Весняне Макоша.
22 травня (травеня) вважався у слов'ян Днем Землі. У деяких регіонах відзначалося широко, як свято Весняне Макош. Обряди, що відбуваються на це свято, красномовно говорять про значення Матері Сирої Землі у світогляді наших предків. Мати Сира Земля це не поетичний вираз, як думає багато хто, а жива істота, що дала життя всьому сущому на Землі. Жіноча іпостась Бога Роду.

Рід, за допомогою Перуна зрошує своїм насінням з небес Мати Сиру Землю, а та народжує від нього все живе. Цікаво, що аналогічні уявлення існували і в багатьох корінних народів Північної Америки. Вони теж обожнювали Землю, як живу істоту, і вірили, що перша людина вийшла з Землі, і кожен після смерті знову опиняється в Землі.

Зрозуміло, що такий світогляд накладало особливий відбиток на ставлення як індіанців, і слов'ян до смерті. Смерть не вважалася чимось страшним та трагічним. За вмиранням, слідував обряд похорону, який був лише відправною точкою для життя в іншому світі. Народження і смерть вважалися двома іпостасями буття, тому у нас у крові зневага до смерті.

Нас не налякати смертю. Аби вона була червона, тобто. красива. Вважалося почесним віддати своє життя заради інших або в ім'я чогось. Особливо красиво було померти зі зброєю в руках, захищаючи Батьківщину – Землю. Для представників інших народів, такий світогляд здавався шокуючим, і вважалося ознакою дикості та відсталості.

Тремтливе ставлення до Матері Сирої Землі можна виявити в народній творчості, і в казках російських письменників. Традиція брати жменю рідної землі перед відбуттям в інші країни дуже живуча, до середини ХХ століття існувала повсюдно, і досі існує. Вважається, що рідна земля на чужині завжди допомагає.

Можна згадати, як богатирі припадали до землі, щоб послухати її поради. Вважають, що це метафора, насправді воїни слухали стукіт копит ворожої кінноти, але це вже якраз і є ознакою невігластва. Люди забули про те, хто така Мати Сира Земля, тому й шукають пояснення, що відповідають їхнім поняттям та їх рівню знань. Тому і з'являються такі безглузді версії.

Незрозуміло і чому, щоб у когось звернутися (перетворитися), персонажам билин і казок потрібно було вдаритися на землю. Іноді двічі, або тричі. Наші сучасники, ні секунди не вагаючись, вважають, що це якийсь художній мовний зворот. Їм навіть на думку не спадає подумати над змістом виразу «вдарився об землю, і перетворився на…». Але досвід підказує, що наші предки знали набагато більше, ніж ми зараз, і вкладали в цей мовний зворот якийсь конкретний зміст. Це не було метафорою. Це було дійство, що мало свої цілі, і з його допомогою досягався той чи інший результат. І немає сумнівів, що головним помічником у досягненні цього результату була саме Мати Сира Земля.

Той факт, що нам незрозумілий сенс цього дійства, говорить не про те, що наші предки були неосвіченими і забобонними, а про те, що ми втратили знання про устрій світу, огульно віднісши все незрозуміле на рахунок "дикого язичництва". При цьому замінили світогляд на релігії, що нічим не відрізняється від пиляння сука, на якому ми сидимо.

Уявіть таку ситуацію: - Група учнів ніяк не може опанувати тему уроку з фізики, наприклад. Ну не вкладається у їхній свідомості, що таке різницю потенціалів. Тоді вони оголошують вчителя «мракобесом, що занурився у забобони минулого», і висувають власну версію, яка доступна їхньому розумінню. А потім вони ще й видають закон про те, щоб ніхто не насмілювався ставити під сумнів вірність їх теорії, і заодно забороняють фізику, як лженауку, під страхом кримінального покарання. Нічого не нагадує?

