Zlo je snažno koliko i dobro i osnovni je koncept etike. Ovdje postoji mnoštvo religijskih doktrina, a ova dva koncepta stajala su u središtu stvaranja svijeta. Samo je zlo, takoreći, prekretnica dobra, njegova manjina. U religiji, dobrota je prerogativ Boga, a sposobnost stvorene dobrote nije zabranjena. Međutim, zlo je u rukama đavola (u prijevodu to znači neprijatelj), koji je slabiji od Boga. Sve religije svijeta moraju početi da se ovo zlo okonča Božjom voljom. Sve manifestacije ovog svijeta prolaze kroz borbu između kategorija dobra i zla.

Koncept zla je radnja ljudi ili bogatih ljudi, direktno usmjerena na rušenje ili ignoriranje moralnih načela usvojenih u braku, nanošenje štete drugim ljudima i sebi, nanošenje moralne patnje i dovode do propasti posebnosti.

Moralno zlo je suprotno od onoga što je brak idealno zamišljen. Udarci su pojačani prisustvom temeljnih motiva, osjećajući tu težnju. Moralno zlo predstavljeno je u dvije glavne kategorije: zloći i zloći.

Očaranost je važna kategorija, jer ima snažnu moć. Postoji direktan pristup panovi, bez obzira na metode, i to će dovesti do propasti. U svojim manifestacijama, vještičarenje je potaknuto negativnim ljudskim osobinama: mržnja, okrutnost, agresija, želja za uništavanjem.

Razočarenje je unutrašnja gorčina, direktno usmjerena na uništavanje posebnosti. Morbiditeti koji karakterišu ljutnju uključuju: lijenost, strah, nemogućnost dodirivanja ruku, prioritet nemoćnih želja i taštine. Razočarenje je destruktivna karakteristika i fizički i duhovno i može dovesti do dalje degradacije.

Zlo je prisutno i nepodnošljivo. U stvarnosti, zlo prenosi očiglednost kod osobe slične motivacije, razvoja i discipline, povezane sa voljnim angažovanjem druge osobe metodom iscrpljivanja, naređivanja sopstvene volje, moralnog i fizičkog nasilja. Svesno zlo je kategorija koja se najviše osuđuje u braku za one koji čine zlo u bilo kom braku, postoji sistem najtežih kazni, sve do kraja života.

Zlo je neizbježno i ako je naslijeđeno iz nepromišljenih postupaka, pod uticajem pogrešnih motiva, kao i ako posebnost nije svjesna tih radnji. Do nepodnošljivog zla, na primjer, može se pratiti u ljudskim životima, poput mentalnih bolesti ili opojnih droga koje su pod njihovim utjecajem. Ljudi koji počine nenamjerno zlo, po pravilu se snažno kaju za svoje postupke, a sistem kažnjavanja je blaži.

46. ​​Borg i savjest.

Obov'yazok. Koža čoveka, kao člana braka i člana kolektivnih veza, ima pevačku obavezu. Takođe vezuje osobu za brak sa drugim ljudima.

Borgu koncept. Razumjeti dnevni rosuminny borg da dosit opsežno. Prije svega, treba napomenuti da smo u stalnoj interakciji sa ljudima koji su nam poznati i na taj način razvijamo objektivne obaveze. Zbog činjenice da svakodnevni ljudi žive aktivnim društvenim životom, odgovornost stalno pada na njih.

Nije bitno šta radite ili kakav je vaš status. Odgovornost se manifestuje u jednostavnim radnjama - ako propustite putovanje, onda u nekom trenutku morate kupiti kartu, predati dokumente, ukrcati se na voz itd., poštovati pravila ponašanja u gradu...

Koža osobe uključuje bliske ljude, porodicu, kolege - a s njima nas veže pjevačka i objektivna veza. Preostali znači da je ovaj uvez ostavljen u našoj korpi. Inače, živeći u braku, važno je shvatiti da je u bilo kojoj sferi potrebno paziti na terete i sumnje.

Suspenzija i moralna obaveza. Koncept borga najčešće ima dvije strane - moralnu i duhovnu. Suspenzivne veze nazivaju se objektivnim vezama koje ljudi moraju prevladati. Ova vrsta obaveza manifestuje se u svim oblastima čovekovog života – na poslu, kod kuće, na poslu, sa prijateljima i u braku.

Moralna obaveza je shvatiti malo drugačije. To znači da ljudi samostalno mijenjaju pravila morala i dužnosti u posebnom odjelu. Možda ima izjava šefova i očeva, ali to je individualni izbor osobe. Ova osoba ne samo da je svjesna zakona morala, već sebi postavlja obavezu da ih se pridržava – sama sebi to omogućava.

Često se dešava da se takav izgled ljudima daje na silu na duže vreme – osećaju nedostatak unutrašnjih maramica i ne znaju kakav tretman prvo da slede. Ako moralna obaveza formacija i vina postane nevidljivi dio dokaza posebnosti, očituje se snaga te hrabrosti, koja je posljedica odsustva moralne obaveze.

