Образ таємничого Каміння, що несе у собі містичну силу, проходить через усю історію Європи та країн Сходу. Навіть у потаємних сказаннях про Атлантиду згадується про якийсь камінь - посланця небес, що містить у собі небесний вогонь, чия сила здатна охороняти і вести шляхом кращого життя цілі країни і народи. Що це? Легенди? Або уривки знань про справжню реліквію, що колись існувала, не менш таємничу, ніж сама легенда?

ЗБЕРІГАЧІ ГРААЛЯ

Відповіді питання, пов'язані із загадковим чином Грааля, можна знайти лише у книгах Є. П. Блаватської і Реріхов. «По всій історії людства проходить ця віра у Святий Камінь, що охороняє країну, де Він перебуває. Братство Грааля зберігає Камінь, надісланий з Оріона, і прийнятий Він був Великим Учителем Ясоном, який поклав Його в основу Братської громади. Сам Камінь зберігається в Общині, але уламки Його посилаються у світ, щоб супроводжувати великі події», - сказано в одному з листів Олени Реріх.

У літературно-філософських роботах Є. І. і Н. К. Реріхов говориться, що Камінь, що містить у собі невідому силу, був надісланий на Землю високорозвиненою цивілізацією трьох основних зірок із сузір'я Оріона. Там, де Камінь впав з неба, і був заснований центр Вищого Розуму на нашій планеті - Шамбала. Як мовиться в текстах Живої Етики, Камінь, надісланий з Оріона, є терафімом - так здавна називалися предмети з нашарованої на них психічною енергією, що дає їх власникам незвичайні можливості та захист від ворожих сил. Основна частина цього Каміння зберігається в Шамбалі, в Башті Чунг, допомагаючи співробітникам Братства зберігати духовно-енергетичний зв'язок із сузір'ям Оріону.

У книзі «Надземне» із серії Агні Йоги про посланця Оріона йдеться: «Знаменливим терафімом Братства є Камінь далеких світів. Багато написано про цей Камінь. Частина його здійснює шлях вісника світом, з'являючись у руках обраних. Люди називали Камінь Граалем та багатьма іншими іменами. Перекази всіх століть зберігають частину відомостей про значення каменю, але головне значення не згадано. Камінь містить певну речовину, що допомагає зберігати вібрації з далекими світами. Також і частка Каміння є з'єднанням із Братством. Таким чином, знову виходить наукова хімічна основа в обставині, що увійшла до історії людства. Ми особливо підтверджуємо цю науковість, бо невігласи готові все, що існує, спричинити морок забобонів. Урусваті знає цей Камінь Нашої Обителі. Ми зберігаємо його в особливому приміщенні, щоб сприяти збереженню вібрацій.

Слід зазначити, що метеори не піддаються дослідженню щодо вібрацій. Деякі їх містять частини чудових металів. Вони малі, але можуть бути спостерігаються. Тільки розум дослідника має обмежуватися старими методами.

Можуть спитати про обставини знаходження Каміння. Саме місце його появи і лягло в основу Шамбали, посилюючи хімічне значення обителі. Можна багато описувати явища, що відбувалися навколо цього посла далеких світів. Ви вже знаєте про деяких зберігачів частки Каміння. Вже можете стверджувати, як Камінь приходить. Можете дивуватися, наскільки різні держави й герої, пов'язані з Камнем. Посилені і захоплені цим сказанням, відбувалися багато подвигів.

Затяті противники Братства теж чули про Камінь, і ця сага їм особливо ненависна. Вони не знають сутності явища і зловживають страхом.

Нехай особи надійні зберігають слово про Камінь» («Надземне», 134).

Як говориться в цій цитаті, частина Каміння «здійснює шлях вісника світом, з'являючись у руках обраних». З якою метою це робиться? Своїми надпотужними вібраціями Камінь допомагає Посланцям Шамбали виконувати їхню духовно-просвітницьку місію серед людей. Таким чином, за тисячоліття існування Білого Братства – від епохи Атлантиди до нашого часу – таємничий терафім Шамбали побував у багатьох країнах світу. Він відіграв значну роль як у житті різних державних та громадських діячів минулого, так і в історії цілих країн. Звичайно, ця обставина залишилася для офіційної історичної науки таємницею за сімома печатками. Про роль Камня в історичному та культурному розвитку країн, у яких він побував, Є. І. Реріх писала:

«Кожне нагадування про Камінь не повинно бути забуте, бо цей Камінь означає Ручательство і особливе заступництво Грааля. Він посилався деяким вождям народу. По всій історії людства проходить ця віра у священний Камінь, який охороняє країну, де він перебуває. Братство Грааля зберігає Камінь, посланий з Оріона, і був прийнятий Він Великим Вчителем Ясоном, який поклав його в основу братської громади. Сам Камінь зберігається в Общині, але уламок його знову і знову посилається у світ, щоб супроводжувати великі події»

Н. К. Реріх у своїх літературних творах також згадує про Камінь. Так, в нарисі «Шамбала Сяюча», у діалозі з ламою (буддійським священнослужителем) є такі слова: «Чи знаєте ви на Заході що-небудь про Великий Камінь, в якому зосереджені магічні сили? І чи знаєте ви, з якої планети прийшов цей Камінь? І хто володів цим скарбом? «Лама, про Великий Камінь у нас стільки ж легенд, скільки у вас зображень Чинтамані. З часів друїдів багато народів пам'ятають ці правдиві легенди про природні енергії, приховані в цьому дивному прибульці на нашу планету. Дуже часто в таких каменях, що впали, приховані алмази, але це ніщо в порівнянні з деякими іншими невідомими металами і енергіями, які щодня знаходяться в каменях і в численних струмах і променях. . JIanuc Ексіліс- так називається Камінь, який згадували за старих часів мейстерзінгери. Видно, що Захід та Схід сходяться у багатьох основах. І нам не треба йти в пустелю, щоб почути про Камінь» (Н. К. Реріх. Шамбала Сяюча // Н. К. Реріх. Брама в майбутнє. М., 2010).

У «Серце Азії» М. К. Реріх пише: «Великий Тимур, кажуть, володів цим Камнем. Камінь зазвичай приноситься несподіваними людьми. Тим самим несподіваним шляхом у належний час зникає. Щоб знову з'явитися в термін у зовсім іншій країні. Головна частина цього каменю знаходиться в Шамбалі. Лише невеликий шматок його виданий і блукає по всій землі, зберігаючи магнітний зв'язок із головним Камнем. Нескінченні оповіді щедро розсипані про цей Камінь. Говориться також, що цар Соломон та імператор Акбар володіли ним. Ці перекази мимоволі нагадали Лапіс Ексіліс - Блукаючий Камінь, оспіваний знаменитим мейстерзінгером Вольфрамом фон Ешенбахом, який уклав свою пісню словами: «І цей Камінь називається Грааль» (Н. К. Реріх. Серце Азії).

«ВОГОНЬ НОСЯЧИЙ» У ШАМБАЛІ

Як мовилося раніше, у світ Вчителями Шамбали посилається лише невеликий уламок Камня, надісланого з Оріона. Основна його частина зберігається в Шамбалі, у спеціальному приміщенні. У вченні Агні Йоги, у книзі «Надземне» коротко, майже у формі натяку йдеться про те, які функції «Вогонь Носить» посланець Оріона виконує у гімалайській Твердині:

… Камінь спочиває на подушці, що лежить на підставі з мармуру та відділена навколо металу Літію. Там, після ритму, мовчки насичуємо простір. Глибоко лежить це Сховище, і багато хто не підозрює, як під час їх сну Біле Братство сходить галереями на нічне чування. (…) Зміцнювали простір, щоб загасити війну» (Є. І. Реріх. Біля порога Нового світу. М., 1994. С. 90).

Отже, Камінь, що володіє потужним енергоінформаційним випромінюванням, використовується членами Братства під час спеціальних колективних медитацій, покликаних психологувати («зміцнити», як кажуть у цій цитаті) астральний простір планети з метою його очищення від енергій агресії, що роздмухуються силами зла, щоб зупинити війну. Ймовірно, основний фрагмент Каміння своїми вібраціями, що здійснюються в унісон з випромінюваннями Оріона, створює в тонкому просторі планети особливий ритм, що сприяє мисленню насичення цього простору позитивними, заспокійливими енергіями. Таким чином, члени Братства гармонізують тонкий простір Землі і перешкоджають силам зла провокувати в людському співтоваристві прагнення розв'язання війни.

Про те, що випромінювання Оріона несуть свідомості людей умиротворення, і в інших джерелах. Так, у книзі Н. К. Реріха «Алтай - Гімалаї» про сузір'я Оріон читаємо: «Знову говорять астрономічні бюлетені про незрозумілі рожеві промені, що спалахнули в цьому сузір'ї». А в книзі «Знаки Агні Йоги» говориться: «Десь спалахнули рожеві промені – і готове повстання цілого народу поникло». Чи не про промені Оріона тут сказано?

Як би там не було, швидше за все саме вібрації Каміння, що посилюють вплив енергій Оріону на Землю, у поєднанні з духовним впливом Шамбали очищають тонкий простір Землі від надлишку негативної астральної енергії в її аурі. Ці ж гармонізуючі енергії відновлюють космічний ритм нашої планети, тобто рівень вібрацій, необхідний Землідля нормальної життєдіяльності та підтримки енергообміну з іншими небесними тілами Космосу.

Одним словом, головні таємниці Шамбали не скоро стануть відомі нашій цивілізації.

Але повернемося до мандрівного у світі уламка «Вогонь Носить» дарунку Оріона.

СКРИЖАЛИ ІСТОРІЇ

Яким чином може фрагмент Камня впливати на перебіг земної історії? Найважливіші її події завжди відбуваються за допомогою тих чи інших людей. Вони і отримують, за рішенням Вчителів Шамбали, уламок Камня, що здійснює енергетичний зв'язок з основною його частиною, що зберігається в гімалайській обителі Вищого Знання. Силою укладеної у ньому вищої космічної енергії Камінь як допомагає спрямовувати хід історії у прогресивне русло, він ще й охороняє своїх носіїв - людей, виконують особливо важливу історичну місію, діячів культури, правителів, духовних вчителів. Про таємничу місію «Вогонь Носить» терафіма Братства Є. І. Реріх записувала у своїх щоденниках зі слів Вчителя: «Камінь, що впав з Оріона, зберігається в Братстві. Осколок його посилається у Світ супроводжувати світовим подіям і своєю внутрішньою магнетичною силою тримає з'єднання з Братством, де лежить головне тіло Камня. Принцип найпростішого магніту. Не лише символ, а й тілесна спорідненість тримає напружений провід. Через цей провід легко охоронити покликаних, і тобі було показано, в який лабіринт кидає його втрата» (Е. І. Реріх. Біля порога Нового світу. М ... МЦР, 1994. С. 60).

Аналізуючи відомості про цей історичний феномен, можна припустити, що легендарний Камінь є певним генератором високовібраційної космічної енергії, що насичує своїм надпотужним випромінюванням величезні простори, що оточують місце його знаходження. У стародавніх легендах, згаданих у роботах Реріхів, йдеться про те, що фрагментами чудового каменю володіли імператори Атлантиди та Стародавнього Китаю, Акбар та Соломон, Тамерлан та Олександр Македонський та багато інших видатних діячів, імена яких не зберегла історія.

Далеко не всі з них знали, хто посилав до них цей скарб і які властивості він мав. Багато полководці сприймали Камінь як звичайний талісман, який приносить удачу. У кращому разі, вони знали про приховані в ньому незвичайні сили і про те, що за цим даром стояли таємничі духовні діячі. Але були серед хранителів Кам'янка і ті, кому відкривалася майже вся правда про нього. Як правило, такими були учні та співробітники Шамбали.

