементи древніх віросповідань. Традиції білоруського народу своїм корінням сягають далеко в минуле. Тут тісно переплітаються язичництво стародавніх предків із християнським віруванням. Наочно це представляється у цікавих традиціях та святах.

Свято Дожинки

Культура та традиції білоруського народу є відображенням побуту простих людей. Культура білорусів дуже пов'язана із землею. Одним із таких проявів вважається свято Дожинки. Проводиться після посівних робіт. У Білорусі досить родючі райони, багаті на врожай. Цей давній звичай знають усі народи, пов'язані із землеробством. Свято виявилося настільки затребуваним, що жодні війни не змогли його вбити. Народ зберіг його протягом багатьох століть. У Росії ця гарна традиція знайшла своє відображення у щорічне святоСабантуй. На ньому вибирають найкращих трудівників і дарують їм подарунки.

Свято Купальє

Це День Івана Купали. Вважається, що відбуваються незвичайні речі: звірі починають розмовляти, дерева оживають, а в річках та озерах можна спостерігати, як плавають русалки. День наповнений великою кількістюпереказів. І ніхто не може з'ясувати, що правда, а брехня. Проводиться із шостого на сьоме липня. Це свято є найдавнішим із звичаїв. Він має язичницьке коріння. Наші прадіди пов'язували Купальє з поклонінням сонцю. "Купало" - означає гаряче, яскраве виробництво, що кипить злістю. У давнину народ дякував вогню, воді, землі в купальську ніч. За звичаєм молоді люди стрибали через багаття. Так відбувався обряд очищення. Язичництво та християнство після прийняття християнського вірування стали тісно пов'язані. Вважалося, що саме в день літнього сонцестоянняі народився Іван Хреститель. А слово "купало" походить від слова "купати", тому що хрещення проводилося у воді. Існує переказ, що саме цієї ночі все, що здавалося уві сні, ставало дійсністю. Оживали душі померлих у вигляді русалок, що купаються у річці. Їх можна було розглянути у чистій воді.

Одним із обрядів у купальську ніч був пошук папороті. Саме він за звичаєм мав ключ до всього, що відбувається. Хазяїн цієї квітки розумів мову тварин і птахів, дивився на русалок і спостерігав, як переміщуються дерева з місця на місце. Ця рослина - не єдина квітка, якій поклонялися наші прадіди. На той час вважали, що всі квіти наділені неймовірною цілющою силою. Жінки та діти збирали різні трави, висвітлювали їх у церкві та лікувалися ними цілий рік. У цей день проводився ще один обряд - очищення водою. Якщо скупатися цієї ночі, то чистим почуватимешся весь рік, так говорило повір'я. Вранці після свята всі каталися росою. Народ думав, що роса наділить усіх міцним здоров'ям та силою. Свято Купальє відзначали всім селом, спати цієї ночі не дозволялося

Коляди

Це свято у білорусів було найкрасивішим серед зимових. Спочатку він проводився з 25 грудня до 6 січня. З ухваленням християнства це свято перенесли на день народження Христа. Святки тривали з 6 січня до 19 січня. За язичницьким віруванням «коляда» з'явилося від слова «коло», тобто сонце. Тут мається на увазі день зимового сонцестояннята поступове збільшення дня. Ще «кол-отрута» означає «кругова їжа». Народ збирається великою компанією і заглядає у кожне подвір'я з піснями та танцями. За це їм дякували смачній їжі. Потім люди збираються в одному місці і пригощають один одного зібраними стравами. Коляди – особливий звичай. До його святкування готувалися заздалегідь, добре милися в лазні, проводили прибирання вдома, вишивали. новий одяг. У цей день народ був чистий душею та тілом. Нині колядують з 7 по 8 січня. Ці традиції білоруського народу більше належать до розіграшу. Переодягаються у різні вбрання та ходять у гості до близьких.

Свято Гуканне весни

Це найвеселіший і найрадісніший зі всіх свят. Так білоруси називають дроти зими. Потрібно було гарно проводити зиму та зустріти красуню-весну. Цей звичай сягає своїм язичницьким корінням глибоко за старих часів. Люди звуть весну, щоб прискорити її прихід. Святкування відбувається на початку квітня. Лелека - найголовніший птах на ньому. Люди роблять їх із тіста, з паперу, з картону. Прикрашають птахами дерева. На цю їжу з тіста злітали всі пернаті в окрузі. Тим самим птахи несуть із собою весну на крилах. Було повір'я: на чий будинок сяде більше птахів, той будинок і буде найщасливішим. Народ веселився цього дня, танцював, співав, водив хоровод.

Білоруське весілля

Вона схожа на весілля інших народів східнослов'янських племен. Весілля починається зі сватання. Свати від рідних нареченого приходять свататися до батьків нареченої. Всіх гостей садять за стіл і заводять розмову, просять руки та серця. Після закінчення розмови батьки відповідають згодою чи відмовляють. Потім проводять оглядини. Батьки нареченої оглядають будинок нареченого, де житиме майбутня дружина. Далі сватя і куми домовляються про посаг і про дату весілля. Наречена дарує майбутнім родичам подарунки, цей звичай має назву обручення. Якщо хтось проти шлюбу, він оплачує всі витрати. Потім влаштовували дівич-вечір. Плелися вінки, молоді дівчата танцювали та співали. І нарешті, друзі нареченого забирають наречену до будинку, і розпочинається святкування весілля.