Najveća manifestacija moralne posvećenosti je proces rješavanja nečijih unutrašnjih sukoba i neslaganja, te odabira da se koristi moralu i savjesti. Tada ljudi idu na svoje odredište, nasmijani i pjevajući.

Savjest. Većinu izbora u našim životima interno provjerava naša vlastita savjest. Borg i oprema su od velike važnosti za civilizirane ljude, ali sama savjest diktira kako to učiniti ispravno. Dakle, savjest znači duboko poznavanje vlastite odgovornosti i posvećenosti, kao unutrašnja moralna samokontrola. Važno je napomenuti da je savjest poseban senzibilitet oderanih ljudi i da se ne može razumno raspravljati. I nije uvijek moguće da osoba čvrsto shvati razloge zašto joj savjest dozvoljava da radi na svojim pjesmama i zašto svečano brani svoje postupke. Sama unutrašnja moralna samokontrola omogućava ljudima da se osjećaju skladno i smireno, čak i ako su grižnje savjesti, osjećaju da su postupili pošteno i pošteno.

Dodati u odeći

Zlo je potčinjavanje negativne moći karakteru i emocijama ljudi kao što su marnoslavizam, ruinuvant, nasilje, strah, mržnja, agresivnost, ljutnja, zadríst, ljutnja, ovisnost, nerad.

Zlo, kao i Dobro, može se otkriti u milionima oblika i nijansi, ali da biste ga naučili prepoznati i ne uhvatiti se u njegove trikove i smirenost, potrebno je dobro razumjeti suštinu Zla, i znati šta to counter toyu. Zlo leži tamo gde nema svetlosti ili gde je vrlo malo

Manifestiraj zlo:

Negativne misli, reakcije, emocije, ljutnja, mržnja, agresivnost, kašnjenje, lijenost, pohlepa. Ovo pokazuje put do ljudi i posebnost propasti i patnje. Kao rezultat toga, doći će do negativnih posljedica, kazne i smrti.

Masakr Besplatni zvučni signali: bezobrazluk, alkoholizam, narkomanija, nepromišljenost, sve vrste dugotrajne njege, nezadovoljstvo, prostitucija i klasične manifestacije Zla.

Skladišta zla

Nasilje- ovo je nasilna transformacija bilo koje energije, predmeta ili procesa njihove patnje.

Mržnja- svrsishodan direktni priliv energije i direktan priliv energije na objekat mržnje.

Strah- Negativna emocionalna reakcija osobe na nepoznat ili vidljiv način.

Agresivnost- urušava se negativan priliv fizičke aktivnosti, energetske ili druge vrste energije na objekat mržnje.

Gniv- logor ljudskog bića, emocionalni oblik agresivne energije maksimalnog uništenja objekta u toku.

Zadríst- stanje ljudske patnje, moralne i fizičke, koja je povećala uspjeh drugih ljudi ili živih bića. Retardacija se manifestuje pojavom smanjenog raspoloženja ili energičnim odgovorom na patnju drugih ljudi ili živih bića. Najčešće su to energetski vampiri.

Ljutnja, ljutnja- kratko emocionalno stanje jednosatnog prisustva straha, agresije, ljutnje i povrede. Ljutnja je negativna emocija koja proizlazi iz specifične reakcije na situaciju.

Nesloboda- Značaj mogućnosti izbora radnji. Tabor ljudskog bića okovanog Strahom. Ovisnost o vanjskim uvjetima i unutrašnjim instalacijama.

byduzhíst- zatvorenost u ispoljavanju emocionalnih reakcija kao odgovor i gubitak vrednosti onoga što je značajno, dobro i istinski vredno.

Mesto gde se zlo nastanjuje

Zlo se naseljava tamo gde nema dobra. Zlo zamjenjuje dobro u kritičnim trenucima, ponekad se smiri za sat vremena, a ponekad unazad.
Zlo - od sada upropastiti SVE, ali ljudi koji izgledaju zaštićeni od pojave nedostataka približavaju se idealu da budu praktično kidnapovani. Zašto je to praktično? Ne postoji garancija protiv priliva Zla izvana.

Metode borbe protiv Zla u sebi

Borba protiv zla zahteva dodatnu snagu. Borba protiv Zla zahtijeva svijest i izbjegavanje Zla u sebi; zahtijevat će veliku snagu i prisustvo Zla u sebi.

Snaga i srž Zla je razvoj ljudi kroz čvrstinu karaktera, unutrašnju snagu i polu.

Raznolikost zla

Zlo se manifestira koliko i dobro, i može biti dio bilo kojeg dijela našeg znanja i života - od naših misli, motiva, ciljeva, metoda do naših reakcija i načina života. Najvažnija stvar koju trebate razumjeti, Zlo je ono koje uništava vaše unutrašnje Ja, Tijelo, Um i Svjetlost.

