Допомога у сповіді для батьків (Гріхи проти дітей)
Кожні батько чи мати приймають він ряд зобов'язань стосовно дітей. Ми приймаємо дар від Бога, і маємо гідно виростити та виховати його, ще маленьку людину.
Навіть якщо мислити категоріями виключно егоїстичними, то й у цьому випадку виховання дітей життєво необхідне, інакше на кого сподіватися людині в старості, хто підтримає тоді, коли вже не буде сил ходити, хто молиться за нас після нашої смерті?
Народження та виховання дітей… ні, це неправильно… народження та виховання людей – це ще й одна з найважливіших цілей сімейного життя. То що заважає нам на цьому шляху?
Гріхи до зачаття дитини: взагалі, гріхи батьків можуть так чи інакше відбиватися на дітях, онуках, і навіть правнуках і праправнуках, достатньо згадати цитату: «бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнувач, який карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду , що ненавидять Мене, і хто чинить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене, і хто дотримується Моїх заповідей. (Вих. 20:5-6)». Знання цього - чудова нагода не грішити, якщо ми говоримо, що любимо своїх нащадків і живемо заради них. Найбільш небезпечні тут – гріхи, які мають силу пристрасті, з якими людина не може або не хоче боротися, особливо: обжерливість, блудні гріхи, сріблолюбство, гнів, смуток, зневіра, марнославство, гордість. Безумовно, покарання стосується гріхів нерозкаяних та несповіданих.
Окремо варто виділити аборти та штучне запліднення. Коротко ми говорили про це у попередньому номері. Тут зазначимо лише те що, що це може відбиватися на дітях: погане здоров'я, нервові розлади, відчуженість батьків часто мають у своєму корені саме аборт чи вбивство братів чи сестер (як, наприклад, у методі ЕКО). Навіть думки про аборти відбиваються на дітях – дитина в утробі починає підсвідомо відчувати страх перед батьками.
Нехтування своїм здоров'ям батьком або, особливо, матір'ю, також може призвести до того, що життя вашої майбутньої дитини стане досить важким випробуванням для вас і її самої. Тут потрібно окремо відзначити, як найважчі, алкоголізм (і пияцтво у тому числі), наркоманію, куріння.
Буває, що батьки не утримуються від подружніх стосунків у пости, це також може стати причиною ускладнення під час пологів чи хвороб дитини. За старих часів така думка була мало не аксіомою.
Поширена ситуація в наш час, коли чоловік і жінка живуть у так званому «цивільному шлюбі», а вже після вагітності замислюються над тим, щоб створити сім'ю. Звичайно, слава Богу, якщо замислюються, - багато хто після цього розбігається. І вже створивши сім'ю, народивши дитину, за якийсь час думають вінчатися.
Начебто людина, яка бажає збудувати будинок, спочатку купила цеглу, бетон і меблі для будинку, потім збудувала стіни, потім під них поклала фундамент, а тільки після цього потім попросила проектувальника зробити проект будинку. Неважко здогадатися, що такий будинок навряд чи буде дуже вдалим.
У таїнстві вінчання священик закликає на створювану сім'юблагословення Боже, подібно до того, як Бог благословив безліч подружжя (згадуються ветхо- і новозавітні зразки подружжя). Чоловік і дружина перед Богом зобов'язуються разом нести те, що випаде на їхню долю, створюється «мала Церква», з'єднуються дві людини нерозлучно, на з'єднання Христа і Церкви. І що дуже важливо, питається «плід утроби, добродія, однодумність душ і тілес».
Безумовно, реалії сучасного життя призводять людей до Бога різному віці, і нерідко в Церкві хочуть вінчатися люди, які вже створили сім'ю і навіть люди, які мають онуків. Це добре. Але основний зміст вінчання – саме благословення Боже на створюваний шлюб.
Гріхи після зачаття і народження: дитина стає людиною відразу ж після зачаття, вона відразу ж набуває безсмертної душі. Часто успадковує гріхи попередніх поколінь.
Що може зіпсувати життя майбутньому члену сім'ї?
По-перше, подружні стосунки. Як тільки батьки дізнаються про те, що зачата дитина, їм варто припинити фізичні подружні стосунки. Це логічно – дитина починає відчувати душевний стан матері протягом 1-2 місяців (а швидше за все, вона відчуває одразу, але зафіксувати це можуть лише після 1-2 місяців). Як же дитина переживатиме статевий акт? Швидше за все, в сум'ятті. Як ми можемо знати, чи не вплинуть ці враження на подальше життя (у формі нервових проблем чи, навпаки, у формі зайвої чуттєвості)?
По-друге, дитина добре відчуває душевний стан батьків. Сварки, лайка між подружжям, гнів, осуд і т.д. руйнують маленький затишний світдитини, яка має бути занурена в кохання. Здається, що безініціативність, лінь, страх перед новим та інші апатичні прояви дитини і далі дорослої людини, можуть бути безпосередньо пов'язані з тим, що вона засвоїла про мир в утробі. Особливо погано відбиваються думки чи слова матері (чи батька) про непотрібність дитини, у тому, що йому тут місце і т.д.
Матері потрібно частіше сповідатися і причащатися Святих Христових Таїн.
По-третє, нехтування здоров'ям матері. Матері потрібно бути вільною від шкідливих звичок, мати можливість стежити за собою та дитиною, перебувати у мирному стані. Це, безумовно, є завданням подружжя.
Далі, у міру дорослішання дитини, починаються складніші ситуації:
Неправильне життя подружжя (сімейні взаємини, ставлення до інших людей, зради тощо). Особисті гріхи руйнують внутрішній світ батьків і згубно відбиваються на дітях.
Ставлення до своїх батьків. Якщо діти не поважають і не люблять батьків, вони, ставши такими, пожнуть плоди в молодшому поколінні. Якщо ми не поважаємо і не любимо своїх людей похилого віку, не дбаємо про них, у разі смерті не молимося і не відвідуємо їх могилки, то як можемо цього вимагати від своїх дітей?
Ставлення до молитви та богослужіння теж залишає слід на дитячих душах. Краще частіше приходити з дітьми до храму, причащатися і причащати дітей. Дитина краще за дорослого розуміє Божественні таємниці. Життя духовне – це величезний пласт людського життя, і дуже нехитро діють батьки, позбавляючи своїх дітей спілкування з Богом у Церкві.
Ісус сказав: Пустіть дітей і не перешкоджайте їм приходити до Мене, бо таких є Царство Небесне. (Мт. 19:14)
Батьки не повинні допускати обману дитини, оскільки дитина чудово це відчуває і починає копіювати поведінку батьків. Краще завжди бути чесним, прямим. Часто трапляється так, що хтось із батьків дає обіцянку дитині, а потім забуває або усвідомлено не виконує її. Нечесно в такій ситуації вимагати від дитини чесності та виконання її обіцянок.
Деякі батьки дуже люблять моралі і своєю гіпертрофованою турботою завдають шкоди дитині і собі.
Особливо негативно відбиваються моралі на підлітках, адже в них так часто вирує почуття протиріччя, юнацького максималізму, зайвої самовпевненості.
Головна проблема полягає в тому, що «нравуча», батьки найчастіше починають із звинувачення, змушуючи дитину (або вже підлітка, але в будь-якому разі – свідому людину) відчувати провину. Природна реакція – відторгнення, спроба піти, замкнутися чи, навпаки, перейти до активного захисту – грубо відповісти тощо.
Своїми моралями батьки досягають найчастіше зворотного результату. Тож чи варто йти таким шляхом? Особливо якщо ми не були ідеальними в дитинстві.
Буває, що батьки допускають покарання дітей, а самі перебувають у гніві, роздратуванні. Це дуже підриває авторитет батьківського слова. Якщо вже і допускати покарання, то це не має бути виплескування своїх емоцій на дитину. Дитина повинна розуміти, за що її карають і усвідомлювати провину за це, а батько повинен визначати, за що потрібно карати, а про що досить просто сказати, що так не можна робити.