Зазвичай, Камінь приносили його майбутньому власнику невідомі посланці. «Вогонь Той, Хто носить» - так називали на Сході дар Оріона - залишався з людиною стільки часу, скільки було необхідно для виконання будь-якої відповідальної місії. Потім Камінь зникав так само таємниче та несподівано, як і з'являвся.

Було чимало й таких випадків, коли Камінь зникав швидше, ніж передбачалося, тому що діяч, в руки якого він потрапляв, робив помилки або опинявся у духовно-моральному відношенні недостойним довіреної йому місії.

У «Криптограмах Сходу», записаних Є. І. Реріх та виданих під псевдонімом Ж. Сент-Ілер у Парижі в 1929 році, наводяться фрагменти стародавніх легенд та сказань Сходу про Камінь. Там же містяться і ближчі нашому часу історичні відомості про Граал та його Зберігачі, повідомлені Є. І. Реріх її наставниками - Вчителями Шамбали.

У «Криптограмах» йдеться про те, що часто роль охоронців Камені грали жінки. Особливо це стосувалося тих випадків, коли обраний історичний діяч за рівнем свідомості був далеким від розуміння духовних аспектів своєї місії та ролі Каміння в ній (як, наприклад, сталося з Наполеоном). Жінка недарма вважалася в езотеричній філософії Сходу головним носієм духовного початку.

У щоденниках Олени Реріх, виданих під назвою «На порозі Нового світу», є такі рядки: «Також чула про Жіночий та Чоловічий Початки: коли вони з'єднані духовним почуттям, батарея замикається, і можливе втілення Вищих Сил на земному плані. (…)

Ви вже знаєте, що Кам'я завжди пов'язане з жіночим початком. Наполеон, за порадою злісних сил, сам погасив свою зірку... Камінь був принесений Наполеону в Марселі невідомою особою, і він його подарував Жозефіні. План вже був розбитий, коли Наполеон шалено кинувся на Росію, бо він не повинен був торкнутися Азії» (Є. І. Реріх. Біля порога Нового світу. С. 84).

Виникає питання: у чому міг бути творчий аспект діяльності Наполеона, який підкорив багато країн військовою силою? Війни та збройні сутички завжди засуджувалися Білим Братством, і про це неодноразово говорилося у вченні Живої Етики. Однак у той історичний період адміністративне об'єднання низки країн під владою Наполеона могло зрештою сприяти політичному та культурному об'єднанню Європи та, як наслідок, прискоренню її культурного розвитку. Саме цьому мав допомогти таємничий талісман, переданий полководцю. Але, на жаль, мрії про особисту могутність заслонили найкращі можливості, що давалися Наполеону, і духовна місія, заради якої Камінь прийшов до імператора, так і не була здійснена. Така ж доля спіткала свого часу і Олександра Македонського. «Нагадаю про інший план – об'єднання Азії з Європою. Коли Олександр Македонський почав справу велику, він тим самим шляхом, відіславши кохану Меліссу, порушив веління долі. Обидва - Наполеон і Олександр Македонський - мали пророцтво про Камінь, але людська природа затемнює ясність завдання. Правда, вони віддавали його (Камінь) з найкращим почуттям коханим, але потім втрачали зв'язок, затемнені звіриними спалахами. Його має носити жінка, якій віддано найкраще почуття. Ябучтуу зберігала його, і Курновуу одягав його на Свято Сонця. Ми говорили про справжнє почуття, а не про звичаї часу», - йдеться у щоденниках Є. І. Реріх (Є. І. Реріх. Біля порога Нового світу, с. 84.).

У «Криптограмах Сходу» сказано у тому, що шлях Камня пролягав і через російські землі, але правителі, до рук яких він, не змогли використати його силу повною мірою, оскільки мали належного духовного рівня. «Новгородський богатир розбився об Камінь, бо не вірив. Воля Новгорода вказувала на володіння Скарбом, але зневіра затулила можливість дива», - сказано в «Криптограмах» про новгородські мандри Камня. Коментуючи відомості, що містяться в «Криптограмах», Ріхард Рудзітіс у своїй роботі, що містить багато цікавих відомостей, «Братство Грааля» пише: «У російських народних традиціяхчасто згадується Алатир, білий «опалювальний» Камінь, Камінь «білого світла», «всім каменям батько», який, згідно з одним варіантом популярної «Голубиною» (Глибинної) книги, Спаситель поклав у основу Сіонського храму. Під каменем цим «прихована могутня сила, і ця сила не має межі». З-під цього білого каменю Алатира витікають джерела і річки по всій землі на зцілення, усьому світу на їжу. У народних традиціях цей Камінь певною мірою пов'язаний з давнім пророчим каменем на роздоріжжі, що пророкує долю подорожніх і купців, виростаючи на шляху богатирів і змушуючи їх вибирати, якою дорогою йти. Під впливом християнства цей Камінь перетворився на Камінь Випробування. Народна поезія представляла його реально існуючим на Сіонській чи Фаворській горі перетворення. Російські билини пов'язують Камінь із трагічною кончиною новгородського богатиря Василя Буслаєва. Василь, ватажок божевільних бешкетників і буян (символ стихійної самості), на схилі років переживає душевний перелом і, гнаний тугою, вирушає до Єрусалиму каятися в гріхах бурхливої ​​молодості. І все-таки і цього разу він не витримує випробування, не дослухається попередження, що знаходиться на вершині гори Камня. У ньому прокидається впертий дух чинити всупереч забороненому, незважаючи на небезпеку: він намагається стрибати через Камінь і вбивається. Адже він нічого не вірить і найменше вірить владі долі.

За свідченням «Криптограм Сходу», Новгороду тимчасово належав легендарний Камінь, але, знайшовши його, Новгород, подібно до Василя, через своє невір'я і безтурботне життя, спрямоване лише до досягнення багатства, не зміг його вберегти, так само як не зумів утримати своє видатне становище та культурна першість серед інших міст. Адже це той дорогоцінний Камінь, отримавши який будь-який народ переживає справжнє відродження. І такий чудовий культурний розквіт мав бути Новгород, якби він набув гармонії тісної і постійної співпраці з Космічним Законом» (Р. Рудзітіс. Братство Грааля. Рига, 1991).

В історії неодноразово були випадки, коли скарбом Оріона намагалися опанувати темні сили та їхні емісари на земному плані, щоб використати силу Каміння з корисливою метою. Проте ці спроби завершились провалом. «Послідовник ночі намагався показати присвоєння Камню, але Скарб завжди був світлою ознакою. Лукаві володарі не надовго володіли Камнем, не знаючи, що лише прагнення до добра підкорює вогонь Каміння» («Криптограми Сходу»).

Таємнича сила, прихована у Камені, відчувалася багатьма його власниками. «Як до спеки і як до льоду звикнути треба, так треба звикнути і до випромінювання каменю. Кожен, що Камінь носить, повинен тихо пожити з ним. Дурман променів невидимий, але жар таємний сильніший за радість. Олей ллється невидимий. Очевидно Камінь спочиває на тканині батьківщини своєї», - сказано про стародавню святиню в «Криптограмах». Це ж джерело залишило нам і опис зовнішнього виглядузагадкового дару Оріона. «Найгірша помилка заперечувати Камінь. Воістину я бачив його – уламок щита світу! Пам'ятаю його величину, довжиною з мій п'ятий палець, сірий відблиск, як сухий плід. Навіть знаки пам'ятаю, але не зрозумів їх», - сказано у «Книзі Трістана, названого Місяцем», уривок з якої наводять «Криптограми Сходу». В інших джерелах також говориться, що «Камінь, що прибув зі Сходу, має форму розплющеного плода або серця, видовженої форми», і що він «подібний до серця людського і в ньому укладений кристал сяючий».

Де ж, у якій епосі втрачається слід «небесного мандрівника»? У «Криптограмах Сходу» серед інших найцікавіших відомостей, викладених надзвичайно гарною, поетичною мовою, наводиться й одне з пророцтв про майбутню долю Каміння. Ось що йдеться в цьому пророцтві: «Батько Сульпіцій мав видіння: Білий стовп хмари присунувся, і Голос пролунав: «Зберігайте Камінь у ковчезі, привезеному з Ротенбурга. На ньому чотири квадрати зі знаком «М». Явление буде ясно, коли Я вимовлю - шлях чотирьох на Схід. Ніщо не зменшить Заповідь».

Про який ковчег із Ротенбурга йдеться? У роботах Блаватської йдеться про те, що в XIII столітті дружина німецького феодала з Ротенбурга укрила у своєму маєтку алхіміка і філософа-каббаліста, що рятується від переслідування інквізиції.

На подяку за порятунок вчений подарував їй чудовий талісман Сходу - Камінь, що несе в собі особливу духовну силу. Згодом для цього Камня була зроблена скринька, обтягнута шматком шкіри, на якій були витіснені різні каббалістичні знаки та символи; Легенда гласила, що колись цим шматком шкіри володів цар Соломон. З того часу Камінь став подорожувати світом, прихований у цій скриньці.

Ця скринька зображена на картинах великого російського художника Миколи Реріха та його молодшого сина Святослава, який теж став художником. На портреті Миколи Реріха, написаному його сином, художник тримає в руках прикрашену таємничими знаками скриньку. Цю ж скриньку зображено і на портреті Олени Іванівни Реріх.

У цій скриньці Камінь передавався історичним діячам минулого

У XX столітті Охоронцями Каміння стали наші визначні співвітчизники, які виконують найбільшу духовно-просвітницьку місію, яку довірили їм Вчителі Шамбали. Разом з ними «Вогонь Носить» дар Оріона пройшов дорогами трансгімалайської експедиції Реріхів, побував у Москві, на Алтаї, в Центральній Азії та скрізь, куди шлях мандрів приводив посланців Білого Братства.

Про те, що Реріхі стали Охоронцями чудової реліквії, їх сучасники, звісно ж, не знали. У таємницю Камня було присвячено лише кілька особливо довірених співробітників Миколи Костянтиновича та Олени Іванівни. Серед найближчих друзів і учениць Реріхів була Зінаїда Григорівна Фосдік, співробітниця Нью-Йоркського музею Н. К. Реріха (згодом вона стала його директором і відданим зберігачем частини мальовничої та літературно-філософської спадщини родини Реріхів, що залишилася в США). Весь час співпраці з сім'єю Реріхів Зінаїда Григорівна вела щоденникові записи, в яких відзначала найцікавіші події та відомості, пов'язані з життям та діяльністю Н. К. та Є. І. Реріхів.

У щоденниках З. Г. Фосдик були і записи, що стосуються Каміння, яким мали її Вчителі. Зокрема, Зінаїда Григорівна писала, що Камінь, що зберігався сім'єю Реріхів, «творив дива», мав здатність самостійно пересуватися по поверхні столу, на якому він знаходився, випромінював тепло. У щоденнику З. Г. Фосдик також повідомлялося, що духовний Вчитель Олени Іванівни та Миколи Костянтиновича наказав їм показати Камінь молодшому брату М. К. Реріха, Борису Костянтиновичу, який брав участь у їхній роботі, та розповісти про чудовий терафім Братства, що й було зроблено у присутності З. Г. Фосдік…

«ТРИМАЧІ КАМІННЯ»

Яким чином «Вогонь Носить» посланець Оріона був отриманий сім'єю Реріхів?