Білоруси - відкрита та гостинна нація. Цікаві традиції білоруського народу збереглися досі. Це робить спілкування з ними виключно приємним та невимушеним.

Масляна

Свято масляниці в деяких місцях Білорусії називають ще й масляною, сирницею.

Іноземний мандрівник, якийсь Одеборн, який відвідав слов'ян у XVI в., писав: «Масляна названа так тому, що протягом цього тижня людям дозволяється їсти коров'яче масло, а в пісні днівони вживають чорне. У цей час у росіян майже безперервно триває обжерливість і пияцтво; вони печуть паштети, тобто оладки та млинці з олії та яєць, закликають до себе гостей і впиваються медом, пивом і водкою до упаду і до безпам'ятства».

На відміну від східних, російських земель масляна на Білорусі була досить скромним святом, безособовими гуляннями і пустощами. Білоруси не робили зимових гірок для катання, не палили опудал, що уособлювали масляну, не каталися на конях. Та й млинці, як символ масляної, прийшли до них лише наприкінці XIX ст., хоча про них йдеться вже в книгах Святого Письма. Сусіди-литовці пекли млинці нагадування, і в масляну, поминаючи своїх покійних предків, приходили на цвинтар.

Остання неділя масляниці називають прощеною: люди ніби відпускають один одному гріхи, просять прощення у близьких.

Святкувати масляну починають у четвер, вигнавши попередньо горілки (пальники). Пекуть товсті млинці, стопу яких господар розрізає навхрест. Млинці макають у сир із розігрітою коров'ячою олією. Більш багатих хатах подають на стіл верещаку — це шматочки смаженої свинини та ковбаси, реберця см'ясом. Заправляється вона мукою в жирі. Іноді зі свинячих ніжок, вух робиться холодець. У неділю, коли масляна кінчається, їдять лише молочну: олію, сир, сир з молоком. У ці дні особливо старанно миють і чистять посуд, а колись у понеділок білили піч, ретельно прибирали в хаті, — тепер би це назвали генеральним прибиранням. Хлопці та дівчата вішали на дворові ворота або на вхід у гумно імпровізовані гойдалки (качани).

Великдень

Тиждень перед Великоднем називається вербним. Кожен із сім'ї намагається стати раніше і приготованими гілочками верби будити інших, примовляючи: «Не я б'ю, верба б'є, за тиждень величкдзень» (Не я б'ю, верба б'є, за тиждень пасха). Вербою ж виганяли корів пастись.

Як і громничні свічки, верба грала не останню роль життя білоруського селянина. З початком тижня всі вирушали до церкви, щоб вербу освятити. Причому деякі несли майже цілі пуки.

Які ж чарівні властивостівизнавали за освяченою в ці дні вербою? По-перше, господар одразу ж з'їдав одну пухирцю — щоб улітку вберегтися від блискавки. Потім, прийшовши з церкви, він стьобав вербним прутиком кожного члена сім'ї, кажучи: «Верба хрест б'є до сліз, не я б'ю, верба б'є, нехай на здоров'я живе!». Те саме робили і з ним. Потім він обходив господарські прибудови, встромляючи в щілину кожної прутик, хльостаючи легенько по три рази худобу. З іншим прутиком обходив город, озиме поле, знову ж таки втричі хльощачи в різних місцях і встромляючи після прутик у землю. Те саме робили на цвинтарі на могилесвояків.

Гілочки, що залишилися, зберігалися до майбутньої вербниці і лише тоді спалювалися в понеділок перед Великоднем. Але завжди цей пучок був під рукою — в червоному кутку божниці. При грозі його ставили на вікно, щоб відвести блискавку. Коли хтось занедужав, хворого обкурювали вербою, а стовченою гілочкою посипали рани.

Якщо доводилося перебиратися в новий будинок, Вербний пучок ділили навпіл і одну частину залишали. Вперше середу після вербниці мили в хатах усі дерев'яні речі — інакше гнитимуть. У четвер передпаскою всі йшли до лазні. Цей четвер так і звався в народі – чистий.

З часів язичництва це свято зустрічі тепла, сонячних днів. Потім він злився з церковним святом Воскресіння Христового, чи Великодня. У Білорусі його в основному називають Вялікдзень, іноді в'яличка, Залежно від календаря випадає він на різні дні- між 4 квітня та 8 травня. Напередодні нічого не можна було робити, інакше рік мине без користі. Вважалося, що з цього дня до Вознесіння на землі блукають Христос з апостолами у вигляді жебраків, нагороджуючи добрих людей і засуджуючи поганих.

У білоруських селах гадали, що цього дня «сонце грає», тобто переливається. Молодь ходила на пагорби, підбиралася на дзвіницю, щоб побачити схід, ладила гойдалку, водила хороводи.

Обов'язково напередодні пекли паску — високий круглий хліб із пшеничного борошна, на вершині його викладали з тіста хрест. Корки, що залишилися, потім сушили, товкли і клали в горілку — це оберігало від нечистої сили.