Але повернемося до Матері Сирої Землі. Святкування та обряди в День Весняного Макоша не могли не шокувати представників інших народів. Ті описи, які дійшли до нас, шокують навіть самих слов'ян. Самі посудіть. Приводить волхв жителів села на ріллю, і починають вони ходити борознами, сипати зерно в них, лити пиво, і кланятися на всі чотири сторони. Встануть обличчям на схід, кланяються в Землю, і співають: - Мати Сира Земля! Вгамуй змія і гада всякого!

Повернуться на захід, і знову сиплють зерно, ллють наземь пиво, кланяються і співають: - Мати Сира Земля! Поглини нечисть всяку в утробу свою»!

Стануть обличчям на північ, кажуть: - Мати Сира Земля! Вгамуй вітри свої, полуденні, вгамуй морози тріскучі»!

А дивлячись на південь, співають: - Мати Сира Земля! Вгамуй вітри свої опівнічні, вгамуй піски сипучі»!

Потім, глиняний глечик з-під пива розбивався, і залишався на краю ріллі. Вже цього опису достатньо для того, щоб зрозуміти, з яким жахом на все це дивилися «освічені» представники релігійних конфесій. Але це ще не все. Найжахливіше, за уявленнями сучасної людини, це те, що під час здійснення обряду, сімейні пари, які хотіли зачати дитину, займалися прилюдно ... Зачаття дітей, лежачи прямо в борознах ріллі. І зваленим гріхом це не вважалося. Це було цілком нормально. Так чинили всі предки з покоління до покоління.

Суть Дня Землі полягала у зачатті нового життя. Цього дня категорично не можна було турбувати землю. Не тільки орати і боронувати, але навіть палицю встромити в землю вважалося тяжким гріхом. Землю в цей день щастило, поливаючи пивом і чоловічим насінням. Це був день зачаття майбутнього врожаю, а заразом і день зачаття майбутніх дітлахів. Вважалося, що діти, що народилися після другої половини січня, були посланцями самої Матінки Сирої Землі, і їм все життя буде заступатися Макоші.

Що ж до дикості зовнішньої обрядової боку Весняного Макошя, можна згадати, що ще зовсім недавно іноземці вважали слов'ян дикунами через те, що в нас у лазні прийнято митися разом чоловікові, дружині та малим дітям. Ну що ж… Для європейців це дикість, а для нас дикістю здається той факт, що вони взагалі не мали лазні, і зовсім не милися роками та десятиліттями. А якщо брати до уваги сучасні звичаї, що вкоренилися на заході, точніше повне їх розкладання, то тут і розмова про те, хто з нас дикіший, не доречний.

Чому у слов'ян Мати Земля називається Сирою? Чи є в цьому якийсь сенс, крім життєдайного, вологого, плодоносного початку землі? У багатьох народів світу у міфології існує образ Матері Землі. Але ні в кого, крім слов'ян, цей образ пов'язані з поняттям вогкості, вологості. Чи може Сира Земля має географічні координати?

Так, - це назва конкретної території - прабатьківщини слов'ян, що обожнюють свою покинуту батьківщину, Сиру Землю (Сибір, Serica, Zyriania, Syrasrene).

Стаття з Вікіпедії: Мати-Сира Земля - ​​уособлена земля в слов'янській міфології. Вважалася матір'ю всіх живих істот та рослин, осередком родючості. Протиставлялася персоніфікованому Небу (або богу-Громовержця) і вважалася його дружиною. Небо чи Громовержець запліднював Землю дощем, після чого вона давала (народжувала) урожай. Центральна частина тричасткового Всесвіту (небо - земля - ​​пекла), населена людьми та тваринами; символ жіночого плодоносного початку, материнства.

Образ Матері-Землі походить від глибокої давнини - щонайменше до праіндоєвропейської доби. Про це свідчать численні паралелі цьому персонажу в міфологіях індоєвропейських народів: Деметра (лінгвістично прямий аналог др.-рус. Земь-матір) у грецькій, Ардвісура Анахіта в іранській, Жьоміна (прямий лінгвістичний аналог рус. Земля) в литовській та ін.