Zlo je uvijek neprijatelj, tako da ljudi ne misle o sebi i ne vjeruju da je Zlo istina. Štaviše, naša priroda je drugačija od njega, tačnije, slična. Priroda Duše je božanska, svjetlosna, a Zlo je program za uništenje svega božanskog.

Kako se zlo pojavljuje u ljudima i u životu?

Zlo se manifestuje u obliku negativnog ponašanja, agresije, nasilja, koje uništava i tlači druge ljude koji im nanose patnju i bol.

Zlo se manifestuje u obliku pogubnih radnji i negativnih uticaja - različiti pogledi zločini: trgovina drogom, direktno nasilje ili siromaštvo, ubistvo, zločin, rat. Predrasude nestašluka kao za pomoć nestašnog ponašanja i direktnog nasilja.

Zlo se ispoljava pojavom propasti moćnog udjela i udjela druge osobe.

Borba protiv zla

Razumjeti Zlo, njegovu strukturu, sve uzroke i nasljeđe Zla na svoj način i poziciju, najteži zadatak.

Zlo, koje se krije iza raznih maski istine, ukorijenjuje se u spoznaji ljudi i zamjenjuje dobrotu. Ljudi zapravo postaju ruka Zla i to Zlo ih napada.
Bachiti to pokazuju u životu braka i ljudi - možda i nije mršav, skrivajući se iza maske dobrote. Gdje nema Ljubavi - tu je Mržnja, gdje nema Neustrašivosti - ima Straha, gdje nema Dobrote - zamjenjuje ga ljutnja.

Možete li pobijediti zlo?

Zlo se može pobijediti, ali se mora pobijediti. Ovo je ozbiljan posao sa trenerom. Samokorekcija je moguća samo unutar aktivnih granica.
Da promijenite gravitaciju Zla u svojoj sredini, radite tako da u sredini vas i oko vas bude više Dobra i Svjetla.

Borba protiv zla je veoma velika tema - šta je borba protiv zla, ne možete sve stati u jedan članak, ako se nastavi!

ZLO (njemački das Bose, engleski evil, francuski mal) ili “zlo” – u svakodnevnom jeziku znači ekstremni nivo negativnog i trulog. U ovom slučaju, u moralnom smislu, predikat „zlo“ se prvo prepoznaje kao pojam koji je, s moralne tačke gledišta, suprotan dobroti, te se tako razlikuje od drugih oblika prljavog. Ova posebna negativnost leži u činjenici da je trula bez napornog rada, ili je trula sama po sebi. U smislu morala, o zlu se može govoriti tamo gdje je moguće izvršiti radnje sa poznatim namjerama (Zurechenbarkeit).

Zlo (NFE, 2010)

ZLO je vrijedan fenomen, poželjniji od dobra (dobra), univerzalija kulture, fundamentalna za moral i etiku. Zlo njeguje negativne sile ljudi (starost, bolest, smrt, zlo, poniženje) i sile koje dozivaju ljude (prirodne stihije, bolesni um, ljudska aktivnost). Koncept moralnog zla označava one kojima je moral suprotstavljen, koji se ne mogu ispraviti. Svodi se na sve što proizlazi iz poznavanja subjekta i njegovog izbora.

Dobro i zlo (Kirilenko, Ševcov)

DOBRO i ZLO su osnovne „jedinice“ moralnog znanja i kategorije etike koje se, strogo govoreći, ne mogu definisati u okviru „najpraktičnijeg razloga“. D. i 3. kao “moralno” i “nemoralno” – glavna binarna opozicija morala. “Teži za dobrom i izbjegavaj zlo” - osovina moralne maksime, usmjerena na pojedinca koji ima autonomiju volje. Zrelo moralno znanje ne proizvodi listu “dobrih” i “zlih” vođa; Šta je D. i 3. - Pojedinac je sam kriv za virishuvat. Istovremeno, u okviru filozofskih sistema i religijskih doktrina, pokušavalo se Pokvariću prirodu„D.

Dobro i zlo (Lopukhiv)

DOBRO I ZLO su moralne, normativne i evaluativne kategorije koje se pojavljuju samo u ljudskim dokazima za moralnu procjenu ponašanja, misli, osjećaja, raspoloženja ljudi, kao i za ocjenu drugih voljnih pojava. Dobro – sve je moralno pozitivno, sve je važnije za dobar život čoveka, što mu omogućava da se razvija, da dostigne različite nivoe savršenstva, a da ne naruši harmoniju između ljudi i prirode. Dobri - svi oni koji su više saglasni sa glasom savjesti, koji, prema velikoj misli, može biti.