Символом свята були яйця. Їх відварювали в лушпиння цибулі, потім освячували в церкві. Освячене яйце, прийшовши, додому, клали у воду, водою цією після вмивалися, а дівчата яйцем гладили обличчя, щоб бути красивими.

Дуже любили в ці дні грати в битки - чиє яйце міцніше - і катати яйця: яйце, що котилося з горбка, ударялося про чиєсь і граючий забирав його.

Першого великоднього вечора по селах під вікнами співали великодні (волочові, від слова волочитися) пісні. Пісенников називали волочебниками, а співав початківцями.

Радуниця

Білоруси справляють радівницю на 9-й день після Великодня.

У Троїцькому літописі 1372 написано:

«Литва і ляхи і жемоть приїдучи вигоном до Переяславля Велицею дні наступного тижня у вівторок назавтра на Радониці».

На радуницю після полудня вся родина йшла на цвинтар до могил близьких, де катали пофарбовані в лушпиння, поливали могили горілкою. Яйця віддавали жебракам, а самі накривали могили рушником, який ставили різну їжу. Страва має бути непарне число, і всі сухі. Спочатку говорили: «Святі батьки, ходіть до нас хліба-солі поїсти». Потім сідали. випивали та закушували. Встаючи, казали: «Мої батьки, вибачте, не гнівайтесь, чим хата багата, тим і рада». Як каже білоруська приказка, «нарадуницю до обіду оруть, по обіді плачуть, а ввечері скачуть».

Трійця

У білорусів це свято називається Сьомухою або Зеленими святками. Понеділок після Трійці — Духів день, або «Брезжини»: саме тоді, за переказами, на апостолів зійшов Святий Дух, що посунув їх на проповідь християнства. Це богословський зміст свята. Обрядовість ж його виходити з глибин язичництва.

Вікна та двері хат прикрашали березовими віниками або лепехою. У церкву на обід також несли гілочки беріз лугові квіти. Потім їх висушували та зберігали за іконами, за піччю. Вважалося, якщо на сьому походити босим по землі — не болітимуть ноги.

З гаїв у село приносили берізки і садили їх на вигоні, де зазвичай гуляв народ, прибираючи різнокольоровими стрічками.

Відбувалася, власне, зустріч літа та проводи весни. І березові гілки з нирками, ранніми листочками символізували відродження живого, розквіт природи. Ці берізки називали «травень» і зберігали їх до Купали, спалюючи потім у купальському багатті.

Наші предки були мудрими та добродушними людьми. Вони знали безліч обрядів та звичаїв, як заповіді виконували їх у своїй повсякденному житті. Ми старанно забуваємо свою історію, свої традиції багато років, а потім захоплюємося ними, зустрічаючи в інших народів. Багато обрядів білорусів сягають язичницьких часів.

Так, здавна білоруси вважали будівництвовеликим святом. Стверджували, що білоруські діти народжуються з особливими здібностями до теслярства.

Кожен господар ґрунтовно вибирав місце для будівництва свого будинку. На це місце ставили глек і опускали туди павука. Якщо павук за ніч сплутав павутиння, то тут можна було зводити будинок. Ніколи не брали для будівництва повалені бурею дерева, мабуть, побоювалися, щоб некерована енергія урагану не вплинула на будинок та його мешканців. Між першим та другим вінцем зрубу клали шматочок хліба, наголошуючи, що хліб – усьому основа. Торець даху завжди закривав коник чи схрещені роги – символ кози.

Білоруси поклонялися коню та козі.
Вважалося, що ці тварини охороняють будинок від зла та всяких бід.

Першим у новий будинок запускали півня. Якщо птах задихав, то будинок не покинула ще нечиста сила. Тоді запускали в будинок кота, щоб він її прогнав. Цей звичай залишився й у наші дні: новосели запускають першим у будинок кота.

Вважалося, що, хто першим із сім'ї зайде до будинку, той першим його й покине, тобто помре. Тому зазвичай бабця освітлювала будинок, і потім у нього заходили решта домочадців. Був у хаті і "бабин кут". Там ніколи не спали. Висіли в цьому кутку полички з посудом, стояла лавка, вікно обов'язково виглядало на подвір'я. За "бабиним кутом" закріпилася функція кухні.

Сміття наші предки виносили ввечері, щоб не залишати в будинку бруд, а то його могло залишити домовик - неофіційний охоронець будинку.

Спали домочадці на полатях, які могли бути двоярусними. Нижній ярус – для літніх членів сім'ї, верхній – для молодих. Найменші відпочивали у колисці, підвішеній до стелі, а вдень грали у спеціальному манежику. Полати робилися з дощок, зверху лежав матрац, набитий соломою, і лляні покривала – мрія, а не ліжко! У всякому разі, викривлення хребта наші предки явно не страждали.

Особливе місце для немовляти. Не можна було перемовлятися через колиску, передавати речі – дитина виросте злодієм, порожню колиску не гойдали – малюк може захворіти.

Найважливішим у будинку завжди був червоний кут. У ньому висіла ікона, прибрана рушниками. Сидіти в червоному кутку міг лише голова родини.

Вікна білоруського будинку виходять у двір і на вулицю, а одна стіна обов'язково глуха, щоб зберігати тепло в будинку і не заглядати в сусіднє подвір'я, а потім не пліткувати на дозвіллі. Краще стежити за порядком у власному будинку.