В одному зі своїх літературних творів – нарисі «Віхи» – Микола Костянтинович описав багато реальних подій своєї біографії. Ці події стосувалися найзагадковіших фактів із життя сім'ї Реріхів, у тому числі й їхнього зв'язку з Вчителями Білого Братства. Фактично «Віхи» являють собою автобіографічний нарис, але оскільки події, описані в ньому, були справді незвичайні, те, щоб не створювати ажіотаж навколо свого імені, Реріх описав усе, що сталося з ним самим і членами його сім'ї, так, якби це відбувалося з його знайомими.

У цьому нарисі знайшов відображення і момент отримання Реріхами «Блукаючого Каміння»: «Було вказано, що вийде дуже цінна посилка. Час йшов. Друзі наші ніби забули про цю обставину, приїхали до Парижа. Якось із банку «Банвертрест» приносять сповіщення про отримання пакету. Виявилося, що цим звичайнісіньким шляхом було доставлено незвичайну посилку. Як бачите, і так буває.

"Друзі наші" - це, як уже говорилося, і були самі Реріхи. Уточнюючи деталі цієї знаменної події, біограф сім'ї Реріхів, П. Ф. Бєліков, у роботі «Реріх. Досвід духовної біографії» пише:

«Це сталося 5 жовтня 1923 року, коли Реріхі з'їхалися в Парижі на шляху до Індії. Як уже згадувалося, вперше ми знаходимо натяк про Камінь у вірші Реріха 1911 року «Закляття»:

Камінь знай. Камінь бережи.
Вогонь прихований. Вогнем запались.
Червоний сміливий.
Синім спокійним.
– Зеленим мудрим.
Знай один. Камінь бережи.
Фу, Ло, Хо, Камінь несіть.
Віддайте сильним.
Віддайте вірним.
Ієнно Гуйо Дья - прямо йди!

Можливо, це була одна з Вказівок Владики, прийнята, але далеко не відразу розшифрована. Йдеться у ньому як про Камні, а й чотирьох його майбутніх носіях, які приховані під іменами, очевидно, минулих втілень. Про те, що саме їм судилося бути черговими носіями Камня і що саме з цим пов'язано, Реріхі отримали докладніші відомості пізніше. У неопублікованих записах, зроблених до «Аркушів Саду Морії» (перша книга із серії Агні Йоги. - Авт.)є такі рядки: «Історія Ковчега. Коли кувалася можливість отримати Скарб, у Німеччині був приготовлений Ковчег. Для нього було знайдено пергамент із стародавнім зображенням магічних знаків; за наказом Голоса і заклинань - написані чотири літери, що є сенсом, лише тепер зрозумілий. Але справедливо повернути Ковчег господині, коли дорога йде на порятунок людства. Частина шкіри належала Соломону і могла укладати заклинання зла. (…) Частина К. (Каміння. - П. Б.)лежить у Нас; коли К. з'єднається, то принесений уламок завершить перемогу. Отримайте частину, яка блукає в світі"(П. Ф. Бєліков. Реріх. Досвід духовної біографії. Новосибірськ, 7994).

Загадкова фраза про необхідність «повернути Камінь господині» пов'язана зі знанням Вчителями минулих втілень Реріхів: саме Є. І. Реріх в одному зі своїх минулих життів була дружиною німецького феодала з Ротенбурга, що вкрила від переслідувань інквізиції вченого-алхіміка і що отримала від нього в Ковчі. (скринька) з Камнем.

Відслідковуючи події, пов'язані з отриманням Реріхами чудової реліквії, П. Ф. Бєліков продовжує: «У листі М. Реріха від 2 вересня 1923 з Парижа Шибаєву є така згадка: «Нам зараз дається Легенда про Камінь». Таким чином, Легенда, в якій містяться подробиці історії появи каменю на землі, була отримана Реріхами незадовго до самого каменю. Згодом вона увійшла до книги Олени Іванівни «Криптограми Сходу», де Олена Іванівна виступає під псевдонімом Ж. Сент-Ілер.

(…) Олена Іванівна, посилаючи Р. Рудзітісу знімок з Камня, писала 1 жовтня 1935: ... додаю знімок з однієї такої посилки.

Ви можете прочитати про неї в «Криптограмах Сходу» - Легенда про Камінь. Так, на знімку Камінь спочиває у ковчезі на стародавній тканині, на якій вишито у сяйві променів стародавній напис «Сим переможемо». Зберігайте цей знімок у себе, покажіть і розкажіть лише найближчим. Із задоволенням відповім на Ваші запитання про Камінь, у зв'язку з легендою, якщо такі з'являться у Вас» (П. Ф. Бєліков. Реріх. Досвід духовної біографії).

У роботі П. Ф. Бєлікова висвітлюється і неминуче питання подальшої долі «Вогонь Носить» дарунку Оріона. Біограф і співробітник сім'ї Реріхів згадує про те, що Камінь супроводжував Реріхов у їхній середньоазіатській експедиції. Що ж сталося з цією реліквією згодом? Бєліков пише, що натяк на подальшу долю Каміння дається в післямові до книги «Знаки Агні Йоги»: «Я затвердив Агні Йогу стовпами ступнів Моїх і в руки прийняв Камінь вогонь. Я дав Вогненний Камінь тій, яка за нашим рішенням іменуватиметься Матір'ю Агні Йоги, бо вона надала себе на випробування просторовому Вогню. Струмені цього Вогню зафіксувалися на Камені при великому польоті перед Сонцем. Туман іскор закрив вершини Охоронниці Снігів, коли Камінь здійснив вогняний шлях з півдня на північ до Долини, що зберігається».

Так виглядав посланець Оріона, який передавали окремі історичні діячі Вчителі Шамбали.

Фотографія була зроблена сім'єю Реріхів, які є останніми «Тримачами Каміння» у світі.

Отже, у призначений момент Камінь здійснив «політ перед сонмом», щоб опинитися в Шамбалі? Очевидно це так.

У своїй роботі П. Ф. Бєліков також повідомляє, що «Скринька каменю зображений Святославом Миколайовичем у портретах Олени Іванівни, Миколи Костянтиновича та на окремій картині. Микола Костянтинович зобразить Його на полотнах «Скарб світу», «Чинтамані», «Утримувачка Миру». У триптиху "Фіат Рекс" зображений сам Камінь у руках Владики.

Є фотографія відкритого Ларца з каменем, що лежить на вишитій тканині. Вона відноситься до 1923-24 років. Наявність пізніших знімків автору невідомо».

Розповідаючи про чудову реліквію, якою володіла родина Реріхів, Павло Федорович Бєліков зазначає, що згадки про Камінь містяться в багатьох літературних творах Н. К. Реріха. Говорячи про найбільшу духовну місію, виконувану сім'єю Реріхів, П. Ф. Бєліков згадує і загадкове пророцтво, що міститься в «Криптограмах Сходу»: «Явище буде ясно, коли Я скажу - шлях чотирьох на Схід. Ніщо не зменшить Заповідь. Поступіться судженому годині».

Цими «чотирма, що йдуть на Схід», стали члени сім'ї Реріхів – Микола Костянтинович, Олена Іванівна та їхні сини Юрій та Святослав…

СВЯТИНЯ ШАМБАЛИ В РОСІЇ І НА СХОДІ

Родина Реріхів стала мостом, що поєднав минулі епохи з сучасністю, легенду - з дійсністю, Схід - із Заходом. Обірвані нитки тисячоліть знову наповнилися змістом і затремтіли, готові передати естафету священного знання майбутнім поколінням. Разом із сім'єю Реріхів Камінь здійснив довгий шлях країнами Сходу та Заходу і знову побував у Росії.

У чому полягала місія Каміння у нашій країні? Як відомо, випромінювання Камня має особливий психофізичний вплив, що насичує простір Землі еволюційними енергіями на великих відстанях. Згадуваний у «Криптограмах Сходу» «таємний жар», що випромінюється посланцем Оріона, насичує простір країни, в якій він знаходився, потужною космічною енергією, що активізує свідомість безлічі людей і посилює їх духовний та творчий потенціал. У Москві ж, куди прибули Реріхи для зустрічі з членами радянського уряду, Камінь мав додаткову місію. Справа в тому, що будь-які військові зіткнення, що супроводжуються кровопролиттям, насичують навколишній простір негативною психічною енергією, що має властивість зберігатися дуже довгий час. Після кривавих подій революції та Громадянської війни астральний простір Росії був перенасичений негативною енергетикою, що негативно впливає на свідомість людей та їхній духовний рівень. «Розрядити» негативне психоенергетичне поле адміністративного та політичного центру країни міг лише «Вогонь Носить» посланець Оріона. І він виконав свою місію.

Звичайно, повністю очистити астральний простір міста, тим більше всієї країни, від накопичень негативної енергетики неможливо, та це й суперечило б космічному закону карми. Але значно поліпшити енергетику міст, де він побував (зокрема й Москви), Камінь зміг.

Духовна місія сім'ї Реріхів була воістину всепланетною. Реріхи стали останніми носіями Каміння Чинтамані у цьому світі. Як мовилося раніше, випромінювання чудового терафима Братства здатне було прискорити культурний розвиток цілих країн і регіонів світу. Про деякі таємниці, пов'язані з принесенням Каміння у світ, йдеться у книзі «Надземне»: «Урусваті не забула, що у наших сховищах є моделі міст та інших історичних місць. Очевидно, такі моделі повинні мати і внутрішнє значення. Вони служать хіба що терафимами задля встановлення зв'язку стародавніх місць із новими завданнями. Там зберігаються пам'ятні предмети, які іноді посилаються у світ, як магніти для намічених дій.

Має велике значення, коли наші послані оминають зазначені місця. Іноді вони закладають відомі предмети, але в інших місцях вони лише проходять і тим самим закріплюють ауру місця.. Люди не звертають уваги на такі ходіння, але око історика могло б побачити періодичність таких шляхів. Можна переконуватися з часом, що такі присвячені місця виявлялися особливо важливими історія народів.

Ніхто не може сумніватися, що, крім Жителів Твердині Братства на Землі, існують особи, які несуть Наше доручення. Можна простежити у століттях, як з'являлися у різних країнах люди, які мають багато подібності у своїх завданнях та методах виконання. Зазвичай люди ставляться до них підозріло і вороже, бо вони чують щось невимовне словами.

Так можна бачити в сховищах наших, що на картах позначені якісь межі, що не відповідають сучасним. Як іскри намічені закладені магніти. Тільки варто почекати іноді кілька років, щоби переконатися про значення таких закладів» («Надземне», 17).

Отже, під час подорожей Реріхів країнами Азії та Сходу наявний у них священний терафім Шамбали виконував дуже важливу роль. По всьому шляху їх експедиції Чинтамані насичував простір місцевостей, пройдених Реріхами, високовібраційними космічними енергіями, тим самим визначаючи в найближчому майбутньому прискорений духовний розвиток людей, що населяють ці місцевості.

Ту ж мету – прискорення духовної еволюції суспільства – мало і передане Реріхам нове вчення Шамбали – Агні Йога, або Жива Етика. Але про цей бік їхньої місії ми поговоримо пізніше…

«Світовий уряд»

ПОРАДИ ТА ПОПЕРЕДЖЕННЯ

Нарешті, багато фактів, що свідчать про реальне існування Білого Братства, пов'язано з отриманням великими державними діячами різних країн рад та попереджень, переданих, як правило, невідомими ним особами та історичного майбутнього їхніх країн. Ці поради та попередження були дивовижні насамперед тим, що ґрунтувалися на непохитному знанні подій, які мали відбутися саме у майбутньому. Легко зрозуміти, хто міг знати майбутнє всього світу настільки добре, щоб передавати правителям різних країн поради щодо прийняття чи неприйняття тих чи інших історичних рішень.

