Є дві дати для святкування Різдва у православних віруючих. Протестанти та католики, а також православні церкви Румунії та Болгарії, Греції, Польщі, Сирії та Єгипту, а також Лівану святкують Різдво 25 грудня. Інші православні церкви це свято відзначають 7 січня. Незалежно від дати свято є дуже шанованим та важливим для кожного віруючого.
Григоріанський календар
Ті, хто святкує Різдво з 24 на 25 грудня, дотримуються Григоріанського календаря. Це все католики та протестанти, а також деякі православні церкви. Для цих церков Різдво є найважливішим у чергу релігійних свят, у тому числі, важливіше за Великдень. Перед Різдвом дотримується період посту та особливого покаяння. Віруючі відвідують церкви, сповідаються. Закінчується цей передріздвяний час святковим Святвечір.
Це важливо!Православні церкви, перераховані вище, Різдво також святкують з 24 на 25 грудня, але не тому, що дотримуються григоріанського календаря. Вони користуються новоюліанським календарем, який до 2800 повністю збігається з григоріанським.
Коли святкують Різдво за григоріанським календарем, то, починаючи з півночі 25 грудня, традиційно відбудуться три літургії. Вночі, вона символізує народження Христа від Бога, вдосвіта – символізує народження Христа в утробі матері, і вдень – символізує народження Христа в душі кожної людини. Духовенство під час мес вдягнено у білий святковий одяг. Традиційно напередодні Різдва вбирають ялинки. Якщо вам цікаво, коли святкують різдво в Німеччині, то роблять це також із 24 на 25 грудня. При цьому традицій складає під Різдво ялинку, як символ життя та родючості, з'явився саме у німецьких народів.
Святкування Різдва триває аж до Нового року – 1 січня. Не важко підрахувати, що свято триває вісім днів, утворюючи святкову Октаву Різдва. Важливо не тільки, коли святкую Різдво в Європі, але також, що символізують наступні святкові дні. Так, 26 грудня – це день пам'яті святого Стефана, 27 грудня – день пам'яті Святого апостола Іоанна Богослова (цього дня відбувається освячення вина), 28 грудня згадують святих Невинних Немовлят Віфлеємських. 30 грудня – це свято Ісуса, Діви Марії та Йосипа (Святого Сімейства). Першого дня Нового року католики та протестанти святкують Урочистість Пресвятої Богородиці.
Юліанський календар
Коли святкують Різдво у Росії? 7 січня за Юліанським календарем. Новоюліанський календар, який до 2800 року повністю співпадатиме з григоріанським і яким користується 11 православних церков, був також прийнятий і в Росії в 1923 році. Він був прийнятий усіма парафіями, але загалом церква була не згодна з таким нововведенням. Тому вже через 24 дні патріарх Тихін відмовився від вживання нового календаря та повернув юліанський календар. З того часу Росія і більшість східних слов'ян святкували Різдво 7 січня.
Якого числа Різдво відзначають у Російській, Єрусалимській, Грузинській та Сербській церквах, а також в афонському монастирі та католики Української Греко-католицької церкви? Тепер ви знаєте, що з 6 на 7 січня.
Це цікаво!Спочатку всі церкви святкували свято Хрещення Господнього чи Богоявлення, з якого виділили Різдво. Але Вірменська церква і сьогодні святкує 6 січня як свято Різдва та Водохреща.
Для православних Різдво є другим важливим святом після Великодня, на відміну від католиків та протестантів, для яких саме Різдво є головним релігійним святом.
Не так важливо, коли відзначають Різдво, набагато важливіше, що Різдво – це важливе та масштабне свято, яке має величезний розмах та вплив. На Різдво прикрашаються храми та будинки, проводяться святкові богослужіння та народні гуляння. Як у католиків, так і у православних напередодні Різдва дотримується суворого посту. У Святвечір нічого не можна їсти до появи на небі першої зірки. Така традиція пов'язані з історією народження Христа.
Ісус Христос народився в печері неподалік Віфлеєму. Після його народження на небі засяяла яскрава зірка, яка сповістила світові про явлення Спасителя. Першим зірку побачили мудреці Сході. Вони одразу вирушили зі своїми дарами до Віфлеєму, щоб привітати Спасителя. Традиційно на Різдво, на честь цієї зірки, у будинках та церквах запалюють свічки.
Цікаво, що за часом святкування Різдво збігається з зимовим сонцестояннямколи сонце робить поворот на весну. У культурах багатьох народів ще до ухвалення християнства цей день вважався святковим. Наприклад, у Стародавньому Єгипті 6 січня святкували день народження бога Осіріса, а Стародавню Грецію – день народження Діоніса.
У день, коли святкують Різдво, у всіх країнах світу дотримується безліч народних обрядів та звичаїв. Цікаво, що багато цих обрядів існували ще за часів язичників. Потім обряди зазнали релігійних коригувань і збереглися вже у такому вигляді, в якому ми їх знаємо. Наприклад, давньослов'янські святки.
Не забудьте привітати з Різдвом своїх рідних! У нас на сайті ви можете переглянути
В наші дні прийнято найменування Різдво(без літери «д»). У стародруках початок святкового тропаря читається так:
Різдво твоє хріт б9е наш
У той же час, у сучасній російській мові та післярозкольній (ніконіанській) церкві додався звук ді стала загальновживаною назва « Різдво». Наводимо коментарі старообрядницьких священиків з цього питання:
Пояснює ієрей, настоятель старообрядницького храму в м. Ростові-на-Дону:
Різдво- церковнослов'янська традиція написання цього слова. Серед старообрядців є певна тенденція зберігати саме таку транскрипцію. Хоча вона й необов'язкова. Сполучені, що чергуються, здвоєні приголосні докорінно слова - це вплив західнослов'янської традиції.