З Землі (глини, праху), згідно з апокрифами і народними легендами, створено тіло людини: душа його після смерті потрапляє у верхній світ, а тіло - до Землі (пор. повір'я, що душа остаточно розлучається з тілом, коли на труну впаде перша жменя Землі).

Земля, за загальнослов'янською традицією, є символом материнства та жіночого початку. Приймаючи насіння, 3емля вагітніє і дає новий урожай; вона загальна Мати і годувальниця: живих живить, а мертвих приймає до себе. У російських загадках 3емля співвідноситься з образом «спільної всім матері». Відомий у російських фольклорних текстах і фразеології вираз «Мати - Сира Земля» означає, передусім, землю, запліднену небесною вологою. Відповідно, пересохла, безплідна Земля порівнюється у російських духовних віршах з вдовою. Перед початком сівби селяни зверталися до святих із проханням «напоїти Мати - Сиру Землю студеною росою, щоб вона принесла зерно, сколихала його, повернула його великим колосом» (орлів).

Для східно-слов'янської традиції характерні повір'я у тому, що Земля закривається у дні «бабиного літа» і справляє свої «іменини», а відкривається на Благовіщення. «Іменинницею» називали 3емлю також на Симона Зилота (повсюдно), у Духів день і на Успіння (Дожинки). «На Духів день Земля тому іменинниця, що цього дня вона створена» (в'ят.). У такі дні по відношенню до Землі дотримувалися численні заборони: не можна було копати, орати, боронувати, забивати коли, бити по Землі.

У міру поширення християнства у народній свідомості виник паралелізм образу Матері Землі з образом Богородиці. У східнослов'янській міфології ймовірно була пов'язана з Мокош (від мокрий = сирий) ».

У багатьох народів світу у міфології існує образ Матері Землі. Але ні в кого, крім слов'ян, цей образ пов'язані з поняттям вогкості, вологості. Чи може Сира Земля має географічні координати?

За дослідженнями в рамках теорії сибірської славістики випливає однозначна відповідь: Сира Земля – прабатьківщина слов'янських народів, Що має «прописку» на території сучасного Сибіру Більше того, назва Сибіру - це похідне від Сираю (syr, ser, saras, sara, Surabhir, sabir).

Обожнювання своєї прабатьківщини слов'янами – знак величезної любові та туги за залишеною рідною землею. Обожнювання прабатьківщини притаманне багатьом народам. Так німці свою прабатьківщину називали Мідгардом, греки - Ойкуменой, індуси - Арьявартой. У слов'ян ім'я прабатьківщини має велике смислове навантаження. Сира – водна, річкова, це слов'янський синонім індоарійському «індії» у значенні країна рік.

Вихід слов'ян із Сибіру носив катастрофічний, вимушений характер, зумовлений як демографічними, і екологічними причинами. Зростання населення Сибіру, ​​у разі розвитку виробляючого сільського господарства і при отриманні достатніх коштів на харчування, розвитку та розселення нових поколінь, відбувався біля Західного Сибіру у межах лісу, лісостепу, степу і передгір'їв. Межі тайги довгий часпісля сходу льодовика та вод Мансійського моря проходили, десь на широті Сургута. Погіршення клімату та заводнення (надмірне зволоження) території Західного Сибіру відбувалося поступово, але вже до кінця I тисячоліття займатися землеробством і продовжувати звичний для сільгоспвиробників спосіб життя стало неможливо. Почався результат.

В історії результат народів із території Сибіру відомий під навалою кіммерійців, скіфів, сарматів, гунів, саків, монгол. Кіммерійці, скіфи, амозонки, сармати – це праслов'яни, венеди, анти, савіри, серби та хорвати (сармати), дуліби. Після так званої гуннської навали майже вся Європа виявилася заселеною слов'янами.