Під образами – стіл, сиділи на лавках. На столі - коровай хліба, збан молока або квасу. Ніколи не було білорусів замків. Якщо господарів немає вдома, двері зазвичай прикидали. Втомлений мандрівник міг зайти в будинок і почастуватись за столом хлібом, квасом, молоком, якщо він не мав часу почекати господарів біля будинку. Мандрівників, мандрівників господарі зазвичай годували, укладали відпочити і тільки потім розпитували, хто такий, куди й звідки прямує. Тільки з другої половини XVIII століття у Білорусі починають з'являтися замки, бо почастішали випадки крадіжки. Серед мандрівників виявилося чимало любителів легкого життя.

Пекти годувала, зігрівала, лікувала. За переказами, на Діди через трубу до хати спускаються душі померлих предків. Біля печі – кочерга, рогач, лопата, на якій садили хліб у піч. Під час грози хлібну лопату виставляли надвір - вона захищала будинок від пожежі. Під піччю у холодні зими тримали курей. Біля печі діжа – символ достатку та благополуччя. У ній замішували тісто, а стару – ніколи не викидали. Перед заміжжям наречена сідала на діжу, і їй розплетали косу.

Одягалися наші пращури просто, ходили в постолах. Робили їх на совість, тож ноги не промокали навіть у жінок, що збирають журавлину на болоті. Чоловіки носили сорочку та штани, жінки – спідницю та блузу з лляного самотканого полотна. Обов'язковою деталлю одягу білорусів був пояс. Пояс дисциплінує людину. Жінка йшла натискати і обов'язково підперезалася. Після жнив останній сніп обв'язували поясом і ставили в червоний кут, щоб хліб до наступного жнив не залишав будинок.

Одне з основних ремесел білорусів ткацтво. З ним пов'язані багато звичаїв та обрядів. Ніколи не сіяли льон у понеділок – важкий день. У вівторок посієш - довго сходитиме. Середа теж несприятливий для посіву льону. Четвер – для черв'яків. У неділю люди відпочивали. І залишалися для посіву лише п'ятниця та субота. Якщо на небі багато хмар – це до гарного врожаю.

У 6-7-річному віці дівчинка вже ткала. Її перше сукно було грубим і не дуже акуратним, але його не викидали, а складали у посаг. До заміжжя полотно ставало все більш тонким і рівним, а скриня важчала. По скрині визначали, заможна сім'я чи ні. Хорошим посагом вважалася скриня, яку десять чоловіків важко відривали від землі.

У кожній області, районі, а то й на селі були свої орнаменти. Ромби символізували благополуччя, сонце, червоний колір – символ вогню, життя, чорний – символ землі, ґрунту, волошковий – колір неба, волошка. Вклонялися білоруси білому – кольору здоров'я, свободи та незалежності.

Свято Дожинки

Культура та традиції білоруського народу є відображенням побуту простих людей. Культура білорусів дуже пов'язана із землею. Одним із таких проявів вважається свято Дожинки. Проводиться після посівних робіт. У Білорусі досить родючі райони, багаті на врожай. Цей давній звичай знають усі народи, пов'язані із землеробством. Свято виявилося настільки затребуваним, що жодні війни не змогли його вбити. Народ зберіг його протягом багатьох століть. У Росії ця гарна традиція знайшла своє відображення у щорічному святі Сабантуй. На ньому обирають найкращих трудівників і дарують їм подарунки.

Свято Купальє

Наші прадіди пов'язували Купальє з поклонінням сонцю. "Купало" - означає гаряче, яскраве виробництво, що кипить злістю. У давнину народ дякував вогню, воді, землі в купальську ніч. За звичаєм молоді люди стрибали через багаття. Так відбувався обряд очищення. Язичництво та християнство після прийняття християнського вірування стали тісно пов'язані. Вважалося, що саме в день літнього сонцестояння і з'явився на світ Іван Хреститель. А слово "купало" походить від слова "купати", тому що хрещення проводилося у воді. Існує переказ, що саме цієї ночі все, що здавалося уві сні, ставало дійсністю. Оживали душі померлих у вигляді русалок, що купаються у річці. Їх можна було розглянути у чистій воді.

Одним із обрядів у купальську ніч був пошук папороті. Саме він за звичаєм мав ключ до всього, що відбувається. Хазяїн цієї квітки розумів мову тварин і птахів, дивився на русалок і спостерігав, як переміщуються дерева з місця на місце. Ця рослина – не єдина квітка, якій поклонялися наші прадіди. На той час вважали, що всі квіти наділені неймовірною цілющою силою. Жінки та діти збирали різні трави, висвітлювали їх у церкві та лікувалися ними цілий рік. У цей день проводився ще один обряд – очищення водою. Якщо скупатися цієї ночі, то чистим почуватимешся весь рік, так говорило повір'я. Вранці після свята всі каталися росою. Народ думав, що роса наділить усіх міцним здоров'ям та силою. Свято Купалье відзначали всім селом, спати цієї ночі не дозволялося.