Коментує ієрей, настоятель старообрядницького храму у м. Калузі. :
Слово « Різдво» пишеться під титлою, як і інші сакральні слова (Бог, Господь, Богородиця та ін.). На богослужінні вимовляємо його так, як написано в книгах і як прийнято в давньоруській традиції, без «д». У той же час «д» ми вимовляємо в багатьох інших випадках: «Діва днесь дає…», «Ісусу рож дюсь у Віфлеємі Юдейстем...», «Від Діви раж дється ... »і т.п.
Цікаво, що «д» у церковнослов'янській мові вимовляється іноді там, де в сучасній російській мові його немає. У каноні Благовіщення читаємо слова, вкладені в уста Богородиці: «Яко пика ду Сина?». Крім «Різдва» можна навести приклади інших слів із поєднанням букв «жд» (ствердження, надія, перш за все, осуд). У богослужбових книгах можна зустріти їхнє написання по-різному: і з буквою «д» і без неї. Ми читаємо так, як написано у книзі. Отже, ми сміливо можемо вітати людей з Рож дХристовим, а на молитві вимовляти «Різдво» згідно давньоруської традиції. Новообрядці ж зовсім відмовилися від цієї архаїчної фонетичної форми, так само як і змінили вимову багатьох інших слів (Предтеча замість Предоттеча, Микола замість Нікола тощо)».
У цій та інших статтях нашого сайту ми дотримуватимемося загальноприйнятої в сучасній російській мові найменування « Різдво», тому що в іншому випадку, на превеликий жаль, наша стаття просто випаде з пошукових систем і не зможе бути знайдена читачами за відповідним запитом.
Різдво Христове. Подія свята
Христос народжується – славіть!Детальна розповідь про народженні Ісуса Христанаводиться лише у євангелістів Луки та Матвія. Усі праведники Старого Завіту жили вірою і надією, що прийде Месія, який виправить наслідки гріхопадіння Адама, примирить людство з Богом і врятує людину, яка гине від гріха. Усі книги Старого Завіту містять пророцтва про Христа. І ось настав час, коли всі вони справдилися. На той час юдея була під владою Риму. Імператор Август (Октавій) оголосив всенародний, вірніше, всесвітній перепис. За звичаєм юдеїв, з яким вважалася римська влада, кожен мав записатися в тому місті, звідки походив його рід. Йосип Обручникі Пресвята Богородицябули нащадками царя Давида, і тому пішли до Віфлеєму, міста Давидового. Усі готелі та будинки у Віфлеємі були переповнені. Йосип Обручник і Пресвята Богородиця, яка чекала на швидке народження Дитини, були змушені зупинитися на нічліг за містом, у печері (вертепі), куди в негоду пастухи заганяли худобу.
Коли Сам Господь прийшов на землю врятувати людину, то їй не знайшлося місця у домі
Настав час народження Христа. Спаситель Миру, Цар Царів, на який світ чекав протягом тисячоліть, народився у убогій печері, позбавленій навіть скромних зручностей. Він народився глибокої ночі. Пресвята Богородиця сповивала Його і поклала в ясла - годівницю для худоби. Сповнилося багатовікове пророцтво про пришестя Спасителя, але світ спав. Тільки пастухи, що стерегли стада, довідалися дивовижну звістку - їм з'явився Ангел з радісними словами про народження Христа. Потім пастухи почули ангельський спів:
Слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління!
Пастухи і волхви прийшли вклонитися народженому Богонемовляті Першими вклонилися Господу прості пастухи. А за ними прийшли вавилонські мудреці – волхви. З часів вавилонського полону, коли Навуходоносор повів євреїв у рабство, перські язичники дізналися пророцтва про Христа: « Сходить зірка від Іякова і повстає жезло від Ізраїлю(Числа 24:17). Побачивши на небі надзвичайно яскраву зірку, волхви зрозуміли, що пророцтво відбулося, і пішли вклонитися народженому. Прийшовши до Єрусалиму, вони питали:
Де народився Цар Юдейський? Бо ми бачили зірку Його на сході і прийшли вклонитися Йому (Мт. 2:1).
Східні мудреці дізналися про народження Христа за незвичайною зіркою Про це відразу стало відомо цареві Іроду. За походженням він був із Ідумеї, тобто. був чужинцем. Ірод отримав корону з рук римлян. Вкрай недовірливий і підозрілий, нелюбимий народом, він дуже боявся втратити владу. Він навіть убив своїх дітей та дружину, підозрюючи їх у змові. Дізнавшись, що східні мудреці шукають новонародженого Царя Юдейського, Ірод негайно закликав їх до себе і почав розпитувати, про якого Царя вони говорять? Але волхви і самі не знали, куди їм йти, щоб поклонитися Немовляті. Тоді Ірод зібрав книжників - людей, які добре знали Святе Письмо, і запитав, де має народитися Христос? Вони відповіли, що в книзі пророка Міхея говориться про юдейський Віфлеєм:
І ти, Віфлеєм-Єфрато, чи малий ти серед тисяч Юдиних? З тебе станеться Мені Той, Який має бути Владикою в Ізраїлі, і Якого походження починала від днів вічних (Михей 5:2).