Zlo (Froliv)

ZLO je najmisteriozniji evaluativni koncept, koji označava negativne aspekte ljudske aktivnosti, one koji promovišu depresiju i potkopavanje; ê trajanje dobrote. 3. naziva se sve što ljudima daje poguban priliv u njihovim prirodnim i budućim manifestacijama; U velikoj shemi stvari, to odgovara životnoj listi. Dijele se 3. fizički (bolesti, prirodne nevolje, itd.), socijalno (ratovi, ekonomske krize, druge fatalne kataklizme) i moralno (proždrljivost, ovisnost i drugi poroci). Problemi 3.

Zlo (Comte-Sponville)

ZLO (MAL). Nije dobro da se tako jeftino zahvaljujemo Bogu da bismo se probudili. Zlo nije samo prisustvo dobra (Bog ga može više tolerisati zbog nužde, stvarajući nešto drugo osim sebe), već njegovo trajanje. Dakle, patnja je zlo (a ne samo prisustvo zadovoljstva) i istovremeno model bilo koje vrste stvarnosti. Pa čak i zlo - pred nama oni koji se boje, Bože, mogu izgubiti nevini zločin, jer nema ničega.

Zlo je suprotno od dobra.

ZLO, zabrana dobra, koje na svijet donosi Bog, konstanta istine, dobra i dobra. Čak i ako je zlo protivno božanskom poretku, pravoslavno znanje o zlu je u sukobu sa duhom đavola, đavola i sotone. Isti put do spoznaje dobra i zla može se naći samo u Duhu Svetom. Zapisi su hrišćanski mislioci. Pravoslavna misao gleda na dobrotu kao na normu i bez predrasuda, a na zlo kao na produžetak norme i bez predrasuda. Prilikom odabira ispravnog i pogrešnog Pravoslavna Ljudina izražava se izrazom volje Božje, kako je otkriveno prirodnom i natprirodnom. Biblija razumije sve one koji poriču svoj identitet Bogu. Polazeći od toga, zlo, kao suprotnost Božanskoj normi dobra, je manifestacija pada, onih koji nemaju traga postojanja i koji ne pripadaju volji Božijoj, onoga što nije bilo uključeno u plan svijet. Zlo se ispoljava u razorenoj, neuređenoj, lišenoj zadnjici i dijeli se na fizičko zlo – sve što uništava razvoj fizičke zadnjice (bolesti) – i moralno zlo – sve što u moralnom životu nadilazi volju Božju i tako dalje. zove greh. .

Šta je zlo? Značenje je jasno

Kakvo je to Zlo – možda još bliže, često difuzno, na sličan način kao i koža, ali os tačnih vrijednosti, dubine i dubine, a ne superprosuda – još treba znati! Dobro i zlo zahtijevaju razumijevanje, jer kako drugačije napraviti moralni izbor? Kako mogu biti dobra osoba i živjeti svoj život danas ako ne razumijem ove koncepte? Nema šanse!

Ko ne prepoznaje dobro i zlo može prekoračiti čast i savest, opravdati zlo: prevaru, zlo, pokvarenost, poroke, a to neće dovesti do ničega dobrog u životu. Zapravo, samo ljudi rješavaju probleme za koje će onda opet morati platiti!

Pa šta - posao ispravan izbor gospodo i gospodo!

Šta je zlo? Značenje je jasno

Nastavljajući s temom dobra i zla, glatko prelazimo na temu - šta je zlo? Bez obzira na one u koje nauka praktično ne vjeruje u ishranu Dobra i Zla, današnji brak jednostavno prati ovu temu. I zaista, većina svjetske literature vezana je za njihova otkrića, a i dosta umjetničkih filmova govori o borbi između dobra i zla. Štaviše, Zlo se u filmovima često prikazuje na mnogo načina, korektno i duboko, uvijek se otkrivaju sve njegove strane, ali suština se najčešće čini istinitom. Važno je govoriti o onima koji su ipak ljudi, koliko je važno pravilno sagledati Dobro i Zlo, i razumjeti naslijeđe jednih i drugih. Produciran je samo film “Đavolji advokat” sa đavolovom frazom na kraju filma: “ Marnoslavizam - moj kohany od svih grijeha..."

Zlo, kao i Dobro, može se otkriti u milionima oblika i nijansi, ali da biste ga naučili prepoznati i ne uhvatiti se u njegove trikove i smirenost, potrebno je dobro razumjeti suštinu Zla, i znati šta to counter toyu. Hajde da pričamo o svemu po redu.

Viznachennya - šta je zlo?

Sve što je u skladu sa idealima Zla (suprotno idealima i zakonima Stvoritelja) je sila koja uništava Dobro i suprotstavlja se zlu. Ideali zla- propast, nasilje, strah, mržnja, agresivnost, ljutnja, stagnacija, agresivnost i nedostatak slobode. Hijerarhija Zla je hijerarhija entiteta (ljudi, sile suptilne svjetlosti), koji su svjesni ili nisu svjesni služenja zlu.

Uzrok zla je formulisao čitalac Patanjali (5. vek): "Neznanje, neznanje - patnja i zlo koje su mučile sve". Dakle, ako osoba poznaje Svetlost Znanja, postaje oslobođena od Zla. Čitajte o onima koji su tako dobri.