Саки та їх постійний тиск на Іран та Індію відомі з історії становлення індо-скіфських князівств в Індії та в Середньоазійських країнах. На території стародавньої Індії, Пакистану, Афганістану та Ірану відоме існування держав і сатрапій, назви яких випливають із назви прабатьківщини сакських народів Сирої Землі. Позначимо ці топоніми:

Сира Країна – Syrastrene, сьогодні Saurashtra в Індії. Підтвердженням тут наведемо текст із Псевдоарріана (I століття н.е.), «Періпл Еритрейського моря»:

«Beyond the gulf of Baraca є те, що в Barygaza і на південь від country of Ariaca, який є початком Kingdom Nambanus і всієї India. Що частина його, що лине в land and adjoining Scythia, називається Abiria, але на березі міста називають Syrastrene. Це є fertile country, yielding wheat and rice і sesame oil і clarified butter, мішок і Indian cloths зроблені therefrom, of coarser sorts. Великий багато кіт є pastured there, and the men є great stature and black in color. Metropolitan of this country is Minnagara, з яких мішень коттон cloth is brought down to Barygaza.» Periplus, Chap. 41.

Зразковий переклад (сервіс Google):

«По той бік затоки Baraca розташовані Barygaza та узбережжя країни Ariaca, яка є початком королівства Nambanus та всієї Індії. Та її частина, що лежить у внутрішніх та прилеглих до Скіфії (?) районах називається Abiria, а узбережжя називається Syrastrene. Це родюча країна пшениці та рису, і кунжутної олії та топленої олії, і бавовни та індійської тканини, виготовленої з неї, і грубіших сортів. Дуже багато там худоби, а чоловіки високі та чорного кольору. Столиця цієї країни Minnagara, з якої багато бавовняної тканини вивозиться до Barygaza».

Інший примітний топонім, це Савіра (Sauvira).

У Савірі мешкали племена сіриків (Saraiki, Seraiki), як їх ми назвемо. Ймовірно, це ім'я сірців-сірків, тобто "шовкових людей" античності. Ім'я сірків виводиться із Sauvira. Сьогодні «Серіки (сарьяки, мультані) – південні пенджабці, що проживають у Мултані та на територіях 18 штатів Пакистану, а також в індійських штатах Пенджаб, Гуджарат та Махараштра. Загальна чисельність – 16 млн. чол. Споріднені синдхам. У Пакистані становлять 10,3% відсотка населення. Визнають іслам, індуїзм» (цитата з Вікіпедії). Савіри (sauvira) і сиви (sivi, sibi) були нащадками (с) Абіра (та сама Surabhira), але часто воювали між собою. Взагалі історія індійських савірів (сірків) – ну, дуже цікава. Однак це тема детальних пошуків. Скажімо лише, що, за даними «Махабхарати» (давньоіндійський епос) савіри культурно були близькі з синдами, араттами та інші давньоарійськими народами. У складі савірів були племена, наприклад, вагрів (Vagri) і помранів (Umrani), які, своєю чергою, об'єднували полян (poliani), хотаней (Hotani), белян (Belyani) та ще низку племен.

Ономастика Стародавньої Індії дивним чином підтверджує теорію про сибірське походження багатьох арійських та слов'янських народів. А назву Сирої країни на території Індії підтверджує і головний топонім сибірських слов'ян – Сир Країна, Сир Земля.

Міста стародавньої Індії.

Залишили свої топоніми слов'яни і за експансії на Схід. За матеріалами книги відомого сербського дослідника М.С.Міловича «Уривки з історії Сербів». Білград. 1872. Переклад із сербського Барсукова В.Г. (дивіться матеріали на http://www.zrd.spb.ru/pot/2013/pot_03_56_2013.htm) випливає, що слов'яни (серби) заснували і дали початок і Китайській цивілізації. Топоніміка свідчить про це промовистіше за все. Наведемо цитату із роботи Милоевича, опублікованої О.М. Гусєвим:

«…Так почнемо прямо з Тибету з назв річок Тибету, забираючи від них китайське закінчення «-хе», що означає «річка». Тоді виходить, наприклад, що річка Нана-хе це наша Нана, тобто. "мати". Далі річки: Чен, Божан, Мілован, Бан, Чуян, Человек, Чедо, Данаші, Брама, Луян, Досела, Макен, Сила, Ярак, Мілан.