Ірод послав волхвів до Віфлеєму, розпитавши у них про час появи зірки. Він просив волхвів по дорозі назад повернутися до нього і розповісти про Немовля, щоб і самому піти і вклонитися Йому. Насправді ж Ірод хотів позбутися претендента на свій трон. Волхви прийшли до Віфлеєму, знайшли будинок, де на той час знаходилося святе сімейство. Вони вклонилися Господу і вручили свої дари: золото, ладан та смирну. Це були не просто дорогоцінні подарунки, але символи: золото означало царську гідність Немовляти, яке вживалося для богослужінь ладан - Божество, а смирна символізувала Його майбутнє поховання - померлих у ті часи помазували олією, змішаною з запашною смирною.
Волхви не стали повертатися до Єрусалиму - їм з'явився Ангел і сказав про злий задум Ірода. Мудреці повернулися до своєї країни іншим шляхом. Переказ говорить про те, що волхвів звали Мельхіор, Гаспар та Валтасар. Вважається, що вони стали християнами, прийнявши хрещення від апостола Хоми. Ірод, так і не дочекавшись волхвів, наказав вбити всіх немовлят до дворічного вікуу Віфлеємі та його околицях. Так виповнилося ще одне стародавнє пророцтво:
Рахіль плаче про дітей своїх і не хоче втішитись, бо їх немає (Єр. 31:15).
Святі мученики 14 000 немовлят від Ірода у Віфлеємі побиті, мініатюра Мінологія Василя II, Константинополь, 985 рік Йосип Обручникбув заздалегідь попереджений Ангелом, що з'явився, про підготовку вбивства немовлят і повів Богородицю і Немовля в Єгипет. Незабаром Ірод помер, і святе сімейство повернулося до Назарета, де й пройшло дитинство Спасителя.
Історія святкування Різдва Христового
Точний день, коли народився Христос, невідомий. Початок святкування відноситься до I століття, але до IV століття Різдво Христове та Його Хрещення святкували одночасно, 6 січня. Це свято називалося Богоявленням. Окремий свято Різдва Христовоговперше був встановлений у Римській церкві на початку IV століття. Можливо, дату 25 грудня було обрано тому, що цього дня відзначалося язичницьке свято бога Сонця, на честь зимового сонцевороту. Язичницькому святу протиставили Різдво Христа - Сонця Правди.
У східній Церкві звичай окремого святкування Різдва Христового 25 грудня встановився дещо пізніше, до кінця IV століття. На думку церковних істориків, роздільне святкування Різдва та Хрещення Господнього у Константинополі належить до 377 року та пов'язане з імператором Аркадієм. Але ще у V–VI століттях у деяких Церквах Сходу Різдво Христове продовжували святкувати разом із Богоявленням. Поступово окреме свято Різдва поширилося повсюдно, але досі богослужіння Різдва Христового та Хрещення Господнього відбувається за одним зразком. Тому та іншому святу передує святвечір- День суворого посту, коли Статутом належить здійснювати Царський годинник, а вечірня служба святу починається з Великої павечерниці, званої « Нефімон», під час якої співається пісня пророка Ісаї « З нами Бог!». Ісая, який жив за 700 років до Різдва Христового, пророкував про Христа. Його слова ясно свідчать про Божество Того, хто прийде врятувати світ від гріха та смерті.
З нами Бог, розумійте язиці і покаряйтесь, бо з нами Бог! Як Отроча народився нам Син, і дасться нам, бо з нами Бог!
У Росії з 1991 року свято Різдва Христовогоє державним вихідним, неробочим днем.
Різдво Христове. Статут та Богослужіння
Церква готує віруючих до гідного святкування Різдва Христового сорокаденним постом. Напередодні або навечір'я Різдва Христового православні християни проводять у особливо строгому посту. За церковним уставом у цей день слід їсти сочиво, обварну пшеницю з медом, звідси цей день називається сочевникомабо Святвечір. У навечір'я Різдва Христового звершуються окремо від літургії. Царський годинник». Царський годинник відрізняється від звичайних годинників тим, що на них читаються особливі, відповідні святу паремії, Апостол і Євангеліє, співаються особливі стихери. Після полудня відбувається літургія св. Василя Великого із вечірньої. На цій вечірні співаються стихери на « Господи покликай», в яких, з одного боку, розкривається зміст втілення Сина Божого, з іншого боку - зображується сама подія Різдва Христового: славослів'я ангелів, сум'яття Ірода та об'єднання всіх людей під владою римських імператорів, що закінчилося торжеством християнства та знищенням багатобожжя.
У восьми пареміях говориться: у 1-й (Бут. I, 1-13) про створення Богом людини; у 2-й паремії (Числ. XXIV, 2-9, 17-18) міститься пророцтво про зірку від Якова і народження Людини, Якому підкоряться всі люди; у 3-й паремії (пророцтво Міхея IV, 6–7, 2–4) – про народження Ісуса Христа у місті Віфлеємі; в 4-й (прор. Ісаї IX, 1-10) - про жезл, тобто. владиці з корені Єссеєва (тобто про Ісуса Христа); у 5-й паремії (прор. Варуха III, 36–38; IV, 1–4) – про явлення на землі Отрока Божого, про життя Його на землі; у 6-й паремії (прор. Данила II, 31–36, 44–45) – про відновлення Богом небесного царства; у 7-й (Іс. IX, 6–7) - про народження Немовляти, Якому назвуть ім'я Бога міцного і князя світу; о 8-й - про народження від Діви Еммануїла.
У сам свято Різдва Христовогоурочиста всенічна починається великою павечерницею (замість вечірні) зі співом старозавітних віршів « З нами Бог», що містять пророцтво про Ісуса Христа, та включенням літії. Після цього всеношна відбувається звичайним порядком. У стихерах на літії і віршових висловлюються думки про торжество неба і землі, ангелів і людей, які радіють зходу Бога на землю, і про моральний переворот у грішному людстві через Христа, що народився. В Апостолі (Гал. IV, 4–7) викладається вчення, що через втілення Ісуса Христа ми стали дітьми Небесного Батька. У Євангелії (Мф. II, 1–12) розповідається про поклоніння волхвів, що народився Господеві.