Zlo - neizbježno proizlazi iz razvoja i ispoljavanja slobode izbora kao rezultat prijateljskog znanja. Potpuno zavisi od Hijerarhije Svetlosti (hijerarhije zasnovane na Stvoritelju) za ubrzani razvoj ljudi kroz njihovo kažnjavanje za pomilovanje (u približno 70% slučajeva), aktiviranje razvoja (kao tar tačka, u približno 20% slučajeva). slučajeva) i druge metode.

Snaga zla- povezana sa implementacijom ljudskih vrijednosti. Vladar (Stvoritelj svih svjetova, onaj u kome bi trebalo da budu ljudi budućnosti) je odgovoran za to da može vladati tako da život ne pati nepravedno. Na Zemlji čovjek može prepoznati i razumjeti sve manifestacije zla i sve vrste nasljeđa (patnje i sl.).

Iz knjige "Filozofija kosmosa" akademika. Miannya M.Yu.

Više je ezoterično razumjeti ideale Zla:

Rušenje je promjena u strukturama bilo koje energije, objekta ili procesa, što rezultira prekidom njihovih veza.

Nasilje je transformacija bilo koje energije, predmeta ili procesa protiv nečije volje.

Mržnja je direktan, destruktivni priliv energije

Strah je eklatantna reakcija na mogućnost nasilja.

Agresivnost – potraga za nagonom za nasiljem

Gniv je kamp potpuno direktne agresivne energije

Zadríst je stanje koje izaziva reakciju straha

Ljutnja je stanje jednosatnog prisustva straha, agresivnosti, ljutnje i depresije

Nedostatak slobode je uslov mogućnosti izbora.

Zlo će uništiti samo one stvari koje mogu da se osvete zlu. Oni bez zla su nespojivi sa zlom (pod zaštitom su Apsoluta).

Potrebno je pojačanje snage. Borba protiv Zla je neophodna da bi se zlo prepoznalo i spriječilo da se pojavi u sebi; ona donosi veliku snagu i prisustvo zla u sebi.

Razmjera zla- Razvoj ljudi kroz borbu protiv zla. Razvoj ljudi je kroz kazneno kršenje zakona Stvoritelja.

Iz knjige "Zakon tvorca" akademika. Miannya M.Yu.

Zlo se manifestira koliko i dobro, i može biti dio bilo kojeg dijela našeg znanja i života - od naših misli, motiva, ciljeva, metoda do naših reakcija i načina života.

Najvažnija stvar za razumjeti, Zlo je ono koje uništava vašu dušu, tijelo, dušu, um, svjetlost, gotovo sve. Zlo je uvijek neprijatelj, tako da ljudi ne misle o sebi i ne vjeruju da je Zlo istina. Štaviše, naša priroda je drugačija od njega, tačnije, slična. Priroda Duše je božanska, svjetlosna, a Zlo je program za uništenje svega božanskog.

Kako se zlo pojavljuje u ljudima i u životu?

U samim ljudima - u njihovom unutrašnjem svjetlu iu svim vanjskim manifestacijama:

Naizgled negativne pogubne misli imaju rješenje.

U pojavljivanju negativnih motiva, na primjer, slika i mjesto, korištenje drugih itd.

Kao mračni pristupi ciljevima i planovima - nasilje od drugih, gušenje, duboko zlo i šteta, patnja, itd.

Neke od mračnih metoda su inscenacija, nasilje, strah itd.

Izgleda kao negativno ponašanje - agresivne reakcije, riječi, radnje koje uništavaju i tlače druge ljude (što im uzrokuje patnju, bol, itd.).

Očigledno, pogubne radnje i negativni uticaji imaju različite vrste zla: trgovina drogom, direktno nasilje ili neimaština (ubijanje, itd.), kriminal, itd.

Čini se da ste u nevolji sami sa sobom - zbog nestašnih signala ili direktnog nasilja.

Udio ljudi:

Bilo da se radi o bilo kakvim radnjama koje neizbježno ili nepopravljivo dovode do uništenja moći i udjela drugih ljudi.

Kako možete pokazati zlo u braku ljudima koji su odsutni?

Ezoterično proučavanje i razumjeti Zlo, njegovu Hijerarhiju, sve njegove uzroke i naslijeđe je izvan svačije moći, čak ni nečijeg razumijevanja. A osovina bachite se manifestuje u životu braka i ljudi – možda praktično svaki dan.

Zlo je:

Negativne misli, reakcije, emocije (ljutnja, mržnja, itd.) i zlobnost (agresivnost, kašnjenje, lijenost, pohlepa, itd.) ljudi. Smrad vodi u propast, kao patnja, u kaznu i smrt. Jednom riječju - do negativnog nasljeđa.