Коляди

Це свято у білорусів було найкрасивішим серед зимових. Спочатку він проводився з 25 грудня до 6 січня. З ухваленням християнства це свято перенесли на день народження Христа. Святки тривали з 6 січня до 19 січня. За язичницьким віруванням «коляда» з'явилося від слова «коло», тобто сонце. Тут мається на увазі день зимового сонцестояння та поступове збільшення дня. Ще «кол-отрута» означає «кругова їжа». Народ збирається великою компанією і заглядає у кожне подвір'я з піснями та танцями. За це їм дякували смачній їжі. Потім люди збираються в одному місці і пригощають один одного зібраними стравами. Коляди – особливий звичай. До його святкування готувалися заздалегідь, добре милися в лазні, проводили прибирання будинку, вишивали новий одяг. У цей день народ був чистий душею та тілом. Нині колядують з 7 по 8 січня. Ці традиції білоруського народу більше належать до розіграшу. Переодягаються у різні вбрання та ходять у гості до близьких.

Свято Гуканне весни

Білоруське весілля

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Білоруські обряди та свята

Вступ

Обряди та звичаї білорусів - сукупність встановлених звичаєм дій, пов'язаних з виконанням релігійних початків або з побутовими традиціями білорусів. Обрядові свята жили на території Білорусії довгий час. Обрядами відзначалися початок сівби, збирання врожаю, прихід весни, дні язичницьких богів.

Дохристиянські обряди походять із життя народу, який свій уклад будував на природному календарі. До XX століття з слов'янських народівкалендарна обрядовість найбільше збереглася у білорусів.

Коляди - одне з найпопулярніших свят у білорусів, що відзначалися з Святвечора до Щедреца. По хатах ходили ряжені, співаючи колядки - спеціальні пісні, вони водили з собою "козу", іноді і "ведмедя" - переодягнених людей, які розігрували виставу біля кожного двору, отримуючи за це різні частування та дрібні гроші. Господарі не скупилися: обдаровували грошима, пирогами, домашньою ковбасою. У цей час наші пращури намагалися зробити благородні відносини. Вірилося, що наступний рік віддасть сторицею.

Господарі сиділи за столом зі спеціальними колядними стравами, незаміжні дівчата ворожили на майбутнє та нареченого.

На Щедрець вибирали найкрасивішу дівчину - щодру, прикрашали її вінком, стрічками, і на чолі з нею ходили по селу, дівчата співали щедрівки - ті ж колядки, але звернені до господарів, величного характеру, з приспівом-рефреном «щедрий вечір, добрий вечір». На Щедрець обов'язково пеклися млинці. Перший із них, щойно з печі, брала дівчина і бігла з ним під вікна хати, де багато дітей. Вона слухала, чи не крикне хтось на дитину, і якщо так, то цього року вона заміж не піде. За ворота, наприклад, кидали чобіток з лівої ноги: куди носок чобота дивиться, там і наречений живе. Дві голки натирали салом і опускали у чашку з водою. Якщо вони потонуть – погано, якщо зійдуться разом – буде швидке заміжжя.

2. Масляна (Масляна)

Свято масляниці в деяких місцях Білорусі називають ще й масляною, сирницею.

На відміну від східних, російських земель масляна в Білорусі була досить скромним святом, без особливих гулянь та пустощів. Білоруси не робили зимових гірок для катання, не палили опудал, які уособлювали масляну, не каталися на конях. Та й млинці, як символ масляної, прийшли до них лише наприкінці ХІХ ст., хоча про них йдеться вже в книгах Святого Письма. Сусіди-литовці пекли млинці на поминки, і в масляну, поминаючи своїх покійних предків, приходили на цвинтар.

Остання неділя масляниці називають прощеною: люди ніби відпускають один одному гріхи, просять вибачення у близьких.

Тиждень перед Великоднем називається вербним. Кожен із сім'ї намагається встати раніше і приготованими гілочками верби будити інших, примовляючи: «Не я б'ю, верба б'є, за тиждень величкдзень» (Не я б'ю, верба б'є, за тиждень пасха). Вербою ж виганяли корів пастись.

Як і громничні свічки, верба грала не останню роль життя білоруського селянина. З початком тижня усі вирушали до церкви, щоб вербу освятити. Причому деякі несли майже цілі пуки.

Які ж чарівні властивості визнавали за освяченою в ці дні вербою? По-перше, господар одразу ж з'їдав одну пухирцю - щоб улітку вберегтися від блискавки. Потім, прийшовши з церкви, він стьобав вербним прутиком кожного члена сім'ї, кажучи: «Верба хрест б'є до сліз, не я б'ю, верба б'є, нехай живе на здоров'я!». Те саме робили і з ним. Потім він обходив господарські прибудови, встромляючи в щілину кожної лозини, хльостаючи легенько по три рази худобу. З іншим прутиком обходив город, озиме поле, знову ж таки по три рази хльостаючи в різних місцях і встромляючи після прутик у землю. Те саме робили на цвинтарі на могилі свояків.

Гілочки, що залишилися, зберігалися до майбутньої вербниці і лише тоді спалювалися в понеділок перед Великоднем. Але завжди цей пучок був під рукою – у червоному кутку божниці. Під час грози його ставили на вікно, щоб відвести блискавку. Коли хтось занедужав, хворого обкурювали вербою, а стовченою гілочкою посипали рани.