У міру зростання дитини, потрібно поступово переходити з рівня покровительського спілкування та безпосереднього їм управління на рівень самостійності та особистої відповідальності. Деякі батьки у своїх дорослих дітях схильні ще бачити безпорадних малюків, і це часто призводить до конфліктів.
Буває, що у відносинах з дітьми, батьки займають крайні позиції: або зайва опіка (надмірна боязнь травм, хвороб, захист дітей від усіх життєвих неприємностей), або недостатня увага (відсутність інтересу до друзів, захоплень, проблем дитини). Як завжди, краще вибрати золоту середину.
Переживання батьків за дітей можуть перейти у форму постійного страху «а раптом щось трапиться» і часто нічого не трапляється. Це походить від того, що ми надто звикли сподіватися на себе і забуваємо про Бога, у Чиїх руках знаходиться все, і Який промишляє про кожну людину.
Потрібно пам'ятати, що ми всі різні, і наші діти – не наша копія чи спроба реалізації наших нереалізованих прагнень. Наші діти - це самостійні мислячі істоти, що живуть вже в іншому світі. Тому важливо закласти у них найголовніше – вічне. А тимчасове – воно пройде.
І важливо нам усвідомлювати, що і батько, і мати є багато в чому для своїх дітей прикладом для наслідування. І треба зробити все, що від нас залежить, щоб цей приклад був гідним.
Якось до старця Амвросію підійшов селянин, на руках якого бився біснуватий хлопчик, і попросив старця про зцілення дитини. «Чуже брав?» – суворо запитав старець. "Брав, грішив, батюшка" - відповідав селянин. “Ось тобі й покарання” – сказав старець і відійшов від нещасного батька, залишивши його без допомоги.
Страждання невинних дітей пояснюються св. Ніфонтом, єп. Кіпрським: «Багато тих, хто живе у світі в гріхах своїх, не каються і про душі свої піклування не мають. З цієї причини Господь карає як дітей, так і батьків різними бідами, щоб хворобою дітей очистити батьківські беззаконня і порушити самих батьків до принесення покаяння і тим виправдати їх на Страшному суді Своїм. Немовлята без гріха страждають для того, щоб їм за марну їхню смерть отримати життя нетлінне, а батькам їх удостоїтися за їхні страждання цнотливості істинного покаяння».
Священик Дмитро Березін
Кожні батько чи мати приймають він ряд зобов'язань стосовно дітей. Ми приймаємо дар від Бога, і маємо гідно виростити та виховати його, ще маленьку людину.
Навіть якщо мислити категоріями виключно егоїстичними, то й у цьому випадку виховання дітей життєво необхідне, інакше на кого сподіватися людині в старості, хто підтримає тоді, коли вже не буде сил ходити, хто молиться за нас після нашої смерті?
Народження та виховання дітей… ні, це неправильно… народження та виховання людей – це ще й одна з найважливіших цілей сімейного життя. То що ж заважає нам цим шляхом?
Гріхи до зачаття дитини: взагалі, гріхи батьків можуть так чи інакше відбиватися на дітях, онуках, і навіть правнуках і праправнуках, достатньо згадати цитату: «бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнувач, який карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду , що ненавидять Мене, і хто чинить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене, і хто дотримується Моїх заповідей. (Вих. 20:5-6)».
Знання цього - чудова нагода не грішити, якщо ми говоримо, що любимо своїх нащадків і живемо заради них. Найбільш небезпечні тут – гріхи, які мають силу пристрасті, з якими людина не може або не хоче боротися, особливо: обжерливість, блудні гріхи, сріблолюбство, гнів, смуток, зневіра, марнославство, гордість. Безумовно, покарання стосується гріхів нерозкаяних та несповіданих.
Окремо варто виділити аборти та штучне запліднення. Коротко ми говорили про це у попередньому номері. Тут зазначимо лише те що, що це може відбиватися на дітях: погане здоров'я, нервові розлади, відчуженість батьків часто мають у своєму корені саме аборт чи вбивство братів чи сестер (як, наприклад, у методі ЕКО). Навіть думки про аборти відбиваються на дітях – дитина в утробі починає підсвідомо відчувати страх перед батьками.
Нехтування своїм здоров'ям батьком або, особливо, матір'ю, також може призвести до того, що життя вашої майбутньої дитини стане досить важким випробуванням для вас і її самої. Тут потрібно окремо відзначити, як найважчі, алкоголізм (і пияцтво у тому числі), наркоманію, куріння.
Буває, що батьки не утримуються від подружніх стосунків у пости, це також може стати причиною ускладнення під час пологів чи хвороб дитини. За старих часів така думка була мало не аксіомою.
Поширена ситуація в наш час, коли чоловік і жінка живуть у так званому «цивільному шлюбі», а вже після вагітності замислюються над тим, щоб створити сім'ю. Звичайно, слава Богу, якщо замислюються, - багато хто після цього розбігається. І вже створивши сім'ю, народивши дитину, за якийсь час думають вінчатися.
Начебто людина, яка бажає збудувати будинок, спочатку купила цеглу, бетон і меблі для будинку, потім збудувала стіни, потім під них поклала фундамент, а тільки після цього потім попросила проектувальника зробити проект будинку. Неважко здогадатися, що такий будинок навряд чи буде дуже вдалим.
У таїнстві вінчання священик закликає на створювану сім'ю благословення Боже, подібно до того, як Бог благословив безліч подружжя (згадуються ветхо- і новозавітні зразки подружжя). Чоловік і дружина перед Богом зобов'язуються разом нести те, що випаде на їхню долю, створюється «мала Церква», з'єднуються дві людини нерозлучно, на з'єднання Христа і Церкви. І що дуже важливо, питається «плід утроби, добродія, однодумність душ і тілес».
Безумовно, реалії сучасного життя призводять людей до Бога у різному віці, і нерідко в Церкві хочуть вінчатися люди, які вже створили сім'ю і навіть мають онуків. Це добре. Але основний зміст вінчання – саме благословення Боже на створюваний шлюб.
Гріхи після зачаття і народження: дитина стає людиною відразу ж після зачаття, вона відразу ж набуває безсмертної душі. Часто успадковує гріхи попередніх поколінь.
Що може зіпсувати життя майбутньому члену сім'ї?
По-перше,подружні стосунки. Як тільки батьки дізнаються про те, що зачата дитина, їм варто припинити фізичні подружні стосунки. Це логічно – дитина починає відчувати душевний стан матері протягом 1-2 місяців (а швидше за все, вона відчуває одразу, але зафіксувати це можуть лише після 1-2 місяців). Як же дитина переживатиме статевий акт? Швидше за все, в сум'ятті. Як ми можемо знати, чи не вплинуть ці враження на подальше життя (у формі нервових проблем чи, навпаки, у формі зайвої чуттєвості)?
По-друге,дитина добре відчуває душевний стан батьків. Сварки, лайка між подружжям, гнів, осуд і т.д. руйнують маленький затишний світ дитини, який має бути занурений у кохання. Здається, що безініціативність, лінь, страх перед новим та інші апатичні прояви дитини і далі дорослої людини, можуть бути безпосередньо пов'язані з тим, що вона засвоїла про мир в утробі. Особливо погано відбиваються думки чи слова матері (чи батька) про непотрібність дитини, у тому, що йому тут місце і т.д.
Матері потрібно частіше сповідатися і причащатися Святих Христових Таїн.
По-третє,нехтування здоров'ям матері. Матері потрібно бути вільною від шкідливих звичок, мати можливість стежити за собою та дитиною, перебувати у мирному стані. Це, безумовно, є завданням подружжя.
Неправильне життя подружжя (сімейні взаємини, ставлення до інших людей, зради тощо). Особисті гріхи руйнують внутрішній світ батьків і згубно відбиваються на дітях.
Ставлення до своїх батьків.Якщо діти не поважають і не люблять батьків, вони, ставши такими, пожнуть плоди в молодшому поколінні. Якщо ми не поважаємо і не любимо своїх людей похилого віку, не дбаємо про них, у разі смерті не молимося і не відвідуємо їх могилки, то як можемо цього вимагати від своїх дітей?