Що являли собою ці поради та попередження?

У вченні Агні Йоги говориться, що Вчителі Шамбали протягом багатьох століть робили спроби попередити уряди різних держав про невірні політичні рішення та небезпеки, що загрожують майбутньому розвитку їхніх країн. У листах Є. І. Реріх наводиться ціла низка прикладів, що свідчать про прагнення Білого Братства допомогти народам різних країн на поворотних рубежах їхньої історії. Але тільки в поодиноких випадках ці попередження були прийняті до відома.

Попереджаючи правителів різних країн про біди, що загрожують їхнім народам, намагаючись застерегти їх від невірних рішень або просто радячи такий вибір, який відкривав би для всієї країни найкращі перспективи, Махатми ніколи не порушували основного закону, який управляє життям Білого Братства, - закону свободи волі. Гвалтувати волю людини, примушуючи її до будь-якого рішення, можуть лише сили зла. Сили Світла, до яких належать співробітники Шамбали, ніколи не втручаються в життя та діяльність людей, нав'язуючи їм насильно будь-які рішення – навіть якщо вони будуть корисні всьому людству. Цей принцип непорушно дотримувався посланцями Білого Братства під час їхнього спілкування із земними правителями, в руках яких перебували долі цілих народів, і... в результаті їх попередження найчастіше ігнорувалися.

ЗАХИБНІ ПОПЕРЕДЖЕННЯ

Проте прихильники темних сил, які свідомо сіють наклеп про ненависне їм Біле Братство, і просто неосвічені люди, які уявляють себе знавцями езотерики, іноді не проти приписати деякі драматичні події земної історії саме діяльності Братства. Про свою участь у світовій історії Вчителі кажуть: «Невігласи стверджують, що Ми починаємо революції та смути. Але ми багато разів намагалися попередити і запобігти вбивствам і руйнаціям. Сам Брат Ракоцці виконав найвищу міру людинолюбства і був відкинутий тими, про кого Він дбав. Залишилися записи, вже відомі, але деякі брехуни називають Його батьком французької революції.

Також люди не розуміють наше звернення до королеви Вікторії, але сама історія показала, наскільки ми мали рацію. Наше попередження було відкинуто. Але наш обов'язок попередити народи. Також не зрозуміло наше попередження Москві. Люди не скоро згадають та зіставлять дійсність. Можна назвати багато історичних фактів із життя різних країн. Можна нагадати і Наполеона, і поява Радника Американської Конституції, явище Швеції, і вказівку про Іспанію.

…Ми ​​поспішаємо всюди на допомогу. Ми радіємо, коли її прийнято. Ми сумуємо бачити, якій долі віддають перевагу народам» («Надземне», 6).

В езотеричних джерелах Європи в минулі століття Біле Братство називали іноді «світовим урядом». Під цим, природно, розумілося не якесь таємне політичне суспільство, яке прагне світового панування, а саме духовний урядвсього світу, що намагається допомогти культурному та історичному розвиткурізних країн і народів – особливо у складних ситуаціях.

Загадковий граф, Сен-Жермен

Вчителі Сходу через своїх посланців неодноразово надавали допомогу і нашій країні особливо важливі моменти її історії. Таємничий граф Сен-Жермен, який не раз бував у Росії, приїжджав сюди саме для виконання певної історичної місії. Його участь помітна не лише у сходження на російський престол Катерини Другий, яка чимало зробила для зміцнення могутності країни. Деякі знають про те, що Сен-Жермен зустрічався з молодим Кутузовим. «Повчання Сен-Жермена він прийняв з повною довірою, і в цьому полягала удача його. Можливо, Сен-Жермен і приїжджав, щоб приготувати майбутнього вождя», - йдеться у текстах Живої Етики.

Як ми пам'ятаємо, Сен-Жермен також направив через графа Воронцова попередження декабристам про те, що їхній виступ несвоєчасний і через це приречений на невдачу.

Як відомо, це попередження не було прийнято.

«СВІТОВИЙ УРЯД»

Участю Білого Братства в історичних долях різних народів присвячені такі фрагменти вчення Живої Етики:

«Урусваті багатьом пояснювала, чому Нас називають Світовим Урядом. Справді, кожна людина різною мірою чує, що десь знаходиться осередок Знання. Де Знання, там і Потужність. Не без причини одні мріють про Нас, але інші ненавидять і хотіли б знищити нашу обитель.

При світових подіях спостерігачі можуть побачити щось поверх людської логіки. Багато разів навіть віддані звинувачували Нас у зволіканні та індиферентності, але такі поспішні обвинувачі самі бачили лише один сектор подій. Не могли вони знати причин і наслідків. Не могли вони зіставити обставини. Вони не могли передбачити, коли саме рішучий удар має виявитися. Хто ж може знати План і щаблі, що ведуть до нього?

За своїм частковим розумом люди наполягають на своїх заходах, але учні Наші ніколи не припиняють насильницьке рішення Вчителя. Вони розуміють, як згармонізувати свою вільну волю із Нашим рішенням. Потрібно мати велику рівновагу, щоб визнати Розумність Нашого Водительства та не покалічити свою вільну волю. Ми дуже дбаємо про таке рішення. Виявлені найкращі вожді народів мали таку рівновагу, і тим легше було надати їм Наше рішення.

(…) В усьому світі можна встановити віхи Нашого Посібника. Деякі піднесені особи приймали його, але жалюгідні пародії на монархів відкидали Ради і тим самим кидали свої країни в лиха. (…) Можна нагадати, як перед великою війною один зарозумілий монарх отримав Наше застереження, але він вважав за краще втратити трон і знехтував Нашим Указом. Також і інший глава держави не вислухав Нашого Посла і вважав за краще вкинути країну в смуту.

Не можна сказати, що в давнину давалися Укази частіше, і тепер їх багато, але, як і раніше, глухо вухо людське.

Ми на варті Миру»(«Надземне», 25).

…Ми ​​повинні були виступати під звичайними ликами. Навіть мали носити умовні титули, щоб легше проникнути в середовище, найбільш замкнуте і заблудлу.

У Нас постійно дбають, щоб кожний вплив проводився вчасно. Якщо наші супротивники залучають мир у сум'яття і навіть війну, ми повинні передбачити, щоб наслідки подій виявилися корисними для успіху народів. Тому нас називають Світовим Урядом. Люди бояться таких найменувань, але самі охоче моляться Вищому Поняттю та готові прийняти Його Руку. Якщо представимо Вищу Поняття та живу віру в Нього, то чому не можна уявити і Уряд Світовий? Так можна виявити шанування і Вищого Поняття Ієрархії.

Терміни позначені, і нехай люди приймуть їх із усією дбайливістю» («Надземне», 64).

Звідки ж Махатми знали, як слід вчинити уряду тієї чи іншої країни, коли і яке рішення ухвалити, щоб уникнути політичної катастрофи чи найгіршої історичної ситуації? Це знання давалося Ним Згори. Адже Архати Шамбали вміли бачити майбутнє всього світу так, як його ніхто не бачив. Маючи найвищий, не перевершений жоден земний пророк, рівень ясновидіння, Вони бачили майбутнє ще й у своїх таємничих «магічних дзеркалах». Саме майже безпомилкове знання майбутнього дозволяло їм розуміти, куди рухається та чи інша країна, і своєчасно попереджати уряди різних країн про те, як уникнути найгіршого та направити країну до успіху та процвітання. Самі Вчителі про свою здатність передбачати ті чи інші події і при цьому відразу ж об'єктивно оцінювати їхню значимість повідомляли наступне:

«Урусваті пам'ятає, як за десять років було передбачено події в Іспанії, також було названо роки інших великих подій. Можуть запитати - чому одні події могли бути заздалегідь передбачені, але інші ще більші не були відзначені? Таке питання із земного погляду, безсумнівно, має підставу. Але слід відповісти також питанням - чому одні події можуть вважатися важливішими за інші? Не забудемо, що, крім земних заходів, існують і заходи надземні. Події можуть приголомшувати судження людське і водночас не залишити сліду на скрижалях історії. З іншого боку, можуть виникати події, які здаватимуться місцевими, але насправді будуть поворотним важелем Світу. Такі зіткнення суджень земних і надземних можуть збентежувати розуми.

(…) Серед бурі і сум'яття відбувається карма і терміни виконуються. Країна, яка була вчора велетнем, може завтра стати карликом. Люди можуть дивуватися такій долі, але Ми бачимо нитку причин» («Надземне», 100).

Про що не знають історики

ПОПЕРЕДЖЕННЯ ЛЮДОВИКУ XVI

У своїх листах Є. І. Реріх наводила конкретні історичні приклади передачі Посланцями Шамбали порад та попереджень правителям західних країн:

«Історія всіх часів і всіх народів несе свідчення цієї допомоги, яка прихована від публічної популярності зазвичай пропонується на поворотних пунктах історії країн. Прийняття чи відкидання цієї допомоги неминуче супроводжувалося відповідним процвітанням чи занепадом країни. Ця допомога проявляється у найнесподіваніших і різноманітних аспектах через Попередження та Поради. Я не затримуватиму вашої уваги надто довго перерахуванням великої кількості прикладів з далекого минулого, я лише нагадаю коротко кілька найближчих до нашого часу. Так, перший Габсбург отримав попередження від лицаря-трубадур; а норвезький король Кнут зустрів незнайомця в одязі пілігрима, який закликав його до обережності із сусідами. І шведський король Карл XII отримав суворе попередження від одного священика не починати фатального нападу на Росію, що поклало край розвитку його країни.

З часів опублікування щоденника графині д'Адемар, фрейліни нещасної Марії-Антуанетти, факт частих попереджень листами, особистими візитами, в яких передавались попередження про небезпеку, загрожує країні, королівському двору та їхнім друзям, тепер добре відомий. - від графа Сен-Жермена, "члена гімалайської громади. Проте всі його рятувальні попередження і поради розглядалися як образи та шахрайство. Всім добре відомі трагічні наслідки цієї відмови від допомоги".

Давайте згадаємо Наполеона, який у перші роки своєї слави любив згадувати свою Провідну Зірку, але який, однак, не прийняв повністю поради і, приваблений гординею, пішов проти невід'ємної умови – утримуватися від нападу на Росію. Він ігнорував доброзичливе попередження, і поразка його армії, як і його трагічний кінець, також добре відомі. Серед ближчих до нас подій можемо послатися на попередження, дане королеві Вікторії в 1850 р. Попередження та мудра порада були відкинуті, і наслідки не забарилися.

Уряду Росії також своєчасно було дано суворе попередження, і ми знаємо свідчення важких наслідків його відкидання», - писала Є. І. Реріх 1934 р.

ПОРАДИ АМЕРИКАНСЬКИМ ПРЕЗИДЕНТАМ

У цьому листі вона привела цікаві фактиз життя двох президентів США: «… ми знаємо, що Джордж Вашингтон отримував поради від таємничого професора, і всі його успіхи. Подібним чином після прийняття Декларації про незалежність Америки під час історичної Асамблеї був зареєстрований факт, коли в критичний момент коливання і нерішучості з-поміж присутніх піднявся високий незнайомець, який виголосив полум'яну промову, закінчивши її закликом: «Америка буде вільна!» Ентузіазм Асамблеї спалахнув, і незалежність Америки була підписана. Коли присутні побажали вітати того, хто допоміг прийняти це велике рішення, незнайомця не могли знайти, він зник. Таким чином, у ході історії можна бути свідком того, як різноманітно виявлялися Допомога, Попередження та Поради найвищого значення. І ці Поради, що виходять з великого Джерела, завжди були легко здійсненні, і вони ніколи не мали поганих намірів щодо країни, якій призначалися» (З листа Є. І. Реріх від 10.10.34 // Є. І. Реріх. Потаємне Знання. Теорія та практика Агні Йоги. М.: ЕКС МО, 2009).