Тут міста: Поляча, Керун, Шибан, Аца, Лаертан, Сареб (Салеб-Алогонта), Мілі, Драгор, Ядігол, Коньчак, Поляча.

Гора Лука.

Річки Банму, Малін, Зобана, Куна, Банчана.

Пагорби Банча, Сарбілін, Бачун, Божан…

…Всі ці топоніми суто сербські і мають бути збережені в історії. Необхідно мати на увазі, що Китай та його величезна імперія ще нами мало вивчені. Усі ці топоніми було зафіксовано мандрівниками. Не виключено, що на території Китаю збереглися ще деякі племена, які говорять слов'янською, хоч і зіпсовано. Досі на це не звертали уваги з боку Русі. Історики не мали жодної поваги до очевидних топонімічним свідченням на території Китаю на користь слов'ян».

Щодо досліджень давнини слов'янських племен величезну роботу виконують саме сербські вчені: Міодраг Мілановича (http://www.vandalija.co.rs), Йован Деретич, дослідник старої сербської школи — Ольга Лукович-П'янович, і цитований вище М. Мілович.

Таким чином, можна з повною підставою говорити про єдину прабатьківщину слов'ян — Сиру Землю, Сибір.

Раніше ця країна називалася Індією Верхньою (India Superior), пізніше, зберігши значення «річкова», вона набула назву Сирої країни (землі). Мешканців цієї країни ще й за часів Давньоруської держави (і пізніше, при Єрмаковому поході) іменували сировиною (зиряни, zauriani), хоча це були вже й не слов'яни.

У слов'янському фольклорі часто використовується фраза "Мати-сира земля". Здавалося б нічого дивного. Сира земля, що освітлюється сонцем, поливається дощами (тому і «сира») дає людям урожай зерна, овочів та фруктів, тому й «мати». Але чому все-таки «сира земля»? Земля може бути сухою, сирою, мокрою, родючою, орною солончаковою, пустельною, а слов'яни обрали саме «сиру» землю. Може поняття сирої землі ширше, ніж передбачається нині? Чи може Сира Земля має географічні координати?
"Так, - це назва конкретної території - прабатьківщини слов'ян, що обожнюють свою покинуту батьківщину, Сиру Землю (Сибір, Serica, Zyriania, Syrasrene)."
Батьківщина слов'ян – Сибір – це лише версія.
На карті Птолемея (Рис. 1) зображено Східну Європу та Азію, частина якої до Уральських гір називається Скіфія-Scythia, а на схід від Уральських гір – Сибір-Serica.