Пісні, що виконуються під час святкової служби, були складені в різний час. Так, тропар та кондак складено Романом Сладкопєвцему VI столітті. Преподобний Іоанн Дамаскін(VIII століття) написав канон та стихери, другий канон написаний преподобним Козмою Маїумським(VІІІ століття). Святкові стихери написали Анатолій, Константинопольський патріарх (V століття), Софронійі АндрійЄрусалимські (VII століття), Герман, патріарх Константинопольський (VIII ст.)
Бібліотека Російської віри
→
Цікаво, що одна із святкових стихер написана єдиною жінкою-гімнографом! Це монахиня Касія, що жила в Константинополі в ІХ столітті. Вона народилася у знатній родині. Вихована у благочестя, дівчина була відома своєю красою та розумом, здобула гарну освіту. 821 року Феофіл, син імператора Михайла II, вибирав наречену. Найзнатніші та красиві дівчатаВізантії були запрошені до палацу, серед них була і Касія. Підійшовши до неї, майбутній імператор подав їй золоте яблуко зі словами: « Чи не через дружину сталося зло?», - натякаючи на гріх Єви. Касія відповіла: « Але через дружину прийшов і порятунок», – маючи на увазі Богородицю. Занадто розумна дівчина не сподобалася царевичу, і він вибрав іншу наречену, а Касія за власний кошт збудувала монастир і прийняла там постриг. Вона склала безліч богослужбових піснеспівів, у тому числі і стихеру святу Різдва Христового:
І в густі е3диноначальствующіе на землі2, багатоначаліє людиною престу. і3 тебе вчеловечсус t чиїстиz, багатобіжн і4долом' скасувалися. під 8 едідінем цртвом світським, гради бша. і3 в'є3ді1но вченість бжества, кзцы верувала. Описався люд, повелінням кесаревим, написом вірні і 4менем бжества, тобі вчоловічесь б на нашого. Велико твоє млість, ги слава тобі.
Російський переклад:
Коли єдиним володарем усієї землі став Август, припинилося людське багатопочаток. І коли Ти, Господи, прийняв людську плоть від Чистої Богородиці, припинилося язичницьке, ідольське багатобожжя. Як усі люди були під владою одного царства, так і всі народи повірили в Єдиного Бога. Всі люди були описані за наказом Кесаря (перепис населення), і ми, вірні, написалися ім'ям Божества, Тебе, Бога нашого, що влюднився. Велика милість Твоя, Господи, слава Тобі!
Тропар свята. Церковно-слов'янський текст:
Рождество твоє хресте було наше, вісім світів світ розумні. в8 нім бо і4же ведам службовці, веду поучахус. тобі клaнzтисz слнцу праведному. і3 тобі ведіти схід, гDі слава тобі.
Російський текст:
Різдво Твоє, Христе Боже наш, осяяло світ світлом розуміння: тому що тоді люди, які служили зіркам, через зірку навчилися поклонятися Тобі, Сонцю правди, і пізнавати Тебе, Схід, з висоти; Господи, слава Тобі.
Кондак свята. Церковно-слов'янський текст:
Д в7ад днє, пресіщенагw народжує, і3 землі S вертеп недоторканному приносить. ҐнГлі з пастирі славослав. волсві1 ж з 'ведезю подорожують'. нас бо ради роді1сz, нтрочА молодо превічні бG'.
Російський текст:
Сьогодні Діва народжує Того, Хто вищий за все існуюче, і земля приносить печеру Неприступному; Ангели славословлять із пастухами, волхви ж мандрують за зіркою, бо заради нас народилося Немовля, Превічний Бог.
Бібліотека Російської віри
→
Святкування Різдва Христового. Народні традиції та звичаї
Різдвяний святвечір повсюдно проводився селянами у найсуворішому пості. Їли лише після першої зірки, причому сама їжа цього дня обставлялася особливими символічними обрядами, до яких готувалися заздалегідь. Зазвичай, перед заходом сонця господар з усіма домочадцями ставав на молитву, потім запалювали воскову свічку, приліплювали її до одного з хлібів, що лежали на столі. Потім з двору приносили в'язанку соломи чи сіна, застилали їм передній кут і прилавок, покривали чистою скатертиною або рушником, і на приготовленому місці, під образами, ставили необмолочений сніп жита та кутю. Коли все було приготовлено, сім'я знову ставала на молитву, а потім уже починалася трапеза.
Лубок Павла Варуніна Солома та необмолочений сніп становили неодмінну приналежність свята. Вони знаменують собою пробудження та жвавіше творчих сил природи, які прокидаються з поворотом сонця із зими на літо. Кутя або каша, розведена медом, також має символічне значення. Вона знаменує собою родючість і вживається не тільки на святвечір, але і на похоронах і навіть на батьківщинах і хрестинах (в останніх двох випадках вона подається з олією).