В іншому листі Е. І. Реріх писала про цікавий випадок з життя одного з найвидатніших президентів США - Лінкольна:

«… У мене є стаття з журналу «Ліберешень» «Чи був Лінкольн керований Великими Вчителями?», а також «Епізоди з Американської Історії». Намагаюся переписати їх для Вас. (…)

«М-р Лінкольн розважав нас розповіддю про особливий медіумістичний досвід з медіумом на ім'я Конклінг. Коли президент замовк, запанувала мить абсолютної тиші.

Раптом молодша донькаміс Лурі, що сиділа в іншій частині кімнати, встала і почала повільно наближатися до нас. Її очі були щільно заплющені. Ступаючи вперед, вона зупинилася навпроти президента, підняла свою праву руку і драматично вимовила звернення до містера Лінкольна про свободу людини. На закінчення вона заявила вражаючим чином:

«У духовному світі існує конгрес мудрих духів, які дбають про добробут нашої нації. Ви, сер, були покликані на Вашу справжню посаду, щоб послужити великої мети. Сьогодні тисячі перебувають у поневоленні, і з них це ярмо має бути зняте, щоб республіка могла вести світ. Ви є ця людина!

Президенти США Вашингтон і Лінкольн, які прислухалися до порад Білого Братства і чимало послужили на користь своїй країні.

У результаті ми просимо Вас проголосити послання про емансипацію, що дає свободу рабам, і з того часу перемога увінчає об'єднану армію, і тим буде послужено небу та людству».

Я хотів би, щоб Ви уявили собі цю молоду дівчину, яка стояла там у тьмяно освітленій кімнаті, з волоссям, що опадає до пояса, і натхненним обличчям. Жанна д'Арк у моменти свого вищого осяяння не могла б виявити більшої сили. Ми, зачаровані, слухали її полум'яні слова, і коли вона закінчила, у кімнаті не залишилося сухих очей.

Молода дівчина нарешті здобула свідомість і повернула назад, збентежена своїм зверненням до президента. М-р Лінкольн був під великим враженням того, що він почув і що насправді було одним із найсильніших доказів на користь прав людини, які я коли-небудь чув. Було сказано, що контролюючим духом був Сенека, великий римський філософ.

Коли ми розходилися, Президент повернувся до мене і сказав: «Те, що я почув, залишило глибоке враження».

Це відбувалося наприкінці грудня 1862 року. 1 січня 1963 року велика Декларація про емансипацію була оголошена, і з того часу двадцять шість наступних битв були для союзників успішні. Пророцтво дівчини точно виповнилося» (З листа Є. І. Реріх від 19.12.39).

На жаль, далеко не завжди керівники країн знаходили в собі достатньо мудрості та широти поглядів, щоб прислухатися до порад, що походять від таємничих духовних діячів Сходу.

Читач пам'ятає, що в текстах Агні Йоги є згадка і про «попередження Москві», передане Посланцями Шамбали. Це попередження було передане керівництву нашої країни в 1926 - у період будівництва соціалізму в СРСР. У разі посланником Шамбали, передавши попередження Махатм радянському уряду, став великий російський художник і мислитель Микола Реріх.

Що це було за попередження, не зрозуміле та не прийняте радянським урядом?

Цей цікавий в історії нашої країни факт заслуговує на окремий розгляд.

«Попередження Москві»

МІФИ І ПРАВДА ПРО РЕРІХ

У 1926 році під час своєї багаторічної трансгімалайської експедиції Реріхи прибули до Москви і передали радянському уряду так зване «Послання Махатм» і скриньку з гімалайською землею, для покладання її «на могилу брата нашого, Махатми Леніна». Текст листа, переданого М. К. Реріхом радянському керівництву, був таким: «На Гімалаях Ми знаємо, що відбувається Вами. Ви скасували церкву, яка стала розсадником брехні та забобони. Ви знищили міщанство, яке стало провідником забобонів. Ви зруйнували в'язницю виховання. Ви знищили сім'ю лицемірства. Ви спалили військо рабів. Ви розчавили павуків наживи. Ви зачинили ворота нічних кубків. Ви позбавили Землю від грошових зрадників. Ви визнали, що релігія є вчення всеосяжності матерії. Ви визнали нікчемність особистої власності. Ви вгадали еволюцію громади. Ви вказали на значення знання. Ви схилилися перед красою. Ви принесли дітям усю міць космосу. Ви відчинили вікна палаців. Ви побачили невідкладність побудови будинків Спільного Блага! Ми зупинили повстання в Індії, коли воно було передчасним, також ми визнали своєчасність Вашого руху та надсилаємо вам усю нашу допомогу, стверджуючи єднання Азії! Знаємо, багато побудов відбудуться у роках 28–31–36. Привіт усім, хто шукає загального блага!»

Як писав згодом біограф сім'ї Реріхів П. Ф. Бєліков, «наївно думати, що Махатми сподівалися, що своїм посланням Вони миттєво перетворять дійсність, і ще наївніше вважати, що Махатми не знали реального стану справ і бажане приймали за дійсність».

Кожен, хто уважно прочитає послання Махатм, одразу зрозуміє, що в ньому не так схвалювалося те, що вже було зробленорадянською владою, скільки викладалась якась програма дій, яку треба було здійснитидля побудови справді досконалої держави.

Але ціль візиту Реріхов до Москви полягала аж ніяк не в передачі кремлівським стратегам вітання від далеких загадкових мудреців.

У чому вона полягала? З цього приводу серед сучасних публіцистів, реріхознавців та істориків розгорілися справжні ідейні баталії.

Журналіст О. Шишкін і сходознавець Сенкевич, наприклад, вважають, що М. К. Реріх був... співробітником НКВС. І його приїзд до Москви був пов'язаний не інакше як із агентурними справами.

Історик В. А. Росов у своїй книзі про трансгімалайську експедицію Реріха пише, що Реріх зустрічався з членами радянського уряду для того, щоб запропонувати йому організувати в Сибіру якусь російсько-монгольську державу, яка мала об'єднати Росію з Азією. Цю державу, на думку Росова, художник чомусь хотів організувати за принципами буддійської релігії. Звичайно ж, задум Реріха не вдався: кремлівські керівники не «клюнули» на таку ідею, і Реріх виїхав із Росії розчарованим – так вважає В. Росов.

То хто ж правий?

Треба сказати, що ні та, ні інша версія не виглядають переконливими. Ідея причетності Реріха до НКВС не витримує критики з однієї простої причини. Справа в тому, що під час усієї трансгімалайської експедиції Реріхів за ними слідували резиденти британської розвідки. У той час визвольна боротьба в колоніях Англії (який на той час був і Тибет) активізувалася, і англійцям скрізь і всюди мерехтіли вороги та шпигуни.

А Реріх ще й не приховував своїх симпатій до визвольної боротьби пригноблених народів Сходу, про що він прямо писав у своїй книзі «Алтай - Гімалаї». Авторитет сім'ї Реріхів, як знавців духовної культури Сходу, в Індії та Тибеті був дуже великий, з ними зустрічалися для розмов кращі громадські діячі, вчені та священнослужителі цих країн, а прості люди в Індії називали Реріха не інакше як Махаріші Реріх (Махаріші – Великий мудрець , святий). Англійцям було чого побоюватися, і британські джеймси бонди не тільки вели за експедицією Реріха тотальне стеження по всьому маршруту її просування, а й намагалися знищити членів експедиції фізично, організуючи різні пастки і провокуючи озброєні напади на експедицію розбійницьких банд. спосіб життя. Однак хоч би скільки англійці вистежували Реріхов в Індії та Тибеті, виявити хоча б найменшу причетність російських мандрівників до співпраці з НКВС їм не вдалося. А якби такі докази виникли – це скінчилося б скандалом на весь світ. Адже Реріх був найвідомішим людиною своєї епохи. Чи могло бути так, що митцю вдалося обдурити найкращих професіоналів найсильнішої розвідки світу? Сумнівно. Таке може бути лише у романах деяких сучасних письменників, але, на жаль, над реальному житті. І якщо вже «Інтеллідженс сервіс» не змогла довести причетність Реріха до зв'язків із радянською розвідкою, то як можна вірити розповідам журналіста Шишкіна про «шпигуна Реріха»?

Н. К. Реріх (1887-1947) - великий російський художник, мислитель, гуманіст та громадський діяч

Версія В. Росова щодо наміру Реріха організувати російсько-монгольську державу також виглядає фантастичною. Почнемо з того, що така ідея – про створення в азіатській частині Росії держави за буддійським зразком – може спасти на думку далеко не кожному навіть дуже фанатичному буддисту. Це ясно всім, хто хоч трохи знайомий із буддійською філософією. Хіба Будда вчив своїх послідовників втручатися у політичні авантюри, створювати держави, а для цього ще й брати участь у революційних рухах? Боже збав. Відповідно до буддійського вчення, земне буття - ілюзія і суцільна низка страждань, а метою послідовника буддизму мають бути не сумнівні політичні підприємства та створення штучних держав, а особисте самовдосконалення та досягнення Нірвани.

Реріх, як відомо, буддистом і зовсім не був. Він цілком тверезо оцінював як найкращі, пов'язані з початковим філософським вченням Будди, так і гірші, зумовлені пізнішими спотвореннями та забобонами, сторони буддійської релігії. Це випливає з книг та опублікованих щоденникових записів самого Реріха (особливо роботи «Алтай - Гімалаї»), в яких митець дав абсолютно об'єктивну та неприкриту критику стану буддійського духовенства в Тибеті.

Але якщо Реріх сам критикував багато буддійських порядків, навіщо ж йому слідувати ідеї-фікс «створення держави за буддійським зразком», як вважає В. Росов?

Що ж тоді було насправді? Навіщо Реріху знадобилося приїжджати до Москви та зустрічатися із членами радянського уряду? Невже великий художник і дослідник і справді був такий наївний, що збирався спонукати комуністичний уряд СРСР організувати в Сибіру та Азії державу за принципами буддійської ідеології?

Ні. Все було зовсім не так кумедно. Все було набагато складніше – і трагічніше. Тому що інтереси Реріха стосувалися зовсім не міфічної «сибірсько-буддійської держави», а сьогодення та майбутнього Батьківщини Реріха – Росії, яку митець любив і пам'ятав завжди і скрізь, у якій би країні не довелося жити. Саме заради майбутнього Росії, а не заради створення небачених держав приїжджали Реріхи до Москви.

«ОБЩИНА НА ПІСНОМУ ОЛІЇ»

Лист Махатм, який привіз до Москви Реріх і про який досі говорять і сперечаються, був лише дипломатичною нотою (або, кажучи прямо, дипломатичним прикриттям) у відносинах Реріха з членами радянського уряду. Цей лист мав показати кремлівським стратегам: «Ми не вороги вам. Ми, в принципі, співчуємо вашим планам будівництва держави зі справедливим соціальним устроєм, без експлуатації». Про це свідчать і щоденникові записи розмов Є. Реріх із Вчителем. Перед поїздкою Реріхів до Росії духовний наставник, Махатма Морія, так наказав їх: «Вчитель радить прийняти образ комуністів. Говоріть про Леніна і Маркса, не згадуючи дефектів [вчення] Маркса» (1926).