Мал. 1. Східна Європа та Азія на карті Птолемея

З цієї точки зору, зі всіх численних версій назви Сибіру підходить монгольська.
«Ця версія знову мовна, але тепер з монгольським корінням. Слово «шибір» з монгольської дослівно перекласти не можна, проте його зміст означає болотисту місцевість, що поросла лісом, переважно березовим. Якщо згадати природу південних районів Сибіру, ​​то асоціація напрошується майже відразу: березові колки перемежуються з болотами, часом непрохідними. Монголи прийшли в Сибірські землі саме з південного сходу, тож обминути болотисті низини південного та середнього Сибіру вони ніяк не могли. Співзвучність слова сучасною назвоюта історія заселення краю говорять лише на користь цієї версії.»
Але крім боліт Сибір багата й на інші водні ресурси – річки та озера.
«Найбільші річки Сибіру - Єнісек, Об, Ангара, Іртиш, Олена, Амур. Найбільші озера - Байкал, Таймир та Убсу-Нур. [ВП]
Та й Східна Європа не підкачала. Найбільші річки Волга, Кама, Дон, Дніпро, Дністер, Дунай (із Західної Європи), Німан, Чорне море, Каспійське море. Вся ця могутня мережа річок, озер, морів і боліт навіває думку, що «сира земля» складається насправді із двох окремих компонентів: «сира» та «земля». Але «сира» не в сенсі прикметника до «землі», а самостійного іменника, назва якого «річка». Так, саме «СИР» – річка. По тюркськи та китайськи СУ- річка. Проведемо модифікацію слова СУ.
Слов'янське трактування іноземних слів проводиться за методом пошуку слов'янських коренів в іноземних словах (http://www.tezan.ru/metod.htm).
СУ – su > sirj – сира (слав.) (перепустка r)
Приклади:
Сир-Дар'я - "річка Дар'я" (слав.)
в) Китай
* Сунгарі (кит. Сунхуацзян) - річка на півночі Китаю, найбільша притока Амура = СУ + НГАРІ (річка)».
Сунгарі - su ngari > sirj - negro - сира (річка) - чорна (слав.) (перепустка r)
По Колібабі виходить тавтологія: су (річка) та нгарі (річка)
Дослідник Колібаба веде назви багатьох річок і, зокрема, Рейну від семітського кореня NGR, використовуючи інверсію слова Rhein > Nieher, що суперечить класичній лінгвістиці (академік Залізняк), але підтверджує мої висновки щодо дослідження слова.
На івриті НАХАР (НАГАР) - текти, річка, тому Колібаба вважає в назві Річки Рейн єврейське коріння.
Але річ у тому, що слова на ін.-євр. і івриті читається праворуч наліво, а індоєвропейське слово Рейн зліва направо. Водночас гідронім Рейн перекладається по-слов'янськи як струмок.
Рейн – rhein > ruchejnj – струмковий/річковий (слав.)
У Септуагінті річка називається грецькою POTAMO, POTAMI, звідси Месопотамія, тобто. між потоками (між річками Тигр і Євфрат).
Potamo – potochnj – потоковий (слав.), у сенсі «річка», «потік».
Базуючись на корені НАХАР Колібаба робить іншу помилку. Він змішує корніт naxar (івр.) і negro-чорний (лат.)
Наприклад:
«г) Африка
Нігер (фр. Niger, англ. Niger, йоруба Niger, Oya) велика річка в Західній
Африці, довжина 4180 км, НІГЕР = НАГАР (річка).
Де НІГЕР – niger > negro – чорний/негр (лат.) і це природно, адже в Африці живуть негри.
Інша плутанина виникає від модифікації nahar > nagornj - нагірний (слав.)
Тому річка Ніагара отримує тавтологію.
«д) США
Ніагара (Niagara River) - річка в Північній Америці, що з'єднує між собою озера Ері та Онтаріо, відокремлює штат Нью-Йорк від канадської провінції Онтаріо, довжина близько 56 км, тече переважно на північ; в середній течії знаходяться Ніагарський водоспад і пороги - Niagara = НАГАР (річка) або НІГЕР литися, текти, проливатися, скидати вниз.
Niagara River > Haxar (річка) River (річка) – тавтологія.
Niagara River > nagornaj livnij/lavinj – нагірна злива/лавина (слав.)(редукція l/r, пропуск n)
Індоєвропейський корінь River – злива, лавина, струмок
Чергова тавтологія Колібаби:
а) Німеччина
Ангербах (Angerbach) – річка, що протікає по землі Північний Рейн-Вестфалія, довжина 35,8 км; виділимо корінь - A + nger (іврит річка) + bach (нім. струмок). Складове іврит-німецьке ім'я, що характеризує незначну річку, коли паводок – річка, коли немає дощів – струмок.
Крехенбах (Krahenbach) – річка Баварія, довжина річки 7 км; K котрий + rahen (річка, прочитане навпаки - nehar) + bach (нім. струмок), див. вище.»
Всі ці казуси дослідник пояснює напрочуд просто і наївно «коли паводок – річка, коли немає дощів – струмок.»
bach - струмок (нім.) співзвучний brook - струмок (англ.)
brook > brizgi – бризки (слав.)(перепустка z, редукція g/k)
Всі річки виникають з струмків і струмків, ключів, джерел, тому не дивно, що в назві річок є корінь «ручок».
Слов'янське слово "джерело" походить не від слова "рід", а від слова "надра".
джерело – rodnik > nedra – надра (слав.) (інв. rodn), де – до – зменшувальний суфікс.
Інший слов'янський корінь, який говорить про «вогкість» річок – це «волога», «вовглий», звідки походить гідронім Волга.
Волга – Volga > vlaga/volglj – волога/вовглий (слав.)
Тюркська назва Волги – Ітіль.
Ітіль – Itil > litij – літіє (слав.) (інв. itil), «лити» синонім зливи, лавини.
У назвах річок є й інший слов'янський корінь «дно», «донна». Звідси назва річок Дон, Дніпро, Дністер, Дунай.
Є і латинський корінь – аква-akwa, наприклад:
Москва - Mos-akwa, Oка - akwa (перепустка w), але тут теж проглядає слов'янський корінь:
akwa > wlaka > vlaga – волога (слав.)(інв. akw, пропуск l, заміна v/w)
.
На карті Тацита Східна Європа має назву Сарматія, тобто. Сира-мати (земля) аналогічна Sеrica (Сибіру).
Отже, сармати – це племена, що мешкали на землі поблизу водної системи річок Східної Європи та Азії.