Ozbiljni poroci i zli duhovi: bezobrazluk, alkoholizam, narkomanija, nepromišljenost, sve vrste dugovječnosti, nezadovoljstvo itd.

Više garniy viraz, kao da nosite veliku istinu: "Zlo se pojavljuje tamo gdje nema svjetla ili gdje ima vrlo malo svjetla". Dakle, gdje nema hana - tu je mržnja, gdje nema neustrašivosti - postoji strah, a očigledno strah, gdje nema dobrote - postoji ljutnja. itd.

Dobro je to učiniti na način da među vama i oko vas bude više Dobra i Svjetla.

Okrema ima sjajnu temu - šta je borba protiv zla i zašto je potrebna. Ali to je druga priča, ne možete sve uklopiti u jedan članak.

A ko poštuje da Zla nema taj prvi pati. Zapamtite, zlo je već vidljivo, tako da ljudi poštuju da nema ničega i ne žrtvuju ništa za njegovo siromaštvo.

Džerelo - Sve o dobru i zlu u ljudima i njihovim dijelovima

Ako shvatite da glave dolaze iz slijepe moći materije i neizbježan rezultat sila koje ne obavještavaju, ni dobre ni loše, olujno jato nemilosrdnih, poput Kserksa, koji kažnjava Helespont. Dakle, svijest potrošača vodi ka rastu. Ali ne možemo savladati nadzemaljsko ilovače zlom.

Očigledno, postoji dobrota i postoji loš govor, a ne možemo znati šta vrednuje dobrotu.

Vídmínne naznačeno

Nepovne vyznachennya ↓

Zlo

(Zlo). Bilo moralno ili prirodno zlo. Prirodno zlo nije odvojeno od moralnog zla, iako se čini da je drugačije.

Prema Bibliji, prirodno zlo je naslijeđe moralnog zla. Od samog početka, bezgrešni ljudi su bili smešteni u Rajski vrt, gde su živeli u srećnom jedinstvu sa Stvoriteljem, timom i stvorenjima. Niko nije mogao da živi večno. U danu, ako nisi poslušao Boga, onda... počinio moralno zlo, nanevši uništenje, sramotu i strah, bio proklet od Boga i prognan sa neba. U današnje vrijeme čovjek kaže da dobije hljeb od znoja s poda, a žena da žvače djecu od brašna (Šape 3).

U VZ. Ova manifestacija se proteže kroz cijeli SZ (Pnz 27:14; Ps 1; Homilije 14:31; Mal 4:16). Ako želite da vas pouče da nezasluženo patite, ako ste čuli Božje riječi, odlučit ćete biti ponizni (Jov 42:16). Proroci su prorekli dolazak Mesije, čiji će pravedni sud preokrenuti prirodni red govora do stanja raja (Iz 11:19; Hos 2:18). U priči o Jovu, u biografskom obliku, te stvari su otkrivene u Ps 90 didaktički, iako prirodno zlo postoji u grešnom svijetu, duša pravednika se neće miješati.

Na NZ. Upravo se ova tema može čuti u Hristovoj propovijedi, koja se može sažeti u pet tačaka. Prije svega, grijeh i kazna su međusobno kažnjivi. Vrlo je tačno reći ovo o vrućini (Mt 10,28; 23,33; Lk 16,23). Galilejci, Siloamska kula je propala (Luka 13:4 i dalje), želeći da ne griješe za druge, utvrđeno je da su grešnici i stoga služe kao čuvari do svih drugih ljudi. Na drugi način, oproštenje grijeha donosi kaznu. Ovo je posebno očigledno kada se slabi izleče (Marko 2:34). Treće, vjera daje oproštenje i spasenje (Mt 9,22; Mk 6,56; Lk 8,48; 17,9). Četvrto, nesreća se ponekad završi na dobro. To proizilazi iz priče o čovjeku rođenom u svijetu (Jovan 9,1 i dalje) kome su poslani nesreća i iscjeljenje kako bi se na njemu pojavile Božje naredbe. Među petoro, pri vaskrsenju iz mrtvih, pravedni i zli će imati taj udio, što u najmanju ruku ukazuje na njihov moralni nivo (Jovan 5:29).

Vrijednost prolaska kroz težinu Novog zavjeta i posebno ozvučenje u poslanicama sv. Pavlo. „Božji je gnjev na nepravednike“ (Rim. 1:18). “Plata za grijeh je smrt” (Rimljanima 6:23). Ovdje smrt nije samo krajnje prirodno zlo privremenog života, već je zlo vječnog života, sve dok je vječni život sa Kristom moguć. Ivan zaključuje apokaliptičnim kulama budućeg svijeta (Proglas 22:1415), malog mjesta, ne samo moralnog i prirodnog zla i patnje (pakao), i mjesta, ne samo moralnog i prirodnog dobra i blaženstva (raj)). Dakle, u Bibliji, Bog dopušta moralno zlo i njegovo naslijeđe prirodnog zla (Rim. 8:2223) i može neke podići u stanje moralne dobrote i dubokog blaženstva. Molimo kontaktirajte nas do aplikacije. Pavle, sve je to učinjeno kako bi Bog pokazao svoju moć poštedeći presude gnjeva, a u isto vrijeme otkrio bogatstvo slave nad sudovima milosrđa (Rim. 9:2223).