«Треба тепер готуватися до Росії, де потрібно застосувати найвищу міру формули «Твоїм Господом». Тільки «так» на всі безглуздя, лише поступово вкладіть свій зміст. Славні горіхи вийдуть, коли в чужу оболонку вкладете своє ядро. (1926).

Формула «Господом Твоїм» означала найвищий ступінь толерантності, терпимості до світогляду людей, з якими Реріхам необхідно було вступити у спілкування для виконання своєї місії. «Господом Твоїм» - тобто «так, як звик мислити ти, як буде ближче і зрозуміліше тобі».

Але головною місією Реріхов була аж ніяк не передача листа і не вручення кремлівським керівникам скриньки з гімалайською землею. Головне було сказано Реріхом у його особистих розмовах із членами радянського уряду. Тема цих розмов стосувалася найважливішого тоді історії нашої країни питання - вибору правильних форм і методів побудови справедливого суспільного устрою. Разом із листом Махатм Реріх привіз до Москви рукопис книги «Община», авторами якого були ті самі Махатми (згодом ця робота увійшла до серії книг, що склали вчення Живої Етики, або Агні Йоги). У цій книзі викладалася думка духовних Вчителів Сходу на те, якою має бути справді справедлива в соціальному відношенні держава. А найголовніше - у «Общині» містилося попередження проти спроб побудови соціалізму невірними, директивно-силовими методами, що ведуть не до істинного, а до казармового соціалізму,який ми і отримали у результаті. Книга "Община" стала справжнім пророцтвом далеких індійських мудреців про наше майбутнє.

Н. К. Реріх сподівався видати цей рукопис у Росії, зробивши цим посилане попередження доступним якомога більшій кількості політиків, вчених, громадських діячів і просто мислячих людей, від яких могло залежати майбутнє країни. Звичайно, художник не розраховував, що у членів уряду, з якими він мав намір зустрітися, знайдеться час та бажання ознайомитись із текстом привезеної ним книги. Сенс «Общини» як головного послання Махатм він виклав у особистих бесідах з кремлівськими керівниками.

Реріх розповідав про духовних Вчителів Сходу, про їхній довгий історичний досвід здійснення ідеї громади на практиці, у тому числі і про буддійську громаду. Він говорив про основні принципи справді гуманістичного суспільства, у тому, що у основі істинної громади має лежати не насильно затверджений державою порядок, а високий духовно-моральний рівень кожного її члена. Реріх говорив і про ті попередження проти невірної, насильницької побудови соціалізму, які передавали радянському уряду духовні вчителі Сходу. Проте попередження було зрозуміло. Почувши слова Реріха про духовно-моральні передумови будівництва соціалізму, про досвід буддійської громади, в основу якої було покладено принцип духовної готовності до праці на Загальне Благо, а не принцип насильницького відчуження власності у людей, які не мріяли ні про які громади, нарком Чичерін охарактеризував як «напівкомуніста-напівбуддиста».

А тим часом у «Общині» говорилося: «Скажуть: «Ми для громади відмовилися радощів». Дайте відповідь: «Яка цвинтарна ваша громада, якщо вона на олії. Як сльозливо сумні поневіряння! Як облизуються вони на заборонені ласощі!

«Ніхто не може утвердитись одними бездушними наказами. Насильство є пережиток», «Ви хочете загасити полум'я знання, але неосвічена громада – в'язниця, бо громада та невігластво несумісні».

У цих та багатьох інших фрагментах книги йшлося про характерні риси казарменного соціалізму, будівництвом якого й займалися радянські керівники, з якими зустрічався Реріх і яких він попереджав про соціальні наслідки подібної «громади на олії». Були в цій книзі і рядки, присвячені «вождеві»-диктатору казарменної громади – Сталіну: «Людина, що сіє жах, сама шалено боїться», «… непристойно для водія змінити напрямок на зворотний».

Диктатор справді змінив ідею побудови справедливого суспільного устрою на її протилежність - насильство, страх, тоталітаризм. Замість Свободи, Рівності та Братства країну затопили вбивства, репресії, в'язниці, тортури. Хто міг передбачити такий страшний фінал колись світлої ідеї побудови гуманного суспільного устрою? Уявіть собі – Махатми передбачали за кілька років! У рукописі, привезеної Реріхами до Москви в 1926 році, говорилося: «З усіх насильств найзлочинніше і найпотворніше видовище являє насильницька комуна. Кожне насильство приречене на реакцію, а найгірше насильство приречене на реакцію найгіршу».

Пророцтво було сприйнято, попередження відкинуто - і найгірше перемогло.

А чи була у країни альтернатива найгіршому? На той час ще була! У листі Махатм, переданому Реріхом членам радянського уряду, говорилося: "Знаємо, багато побудов відбудуться в роках 28-31-36". Отже, тоді, 1926 року, країна ще мала шанс уникнути диктатури. Сталін ще не утвердився при владі остаточно, диктатура ще не підім'яла під себе всю країну, багато що було можливо… Але керівники країни не вміли аналізувати сьогодення та дивитися в майбутнє, як це робили духовні Вчителі Реріхів.

Пізніше духовні Вчителі повідомили Реріхам, що кращі можливості державного будівництва в країні були втрачені і вказані терміни наповнилися іншим змістом... Якщо енергії добра і творення вчасно не наводяться в дію, набувають чинності їхні антиподи - сили зла і руйнування. Такі, згідно з езотеричною філософією Сходу, закономірності одвічної боротьби еволюційного та інволюційного, добра і зла.

До речі, дипломатичне за своєю формою послання Махатм не врятувало Реріхов від переслідування з боку НКВС. Після бесід Н. К. Реріха з Чичеріним і Луначарським Дзержинський наказав про арешт художника, його сім'ї та інших співробітників, які приїхали з ним до Москви. Але буквально наступного дня шеф Луб'янки раптово помер, не встигнувши здійснити задумане. У сум'ятті Реріхи, попереджені своїм духовним Вчителем про необхідність термінового від'їзду, спішно покинули Москву і через Алтай попрямували до Монголії для продовження Центрально-азіатської експедиції. Згодом нове керівництво Луб'янки схаменулося і направило резиденту ОГПУ в Монголії консулу Бистрову телеграму з наказом заарештувати експедицію Реріха і етапувати її членів назад, до Москви. Проте Бистров був добре знайомий з Реріхом та його сім'єю. Освічена і прогресивно мисляча людина, вона щиро симпатизувала духовним устремлінням художника та його таланту. Замість того, щоб виконати наказ, Бистров повідомив Центру, що експедиція Реріха вже покинула територію Монголії і заарештувати її не може. У цей час, попереджені консулом Реріхи, терміново виїхали з країни. Вслизнувши від довгих рук Луб'янки, експедиція Реріха попрямувала на Схід.

Те, що згодом повідомляли Реріхам їх Вчителі про майбутнє Батьківщини, не можна було назвати оптимістичним: «Явлення смерчу над Москвою. (…) Число скоєних вбивств не покрити подвигом Леніна. Москву не шкодуйте. Сибір одна відповість майбутнім побудовам» (75 грудня 1927 р.).

«Вже знаєте, яку карму готує Росія» (1928).

Чи не ця карма тоталітаризму, масових вбивств, ідеологічного та фізичного насильства спричинила сьогоднішнє становище нашої країни?

ТАЄМНИЦІ РОСІЙСЬКОЇ РЕВОЛЮЦІЇ

У зв'язку зі ставленням Вчителів Шамбали до російської революції може виникнути ще одне питання – чому, негативно оцінюючи діяльність кремлівських стратегів, махатми так поважали Леніна?

Не слід вважати, що Реріхи та їх Вчителі ідеалізували образ вождя революції. Вони чудово знали про гірші сторони революції та негативні риси її діячів. Але вони знали й інше - те, чого не дано зрозуміти сучасним політологам та історикам, які щиро вважають, що якби не переворот, скоєний партією більшовиків під керівництвом Леніна, то й Жовтневої революціїне сталося б. Езотерична філософія Сходу оцінює будь-яку історичну подію, спираючись на аналіз як поточного моменту, а й усього ходу розвитку. Спосіб історичного аналізу та прогнозу, властивий духовним Вчителям Сходу враховував найскладніший, не досліджений ще західною наукою соціально-духовний механізм, іменований Сході національною кармою.З погляду філософії Сходу, такі великі події національної історії, як війни, повстання, політичні перевороти та революції, не можуть бути викликані короткостроковою діяльністю окремих особистостей та політичних партій. Події таких масштабів формуються під впливом кармічних законів протягом століть. Що стосується Жовтневої революції національна карма Росії завершила одне із своїх неминучих витків. Довга історія кріпацтва, страшна багатовікова карма рабства величезних мас народу, доведених правлячою меншістю до межі безправ'я, злиднів і приниження і завершилася грабіжницьким визволенням 1861 року, породила соціальний вибух 1917 року.

Езотеричні вчення Сходу стверджують, що війни, революції та інші соціальні катаклізми викликаються незнищенною енергією думок та почуттів мільйонів людей, запеклих взаємною ненавистю одне до одного. Думки та почуття людей є певними видами енергії, що формує особливі силові поля.

Їхня енергетика з часом акумулюється в тонкоматеріальному просторі і підсвідомо впливає на свідомість людей, тим самим «програмуючи» майбутні історичні події та формуючи перебіг національної карми. Рано чи пізно, але почуття класової ненависті багатомільйонного народу та ідея боротьби за визволення мали отримати реалізацію на подійному плані. Ментальна енергія класової карми втілилася у конкретні історичні події 1917 року.

Уникнути здійснення карми всенародного повстання, що сформувалася в Росії, було так само неможливо, як і скасувати дію будь-якого фізичного закону, наприклад закону інерції. Проте шляхи реалізації національної карми могли бути різними. Неминуча народного повстання могла мати форму «російського бунту, безглуздого і нещадного» на зразок повстань Пугачова та Разіна, які вже відвідували Росію. У цьому випадку країну затопила б хвиля руйнування, терору, пограбувань і вбивств, що багаторазово перевищувала за масштабами репресії Жовтневої революції, скоєної під керівництвом більшовиків. Звичайною рисою народних бунтів у Росії була відсутність будь-якої позитивної, творчої програми дій. Крім розправи з гнобителями та «грабунку награбованого» народна маса жодних більше цілей перед собою не ставила. Вона була здатна переслідувати перспективні історичні мети, й у результаті весь революційний потенціал народу було спрямовано безглузде руйнація. Як позначився б традиційний «російський бунт» у майбутньому країни, якби він у жовтні 1917-го, - доводиться лише гадати. Історична заслуга Леніна, на думку Вчителів Сходу, полягала в тому, що замість звичайного бунту в країні була спроба створення нового соціального ладу. Очоливши революцію, Ленін, на відміну від народних вождів минулого, таких, як Разін та Пугачов, зміг направити енергію повсталих мас більшою мірою на будівництво, ніж на руйнування.Про це свідчить небувалий розмах економічного будівництва у перші роки радянської влади, електрифікація, початок індустріалізації, ліквідація безграмотності та інші безперечні завоювання революції, позитивного значення яких неможливо не бачити. Ленін зміг направити енергію повсталого народу в позитивне русло і тим самим відвести народні маси від безглуздого руйнування - у цьому й полягала його позитивна історична роль. Саме цей, невідомий йому самому та сучасним історикам, аспект його діяльності підкреслили Вчителі Шамбали. У Леніні вони бачили не призвідника чергового бунту, а народного Вчителя, який показав нації шлях не руйнації, а творення.