Скорочення

СПІ – Слово про похід Ігорів
ПВЛ – Повість временних літ
БСЕ – Велика радянська енциклопедія
СД – словник Даля
УФ – словник Фасмера
СІС – словник іншомовних слів
ТСЕ - тлумачний словникЄфремова
ТСОШ – тлумачний словник Ожегова, Шведова
CРС - словник російських синонімів
БТСУ – великий тлумачний словник Ушакова
ССІС – збірний словник іншомовних слів
МАК – малий академічний словник російської мови
ВП - Вікіпедія

У слов'янських мовах, безумовно, зустрічаються єврейське коріння, особливо у злодійському жаргоні, але це не говорить про те, що іврит (багато в чому штучна мова) серйозно впливає на базовий індоєвропейський словник і особливо на слов'янське коріння.

1. Мати Сира Земля, http://slavyanskaya-kultura.ru/arisk/mat-syra-zemlja.html
2. Версії походження назви «Сибір», http://xn----9sbubb4ahmf1byf.xn-p1ai/content/11
3. С. Колібаба "Рейн, Rhein - етимологія",

Рецензії

Тезан, я вважаю цей крилатий вислів своєрідною "грою слів"!
У тюркських мовах слово ЗЕМЛЯ звучить, як СИР, ЖИР, ЖЕР.
Пам'ятаєте, як цікаво перепліталися слова у міфі "Гордієв вузол"?
Якщо піти далі, можна помітити, що у карельській, фінській, естонській мовах слово ЗЕМЛЯ звучить, як MAA.
Ось і виходить, що у виразі МАТИ - СИРА ЗЕМЛЯ скрізь "ховається" ЗЕМЛЯ!)))

Можна взяти й інші крилаті вирази!
Приміром, ЗОЛОТА СЕРДІНА.
ЗОЛОТО по-киргизьки СЕР.

Якщо і в інших крилатих виразах будуть простежуватися подібні збіги, то думаю час думати про те, як і чому утворилася ця закономірність!)))

Мати сиру земля згідно з слов'янськими народними уявленнями одна з основних складових частин світобудови (разом з водою, повітрямі вогнем).
Земля вважалася втіленням природи, що відтворює сили, тому її і уподібнювали жінці. Запліднена дощем земля давала врожаї, годувала людей, допомагала продовжити рід. Тому в змовах часто вживалася формула: «Земля - ​​мати, небо - батько», наприклад: «Гой єси, сира земля, матюка! Матері нам є рідна, всіх нас породила».

Трави, квіти, дерева та чагарники - її пишне волосся. Кам'яні скелі – це її кістки. Ланцюгі коріння дерев замінюють жили. А кров її - це сочиться з її надр жива вода. І, як жива жінканароджує вона земних істот, стогне від болю в бурю. А коли гнівається, то учиняє землетруси. Усміхається під теплими сонячним проміннямі дарує всьому живому небачені краси. Засинає холодець взимку і прокидається навесні. Її обпалює посуха, але вона відроджується від цілющої вологи.