Ставлення до молитви та богослужіннятеж залишає слід дитячих душах. Краще частіше приходити з дітьми до храму, причащатися самим та причащати дітей. Дитина краще за дорослого розуміє Божественні таємниці. Життя духовне – це величезний пласт людського життя, і дуже нехитро діють батьки, позбавляючи своїх дітей спілкування з Богом у Церкві.
Ісус сказав: пустіть дітей і не запобігайте їм приходити до Мене, бо таких є Царство Небесне. (Мт. 19:14)
Батьки не повинні допускати обманудитини, оскільки дитина чудово це відчуває і починає копіювати поведінку батьків. Краще завжди бути чесним, прямим. Часто трапляється так, що хтось із батьків дає обіцянку дитині, а потім забуває або усвідомлено не виконує її. Нечесно в такій ситуації вимагати від дитини чесності та виконання її обіцянок.
Деякі батьки дуже люблять вченняі своєю гіпертрофованою турботою завдають шкоди дитині та собі.
Особливо негативно відбиваються моралі на підлітках, адже в них так часто вирує почуття протиріччя, юнацького максималізму, зайвої самовпевненості.
Головна проблема полягає в тому, що «нравуча», батьки найчастіше починають із звинувачення, змушуючи дитину (або вже підлітка, але в будь-якому разі – свідому людину) відчувати провину. Природна реакція – відторгнення, спроба піти, замкнутися чи, навпаки, перейти до активного захисту – грубо відповісти тощо.
Своїми моралями батьки досягають найчастіше зворотного результату. Тож чи варто йти таким шляхом? Особливо якщо ми не були ідеальними в дитинстві.
Буває, що батьки припускають покараннядітей, а самі при цьому перебувають у гніві, роздратуванні. Це дуже підриває авторитет батьківського слова. Якщо вже і допускати покарання, то це не має бути виплескування своїх емоцій на дитину. Дитина повинна розуміти, за що її карають і усвідомлювати провину за це, а батько повинен визначати, за що потрібно карати, а про що досить просто сказати, що так не можна робити.
У міру зростання дитини, потрібно поступово переходити з рівня покровительського спілкування та безпосереднього їм управління на рівень самостійності та особистої відповідальності. Деякі батьки у своїх дорослих дітях схильні ще бачити безпорадних малюків, і це часто призводить до конфліктів.
Буває, що у відносинах з дітьми, батьки займають крайні позиції: або зайва опіка (надмірна боязнь травм, хвороб, захист дітей від усіх життєвих неприємностей), або недостатня увага (відсутність інтересу до друзів, захоплень, проблем дитини). Як завжди, краще вибрати золоту середину.
Переживаннябатьків за дітей можуть перейти у форму постійного страху "а раптом щось трапиться", і часто нічого не трапляється. Це походить від того, що ми надто звикли сподіватися на себе і забуваємо про Бога, у Чиїх руках знаходиться все, і Який промишляє про кожну людину.
Потрібно пам'ятати, що ми всі різні, і наші діти – не наша копія чи спроба реалізації наших нереалізованих прагнень. Наші діти - це самостійні мислячі істоти, що живуть вже в іншому світі. Тому важливо закласти у них найголовніше – вічне. А тимчасове – воно пройде.
І важливо нам усвідомлювати, що і батько, і мати є багато в чому для своїх дітей прикладом для наслідування. І треба зробити все, що від нас залежить, щоб цей приклад був гідним.
Чоловік та дружина
Молода пара вирішується одружитися. Тут я відзначу такі гріхи проти сім'ї.
Цивільний шлюб
Перший гріх має зовсім неправильну назву «громадянський шлюб». Хоча мені зовсім незрозуміло, чому його взагалі називають шлюбом. Це не шлюб, це просто блудний співжиття. Для мене нормальним вважається інше уявлення про шлюби. Існує церковний шлюб- це вінчання, існує законний громадянський шлюб - це розпис у РАГСі, і існує незаконне блудне співжиття. Розглянемо останній варіант спілки чоловіка та жінки. Далі я називатиму його проти своєї волі «цивільним шлюбом».
Молоді люди міркують так: «Поживемо рік-другий, придивимося. Якщо все буде добре – розпишемося, якщо ні – розійдемося». Шалені! Ніколи не розпишетесь, наче розійдетеся! Ще два роки тому, коли я розпочинав ці бесіди, я чесно говорив, що не знав жодного випадку, коли після громадянського шлюбу люди розписувалися. Час іде. Два такі випадки мені зустрілося, але вони – виняток із правил. Це були пари, які прийшли на співбесіду перед хрещенням своєї дитини. Звертаю увагу на те, що зазвичай у цивільному шлюбі дітей не заводять. Які діти, якщо дорослі з собою не можуть розібратися? Якщо ж пара вирішується мати дітей, значить, їхні стосунки вже серйозні, і вони вчаться любити одне одного. І перше питання, яке постає тоді перед чоловіком та жінкою, – це розпис у РАГСі, щоб зробити свій шлюб законним.
Колись ми з вами говорили, що шлюб подібний до мішка, в який кидають два гострі камені, а потім їх трясуть. В результаті два камені або обтісаються (міцний шлюб), або два камені, зберігши свою гостроту, вилітають з мішка (розлучення). Справжнє кохання не з'явиться, поки два камені не почнуть притиратися. А яке притирання можливе у цивільному шлюбі? «Ми з тобою поживемо разом, але пам'ятай, що як тільки щось мені не сподобається, ми розійдемося. Дивись! Валіза завжди стоять біля дверей, трохи що - і піду». «Подружжя» тримається на достатній відстані, притиратися ніхто не хоче. Запам'ятаємо, справжнє коханняу цивільному шлюбі принципово не народжується.
Одне з визначень кохання наступне (відразу запишу його на дошці). Кохання – це відповідальність. Яка відповідальність? Дитина розбиває вікно у школі. А кого викликають до школи, щоб зробити розуміння? Мати! Дитина нашкодила, а відповідає мати. Ось це і є любов до сина-я відповідаю за кожен його крок. Та сама відповідальність народжується між чоловіком і дружиною, якщо вони люблять один одного. Яка відповідальність у цивільному шлюбі? Жодної! «Розписуватись - це означає прописувати чоловіка в квартиру, потім розлучишся - не випишеш». «Розписуватись – це означає потім аліменти ще платити». Люди не хочуть брати на себе найменшу відповідальність. Спати будемо разом, а решта - нарізно, в іншому ми один за одного не відповідаємо.
Мені розповідали одну, на мою думку, дуже характерну історію. Молода пара мешкає два роки цивільним шлюбом. Винаймають квартиру в Дмитрові, свого спільного господарства (меблі, посуд) поки що немає. Про дітей поки що не думають. Звичайна сучасна пара. Живуть так, щоб будь-якої миті можна було легко розбігтися. Вона (не знаю як назвати: дружиною не назвеш, а співмешканкою - грубо) занедужує на якусь інфекційну хворобу, яка може мати серйозні ускладнення. Її кладуть у лікарню до інфекційного відділення, де вона лежить три місяці. Протягом усіх трьох місяців вона рвала й кидала все поспіль: він до неї жодного разу не прийшов, бо боявся заразитися.
Зрада
У тому, що зрада – це явний гріх, ніхто не має сумніву. Тому лише трохи прокоментую цей гріх. На сповіді досить часто доводиться чути про зради, але найсумніше це те, як людина розповідає про свою зраду. У словах чується дитяча наївність. Іноді дивно, що таке може вимовляти доросла людина. «Дружина мене не розуміє. Ми вже давно живемо, як чужі люди просто під одним дахом. А ось вона (коханка) мене розуміє, вона дуже чуйна людина, і мені з нею так легко». Або часто чуєш від самотньої жінки, яка зустрічається з одруженим чоловіком: «Він такий уважний і дбайливий, але з дружиною у них стосунки натягнуті, вона його не розуміє, а він дуже добрий. Він не покине, звісно, сім'ю, та й я не хочу руйнувати її».