Характерно, що, як більшість представників інтелігенції, Реріх спочатку не прийняв революцію. Він не міг змиритися з погромами церков та палаців, знищенням культурних та мистецьких цінностей, масовими розстрілами та репресіями революції. Але, зустрівшись з духовними наставниками, знання яких перевищували знання звичайних людей, художник зрозумів те, що і зараз ще не зрозуміло більшості людей: «тиранія черні», про яку він свого часу писав, була викликана не більшовиками і тим більше Леніним, а віковою кармою придушення цієї черні її колишніми господарями та правителями.

Хтозна, як склалися б історичні долі нашої країни, якби Леніну було відпущено долею трохи більше часу. Свого часу в пресі промайнули повідомлення про те, що у своїх щоденниках, що зберігалися в роки радянської влади за сімома печатками, вождь революції першим зробив висновок про помилковість своєї оцінки російського селянина як природного соціаліста. Насправді російський селянин за своєю натурою був дрібним власником. А отже, селянство виявилося класом, духовно і психологічно не готовим до здійснення ідеї громади. Але саме воно становило переважну частину населення. Між рядків ленінського щоденника читалася думка про передчасність спроби будівництва соціалізму в країні, основна маса якої духовно не дозріла для здійснення головної мети революції.

Короткий період НЕПу створив шанс певної прийнятної більшості альтернативи. Пізніше цю модель державного устрою - з комуністичною ідеологією та капіталістичним економічним устроєм - з успіхом використав на благо своєї країни Ден Сяопін. Ідеологія не завадила цій країні зробити те, що було названо згодом «економічним дивом».

У Росії її постреволюційної епохи все склалося по-іншому. У Леніна був наступників, був тих, хто міг реально оцінити рівень розвитку народної свідомості, дійсне політичне й економічне становище країни. Ленін пішов із життя, і зміну НЕПу знову прийшли директивно-командні методи управління економікою. Сталінське оточення не бачило, не розуміло, куди рухається країна. Спроба Реріха донести до кремлівських керівників правду про справжні шляхи побудови громади була заздалегідь приречена на невдачу. Це знали Вчителі, які скеровували його до Москви з попередженням радянському уряду. Саме тому, з повагою ставлячись до Леніна, Махатми зовсім інакше оцінювали радянських керівників, з якими довелося зустрічатися в Москві Реріху: «Комірка дрібних міжрозділів, які називають себе комуністами, думає про вас. Росіяни не можуть зрозуміти шлях ваш. Не чекатимемо цього від них. Побудуємо ваш шлях так, щоб кожна фаза представляла легенду», - повідомляли Реріхам їхні духовні Вчителі (1926).

Пізніше у своїх повідомленнях духовні Вчителі Реріхів неодноразово підкреслювали відмінність Леніна від сподвижників, що оточували його: «Крім Леніна, не бачимо на Москві общинників». «Нехай самі росіяни судять своє майбутнє. Ми цінуємо кожен рух до громади, але впертість неуцтва треба пережити самим. Правильно думаєте, що Ленін був би заарештований зараз» (1926).

«Здається, Ленін і деякі його співробітники явно мислили, прагнули, проте нічого з цього не вийшло» (1927).

Здатність прозрівати у майбутнє, властива духовним Вчителям Шамбали, дозволила побачити майбутнє Росії до наших днів. «Коли людина потрапляє в недосконалу громаду, в жаху вона спрямовується на протилежність - це неправильно», - йшлося у книзі «Община»… Невдача однієї громади має бути приводом для нових общинних будов. Так думайте про нові можливості».

Але замість того, щоб думати про нові можливості, спробувавши використати величезний потенціал самої ідеї соціалізму, ми вважали за краще повернутися назад, у минуле. Як і передбачали автори «Общини», ми справді кинулися на протилежність казарменній громаді. Але який нині результат нашого устремління?

Не зумівши побудувати "соціалізму з людським обличчям", ми повернулися до капіталізму - але зі звірячим оскалом. Може, це плата за відступ, за регрес, що приходить у суспільну свідомість разом із поверненням у минуле? Адже ідея громади, яка затверджується всіма духовними вчителями людства - від Будди і Христа до кращих умів наших днів - все одно залишається соціально-етичним ідеалом майбутнього. Пройдуть століття, тисячоліття - і мрія про планетарне братерство вільних і рівних трудівників все одно здійсниться! Рано чи пізно, але людство досягне заповіданого йому рівня духовного розвитку, що дозволяє мрію про "Місто Сонця" зробити життєвою реальністю. "Комунізм необхідний для еволюції, тому Росії честь за перший крок", - говорили Махатми про спробу побудови соціалізму в Росії в 1925 році.

Навіть передбачаючи невдалий фінал першої в історії людства спроби побудови громади в державному масштабі, Вчителі Шамбали направили до Росії своє послання-попередження, а разом з ним – і вчення про істинну громаду та методи її побудови, а також пророцтва про майбутнє нашої країни. Перша і – на жаль! - Поки єдина реально здійснена на Землі громада - Шамбала - не могла не відгукнутися на спробу створення общинного ладу "в окремо взятій країні", яку Вчителі Сходу завжди вважали країною з величезним духовним потенціалом. Крім того, існуючий у Шамбалі закон наказував Архатам посилати свою допомогу у вигляді порад та попереджень урядам країн, що знаходяться перед історичним вибором шляхів подальшого розвитку. Напередодні настання сталінської диктатури, у той час, коли країна ще мала альтернативу у виборі шляху розвитку,Махатми направили до Москви, до членів радянського уряду своїх посланців – сім'ю Реріхів.

Попередження Братства в черговий раз не було прийнято «сильними цього світу» - цього разу вже в Росії. Тим часом сама передача Реріхами такого попередження в умовах диктатури була громадянським і духовним подвигом. Про цю подію і пов'язану з нею ризиком для життя своїх посланців Махатма М. сказав: «Учитель повинен сказати вам, що досягли межі московських кліщів. Століття кожне Ми попереджаємо людство. Сьогодні (…) Ми можемо сказати, що ви зробили найбільш небезпечне доручення, перед яким Моє звернення до Вікторії та звернення Сен-Жермена до Людовіка є абсолютно безпечними. Але ви їхали в гніздо божевілля і привезли провіщення, наражаючись на нечувану небезпеку. Ми не знаємо, хто прийняв би подібне доручення».

В одному з листів Є. І. Реріх писала з приводу ставлення керівників більшості країн до попереджень та порад духовних Вчителів Сходу: «Так, у певну епоху з'являється в деяких країнах той чи інший Посол і несе Звістку та благу допомогу, яка зазвичай відкидається. Схід колись умів приймати ці Вісті, звичайно, теж не завжди, але західні народи були дуже наполегливими у своєму запереченні. Лише одного разу допомогу було прийнято так званим Новим Світом, саме самим Вашингтоном при виголошенні свободи Америки. Результатом цього прийняття стало потужне розвиток Північних Сполучених Штатів. Хто знає, можливо, і зараз десь була запропонована подібна Допомога, але в наш вік розкладання та царства підлості вона, звичайно, була відкинута.

(…) Біло[е] Братство у всі віки приходило на допомогу людям, але глибоке невігластво і нетерпимість, що панували в правлячих колах, відкидали порятунок цілих країн. Самість людська найбільше ненавидить тих, хто може передбачити, хто може знати більше задоволеного невігластва» (З листа Є. І. Реріх від 09.12.36).

СВІДЧЕННЯ ОЧЕВИДЦІВ

Випадкові свідки

ПОДОРОЖ ДОКТОРА ЛАОДЗІНА

Вчений-археолог Лаодзін ніколи не мав жодного відношення ні до теософії, ні до будь-яких інших езотеричних вчень чи суспільств, і тим більше не був учнем Адептів. Проте цій людині пощастило побувати в таємній гімалайській обителі. Свої враження він описав у статті, що з'явилася в газеті «Шанхай таймі» після Першої світової війни, яка викликала величезний інтерес громадськості всіх країн світу. Статтю Лаодзіна згодом передрукували багато європейських та американських газет. У своїй книзі «Серце Азії» Н. К. Реріх писав з приводу подорожі китайського вченого: Доктор Лаодзін розповідає багато подробиць своєї чудової подорожі у супроводі йога з Непалу через пустелі Монголії, за суворими нагір'ями, в долину, де він знайшов його , що вивчають найвищу мудрість. Він описує бібліотеки, лабораторії, сховища та знамениту вежу. Ці описи дивовижно збігаються з описами цього чудового місця з інших, малодоступних джерел. Доктор Лаодзін описував чудові наукові досліди вольових посилок, телепатії на далеких відстанях, застосування магнітних струмів та різних променів. Було повчально бачити, який величезний інтерес викликали ці повідомлення в різних країнах» (Н. К. Реріх. Вибране. С. 156).

У своїй статті Лаодзін докладно розповідав про подорож до обителі, яку він назвав «Храмом Життя», недоступним для звичайних людей. Китайський учений писав про те, що ця загадкова обитель перебувала в одному з маловідомих нагір'їв Кунь-Луня, у важкопрохідному районі Тибету. У «Храм Життя» Лаодзіна супроводжував непальський йог, якому він одного разу врятував життя і який на подяку за це попросив у святих подвижників дозвіл показати вченому їхню обитель. За словами Лаодзіна, йог збирався провести залишок свого життя у цій духовній обителі.

Подорож Тибетом вченого та його провідника була дуже нелегкою. У своїй статті Лаодин так описував свою подорож: «Після двох місяців шляху пустелею Гобі і важкопрохідним гірським хребтам Північного Тибету ми нарешті досягли якогось засніженого нагір'я, висотою приблизно 15 тисяч футів над рівнем моря. Велике було наше здивування, коли раптом далеко внизу ми побачили зелену долину, родючу природу і тепло якої являли разючий контраст з пустельними сніговими горами, серед яких ми знаходилися. У цій долині ми побачили багато будівель своєрідної архітектури, що викликали наше здивування.

З одного боку долини ми побачили потужну групу красивих будівель, які височіли над верхівками дерев. Саме тут, як я дізнався потім, і знаходився згадуваний «Храм Життя», разом із будівлею бібліотеки, астрологічною вежею (на зразок тих, що будувалися стародавніми халдейськими мудрецями), будинками лабораторій та іншими будівлями. Ці будівлі, складені з чорного базальту і сірого граніту, зараз стоять так само, як вони стояли ще за часів Чингіс-хана. Вони давніші за Велику Китайську стіну, давніші за найдавніші індійські пагоди і, можливо, давніші навіть за єгипетські піраміди… За свідченням доктора Лаодзіна, громада Шамбали знаходиться в квітучій, родючій долині Північного Тибету, оточеної неприступними горами. Він застав там близько двохсот мудреців та їхніх учнів, які мешкають у будівлях з базальту та граніту і належать до двадцяти різних національностей. Серед них переважали тибетці, індійці та китайці; було також шестеро росіян, кілька іранців та німців, один француз, один бельгієць та один голландець.

Лаодин писав, що всі подвижники, що жили в цьому місці, давали обітницю мовчання, свято зберігаючи таємницю своєї обителі. Тому, як додавав учений, це загадкове місце до наших днів залишається однією з найбільших таємниць світу. «Випадкові мандрівники, які досягали цього священного місця, або залишалися там назавжди, або помирали від труднощів та поневірянь по дорозі назад. Ті небагато, яким судилося повернутися, були пов'язані клятвою не розголошувати нічого з того, що вони бачили і чули», - зазначав Лаодин. Китайський учений писав, що призначення «Храму Життя», показаного йому провідником-йогом, полягало у дослідженні можливостей людського духу. "Можливо, це єдине місце на Землі, де люди різних релігійних вірувань можуть зустрітися, об'єднані загальними устремліннями, і зосередити всі свої сили на вирішенні проблем, що мають найбільше значення для блага всього людства", - йшлося у статті Лаодзіна.