Мати Сира Земля завжди поруч із людиною. Вона його годувальниця і напувалка, і до її допомоги, як до допомоги матері, людина завжди вдається у важкі моменти життя.
Досить згадати казки та билини, у яких навіть богатирі припадають до сирої землі, щоб здобути нові сили. Вдарять вони списом об землю, і вона поглине чорну, отруйну змієву кров і поверне життя загубленим людям.
Об землю вдарялися казкові герої, щоб перетворитися на когось іншого й одержати його силу.

«Чим захворів, тим і лікуйся» — говорили в давнину і радили виносити тих, хто забився, на те саме місце і благати землю про прощення.
Земля і сама вважалася найсильнішими ліками. Знахар змочував землю слиною і прикладав до ран або хворої голови, нашіптуючи при цьому змову: «Як здорова земля, так і твоя голова була б здорова».

Мати Сирою Землею клялися, і ця клятва вважалася найсильнішою, вона була священна і непорушна. Клятвопорушника земля не носитиме. «Щоб мені крізь землю провалитися! »- Досі збереглася така клятва.

Землю цілували, просили про прощення, коли зробили погану справу. І такий традиційний у давнину земний уклін - це теж від великого шанування матінки-Землі.

Змінювалися боги на небі, на місці одних з'являлися інші, і тільки Мати Сира Земля залишалася для людей вічною годувальницею, що давала життя всьому, що на ній мешкало.

Давньоримський історик Тацит писав про слов'ян, що жили на острові Рюген: «Вони віддають загальне поклоніння богині землі і вірять, що вона втручається в людські справи, відвідує народи. Стоїть на острові океану незайманий ліс, і в ньому зберігається священна колісниця, вкрита завісою: торкатися до неї можна лише жерцю. Він дізнається, що богиня присутня у святилищі, і, що везе на колісниці коровами, супроводжує з великим благоговінням».

Образ Матері-Землі перегукується з дуже глибокої давнини. Вже пізніше створили стрункі штучні системи, де на чолі божественного пантеону неодмінно стоїть Бог-Отець, та й боги переважно чоловічої статі, але все це сталося за часів патріархату, що давно утвердився. Однак навіть крізь такі штучні патріархальні схеми проглядають риси стійких стародавніх уявлень про космічне жіноче божество, про Великою Матері Світу: чи це Гея, що породила Урана, чи Кібела, уособлення матері-природи, шанована в Малій Азії.

У кожній міфології обов'язково знайдеться таке жіноче божество – уособлення всієї природи. Однак саме у слов'ян шанування Матері Сирої Землі було найбільш сильним, що збереглося аж до початку XX століття.

Безліч повір'їв пов'язане саме з рідною землею. Якщо людина кудись виїжджала на чужину, то неодмінно з собою брав жменю рідної землі. Висипав її на чужій землі і, ступаючи нею, говорив: «По своїй землі ходжу». Вважалося, що й там, на чужині, у разі чого рідна земля допоможе, сили додасть.

Землю зберігали у ладанках під час подорожей як оберіг від злих сил.

Матері не мали більшого горя, ніж звістка, що їхні сини, що померли на чужині, не запаслися рідною землею і поховані без неї.

Поняття «батьківщини, рідної землі» для слов'ян було особливим. Скільки поетичних творів присвячено Батьківщині!

Є особливий день, 23 травня – день народження Матері Сирої Землі. Селяни, бажаючи гідно вшанувати іменинницю, не беруться цього дня ні за якусь земляну роботу: не орють, не боронять, не риють і особливо оберігаються вбивати в землю кілки, щоб не порушити спокою землі.
Цього дня бажано пройтися босими ногами по землі: так можна почерпнути в неї сили, потрібні вашому організму. Вважалося також, що у цей день можна викопувати цілющі корені на лікарські зілля, бо вони набирали найбільшої сили.