Насправді, все дуже просто. Те, що його вдома не розуміють, – це брехня. Те, що його розуміє хтось чужий більше, ніж удома, це теж неправда. Те, що він дбайливий і уважний - це самообман. Не може бути людина турботлива, якщо вона зраджує! Не може коханка розуміти чоловіка більше, ніж рідна дружина! Просто доглядати чужу людину, зустрічатися з нею по дві-три години, та ще й не кожен день, - це в десятки разів простіше, ніж доглядати свою дружину. Бути люб'язним на короткий проміжок часу з коханкою – легко. Бути дбайливим чоловіком і батьком, тобто бути готовим виявляти свою турботу 24 години на добу, це вже подвиг. Нести цей подвиг людина не хоче, а щоб її любили і ублажали, - вона хоче. Так з'являються коханки. Але з'являються вони лише від нездатності зрадника любити по-справжньому. Дружина може бути зовсім не винною у зраді чоловіка, це не вона не розуміє його, а він сам винен, що не може її кохати. Вона (дружина) цю нелюбовність чоловіка розуміє, а він (чоловік) це називає її нерозумінням. Йому треба, щоб він на дивані лежав, а дружина слухалася, насолоджувалась і при цьому ще й розуміла його.
А бідні самотні жінки вислуховують зізнання про нерозуміння зрадників у їхніх рідних сім'ях, наївно вірять їм і намагаються хоч трохи вгамувати їхню спрагу розуміння та уваги. Хоча жіноча інтуїція каже їм, що треба розлучитися, але сили немає. Але розлучитися треба обов'язково та терміново. Тому що кохання цей чоловік дати їм ніколи не зможе, а душу вимотати, обнадіяти та розчарувати – це скільки завгодно.
Готовність до розлучення
Як рідкісний виняток, розлучення були й раніше. Церква в деяких випадках допускає розлучення як менше зло порівняно з великим. Наприклад, чоловік зовсім спився, поводиться буйно, і щоб уникнути більшого зла (а раптом дитину в п'яному пориві покалічить тощо), краще розлучитися.
Проте розлучення - це гріх. Легкість, з якою зараз ставляться до розлучень, часом зводить шлюб до простого співжиття. «Ну, не подобається жити зі мною, то давай розлучимося». Чим легше в суспільстві відбуваються розлучення, тим слабші шлюби. Якщо подружжя внутрішньо готове до розлучення, можна говорити, що їх шлюб вже наполовину зруйнований.
Практично все, що йшлося про громадянський шлюб, можна віднести до подружжя, яке зареєструвало свій шлюб у РАГСі, але при цьому вважають розлучення справою найпростішою. Вони так само, як у цивільному шлюбі, не хочуть притиратися і відповідати один за одного, адже завжди можна розлучитися і розбігтися.
До розлучень можна віднести і все, що йшлося про зради. Людина, не знайшовши «розуміння» у своїх близьких, думає, що інші її розумітимуть. Але нерозуміння з боку близьких - це зворотна реакція з його власну нездатність любити. Людина розлучається, намагається створити нову родинуАле в ній все повторюється, тому що позбутися свого егоїзму людина так і не змогла.
Значна частина розлучень відбувається через 2-3 роки після одруження, так само більшість - в 40-45 років. В обох випадках розлучення пов'язані з перебудовою у відносинах між чоловіком та жінкою, які неминуче відбуваються. Адже сім'я – це живий організм, він росте та змінюється. У молодят свої спокуси. Вони після шлюбу стають близькими людьми і пізнають одне одного як чоловіка та дружину, як батька та матір. Ми це вже обговорювали. У 40-45 років відбувається ще одна перебудова всіх стосунків між чоловіком та дружиною. Діти виростають, вони відлітають із рідного гнізда, а якщо й залишаються, то все одно вони вже самостійні і не вимагають тієї турботи, що потрібна була раніше. Чоловік та дружина знову повертаються один до одного. З батька та матері вони знову стають чоловіком та дружиною. Тут починається черговий перехідний віку житті людини. Тілесна близькість у період грає меншу роль відносинах, і першому плані виходять сторона душевна і сторона духовна. І тут подружжя розуміє, що з цих сторін вони слабко пов'язані. І в цей період частково має повторитися те, що було між подружжям, коли вони були молодятами, коли вони з нареченого і нареченої перетворювалися на чоловіка та дружину. Знову праця, знову притирання, знову пізнання одне одного. Звідси й нова хвиля розлучень. Не розлучитеся, встоїте - значить, все буде гаразд до самої смерті.
Розлучення в сорокарічному віці - це свідчення того, що подружжя жило разом просто за звичкою. Притерлися, звикли один до одного за перші 2-3 роки спільного життя, І все! Кохання їх як було в зародковому стані, так і залишилося. Нагадаю, що кохання вирощується завдяки подвигу самопожертви, який людина постійно несе у сім'ї. Є подвиг – зростатиме кохання. Немає подвигу - залишається лише одна звичка один до одного. На жаль, зараз більшість більш-менш благополучних сімей живуть саме так – за звичкою.
До Школи тверезіння, яка діє у Свято-Троїцькій Олександро-Невській лаврі, часто звертаються батьки з питанням: що робити з дітьми, які стали наркоманами чи алкоголіками, як допомогти їм? Відразу скажемо: допомога дітям починається з перетворення батьків, оскільки причина страждань дітей часто-густо криється в батьківських гріхах.
Людина – це свого роду духовна судина. У Божому Слові таке порівняння зустрічається досить часто. Ось лише деякі приклади: "...я - як посудина розбита" (Пс. 30, 13); "Невже ця людина, Єхонія, є створіння ганебне, знедолене? Чи він - посуд непотрібний?" (Єр. 22, 28); "...Я розтрощив Моава, як непотрібну посудину, говорить Господь..." (Єр. 48, 38); "Але Господь сказав йому (Ананія про апостола Павла - прим. авт.): Іди, бо він є Моя обрана посудина ..." (Дії 9, 15); "Також і ви, чоловіки, поводьтеся розсудливо з дружинами, як з наймогутнішою судиною..." (1Пет. 3, 7); "Бо воля Божа є ваше освячення, щоб ви утримувалися від розпусти; щоб кожен з вас умів дотримуватися своєї посудини у святості та честі, а не в пристрасті похоті..." (1 Фес. 4, 3-4); "Отже, хто буде чистий від цього, той буде посудиною в честі, освяченим і благопотребному Владику, придатним на всяку добру справу. Юнацьких пожадливостей тікай..." (2 Тим. 2, 21-22).
Чоловік і дружину в типових випадках можна уподібнити двом сполучених судин. Як відомо, у сполучених судинах рівень рідини, що їх заповнює, однаковий. Так і в сім'ї: духовний рівень покрову Божественною благодаттю виявляється однаковим у подружжя. Більше того, будь-яка зміна цього рівня в одному з подружжя-судин незмінно надає відповідний вплив на іншого. Коли один із подружжя, грішаючи, певною мірою позбавляється свого гріха Божої благодаті, це миттєво позначається і на іншому, оскільки падає загальний рівень благодатної енергії сім'ї. А якщо є діти, то це відбивається і на них.
На прикладах життя ми часто спостерігаємо дію одного з найважливіших законів Божих, які регулюють життя людини. Цей закон, назвемо його ЗАКОНОМ БАТЬКІВСЬКОГО ГРІХУ, пояснює незрозумілу для багатьох причину того, чому діти страждають за гріхи своїх батьків.
Досвідчений духовник нашого часу, відомий нам під псевдонімом ігумена N, сформулював його так:
"Гріх навіть одного з батьків (особливо смертний) обов'язково знижує єдиний для всієї сім'ї, загальний потенціал нетварної Божественної енергії (благодаті), що найбільше позначається на дітях, як на найслабших членах єдиного тіла сім'ї, позбавляючи їх та всіх інших членів сім'ї благодатної Божественного захисту від негативного впливу демонічних сил.