Для вживання в храмі кутю (або сочиво) старообрядники готують строго з пшениці та меду, а вдома допускається додати до смаку та інших смаколиків (мак, родзинки, горіхи тощо) Сама трапеза в різдвяний святвечір відбувалася серед благоговійної тиші і майже молитовного настрою, що, однак, не заважало селянам тут же, під час трапези, гадати про майбутній урожай, висмикуючи з снопа соломинки, і змушувати хлопців лазити під стіл і цикати щоб добре водилися кури. Після закінчення вечора частину куті, що залишилася, діти розносили по домівках бідняків, щоб і їм дати можливість відсвяткувати «багату кутю», і потім у селах починалися колядки. Коляда полягає в тому, що хлопці, дівчата та хлопчики збираються групами і, переходячи від одного двору до іншого, співають під віконцями, а іноді й у хатах, пісні, то на честь свята, то як вітання господарів, то просто заради розваги та розваги . За це їм дають копійки, хліб, а іноді пригощають горілкою. Звичаї колядок дуже різнилися по різних губерніях Русі.
Христослави День Різдва Христового, Як шанований одним з найбільших свят, селяни починали найблагочестивішим чином - відстоять літургію, розговіються, і тільки потім вже починаються безшабашні свята. А сільські дітлахи, хлопці та дівчата тим часом ходять по дворах і славлять Христа. Славці зазвичай співають тропарі та кондаки святу і лише наприкінці вставляють так звані приказки. Ось для зразка одна з таких приказок:
Пречиста Діва Марія
Ісуса Христа породила,
У яслах поклала.
Зірка ясно сяяла,
Трьом царям шлях показала
Три царі приходили,
Богу дари приносили,
На коліна припадали,
Христа величали.
Лубок Павла Варуніна Христославів селяни приймали дуже ласкаво та привітно. Молодшого з них зазвичай сідали на шубу, постланну в передньому кутку хутром вгору (робилося це для того, щоб квочка сиділа спокійно на гніздах і виводили більше курчат), а всіх інших одягаючи дрібними грошима, пирогами, борошном і бубликами. На виручені гроші хлопці наймали звичайно хату для бесід, куди, окрім дівчат і хлопців, ходили молоді, вдовачки, солдатки і люди похилого віку з тих, хто не п'є. Серед дівчат також були поширені Різдвяні ворожіння.
Ікони Різдва Христового
Ранні зображення Різдва Христовогобули зроблені першими християнами в римських катакомбах. Поступово візантійське мистецтво виробляло іконографію Різдва Христового, яка потім прийшла Русь. Центральним зображенням на іконі Різдва Христовогоє постаті Богородиці і Богонемовля: Ісус Христос лежить у яслах - годівниці для худоби, у печері, де згідно з Євангелією Він народився.
Ікона Різдва Христового. XVI ст. Каргопіль Перед Господом схиляються волхви, які прийшли за покликом Віфлеємської зірки поклонитися Месії і принести Йому свої дари. У правому верхньому кутку ікони за традицією пишуться образи ангелів, які славословлять народження Христа. У правому нижньому кутку ікони зображується сюжет обмивання Богомладенця Христа після пологів.
Поклоніння волхвів. Фрагмент фрески Діонісія 
Поклоніння волхвів. Фреска. Каппадокія, XII ст. 
Ікона Різдва Христового. Андрій Рубльов
Храми Різдва Христового на Русі
На честь Різдва Христового було освячено церкву на Червоному полі у Великому Новгороді. Згідно з літописними відомостями, церква була збудована у 1381 році за архієпископа Олексія. Раніше вона була головним храмом однойменного монастиря. Як її засновника у синодиці церкви згадується ім'я великого князя Дмитра Донського. Особливістю Різдвяного монастиря було існування за нього скупиці для поховання померлих від епідемій. Церква Різдва Христового в основних рисах зберегла свій первісний образ і нині є пам'ятником-музеєм Новгородського музею-заповідника.
Церква Різдва Христового у Великому Новгороді. Перша документальна згадка про церкву Різдва Христового в Галичі Костромської області відноситься до 1550 р. При цьому деякі дослідники датують спорудження кінцем XIV - початком XV ст.
Церква в ім'я Різдва Христового у Галичі На час правління Івана IV належить зведення найдавнішого архітектурного пам'ятника - Христоріздвяного собору (1552-1562 рр.) у м. Каргополі. Спочатку собор був двоповерховим, але за чотири століття він значно «вріс» у землю, тож вікна нижнього поверху припадають майже до рівня землі – це порушило пропорції будівлі, посилило враження вантажності, масивності. Собор відреставрований усередині. Шість потужних стовпів підтримують склепіння.
Христоріздвяний собор у Каргополі На честь Різдва Христового було освячено церкву у Москві, у Палашах. Храм був заснований на початку XVI ст., знову збудований у 1573 р. Кам'яна церква освячена у лютому 1692 р. У 1935 р. храм почали руйнувати, на його місці було збудовано шкільну будівлю. У 1980-1990 pp. у ньому містилася середня школа № 122 Фрунзенського району та московська капела хлопчиків всеросійського хорового товариства, потім Музей революції.
Церква Різдва Христового в Москві, у Палашах В ім'я Різдва Христового освячено трапезна церква Пафнутієва Борівського монастиря. Церква була побудована в 1511 р. Одностолпная трапезна палата, церква і келарська були у загальний прямокутник зовнішніх стін.
Церква в ім'я Різдва Христового Пафнутієва Борівського монастиря У селі Юркіно Істринського району Московської області, в садибі боярина Я. Голохвастова, на початку XVI століття була зведена і освячена церква в ім'я Різдва Христового. Незвичайний декор фасадів Христоріздвяної церкви та особливо керамічний фриз, який опоясує стіни будівлі під трилопатевими їх завершеннями. Його деталі нагадують декор італійських храмів доби Відродження. За радянських часів храм був закритий та розорений.