U Hrišćanskoj Dumi. Ovo su manifestacije izvinjenja raznih zaklanih vojnika. Augustin se zalaže za teodiceju sv. Pavla ("O gradu Božjem", posebno XI), kao i Homa Aquinas i Calvin. Kao što tradicija koja seže do Pavla i Avgustina pokazuje dvostrani značaj zla, tradicija koja seže od Origena do C. Barta ukazuje na dobro sveta. Ljudsko zlo se shvata kao funkcija dobra, a Božji gnev se manifestuje u Njegovoj ljubavi. Ovaj optimistički univerzalizam, često uticajan kod Lajbnica, stoji u oštroj suprotnosti sa pesimizmom Šopenhauera i fon Hartmanna, koji su poštovani zbog zla ostatka. Druga filozofija zla je ugrađena u dualizam zoroastrizma, gdje zlo pobjeđuje dobro.

Mislioci koji ne prihvataju biblijski realizam, optimistički univerzalizam ili pesimizam Šopenhauera dolaze do problema neiscrpnog, „iracionalnog” zla. Neki donose milost Bogu žrtvujući Njegovu sposobnost, drugi - slučajno. Neki insistiraju na tome da je Bog nevjerovatno moćan, i da ne krivi zlo, ne može ga poštovati svedobro. Drugi mogu reći da je Bog ludo dobar, osim ako ne pobijedi zlo, ne može se poštovati. Bog neće iskorijeniti zlo, ali ono neće ići do kraja. Platon je poštovao da je držanje Boga nepokretna materija, koja opet poštuje najviše ideje i dobro. E.Sh. Brightman je ovaj nesalomivi element nazvao „datim“ i govorio o „krajnjem Bogu“ koji se bori protiv sebe. Svi najrazličitiji filozofi, bilo dualista Platon, mistik Boehme, pragmatičar W. James ili moderni teisti Brightman i Berdyaev, rješavaju problem zla, koje vide kao drevne Božje sile.

J.M. GERSTNER (prev. A.K.) Bibliografija: Augustin, Božji grad i Enhiridion; J.S. Candlish, The Biblical Doctrine of Sin; J. Edwards, Velika kršćanska doktrina izvornog grijeha; G. W. Leibniz, Theodicee; C.S. Lewis, Problem bola; J. Mueller, Kršćanska doktrina grijeha; R. A. Tsanoff, Priroda zla.

Ovo je maniheizam, apsolutizacija inverzije. U ovom slučaju, 3. sinkretično je ne poistovjećivati ​​se s bilo kojim subjektom, postoje prilazi, ugodne ili inspirativne neugodne sile u ljudskoj pozi, kao što su inverzije. 3. se vidi kao supstancija-subjekt, kao stvarna sila, aktivno, ne u životu, nego u smrti, ono što je sa svjetlom, sa Istinom. 3., na primjer, u slučaju slavnog Solženjicina, postoji komična sila koja poprima sliku ideologije koja buja i trune, ili, da se razumijemo, može uništiti veliki dio čovječanstva.

U ovom slučaju posebno je jasno vidljiva folklorna osnova Z. U ovom slučaju svi tipovi kulture podliježu specifičnom zakonu apsolutne linearnosti, tj.

Psuvannya i opsesija mogu zahvatiti bilo koju osobu, uključujući infuziju veće Istine, kao što je kralj (ideja subvertiranog kralja), i zaraziti vidljivo svjetlo.

Manihejsko tumačenje 3. je u suštini kršćansko, jer pojačava 3. izgled nosioca i potiče da se osoba izvuče iz kose 3. Manihejska izjava o 3. podstiče nemir Ovo je izgled iza kojeg nema ništa realnije 3. To mogu biti susjedna plemena, vlasti, čakluni, vještice, carska autokratija, revolucionari, liberali, nestašnici u vlasti Kraljevstva Istine i Pravde, birokrate, imperijalisti, cionisti, Jevreji, masoni, buržoazija, buržoazija grupe, I sa špekulantima, melioratorima i svima koji su profitabilni. Sve akcije 3.

rezultat pristupa raspevanog naroda-preokret: trula privreda je rezultat aktivnosti ekonomista, deficit je krivica špekulanata, koje je iznela omladina - rezultat približavanja zalaska sunca, radijskih glasova, itd. Kao predmet 3. mogu biti i drugi govori, na primjer, gorionik, uske pantalone, rok, video i sve što je korisno, sve je novo, nevažno, pa stoga za tradicionalne informacije nije neugodno. Sama misao, njena nemirna suština, može se posmatrati kao stvarna 3. Za paganske informacije 3. „Ona čeka ljude kroz tamu. Emanacija zla liči na duhove, ali je sama slaba sila, koju nose vetrovi. bezobličan, šuma i nevidljiv" (Ribakov B.).