Якщо доводилося перебиратися до нового будинку, вербний пучок ділили навпіл і одну частину залишали. У першу середу після вербниці мили в хатах усі дерев'яні речі — інакше гнитимуть. У четвер перед Великоднем усі йшли до лазні. Цей четвер так і звався в народі – чистий.

З часів язичництва – це свято зустрічі тепла, сонячних днів. Потім він злився з церковним святом Воскресіння Христового, або Великодня. У Білорусі його в основному називають Вялікдзень, іноді вяличка, залежно від календаря випадає він на різні дні – між 4 квітня та 8 травня. Напередодні нічого не можна було робити, інакше рік минеться без користі. Вважалося, що з цього дня до Вознесіння по землі блукають Христос із апостолами у вигляді жебраків, нагороджуючи добрих людей та засуджуючи поганих.

Обов'язково напередодні пекли паску – високий круглий хліб із пшеничного борошна, на вершині його викладали з тіста хрест. Корки, що залишилися, потім сушили, товкли і клали в горілку - це оберігало від нечистої сили.

Символом свята були яйця. Їх відварювали в лушпиння цибулі, потім освячували в церкві. Освячене яйце, прийшовши додому, клали у воду, водою цією після вмивалися, а дівчата яйцем гладили обличчя, щоб бути гарними.

Дуже любили в ці дні грати в битки - чиє яйце міцніше - і катати яйця: яйце, що котилося з горбка, ударялося об чиєсь і граючий забирав його.

Перша пісня зазвичай адресувалася господареві і господині, у ній вихваляється порядок у хаті, достаток, згадують, що святий Юрія (Георгій) запасає їм корів, святий Миколай - коней, святий Ілля - врожай. Після кожного куплета вигукували: Христос воскрес!

4. Радониця

Білоруси справляють радівницю на 9-й день після Великодня.

На радівницю після полудня вся родина йшла на цвинтар до могил близьких, де катали пофарбовані в лушпинні яйця, поливали могили горілкою. Яйця віддавали жебракам, а самі накривали могили рушником, який ставили різну їжу. Страва має бути непарне число, і всі сухі. Спочатку говорили: «Святі батьки, ходіть до нас хліба-солі поїсти». Потім сідали, випивали та закушували. Встаючи, казали: «Мої батьки, вибачте, не гнівайтесь, чим хата багата, тим і рада». Як каже білоруська приказка, «на радівницю до обіду оруть, по обіді плачуть, а ввечері скачуть».

У білорусів це свято називається Сьомухою або Зеленими святками. Понеділок після Трійці – Духів день, або «Брезжини»: саме тоді, за переказами, на апостолів зійшов Святий Дух, що посунув їх на проповідь християнства. Це богословський зміст свята. Обрядовість його виходить із глибин язичництва.

Вікна та двері хат прикрашали березовими віниками або лепехою. У церкву на обід також несли гілочки беріз і лугові квіти. Потім їх висушували та зберігали за іконами, за піччю. Вважалося, якщо на сьому походити босим по землі - не болітимуть ноги.

З гаїв у село приносили берізки і садили їх на вигоні, де зазвичай гуляв народ, прибираючи різнокольоровими стрічками.

Відбувалася, власне, зустріч літа та проводи весни. І березові гілки із нирками, ранніми листочками символізували відродження живого, розквіт природи. Ці берізки називали «травень» і зберігали їх до Купали, спалюючи потім у купальському багатті.

У Духів день надвечір усі дівчата йшли в гай завивати гілочки берез у вінок. Кожна завивала їх за кількістю своїх близьких. Після цього стрибали навколо дерев та співали:

У неділю дівчата йдуть дивитись на свої вінки. Радіє та, чий вінок не засох. довге життя. Засохлі вінки кидають у воду: плавці обіцяють щонайменше рік життя, потонули - швидку кончину. Вінки розвивали, інакше дерево образиться.

На другий день сьомої в багатьох місцях Білорусі затівався «кущ». Саму гарну дівчинуу селі прибирали в березові та кленові гілочки з листочками і на чолі з нею та з піснею йшли на панський двір. Їм давали грошей, їди. Усі зібране несли до когось у хату, і починалася вечірка. У сьому заводили свої ігрища русалки, що живуть у лісах та озерах. Були вони без одягу, з довгим чорним волоссям і такого ж кольору очима. Русалки бігали полями, гойдалися на гілках. У того, хто бачив їх, обличчя назавжди зводилося гримасою. У народі вважалося, що русалки - це дівчатка, які померли нехрещеними.

6.Ілля (Ілля)

Ілля (Галляш) – свято народного календаря на честь старозавітного пророка, якому поклонялися як божеству. Зазначається 20 липня (2 серпня). Згідно з біблійним переказом, Ілля творив чудеса і живим піднісся на небо. Після прийняття християнства Ілля в народній уяві злився з язичницьким богом Перуном, ввібравши його риси і функції. У міфології, стародавніх віруваннях та у фольклорі білорусів Ілля – розпорядник дощів і гроз, покровитель землеробства, захисник від нечистої сили, але роздратований може наслати грози, град та посуху. Тому день Іллі білоруси святкували повсюдно. У посушливу погоду Іллі служили молебні, як жертва клали яйця в борозни між грядами. Ілля, згідно з повір'ями, їздить по небу в золотій колісниці, і від її коліс лунає грім, а від ударів кінських копит виходять блискавки. Якщо весь час лив дощ, то казали, що Ілля запалив одяг і заливає вогонь водою з хмар, а під час посухи - що Ілля сушити одяг після пожежі. День Іллі вважався закінченням сезону у бджолярів, оскільки бджоли вже не рояться.