Христоріздвяна церква в д. Юркіно Після перемоги у Куликівській битві князь Димитрій Донський наказав на місці «бесіди» (нині село в Ленінському районі Московської області) поставити дерев'яну церкву на честь Різдва Христового. Кам'яна церква на честь Різдва Христового була побудована у Бесідах у 1598-1599 рр. Годуновими. Храм схожий з церквою Вознесіння у Коломенському. Його цегляний шатровий верх, прикрашений теремками та бочками, увінчаний маленьким куполом і восьмикінцевим позолоченим хрестом на півмісяці. Білий камінь для будівництва був доставлений із ближньої М'ячківської каменоломні. Спочатку основу будівлі храму оточував кам'яний відкритий ходовий паперть з одним заднім входом, над яким височіла шатрова дзвіниця. У 1930-ті роки. храм був закритий і нижнє його приміщення, де знаходилася церква і прилегла до неї велика площа, було перетворено на овочесховище. У 1943 р. храм Різдва Христового було передано у користування віруючим та відновлено.
Церква в ім'я Різдва Христового у селі Бесіди У м. Вереї Московської області у 1552 р. було закладено соборну церкву Різдва Христового. Церква побудована за особистим указом царя Івана IV на честь взяття Казані, а також на відзнаку верейських ратників під керівництвом кн. Старицького під час штурму міста. У 1730 і 1802-1812 рр.. храм значно реконструювався, що повністю змінило його зовнішній вигляд: прибудована трапезна та дзвіниця, відновлено соборні іконостаси, стіни прикрашені живописом венеціанського стилю. 1924 р. храм закрили. У 1999 р. храм повернуто віруючим та відновлено.
Христоріздвяний храм у Вереї В ім'я Різдва Христового освячено храм Спасо-Преображенського монастиря в Старій Руссі Новгородської області. Храм відрізняється широким притвором. Простота і раціональність його устрою дають підстави припускати, що у кам'яному храмі повторено композицію дерев'яної церкви, ймовірно, його попередниці 1620 року.
Христоріздвяний храм Спасо-Преображенського монастиря у Стародавній Русі У селі Мали Печорського району Псковської області в 1490 був побудований Христоріздвяний храм. За переказами, на цьому місці колись був древній однойменний чоловічий монастир, при якому жило безліч ченців, але було зруйновано під час литовських набігів на псковські землі.
Христоріздвяний храм у с. Христоріздвяна церква в м. Ярославлі була побудована коштом купецької династії Гур'євих-Назар'євих. Час заснування дерев'яної церкви невідомий, але 1609 року вона існувала. Кам'яну церкву було збудовано, як і більшість ярославських посадських храмів XVII століття, на місці дерев'яної. Імена жертводавців збереглися у храмовому літописі на кахльовому фризі під арками закомар: « Літа 7152 (1644) поставлена ця церква в ім'я Різдва Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа при державі государя царя і великого князя Михайла Федоровича всієї Росії самодержця і за митрополита Варлаама ростовського та ярославського, а спорудили цю церкву про Анти д'єри про Антия по своїх душах і по своїх батьках, а звершували цю церкву після батька свого Гур'я Назар'єва діти його Михайло та Андрій та Іван за своїми душами і батьками на спогад вічних благ і здійснена ця церква і освячена восьми тисячі 152 року місяця серпня в 28 день на згадку Мойсея Муріна».
Храм в ім'я Різдва Христового в Ярославлі У 1546 р. в ім'я Різдва Христового був освячений боковий вівтар церкви Жен-Мироносиць на Завелич'я в Пскові. Храм стоїть на невисокому пагорбі посеред рівнинної Завеличини та оточений цвинтарем. Церква була зведена коштом відомого Московського (передусім - Новгородського) митрополита Макарія. У 1-му Псковському літописі можна зустріти відомості і про замовників храму: « …Церква поставиша на скудельницях святих Жен-Мироносиц приказник Богдан Ковирин та Григорії Іванов Титова Кирила мильника та й приділив у нього ім'я святого Кирила поставиша, та й про слоужбу повсякденну учиниша і попів і диякона, та загальне життя склади…» З заснуванням кам'яного храму тут було засновано гуртожильний монастир, церкву зроблено соборною. Мироносицький монастир було скасовано у 1764 р., а церква була звернена до парафіяльної та цвинтарної, що діяла до 1930-х років, потім тут помістився склад «Росбакалії». Нині храм передано до Псковської єпархії РПЦ.
Мироносицька церква з межею в ім'я Різдва Христового в Пскові Також церкви, освячені на честь Різдва Христового, є в Україні (м. Тернопіль, храм 1602 р. споруди), Болгарії (с. Арбанасі, церква 1550 р. заснування), Грузії (м. Тбілісі, 1500 р. споруди; с. Мацхвариші, 1000 р. будівлі; м. Мартвілі, 900 р. споруди) та Ізраїлі (між 327 та 535 рр. споруди).
Старообрядницькі храми Різдва Христового
У давнину попри всі великі свята служби здійснювали особливо урочисто, протягом усієї ночі, тобто. всеношним чуванням. В даний час у більшості старообрядницьких парафій всю ніч моляться тільки на Великдень, а в інші свята здійснюють належну за Статутом службу з перервою - напередодні ввечері та вранці. Але в деяких громадах починають відроджувати традицію молитися вночі і службу Різдва Христового, наприклад,
Храми Російської Давньоправославної Церкви, освячені в ім'я Різдва Христового, знаходяться в (Бурятія) та (Україна, Полтавська область).
Храм РДЦ в Улан-Уде В ім'я Різдва Христового було освячено. Храм був двоповерховим. На першому поверсі знаходилася роздягальня та приміщення для засідань Ради громади. Весь другий поверх займало храмове приміщення у вигляді великої довгої зали без колон і перегородок заввишки сім аршин. Іконостас був триярусним. Зовні храм був прикрашений одним розділом із хрестом. Будівлю було знесено у 1970-х роках.