Вченим-соціологам давно відомо, що наркоманами та алкоголіками стають діти з неблагополучних (або лише суто зовні благополучних) сімей. На долях різних людейми також простежили певну закономірність, яка пояснює, чому діти виростають наркоманами чи алкоголіками. Справа в тому, що особливо негативно позначаються на дітей наступні неблагополучні фактори в сім'ї:
1. Блуд одного або обох подружжя.
2. Неповна сім'я (як правило, "безбатьківщина").
3. Аборти матері.
4. Участь батька чи діда у руйнуванні храмів, розстрілах людей; клятвопорушення предків.
5.Куріння чи алкоголізм членів сім'ї.
6.Нестача батьківського коханнядо дітей, відмова батьків від дітей.
7. Другий (або навіть третій) шлюб у батька чи матері.
8. Егоїзм і користолюбство батьків.
9. Один або подружжя "цікавляться" окультизмом або чимось подібним.
10. Постійні конфлікти у ній.
Блуд батьків, а також неминуче пов'язані з ним розлучення та аборти, найсильніше завдають дітям духовних і душевних поразок. Православна Церква, як відомо, вважає блудний гріх настільки тяжким, що називає його смертним. Ігумен N вказує: "Виявляється, блуд має ж духовно-енергетичні наслідки, що й законний шлюб, але тільки з негативним знаком, оскільки є незаконним і, як всяка незаконна дія, що порушує Божу заповідь, має своїм неминучим наслідком позбавлення грішників благодаті. Апостол Павло пише: ". .. що з блудницею, що скупчується, стає одне тіло з нею, бо сказано: "два будуть одна плоть" (1Кор. 6, 16)".
У православних традиціях російського народу було закладено виключно благоговійне та серйозне ставленнядо сім'ї. Відповідальне ставлення до створення сім'ї починалося під час виборів чоловіка. Дуже важливими вважалися репутації нареченого та нареченої, їхня цнотливість. Наші пращури знали, що якщо до заміжжя наречена мала позашлюбні зв'язки, від неї вже не можна було чекати хорошого потомства.
Суворі закони, які ухвалювалися в нашому суспільстві, не тільки оберігали від гріха, - через них виявлялася турбота про майбутнє покоління. Наші благочестиві предки твердо знали, що саме ЧЕРЕЗ ДІТЕЙ Господь карає за гріхи батьків до третього та четвертого покоління і що діти, що з'явилися на світ внаслідок дошлюбних чи позашлюбних зв'язків, можуть зрости розумово та фізично неповноцінними, стати алкоголіками, злочинцями, самогубцями, збоченцями. просто нещасними у своєму сімейному житті людьми.
Гріх розпусти, що є смертним, залишає печатку прокляття і дітей нерозкаяних грішників. І чим більше блудник грішить, тим більше, як якась посудина, збирає в собі духовного, душевного та генетичного бруду.
Тепер перейдемо до розмови про вплив алкоголізму на спадковість та здоров'я сім'ї. Це питання у наш час уже досить добре вивчене.
Алкоголізм - потужний патологічний фактор, що впливає за принципом сполучених судин на всіх членів сім'ї. "Особливо наочно пияцтво чоловіка відбивається на здоров'я дружини. У сім'ях алкоголіків практично відсутні здорові жінки навіть молодого віку. Обов'язковими у них є ознаки психічного виснаження: дратівливість, плаксивість. На початку роботи швидко настає слабкість. Порушено сон і апетит. Звичайні скарги на погане" , часті тривожні пробудження вранці - розбитість, відсутність почуття відпочинку.
Настрій знижений постійно і постійно тримається рівень тривоги, навіть у ті періоди, коли чоловік не п'є. Жінки розповідали, що кожного разу вони відчувають страх при звуку дверей, що відкриваються: в якому стані - тверезому або п'яному - повернувся додому чоловік. У деяких виникають часом напади злості, прискіпливості (настає смуга скандалів у будинку і на роботі) або глибока пригніченість, депресія, з небажанням щось робити ("руки опускаються", "ніщо не мило"), що триває днями та тижнями.
"Висока болючість дорослих членів сім'ї алкоголіка проявляється у різних розладах: це розлади тілесних функцій, що викликаються психічною напругою, стресом, порушенням нервової регуляції діяльності організму.
Основними ураженими системами виявляються серцево-судинна, дихальна, травна та шкірна. Можуть виникати біль у серці, порушення серцевого ритму. Виникають коливання кров'яного тиску, запаморочення, головний біль. Коливання судинного тонусу, пов'язані з розладом нервової регуляції просвіту судин, формується у стійкий хворобливий стан, що називається вегето-судинною дистонією. Чим старший за віктим більше ризик прискореного розвитку склеротичного процесу. Тому у дружин та матерів алкоголіків навіть у середньому віці часті стенокардія, гіпертонічна хвороба, напади...
Дихальна система при психотравмуючих обставинах виявляє свій розлад у формі астми або нападів невротичної ядухи. Через несподіванку, незрозумілість нової хвороби виникають переживання страху...
Травні розлади представлені гастритами, ентеритами, колітами, а також виразковою хворобою шлунка, кишківника. Оскільки загальний психічний фон у таких випадках характеризується тугою, тривогою, нерідко хвора починає припускати ракове захворювання. Виникає ще один глибоко травмуючий психіку довготривалий фактор.
Найменш психотравмуючим розладом у ряді психосоматичних хвороб, які зустрічаються у дружин і матерів п'яниць, є шкірні захворювання. Іноді це – тимчасові висипання. Місцеві почервоніння, лущення, свербіж, іноді - нейродерміти, екземи, що тривали довго.
Особливо швидка дія психотравмуючих факторів позначається на ендокринній системі (щитовидна залоза, яєчники, підшлункова залоза та низка інших), оскільки стрес діє на ендокринну систему безпосередньо”.
Особливо важкі наслідки зловживання алкоголем одного або обох батьків позначаються на потомстві, що народжується. "У ранні термінипісля народження помітне відставання таких дітей від однолітків і у фізичному, і психічному відношенні. Вони відтягнуті терміни фіксації погляду, тримання головки. Ці діти пізно починають брати предмети, хоча вони довго зберігається хапальний рефлекс. Тривалий період не сідають, не стоять, не ходять, а рухаються рачки до 3-5 років.
Психічне розвиток таких дітей як уповільнено, а й обмежено. До віку шкільного навчання стає ясно, що розумовий розвиток їх перебуває на рівні імбітності і навіть ідіотії.
Підвищена захворюваність на сечову систему..., нирки дітей алкоголіка піддаються особливим навантаженням...
У таких дітей слабка імунна система та імунні реакції нерідко невідповідні – звідси висока алергічність, хронічні тонзиліти з ускладненням у формі ревматизму, ранні ревмокардити; відзначено частоту бронхіальної астми. Це не лише високої алергічної готовністю, а й психосоматичної реакцією. Астматичні напади нерідкі й у дітей у конфліктних сім'ях, які не зловживають спиртними напоями.
За непрямими ознаками можна будувати висновки про слабкості ендокринної системи: малий зріст, маса тіла недостатня, статеве дозрівання затримується. Більш тяжкий ступінь ендокринної недостатності у дітей алкоголіка може виявитися патологією вилочкової залози, раннім діабетом.
До підліткових років загалом ці діти не завдають турбот. Але період статевого дозрівання (пубертантний) частіше постає кризою, гострим станом. Незрілість психіки проявляється невпорядкованою поведінкою, егоцентризмом, безвідповідальність, нездатністю прогнозувати свої вчинки та їх наслідки. Характерні незанепокоєння майбутнім, відсутність прагнення набути спеціальності. Вони обмежуються мріями, змінюють наміри, під незалежністю розуміють безконтрольність, легко починають зловживати п'янкими засобами... Надалі нерідко стала емоційна неврівноваженість, непереносимість великих фізичних і психічних навантажень " .