7.Дожинки (Дожинки)

Пречиста була справжнім святом урожаю, підбивала підсумок праці селянина: «Свята Прачіста – поле урачіста». З особливою повагою говорили про нове хліб: «Празиста принесе хліба чистого» (Нечиста принесе хліба чистого), «Спажа – хліба дяжа» (Спажа – хліба діжа). На Пречисту у церквах освячували новий хліб, різні овочі, фрукти. Висвітливши в церкві жито, його перемішували будинки з рештою і відкладали до наступної сівби, щоб нове зерно добре росло. На Случчині зустрічалося таке повір'я: якщо когось дошкуляє на полі осот, його стебла треба зв'язати в букет, освятити, привезти назад і на поле посадити - він тоді не ростиме. Якщо комусь вдавалося до свята не лише встигнути прибрати злаки, а й почати заорювати, то тому хліборобу це мало принести в майбутньому більший урожай: «Та святка араць – зайву капу натиснути» (До свята зорати – зайву копу натиснути). Про подих осені говорилося: «Прийшла Прачиста – зовсім паціснула». Відразу після свята починалася посів озимих, і господар має бути підготовлений: «Успління - ці готове насіння?» На Поліссі починали копати картоплю: «Успління - тягні бульбу за карення».

8.Яблучний Спас

Цей день відзначають 19 серпня (6 серпня за юліанським календарем). Християни відзначають цього дня Преображення Господа Бога. У цей день освячують плоди (яблука, груші, сливи), мед та колоски нового врожаю. З цього дня все можна було вживати в їжу. Після Спаса починали сіяти озимину.

Цього дня проводився обряд знищення клопів.

Традиційне білоруське народне весілля, як звичай, має багато спільного із весіллями інших слов'янських народів. Все починалося зі сватання. Рідні нареченого посилали сватів до батьків нареченої із проханням вийти заміж. Ті запрошували їх за стіл, ставилася випивка і починалася алегорична розмова: «У вас червоний товар, а у нас купець…». Зрештою, батьки або погоджувалися чи відмовляли. У першому випадку закликалася наречена, і її питали про згоду.

Домовленість про посаг та час весілля узгоджувалась на помолвку, що проводили в будинку нареченої. Наречена обдаровувала батьків та рідню нареченого, потім усі сідали за стіл, випивали та закушували, співали пісні. Якщо після помолвлення одна зі сторін відмовлялася від шлюбу, вона мала покрити витрати.

Після обручення йшла суборна субота (дівич-вечір). Дівич-вечір влаштовували у нареченої напередодні весілля: приходили її подруги, рідня, наречену вбирали, заплітали їй косу, плели вінки і співали пісні. У Поліссі до суботи суботи приурочували обряд завивання весільного деревця: березову, вишневу або ялинову гілочку - символ дівництва - прикрашали квітами.

Нарешті, за нареченою приїжджали друзі нареченого, починався святковий обід у будинку нареченої, поділ короваю та обдарування молодих. Після всього цього весільний потяг зі сватами та дружками вирушав до будинку нареченого. Там починалося застілля. Весільні чини - кубельники - привозили в гніздо або скрині посаг нареченої. Святкування весілля супроводжувалося величанням молодих, піснями, драматизованими сценками, танцями, жартами. Відомий російський етнограф Є. Р. Романов назвав білоруське весілля «своєрідною оперою».

Власне весілля закінчувалося обрядом «солодкої горілки» - прославленням молодої, що зберегла дівочу честь. Обряд проходив у будинку нареченого після шлюбної ночі. Влаштовуючи гуляння, на честь молодої підсолоджували горілку медом, славили наречену рідню.

За тиждень після весілля молодята відвідували батьків нареченої. Це називалося перекликом. Деякі елементи традиційного білоруського весілля існують і зараз у селі.

9. День Перемоги

9 травня Білорусь святкує перемогу над фашизмом у Великій Вітчизняній війні (Другій світовій). У країні це одна з найшанованіших дат, оскільки перемога дісталася величезною ціною - загинув кожен третій білорус.

Ветерани війни в Білорусі мають особливу шану, тому урочисті ходи ветеранів - головний святковий захід Дня Перемоги. Вони відбуваються по всій країні.

10.День Незалежності

свято білоруський обряд

У Білорусі День Незалежності – головний державне свято. Він відзначається 3 липня - у день визволення 1944 року міста Мінська від німецько-фашистських загарбників.

Головний захід свята – урочистий парад. У Мінську він проводиться на проспекті Переможців та нагадує про те, що білоруський народ ціною немислимих втрат завоював свободу країни, а також демонструє досягнення суверенної Білорусі.

11. Свята та пам'ятні дніу Білорусі

23 лютого – День захисників Вітчизни та Збройних Сил Республіки Білорусь. Хоча головні герої цього дня військовослужбовці, у Білорусі він вважається святом усіх чоловіків.