Христоріздвяна молитва поморців законодавчої згоди
Корисне на тему:
- ? Проповідь ієрея Костянтина Литвякова на Різдво Христове;
- : православні традиції свята (« Христос народжується славіть», текст);
- . Традиції свята
Свято Різдва Христового – свято примирення неба та землі.
Різдво є чи не головною подією в християнському світі. Цього дня віруючі згадують народження Ісуса Христа. Святкування його почалося з найперших часів Стародавньої Церкви, а саме приблизно з 4 століття.
Якого числа Різдво – у різних конфесіях вважається по-різному. У східних Церквах до 4 століття святкування відбувалося 6 січня, разом із святом Богоявлення. 6 січня Різдво Христове досі відзначається Вірменською Церквою, поєднуючи його з Хрещенням. Офіційно, наступ різдвяної події відноситься до 25 грудня за старим стилем. Це пов'язано з тим твердженням, що Христос прожив на землі повну кількість років. А оскільки Пасха (вважається, що зачатий він був саме в цей день) припадала на 25 березня, датою народження є день, що настав через дев'ять місяців.
Святкуванню Різдва передує тривалий (сорокоденний) Різдвяний (Филиппов) пост. Триває він до появи першої зірки у різдвяну ніч.
Якого числа Різдво відзначається в наші дні? З переходом на нове літочислення змінилася і дата святкування великого свята Різдва Христового. Раніше дата припадала на 25 грудня, тепер 7 січня.
Різдво Христове святкується у дні зимового рівнодення, що додає ще більше світла та радості у серця християн.
Читайте далі:Різдво – основне християнське свято, яке пов'язане з народженням Ісуса Христа. Відзначається у більш ніж 40 країнах по всьому світу. Коріння виникнення цього свята сягає далеко за старих часів, але важливим воно є, і до цього дня. Святкування відбувається у сімейному колі за традиційними стравами.
Історія
Дата святкування не пов'язана із справжньою датою народження Ісуса Христа. Першу згадку про святкування було зафіксовано у 336 році, коли Римська церква встановила за «Календарем Фіокала» свято Народження Ісуса 25 грудня. Цю дату пов'язують із язичницьким святом «Народженням Сонця Правди».
Приблизно в цей час у церквах сходу Різдво асоціювали з Хрещенням Господнім і називався він Богоявленням. Святкування відбувалося 6 січня аж до VI ст. Вірменська церква і сьогодні відзначає Різдво у цій інтерпретації.
За середньовічним переказом вважається, що Христос помер у день його зачаття. В Євангеліє вказано дату 25 березня. Якщо порахувати від неї 9 місяців, то виходить 25 грудня.
Традиції
Святкування цієї світлої дати пов'язане з очищенням людської душі і тіла, набуттям гармонії з природою. Для цього необхідно пройти піст у 40 днів, тим самим очиститись як фізично, так і духовно. Сенс полягає у знятті з себе гріхів за допомогою молитви та помірності в їжі. Така традиція пов'язана з тим, щоб відродитись, як Ісус Христос і продовжити жити оновленим.
Після звільнення душі від тягаря життя, необхідно заповнити її новою чистою енергією. Для цього існують традиції – «посівання» та «колядування».
У ніч перед Різдвом люди вбираються у традиційні оздоблення та розносять по будинках кутю, співаючи колядки з побажаннями щастя та достатку мешканцям будинку. У відповідь ряжені отримують гроші чи смакоти. А вранці у день свята необхідно розкидати в кутках зерна пшениці, проса чи рису, ніж посіяти добробут у домі.
На Різдво прийнято накривати багатий стіл. Вважається, що страви насичать добрих духів енергією для боротьби зі злими демонами та захистять мешканців будинку від бід.
З Різдвом розпочинаються Святки, які тривають до Водохреща. У цей період відбуваються різні ворожіння. За старих часів було прийнято запрошувати на різдвяну вечерю одиноких людей і мандрівників, висловлюючи свою доброту. Цього дня забороняється шити, в'язати та виконувати домашню роботу, а також полює. Існує повір'я, що у різдвяну ніч душі померлих людей вселяються у тварин.
Різдво Христове - одне із дванадцяти головних, так званих двонадесятих, свят християнської церкви. Різдво посідає . Цього дня церква відзначає народження Ісуса Христа. Ісус Христос, народився від Пресвятої Діви Марії у місті Віфлеємі.
Встановлення святкування Різдва Христового відноситься до перших століть християнства. До IV століття в Східних і Західних Церквах свято Різдва Христового святкувалося 6 січня, був відомий під ім'ям Богоявлення і спочатку ставився саме до Водохреща Спасителя. Пізніше Різдво було виділено як самостійне свято.
Святкування Різдва Христового 25 грудня у Східній Церкві було запроваджено пізніше, ніж у Західній, а саме – у другій половині IV ст. Вперше роздільне святкування Різдва Христового та Хрещення Господнього було введено в Константинопольській Церкві близько 377 року за вказівкою імператора Аркадія за звичаєм Римської Церкви та завдяки енергії та силі красномовства святого Іоанна Золотоуста. З Константинополя звичай святкувати Різдво Христове 25 грудня поширився всім православним Сходом.
Святкуванню Різдва Христового передує сорокаденний піст, який є підготовкою християнина до цієї події. Пост встановлений для єднання з Богом, він служить для того, щоб у день Різдва Христового, всі християни були очищені молитвою, покаянням і щоб їхнє серце було очищене перед тим, що народилося і з'явилося в нашому світі - Ісуса Христа.