Результати досліджень у Швеції показали, що шанси стати алкоголіками у синів від батьків-алкоголіків у 9 разів вищі, ніж у синів батьків, які не п'ють. Наслідування алкоголізму від матері до дочки давало ймовірність у 3 рази. Клінічні дослідження Л.О. Бадалян та Є.М. Мастюкова вказують, що діти п'яниць та алкоголіків страждають на алкоголізм у 4-5 разів частіше, ніж діти батьків, які не вживають спиртне.
Таким чином, для людей, які генетично схильні до алкоголізму, важливо правильно оцінити ризик появи у себе цієї пристрасті. Якщо в сімейній історії є випадки алкоголізму, то розсудливим рішенням буде повне утримання спиртного.
Серед неблагополучних факторів, які негативно позначаються на дітях, на початку глави ми вказали на участь батька чи діда у руйнуванні храмів, розстрілах людей, а також клятвозлочин предків. Багатьом незрозумілий зв'язок цих факторів із алкоголізмом. Пояснимо це на двох реальних оповіданнях із сучасного життя.
ПОЛОДОВЕ ПРОКЛЯТТЯ
Цього літа до мене на прихід приїхала незнайома жінка років сорока п'яти. Вона була дуже схвильована; здоровий блиск в очах, різкі, часто мимовільні рухи видавали крайній ступінь її нервової напруги.
Батюшка, - почала вона, - ви повинні мені допомогти. Я читала ваші книги, і мені здалося, що ви можете мене зрозуміти, помолитися і порадити, як жити далі
Що ж сталося із вами? - Запитав я.
Не зі мною, - відповіла жінка, - а з моїм дідом, а через нього та з усім нашим родом.
Трохи заспокоївшись, вона почала свою розповідь.
Дід мій народився під Рязанню, задовго до революції. У смутні часи 1917 року став більшовиком, а потім і працівником ЧК. Він входив у так звані "трійки" виїзні суди, що включали трьох осіб. Двоє червоноармійців роз'їжджали з батьком по селах і селах нашої Батьківщини та лагодили криваву розправу, найчастіше над ні в чому не винними російськими селянами. Багатьох мій дід засудив до смерті, висилки та вигнання. Страшно стало ім'я його серед односельців.
І якось, зібравшись усі разом, усім світом прокляли вони його та весь рід його.
У 1937 році діда розстріляли його дружки по НКВС. Потрапив під чищення. Діти його всі загинули на війні, і моя мати тоді вціліла. Нещодавно трагічно загинув мій брат, а мати померла від болісної хвороби - раку шлунка.
Я намагалася врятувати свою матір. Але діяла, напевно, не так, як треба, не по Божому. Я зайнялася йогою, стала екстрасенсом, лікувала матір біополем – все марно. Смерть повільно, але невблаганно стискала тонкий струмок життя в її тілі.
Незадовго до смерті матері до Санкт-Петербурга приїхав новий гуру, йог, так званий "професор" Сходів. Я кинулася до нього, стала його ученицею, забезпечила житлом, допомагала утвердитись у місті та у вченому світі своїми зв'язками та грошима.
Мамі він допомогти не зміг. Вона померла... Мої знайомі вчені-медики, провівши системне обстеження можливостей та "надздібностей" гуру Востокова, дійшли висновку, що він просто шарлатан.
Після цього висновку моя подруга, медик, у якої він жив у порожній квартирі, попросила йога звільнити кімнату. Сходів страшенно розгнівався, тут же прокляв мою приятельку і погано вилаяв мене.
Після цього інциденту я вирішила порвати з гуру будь-який зв'язок. Сходів загрожував мені всілякими нещастями і віщував швидку загибель, якщо я відійду від нього.
І справді, через тиждень після сварки з "учителем" я потрапила під машину, зазнала серйозної черепно-мозкової травми, стала інвалідом другої групи.
Сходів від мене не відставав. Іноді я відчувала його невидиму присутність. Якась зла сила постійно гнобила мене. Від інших, раніше близьких до гуру людей я дізналася, що він енергетичний вампір, харчується за рахунок сил і енергії оточуючих його людей і, "висмокавши", використавши їх до кінця, безжально кидає, як старий, непотрібний одяг. Використовуючи свою магічну, сатанинську силу, Сходів прив'язує учнів до себе, робить важким їх відхід від обраного згубного шляху.
Зараз я почала ходити до церкви. Молюся, сповідуюсь, причащаюсь – стало набагато легше. Але все одно дуже часто буває не по собі, боюся за дітей, за онуків. Що робити? Як жити далі?
Родове прокляття. Прокляття народу – як це страшно. Але не думають кати та беззаконники про страшні наслідки своїх гріхів. Не тільки для себе, а й для своїх дітей до третього роду.
Не кажучи вже про Страшний Суд і про вічну вічність...
Яка вона буде для них?
Перш ніж закінчити цю історію, нам хочеться зупинитися ще на одній розповіді, розповіді про хибну присягу та її наслідки для долі людської.
ХИБНИЙ ПРИСЯГА
Якось на цвинтарі підійшла до мене жінка років шістдесяти і попросила відслужити панахиду на могилі її сина. З нею були два підлітки. Дорогою ми розмовляли, і вона розповіла мені про свою нелегку долю. Синові, коли він помер, було 29 років. Поруч із нею зараз йшли його діти. Помер він від інфаркту, не витримало серця. Іншого її сина, якому було 21 рік, під час служби в армії бандити викинули на ходу з поїзда, і він загинув.
Батько її було вбито на війні у 26 років, його брат помер після війни у 29 років.
Чому, - спитала вона, - вся чоловіча половина нашого роду гине у віці до 30 років? Я дуже боюся за моїх онуків.
Це не випадковість, - зауважив я, - тут якесь прокляття.
Так, - раптом вигукнув один із підлітків, що йшли з нами, - бабуся казала, наш прадід винен!
Тоді жінка розповіла, що її дід, ще до революції, присягаючи в суді на Хресті та Євангелії, дав неправдиву присягу. Вона не пам'ятала, в чому саме він збрехав, покликавши до свідків Бога, але, мабуть, у чомусь дуже важливому.
Невдовзі дід загинув. За ним стали вмирати і всі його нащадки по чоловічій лінії, не доживаючи до 30 років, тобто до віку, в якому дід склав хибну присягу.
Бачите, як страшно порушувати клятву, дану Богові.
Такий закон духовного життя, даремно ніщо не минає. За все треба платити. За гріх Адама довелося розплачуватися всьому наступному людству. За духовний гріх батька несуть покарання та його діти, бо вони тіло від плоті його, кістка від кістки його.
Але це можна зупинити. Вимолити, змінити. Бо, як сказано у Святому Письмі: прокляття до третього племени грішника, а благословення до сьомого племени на роді праведного.
Сподіваємося, шановні читачі, що ніхто з вас не стане перекладати на своїх батьків усі невдачі власного життя, уявляючи себе "жертвою батьківського гріха"? Перекладати відповідальність на батьків марно та непродуктивно. Всі неблагополучні фактори в житті ваших батьків, дідів і прадідів лише готують ґрунт для сприятливого розвитку пристрастей. Чи позбудетеся ви від своєї згубної пристрасті чи ні, залежить не від ваших предків, а більше від вас, ніж від когось іншого. Зі смиренністю просіть Господа позбавити вас від спадкової гріховності, тому що, як казав старець Паїсій Святогорець, "хоч би в людині справді було щось спадкове - перед Благодаттю Божою не може встояти нічого".
Ми розповіли вам про закон "батьківського гріха" для того, щоб ви усвідомили свій вроджений генетичний потенціал, зрозуміли, чого вам треба берегтися і чого уникати. Так, наприклад, якщо ваші предки страждали на алкоголізм, то ймовірність того, що і ви можете стати алкоголезалежною людиною вкрай велика. Розуміючи це, слід повністю відмовитися від споживання алкоголю. Зараз відомі багато тілесно-психічні спадкові хвороби та шляхи їх профілактики. Просто треба зрозуміло і спокійно проаналізувати структурні складові своєї особистості, зробити правильні висновки та лікувати себе за допомогою Благодати Божої.