Paganizam drevnih riječi. M., 1961). U ovoj situaciji, pripadnost ovim i drugim profesijama, društvenim i etničkim grupama može u trenutku masovnog uništenja postati nesigurna. Neki od Gorkijevih likova razvijaju ideju da su „tanki mali ljudi glavni grešnici i najopasniji komarci koji ujedaju Francuzi ih uspešno nazivaju buržujima... Smrad nas žvaće i maže“ (Matej 1906-19) 07. Sada ih je Avakum vidio kao nosioce grijeha.

Kao subjekti 3. mogu se posmatrati kao bliski srodnici, i njihova specijalnost. Postoji samozabrana ratnih procesa, političkih procesa u satima velikog terora. Ovaj vrlo konstantan zvuk obrnutog 3., koji poštuje život u miru i zadovoljstvu, javlja se kao stalna posljedica straha od antitotema, pada sa totema, što znači duboku inverziju tranzicije u kraljevstvu 3. i Pomilkovog učenja - učešće u antitotemi, u inverziji, pravo oko", maskiranje u prijatelja, u svoje itd. Da biste izbegli ovu smrtonosnu nesigurnost, potrebno je postepeno odvrnuti one izvrnute, skinuti masku sa njih, koja će biti rade stručnjaci, kao što su ideolozi, novinari, a posebno nadareni predstavnici naroda (denuncijacija).

Formiranje izjave o obrnutim obrascima pravilnosti (antisemitizam).

Vjerovanje u apsolutni kontinuitet 3., čija je sposobnost da se pretoči u vidljivu stvarnost apsurdna sa izjavama o posebnoj krivici, o posebnoj odgovornosti. Za ljude je važno ne toliko da se precizno identifikuju između konstantnih tokova 3., koliko iscrpljivanja čitave nabijene površine, zbog činjenice da iscrpljivanje targana utiče na iscrpljivanje čitave nabijene površine moguće preispitivanje, te a ne pretres i prepoznavanje osumnjičenog, a time i utvrđivanje krivičnog djela, posebnog tipa kože i pojedinačnog proporcionalnog virusa. Na rezultat pogroma, terorizma i izbora žrtve ukazuje neka vrsta znaka, koji, međutim, može biti očigledan. Na primjer, u slučaju poraza Kurkula, buržoazije itd., “borci za istinu” ih ne slijede jasno sa navedenim kriterijima da zadirkuju narod 3. kao ljude dobra.

Povećanje nelagode kao rezultat postavljanja na povećanje 3. može dovesti do inverzne pletenice sa katastrofalnim posljedicama. Pretpostavljam da ovdje može postojati masovni terorizam, gdje konkretnoj žrtvi nedostaje fleksibilnost neophodna za suzbijanje određenih naredbi žrtvenih djela.

U kulturi koja je teška liberalizmu, 3. se ne vidi kao supstancija-subjekt, već kao sveprisutnost dobra, kao rezultat nedovoljne pozitivne aktivnosti ljudi, rezultat slabog dijaloga, rezultat nedovoljnog razvoja mehanizam interpenetracije pola iv. Prema Augustinu, 3. - Nonstacha dobra. Prema Eriugenu, Grigorij Niski, 3.

ništa. Za Ničea, 3. ono je neophodno koliko je dobro. Ovde je problem 3.

posmatra se kao unutrašnje za osobu (spoljašnje i unutrašnje), transformisano iz obrnutog pristupa problemu posebne ličnosti i posebnog samorazvoja. Prema Solovjovu, svetlost koja leži sa zlom je „nezavisno povezana sa samim tim elementima koji stvaraju i potiskuju svetlost božanskog“ (Op.

1969. T. 2. Z. 123), tobto. zlo se približavalo sve do najave dezorganizacije. Ovi pristupi su apsurdni s tradicionalizmom, s vjerovanjem da vanjske sile imaju kontrolu nad ljudima. U braku, odluka najvažniji problemi zasniva se na stalnoj potrazi masovni medij Obrnuto, poput krivice svih poletnih ljudi, gubi se poštena poenta da „đavo počinje sa panjem na usnama anđela, koji je stupio u bitku za dobro, za istinu, za pravdu, i tako dalje, korak po korak , do ognjenog pakla i Kolje... duha mržnje u borbi za pravo“ (G. Pomerantz).

Osnova ovog fenomena je vjera svemoćnog 3. svijeta, koja dovodi do neznanja moralne cijene borbe za Istinu, u nedostatku žara za borbu koja je, još snažnije, alternativa specifično zlo, kao što je birokratija, preduzetništvo Kako izgledaju kao stvarni subjekti zla?

Vídmínne naznačeno

Nepovne vyznachennya ↓