Тривалість Різдвяного посту встановилася не одразу. Тільки за константинопольського патріарха Лука і візантійського імператора Мануїла для всіх християн встановився остаточний термін посту в сорок днів. Пост починається 15 листопада і проходить до 25 грудня - це за старим стилем, а за новим стилем - з 28 листопада і закінчується. Також, у Церковному статуті пост має назву як - Чотиридесятниця.
Різдво – день примирення, доброти, миролюбності, день прославлення Христа. У храмах у Різдвяну ніч повсюдно відбуваються богослужіння. Горять усі свічники, панікадила, хор виконує славослів'я. І в минулі часи, коли годинник бив опівночі, всі обмінювалися подарунками, вітали один одного, загадували бажання. Вважалося, що на Різдво небо розкривається землі, і сили небесні виконують усе задумане, побажання при цьому мають бути обов'язково добрими.
День Різдва Христового з давніх-давен прирахований Церквою до великих двонадесятих свят, згідно з Божественним свідченням Євангелія, що зображує подію, що святкується, найбільшим, всерадісним і чудовим. Святі отці у своїх писаннях називають його початком та основою для інших свят.
Святкування передує Навечір'я або Різдвяний святвечір - особлива служба з читанням царського годинника, на якому згадуються пророцтва та події, що відносяться до Різдва Христового.
Різдвяний святвечір - день суворого посту, ним закінчується Різдвяний піст, що передує святу. Сама назва «вечір» походить від слова «кучеряве». Це - особлива пісна страва, яку готують у цей день, інакше звана кутею і пшеничний або рисовий звар з медом і фруктами. за давньої традиціїЦього дня не їдять до появи на небі першої зірки - на згадку про Віфлеємську зірку, яка вказала волхвам шлях до місця Різдва Христового.
У різдвяну ніч відбувається святкова Божественна літургія. У день свята Різдва віруючі розговляються (куштують не пісну, а скоромну їжу).
Святкування Різдва у родинному колі починалося з прослуховування всенощної в церкві. Відвідування храму вважалося у селян справою бажаною, але не обов'язковою. Селянські сім'ї, які не зуміли потрапити до церкви на різдвяну службу, молилися цієї ночі перед домашніми іконами.
Різдво також відзначалося двома трапезами: на різдвяну святвечір і безпосередньо на Різдво.
Трапеза, яка влаштовувалась напередодні Різдва, завжди мала сімейний характер. Прихід до будинку під час трапези сторонніх людей або навіть близьких родичів, які жили окремо, не схвалювалися. У деяких селах вважалося, що це може завдати нещастя будинку, Трапеза починалася з появою на небі першої вечірньої зірки. Хазяїн удома, побачивши її на небі, читав молитву. Усі члени сім'ї хрестилися і в урочистій тиші бралися за трапезу. На стіл подавали млинці або оладки з медом, пісні пироги з грибами, картоплею, кашею, соковиті - прісні пиріжки з ягодами, а також кутю із великих зерен пшениці з ягодами. У багатьох селах на стіл ставили також кашу, зварену на воді. Усі ці страви вважалися ритуальними. Їх подавали у самі важливі моменти сімейного життя: під час весіль, батьківщин, поминок, у поминальні дні
Трапеза, що проходила в день Різдва, після закінчення всенічної, була вже скоромною і передбачала багатий і різноманітний обід, під час якого подавалося безліч м'ясних і молочних страв, пирогів, удосталь ставилося пиво, брага, вино.
Після закінчення трапези частину куті, що залишилася, діти розносили по домівках бідняків, щоб і вони могли відсвяткувати подію Різдва Христового. Після їжі до ранку не прибирали ні посуд, ні їжу, ні скатертину, вважаючи, що до столу прийдуть покійні батьки, щоб теж поїсти.
У давнину застілля різдвяного святвечора було поминальною трапезою і присвячувалося предкам. Вірили, що цього дня у будинку збиралися всі померлі предки сім'ї для спільної трапези з живими. Вона скріплювала сакральний союз предків та нащадків, була своєрідним зверненням до померлих із проханням про допомогу. Крім того, трапеза різдвяного святвечора завершувала минулий рік, закінчувала строгий Різдвяний піст і була своєрідним переходом до святкового бенкету наступних днів. Вона осмислювалася і як повторення скромної трапези Святого сімейства у ніч народження Ісуса Христа.
Наступного дня після Різдва присвячується Матері Христа Спасителя Пречистої Діви Марії. Від зборів віруючих до храму для прославлення та подяки, цей день називається Собором Пресвятої Богородиці. Прославляючи Божу Матір, Церква згадує втечу Святої Сімейства до Єгипту.
Різдво Христове у селянському календарі було одним із найбільших свят, свідчить народне уявлення про те, що у цей день "грає сонце". У народі вірили, що це явище буває окрім Різдва ще чотири рази на рік: у свята Богоявлення, Благовіщення, Великодня та Івана Купали.
Дванадцять наступних днів після Різдва називаються святими днями чи святками (до 17 січня). Пост у ці дні скасовується. Різдво, що відкривало свята, було першим днем виконання різних обрядів, які повинні були забезпечити благополуччя в наступному сонячному році, захистити від бід і нещасть дім, сім'ю, худобу, дізнатися про майбутнє. У різдвяний святвечір починали колядувати (“кликати вівсень”, “співати виноград”, “звати Коляду”), гадати про долю.
Сьогодні православний церковне свято:
Завтра свято:
Очікуються свята:
23.06.2019 -