Уроки "Вологодського справи". Збірник статей. - М: Християнська література, 2000. С. 51-52.
Там же. С. 52.
Таболін В.А. та ін. Лекції про вплив алкоголю на організм людини. Алкоголь та потомство. - М: Вища школа, 1988. С. 21-22.
Там же. З. 22-24.
Там же. З. 43-47.
А. Спікард, Б. Томпсон. Пристрасть до алкоголю. М.: Белпрінт, 1998. З. 13.
Л.О. Бадалян, Є.М. Мастрюків. Сучасні проблеми алкогольної ембріо- та фетопатії // Журнал невропатології та психіатрії. 1986. Т. 86. N10. З. 1448-1454.
Священик Родіон. Люди та демони. М: Православне братство святого апостола Іоанна Богослова, 1999. С. 101-104.
Старець Паїсій Святогорець. Слова. Том 3. Духовна боротьба. - М: Видавничий дім "Свята гора", 2003. С. 48.
Священик Олексій Мороз, кандидат педагогічних наук,
член Спілки письменників Росії, викладач Школи тверезіння;
Володимир Анатолійович Циганков, керівник Школи тверезіння
у Свято-Троїцькій Олександро-Невській лаврі,
академік Російської Академії
Чому дотримання П'ятої заповіді - заповіді про шанування батьків - необхідне для того, щоб стати гарним батьком? Чи можна порушити заповідь, якщо батьки неправі? Чи можна виправити свої та батьківські помилки? Про це, виступаючи на зустрічі Молодіжного клубу "Донської", що існує при Донському монастирі та Московському фінансово-юридичному університеті (МФЮА), розповідав настоятель храму Косми та Даміана на Маросейці, батько сімох дітей протоієрей Федір Бородін.
Шануй батька твого та матір твою,
щоб продовжилися дні твої на землі,
яку Господь, Бог твій, дає тобі.
Звичайно, так відбувається не завжди, бо шлях кожної людини – це таємниця. Але як священик можу засвідчити, що дуже часто на сповідь приходять люди, вже у віці, і починають скаржитися на своїх дітей: ось, мовляв, так вони поводяться неправильно, донька таке каже... Деякі самі помічають: «Слово в слово, що я говорила своїй матері, тепер мені каже моя дочка». Деяких доводиться підводити до цієї думки: «А як ось Ви, чи не грішили проти батьків?»
Дійсно, у покарання за порушення цієї заповіді Господь дуже часто ставить людину в ту саму ситуацію, але вже з іншого боку, з боку страждаючого батька.
Те, що ми зробили в юності проти своїх батьків, ми змінити не можемо, але ми можемо подолати в собі цю гидоту через несення скорбот, через покаяння, через те, що ми їдемо до своїх батьків, вже бабусь і дідусів, якщо вони живі, або на могилу, або йдемо до храму, і кажемо: пробач! я все зрозумів, я був неправий».
«Отче наш…»
Чому ставлення до батьків таке важливе для Господа?
Ось людина стоїть перед Богом. Хтось заперечує, що Бог – це Особа, більшість людей за історію людства це знала і в це вірила. І запитує людина: Господи, Хто Ти мені? і хто я Тобі? як Ти до мене ставишся? хто я для Тебе?
Різні релігійні системи зовсім по-різному відповідали це питання. Одні розглядають людину лише як матеріал і піддослідного кролика, інші бачать у Богові лише Творця та Суддю… Відповідей багато. Але Христос у рамках Біблійного розуміння, коли до Нього підходять апостоли з проханням навчити їх молитися, дає таку відповідь: Моліться так – Отче наш…
Він каже не Суддя наш, не Творець, не Воздаятель, не Нагороджуючий, Караючий або Милуючий. Він каже: «Отче наш, що на небі…»
Господь бере зрозумілий для кожної людини образ. На жаль, зараз це вже для багатьох погано зрозумілий образ, бо зараз батьки є у меншій кількості сімей, а там, де є, це часто «дивани-пасажири». Але тоді це було зрозуміло, і ця відповідь Христа все одразу ставила на свої місця. Батько – це той, хто судить, хто може покарати, але це той, хто перш за все любить .
У розвиток цієї теми Господь пропонує притчу про блудному сину. Бог по відношенню до людини – Батько, Який незважаючи на всі гріхи сина, готовий його пробачити, прийняти, відновити в синівстві, а не в найманстві, як той думав, дати йому перстень як символ спадкоємства, і навіть не обговорювати з ним те, що сталося. Адже коли син приходить і каже: «я згрішив», - батько його перебиває, йому важливо лише, що син прийшов.
Ось те, що Бог нам про Себе відкрив. Зрозуміло, якщо ми намагаємося будувати з Богом правильні стосунки, але при цьому не вміємо будувати стосунки з нашими земними батьками, у нас нічого не вийде. Саме тому порушення чи дотримання П'ятої заповіді є показником готовності і бажання йти до Бога.
У певному сенсі земні батьки є іконою Бога для дітей. Якщо ж людина хамить земного батька чи земної матері, а потім іде до храму і говорить «Отче наш», Господь його слухати не буде, як не слухатиме того, хто плює на Його ікону.
Гріх Хама
Гріх неповаги рідних батьків називається хамством. У біблійному богослов'ї воно бере свій початок з розповіді про Ноя та його сина Хаму.
Ной виглядав дуже погано, він був п'яний, лежав голий, його, мабуть, вирвало - неважко уявити, як це виглядало некрасиво. Ной був явно неправий. Хам покликав старших братів і почав сміятися: мовляв, дивіться, пророка з себе будує, а що собі дозволяє!
А Сім та Яфет увійшли до батька спинами, не дивлячись на його гріх, і накрили його, щоб не бачити його наготу та його сором. Вони не дозволили собі навіть дивитись у бік батьківського гріха.
Ця історія свідчить, що діти – не судді своїм батькам. Навіть у тих ситуаціях, коли батько чи мати повністю неправі, дитині не дана влада їх судити. Є лише один виняток – коли батько стає між Богом та своєю дитиною, і ми знаємо такі приклади з житій святих. У всіх інших випадках треба упокорюватися.
Господь дав заповідь, але не зробив виноски, що в такому й у такому разі, ось за таких гріхів батьків можна їх не почитати. Тому якщо хтось при вас починає ганьбити своїх батьків, навіть якщо вони п'яні, погані, це, звичайно, ознака, що в душі цієї людини, як у душі Хама, щось зруйновано.
Коли Ной пророкував про своїх синів, він сказав, що старший син Хама, його спадкоємець Ханаан, буде в рабстві у нащадків інших братів. Тобто внук Ноя зазнав того зло, яке створив син Ноя. Це не прокляття Ноя, зовсім ні. Вся справа в тому, що Хам, що так вчинив зі своїм батьком, не здатний нормально виховати сина!Ханаанські народи – це народи, які Господь наказав Ізраїлю повністю винищувати, коли Ісус Навин займав Землю Обіцяну. Це народи, в яких – і це знаменно і дуже страшно – жертвували старші сини. Зрозуміло, що це була жертва не Богові – Йому така жертва не потрібна, то була жертва сатані. Хамство, закладене Хамом, людиною, яка дала назву цьому гріху, дало такий результат.
А якщо сьогодні подивитися на всі боки – і мова тут не лише про шанування батьків, а про ставлення до старших загалом, то ми побачимо, як це хамство буквально роз'їло все довкола. І це найстрашніший показник нашого народу.
Послух Христа
Заповідь Божа – це коли Господь говорить людині: «Будь подібний до Мене». Кожна заповідь показує, в чому і як людина може бути подібна до Бога, дає можливість занурення в те, як живе Сам Господь. Відкриття заповіді для людини – це богоуподібнення. Тобто, зокрема шануючи батьків, людина відкриває собі закони внутри-Троической життя.
Якщо з цього погляду ми прочитаємо Євангельські тексти, то побачимо, скільки Христос говорить про Свою послух Батькові. Апостол Павло говорить, що Він був слухняний Своєю Хресною смертю.