8 Березня – День жінок. Свято було засноване невдовзі після революції 1917 року. У сучасній Білорусі 8 Березня є святом Весни та днем, коли вшановують жінок.

Висновок

Свята були «не просто емоційною розрядкою» від трудових буднів, а своєрідним результатом прожитого відрізку часу та водночас «підготовкою» до наступного. Як "підсумок", так і "підготовка" здійснювалися через певні обряди та ритуальні дії... У центрі календарних свят - "мотиви продовження людського роду, родючості землі, плодючості худоби, птахів".

Селяни, здебільшого навіть наприкінці ХІХ ст. погано розуміли причини явищ природи та зміни пір року. Так, прихід весни вони пояснювали прильотом птахів і, бажаючи наблизити цей час, зверталися до жайворонків, ластівок із проханням повернутися в рідні краї, наслідували пташине щебетання, випікали фігурки птахів. Землероби вважали, що на зиму земля засипала, а на початку літа була вагітна врожаєм, страждала (звідси, можливо, «страда»), народжуючи хліб, льон (звідси «урожай»).

Селянин був упевнений, що особливу силу впливу на природу має слово. Тому в обрядових текстах можна знайти багато наказових звернень: «Покров-батюшка, покрий землю сніжком, а мене женишком!», «Жайворонки, летіть, весну-червону принесіть!». Поєднане з музикою та співом, слово набувало ще більшої сили. Звідси в обрядових діях багато пісень, музики, ритмічних танців.

З магією слова пов'язані й обрядові пісні; описуючи достаток, достаток, вони закликали їх у реальне життя. У піснях-побажаннях, величаннях оспівувалися неправдоподібний добробут, ідеальні сімейні відносини. З такими побажаннями обходили двори колядники на Святки, під час Масляної, першого вигону худоби.

Ті, хто виконував такий обхід, виступали не скромними прохачами, а колективом людей, магічний обряд яких мав викликати бажане в майбутньому. Тому ватага колядників просила не смиренно і покірно, а вимагала частування.

Список використаних джерел

1. Народна педагогіка у сучасному навчально-виховному процесі. - М.: "Шкільна Преса", 2003. - 144 с. («Вихування школярів. Бібліотека журналу». Вип. 36).

2. Латишина Д.І. Традиції виховання у російського народу. - М.: Шкільна Преса, 2004. - 128 с. («Вихування школярів. Бібліотека журналу». Вип. 52.)

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Зв'язок свят із сонцеворотами, рівноденням, з циклами сільськогосподарських робіт, з язичницькими та християнськими основамивіри. Система церковних свят. Традиційні календарні святата обряди російського народу: коляда, масляна, І. Купала.

контрольна робота , доданий 21.01.2009

Система традиційного сімейно-побутового фольклору мешканців Кубані. Сучасні обряди та свята; історичний та генетичний зв'язок календарного та позаобрядового фольклору. Народна фразеологія, значення оберегів, пародій, розіграшів; жертвопринесення.

курсова робота , доданий 25.03.2012

Історія поселення вірмен у Криму. Трудова діяльність. Національний вірменський одяг. Релігія та церковні свята: Хачверац, Варага Сурб Хач, Гют Хач та Єревман Хач Сім'я, шлюб, весільні та сімейні обряди. Похоронна обрядовість. Свята та обряди.

реферат, доданий 17.08.2008

Дослідження російського народного календаря, що становлять його сезонних свят та обрядів. Систематизація відомостей та характеристика свят, історія їх становлення та язичницьке коріння. Розробка матеріалів для вивчення народних свят у школі.

дипломна робота , доданий 22.10.2009

Язичницька Масляна, прийнята після хрещення Русі православною. Червона гірка – останній день великоднього тижня. івана Купала та купальські обряди напередодні свята. Медовий, яблучний та горіховий врятував, обряди, що збереглися у святкуванні дня Перуна.

контрольна робота , доданий 06.11.2009

Обрядовість - невід'ємна частина народної культуримордви, збереження та розвиток етнічної самосвідомості. Історичне коріння традиційної обрядовості. Класифікація обрядів. Землеробська обрядовість мордви: зимові свята, весняно-літні та осінні.

курсова робота , доданий 13.02.2008

Звичаї та обряди киргизького народу. Особливості традиційного одягу, національного житла, свята та розваги кургизів. Прояв давніх традицій народу у їхній національній кухні. Рецепти приготування найпопулярніших страв киргизької кухні.

реферат, доданий 24.12.2010

Система свят та церемоній кетської народності. Антропологічна та етнічна оцінка кетів, ізольоване становище кетської мови у лінгвістичній класифікації, вплив культури російських переселенців. Весільні та похоронні обряди, свята.

курсова робота , доданий 16.10.2010

Виявлення специфіки урочистої культури. Сімейні обряди, орієнтовані створення урочистого, художньо-виразного дійства. Свято та обряд: загальне та особливе. Обрядова поезія у святах. Рядження та колядування, їх зв'язок з грою.

курсова робота , доданий 23.11.2013

Народні святаяк специфічний вид народної культури. Види свят у дохристиянський період та в період після прийняття християнства. Хороводи, пісні та посиденьки як важливі частини молодіжних гулянь. Різдво та різдвяно-святкова обрядовість.