Ми читаємо в Євангелії, що Христос був у послуху у Йосипа і, напевно, працював підмайстром, виносив стружки, підмітав та інше, що дитина зазвичай робить.
 |
Христос каже Своєї Матері: «ще не прийшов час Мій». Пресвята Богородиця з ним не сперечається, вона дає вказівку людям, які прислуговують, і таким чином м'яко підштовхує Його до виконання свого бажання. І хоча в Божому задумі цього не було, і «ще не прийшов час», але Христос підкоряється і творить диво в послух Своєї матері.
У задумі Бога цього не було, уявляєте? Але Він це робить за слухняність Матері!
Коли Бог проти
Чому людина повстає проти батьків? Тут є тисяча обгорток, але цукерка одна – це гординя.
Гординя – це коли замість Бога, який перебуває у центрі картини буття, у цей центр стаю сам. І вся картина світу тоді спотворюється, тому що в центрі все одно Бог, це тільки в моїй уяві все якось інакше.
Ось і виходить, що зі своєю неправильною картиною світу, я весь час щось натикаюсь. Мені здається, тут має бути прохід, а тут колона, і я битимуся про неї весь час.
У дитинстві я був вражений описом Цусімського бою. Російський снаряд дуже вдало потрапив одному з японських кораблів у місце, де зберігалися всі боєприпаси. Пролетів туди якимсь дивом. І не вибухнув. Була осічка. Одна, припустимо, із десяти тисяч. Вибухнув би – був би зовсім інший бій. Але Господь був проти. Я не готовий судити чому. Але є такі слова у Святому Письмі: Бог гордим противиться, смиренним – дає благодать.
Якщо тобі чинить опір голова Кремлівської Адміністрації – у тебе нічого не вийде. Але це дрібниця поряд з противником твоїм починанням Господом!
Щоб слухатися батьків потрібна смиренність. І перші уроки смирення – саме батьки. Змиришся перед батьками, і Бог не буде чинити опір тобі, а буде в усьому допомагати – ось воно: довге життята благоденство.
Ось одружився юнак, сам став батьком, а мати його приревнувала до молодої невістки, і починає невістка «зживати зі світу». Вона робить це несвідомо, вона може при цьому відвідувати храм, сповідатися, причащатися і всім розповідати, яка у неї жахлива невістка. Що робити синові? Він може піти проти матері. Або ж навпаки проти дружини, як це часто буває, коли мама весь час водила за руку, і людина виросла, за спідницю мами тримаючись: «мама сказала, дружина погана, – знайду собі іншу». А може, терпіти і сім'ю зберегти.
Це дуже боляче – бути між двома улюбленими людьми, які між собою не в злагоді. І йому доведеться примиряти їх та закривати конфліктні ситуаціїсвоєю мудрістю та своєю любов'ю. Це дуже велика і дуже важка праця. Але якщо він попрацює і буде і матір почитати, і служити дружині, як повинен служити глава сім'ї, тоді він дійсно пожинатиме плоди благословення Божого.
А буває, що у людини все виходить, і раптом на останньому етапізривається. Бог пручається. І варто зупинитися і замислитись, чому?
Коли приходить розуміння
Наше ставлення до батьків дуже змінюється за двох обставин. Коли вони стають старими та немічні, а ми в силі, і коли у нас народжуються свої діти.
У першому випадку ми повертаємо те, що колись здобули самі. Можливо, нам доведеться годувати своїх батьків з ложечки, як колись вони годували нас, переодягати їх, можливо, вони будуть так само безглузді, як були ми колись.
Антихристиянське суспільство бореться за евтаназію тому, що старий для нього – це людина, яка затрималася, яка заважає, від неї вже немає користі, вона заважає суспільству розвиватися, як вона вважає.
Але ця позиція не враховує, що для того, щоб людина стала нормальною, їй часом потрібно доглядати немічного батька. Якщо я протягом свого життя не зрозумів, хто мені цей чоловік, який дав мені життя, то Господь мене навчить. І я зовсім по-іншому все побачу і відчую, коли в мене на руках буде безпорадна людина. І це теж таке Боже виховання.
У другому випадку, коли ростуть наші діти, ми починаємо багато що оцінювати інакше і у своїх батьках, тому що з'являється перспектива подивитися на себе з їхньої точки зору.
На жаль, у нас культура шанування батьків, яка раніше передавалася з покоління до покоління, систематично руйнувалася. Мені пощастило, мої батьки нами – нас у сім'ї троє – займалися. Тато, покійний уже давно, проводи з нами вихідні та відпустки, розповідав нам якісь історії, катав на санчатах, ходив з нами в походи.
А всі мої однокласники не розуміли як це? Папи жили переважно за алгоритмом «телевізор – капці – газета». Накричати, дати затріщину, перевірити щоденник, поїхати в лазню – бо втомився чоловік, справді втомився – так і жили. А влітку з бабусею на дачу чи до піонертабору.
У мене є дуже добрий і дорогий друг, якого батько саме так виховував. І коли він набув чинності, тобто років у 20, він просто батька нічого не ставив. І тільки зараз, коли в нього самого ростуть діти, він почав трохи м'якшити і щось розуміти.
 |
«Повернути серця батьків дітям»
Нещодавно мені розповіли дуже гіркий і злий жарт, але, на жаль, дуже точний. Чоловік повинен народити сина, посадити дерево і побудувати будинок, але сучасному чоловікові абсолютно байдуже, хто прибиратиме будинок, поливатиме дерево і виховуватиме його сина.
І якщо ми оглянемося на всі боки, то чи багато побачимо сімей, де батько готовий стиснути зуби і сказати: ну так, у моєї дружини непростий характер, але я не піду, бо діти не повинні страждати?
Чому чоловік іде? Тому що весь світ крутиться довкола нього. Йому погано – отже, треба змінити світ. Змінить: буде навколо нього нова дружинакрутитися, нові якісь обставини… Людина не може зрозуміти, що це вона має крутитися довкола дружини та дитини. Він готовий служити, віддавати себе. Така людина приречена бути нещасною!
Але образ Божий у людину вдрукований спочатку, і все, що Богом закладено, за певних обставин, якщо працювати і прагнути, проросте, як трава через асфальт.
Наприклад, моя улюблена дружина не виховувалась ні батьком, ні матір'ю, її виховали бабуся та дядько, тобто в неї не було прикладу сім'ї перед очима, жодних архетипів поведінки. Але зараз у цієї тендітної жінки шестеро синів та донька – і кожен відстежений, доглянутий, продуманий, і кожен знає, що він дуже коханий.
Звідки це у неї? Коли людина приходить до Христа, Христос у ньому це вирощує, оскільки це природно – сім'я, батьківство, материнство. Не всіх цього навчали, ми самі не вміємо, але якщо молитися, то все буде дано.
При хіротонії – дияконській, священицькій та єпископській – говорять такі слова: «Божественна благодать, яка завжди немічна, що лікує і збіднює, що заповнює». Тобто Божественна благодать лікує і заповнює збідніле і немічний. І ми знову повертаємося до того, що Бог гордим чинить опір, смиренним дає благодать. Якщо людина зі смиренням скаже: «Господи, я винен, у мене не виходить, допоможи мені, що мені робити з цією дитиною?..» - Господь допоможе, дасть мудрість та вміння.
Цікаво, що коли ангел благовістить Захарії про народження Іоанна Предтечі, він каже: прийде «щоб повернути серця батьків дітям» (Лк. 1:17).
Для старозавітного контексту це зовсім незрозумілі слова. У традиції суспільства було необхідно зберегти серця синів такими ж, як серця батьків, не дати їм зруйнуватися, утримати їх у вмінні прославляти Бога.
І мені здається, що це пророцтво про наш час. Це зараз необхідно – «повернути серця батьків дітям», тому що вони десь зараз дуже далеко…
Текст підготувала Олександра Оболонкова. У текст внесено виправлення отця Федора Бородіна.