Китайський археолог зазначав також, що жителі чудової долини жили цілком відокремлено незалежно від решти світу. Все необхідне життя та роботи вони створювали власним працею. За словами доктора Лаодзіна, пустельники разом зі своїми учнями самі обробляють землю, вирощуючи овочі та фрукти; самі тчуть необхідні виробництва одягу тканини. Харчуються вони виключно рослинною їжею. Завдяки гарячим підземним джерелам, що випливають на поверхню, у долині завжди тепло. Грунт її дуже родючий і здатний прогодувати кілька сотень людей.

Найбільшою цінністю обителі була величезна бібліотека з безліччю рукописів, і навіть карт і різних приладів, які у їхніх наукових дослідженнях.

Лікарю Лаодзіну дозволено було прожити в долині Шамбали три місяці. Упродовж цього терміну він став свідком незвичайних психоенергетичних феноменів. Він побував в одному з книгосховищ Братства, де його погляду були представлені унікальні манускрипти найдавнішими мовами світу. З більшістю цих рукописів він не зміг познайомитися, тому що володів лише китайською, монгольською та російською мовами. Китайському вченому було дозволено оглянути різні лабораторії з дивовижними приладами та інструментами; він відвідав обсерваторію та знамениту вежу, описану та іншими авторами, що побували у Шамбалі.

Описуючи свої враження, Лаодзін зупинявся в основному на зовнішніх деталях, наголошуючи, що про різні духовні феномени, свідком яких він був, йому не дозволялося розповідати. Дослідник обмежився лише короткою згадкою про паранормальні психодуховні можливості, властиві співробітникам обителі, - ясновидіння, ясночутті, телепатії та інші вищі здібності. Згадує він і про незвичайні експерименти, за яких йому було дозволено бути присутнім. Під час цих експериментів він бачив, як адепти не лише левітували, вільно піднімаючись у повітря, а й ставали невидимими для фізичного зору. Лаодзін згадує також про те, що термін життя адептів, що населяють чудову долину, обчислювався століттями, незважаючи на те, що всі вони виглядали як люди середнього віку. (Див.: Рудзітіс Р. Братство Грааля.З. 51–53).

Подорож доктора Лаодзіна відбувалася за життя Реріхів. Як писала Е. І. Реріх, незважаючи на отриману рідкісну можливість побувати в найзагадковішому районі земної кулі, китайському вченому дано було побачити далеко не все, що стосується внутрішнього життя Братства, і на те були свої причини.

ЩО ПЕРЕДАВАВ ФЮРЕРУ «НЕБАЧНИЙ» ТИБЕТСЬКА ЛАМА

Є ще одна цікава і цілком підтверджена архівними документами (зовсім недавно, до речі, розсекреченими) історія, що показує, як багато на Сході чудес і як мало ми про цей Схід знаємо.

Всім відомо, що Гітлер та його прісні цікавилися феноменом Шамбали та мріяли знайти загадкову країну. Власне, фюреру була потрібна не сама Шамбала, а безцінна найдавніша реліквія, що творить чудеса і забезпечує - за стародавніми переказами - перемогу у війні тій країні, правитель якої володіє цією реліквією. На Заході ця реліквія називалася Святим Граалем. Перекази стверджували, що цим містичним предметом володіли колись альбігойці, а потім його сліди загубилися десь на Сході, в таємничій країні святих подвижників, розташованої десь у Гімалаях. Ідея-фікс дістати Грааль за всяку ціну міцно засіла у голові у фюрера. Експедиції Третього рейху перерили все, що можна на Піренеях, намагаючись відкопати там стародавній скарб; крім цього, фюрер направив своїх учених до Тибету на пошуки Шамбали.

Тибетськими експедиціями рейху керував професор Шеффер, нацистський учений. Мандруючи Тибетом, Шеффер і його супутники відвідували старовинні монастирі, зустрічалися з вченими ламами, всіляко демонстрували свою повагу до тибетської культури і релігії і розпитували священнослужителів про загадкову країну, адепти якої нібито мають незвичайні здібності і чудес. Так тривало у кожному місті чи районі, куди прибували посланці рейху. В одному з монастирів під час прийому, організованого ламами на честь гостей, що прибули із Заходу, нацистські експерти зустрілися з явищем вельми загадковим. Причому загадковість самого явища стала зрозумілою їм уже в Німеччині, під час перегляду всіх знятих у Тибеті фото- та кіноплівок. Тоді ж, під час того прийому, нічого екстраординарного начебто й не сталося, якщо не брати до уваги незвичайної поради, даної керівнику експедиції одним з лам. Вийшовши з натовпу лам, які були присутні на прийомі, до Шеффера підійшов тибетець в одязі вченого лами і за допомогою перекладача сказав, що західні гості даремно намагаються потрапити в потаємну країну пустельників - їм не досягти цього. До пустельників Шамбали може потрапити лише той, кого вони самі забажають бачити. У подальшій бесіді, яка була досить короткою, лама запропонував Шефферу передати вищому керівництву його країни, що не слід розпочинати «велику війну», бо наслідки цієї війни будуть руйнівними і для уряду країни, і для всього її народу.

Поки Шеффер схаменувся від цих ввічливих порад, учений лама вже відкланявся і загубився в натовпі інших лам. Зустріч із ним мимоволі запам'яталася нацистському досліднику. Навряд чи він прийняв пораду лами і передав Гітлеру пророкування ченця Тибету. За передачу таких «порад» фюреру можна було й голови втратити. Коли ж німці виявили всі зняті ними на тому прийомі фотокадри та кіноплівки, вони просто втратили дар мови. На жодній з фото- та кіноплівок неможливо було побачити обличчя того незвичайного лами! Члени експедиції Шеффера знімали всіх присутніх на прийомі, як завжди, одразу з кількох позицій, кількома кінокамерами та фотоапаратами. Абсолютно на всіх знімках і кіноплівках обличчя і постаті людей, що стояли поруч із таємничим ченцем, виходили ясно і чітко, а обличчя і постать його самого були ніби оповиті туманом або густим маревом! Експерти були вражені – такого їм не доводилося бачити. Як спробу пояснення цього феномену хтось із учених «Аненербе» висловив незрозумілу версію про те, що нібито чернець не хотів, щоб люди Заходу побачили його обличчя, і тому «засвітився» якимось внутрішнім світінням… Але що за світіння це було і яке була його природа? Про це нацисти не сміли навіть припустити. Тим часом таємниця цього явища була розкрита в одній із книг навчання Агні Йоги, яке принесли в Росію посланці Шамбали – сім'я Реріхів. У книзі «Надземне» із серії Агні Йоги йдеться: «Так багато говорять про промені, які роблять людину невидимою. Наступним щаблем буде знаходження маленького апарату, який може бути завжди при собі, роблячи носія невидимим. Але потім залишається наша міра невидимості, коли ми залучаємо з простору деякі промені, потрібні для невидимості; щось подібне, коли дематеріалізуються окремі частини тіла» («Надземне», 12).

Отже, гітлерівські посланці справді зустрілися із представником Шамбали у Тибеті? Швидше за все це так. Хто ще міг передати керівництву Третього рейху попередження «не розпочинати велику війну», передбачити, що ця війна закінчиться для нього крахом, і, найголовніше, продемонструвати унікальний феномен, природа якого так і не була розгадана нацистськими вченими?

«СВЯЩЕНІ КОРДОНИ», АБО ПИТАННЯ БЕЗ ВІДПОВІДЕЙ

Що кажуть посвячені в Таємницю

СВІДЧЕННЯ ІНДІЙСЬКИХ СВЯЧЕННОСЛУЖІВЦІВ І Є. П. БЛАВАТСЬКОЇ

Людям Заходу більш конкретне знання про Вчителів Сходу стало доступним лише завдяки діяльності учнів Шамбали, спочатку - Є. П. Блаватської, а потім - Н. К. та Є. І. Реріхов. Підстава Є. П. Блаватської теософського суспільства стало виконанням вказівки, даної їй Вчителями Шамбали – Махатмами М. та Кут-Хумі. Саме Блаватська зробила насамперед таємні, доступні лише небагатьом відомості про Біле Братство надбанням широких мас. Вона ж уперше повідомила світові про цілі діяльності Посвячених у Вищу Знання Адептів, про незвичайні духовно-психічні можливості, властиві їм, і про їхню роботу на Загальне Благо. Але в існування на Сході прихованої від очей непосвячених громади подвижників-архатів повірили далеко не всі, хто познайомився з працями Блаватської. Каменем спотикання для західного мислення стали насамперед прихованість Шамбали від світу і небажання Махатм доводити своє існування особистими появами серед представників західного суспільства. Із цього приводу Є. П. Писарєва, одна з активних діячок російського теософського руху, писала в біографічному нарисі, присвяченому Є. П. Блаватській:

Олена Петрівна Блаватська

«Для європейців, які втратили будь-яке поняття про езотеризм, є якоюсь казкою саме існування східних Вчителів, які живуть особливим життям, десь серед неприступних Гімалаїв, нікому не відомих, крім жмені теософів-мрійників. Але це уявлення змінюється, коли починаєш знайомитися з внутрішнім змістом релігійних вчень Індії. Різниця розумового та духовного життя матеріалістичного Заходу та містичного Сходу дуже глибока, і нерозуміння з боку Заходу найістотніших особливостей Сходу є цілком природним. На Сході ніхто не сумнівається у існуванні високих Адептів Божественної Мудрості. У газеті Boston Courier від 18 липня 1886 року, саме з приводу звинувачення Олени Петрівни у фіктивності її спілкування з неіснуючими Вчителями Мудрості, з'явився протест, підписаний сімдесятьма пандитами з Негапатама, розсадника знавців стародавніх релігійних навчань Індії, в якому або Садху - не вигадка пані Блаватської, а Вищі Істоти (Superior Beings), в існуванні яких ніхто з освічених індусів не сумнівається, яких знали наші діди та прадіди, з якими і нині багато індусів, які нічого спільного з Теософським Товариством не мають, перебувають у постійних відносинах». Це свідчення вчених Сходу. Але й західні вчені, принаймні, найбільш передові, не заперечують можливості наднормальних психічних здібностей, які більшість людей перебувають у прихованому стані і лише з часом розвинуться до повного свого прояву; а якщо це так, абсолютно нелогічно заперечувати можливість дедалі більш високих ступенів психічної та духовної еволюції, отже, і появи таких «Високих Істот», душевні сили та властивості яких ще невідомі на нашому нижчому ступені розвитку» (Е. Ф. Пісарєва. Олена Блаватська. М., 1991. С. 34).

ІНТЕРВ'Ю О. П. БЛАВАТСЬКОЇ ПРО АДЕПТИ

Досить загальні, але цікаві відомості про Адептах Є. П. Блаватська повідомила у своєму інтерв'ю західному журналісту Чарльзу Джонстону.

Фрагмент цього інтерв'ю було наведено у книзі С. Кренстон «Олена Петрівна Блаватська. Життя та діяльність засновниці теософського руху».

Джонстон передавав слова Блаватської про Адепти наступним чином:

... вона (тобто Є. П. Блаватська. - Авт.)розповідала про Вчителів та адептів, яких знала. Між ними вона робила відмінності, підкреслюючи, що Вчителі були вищими за звичайні адепти. Вона була знайома з адептами багатьох рас - із Північної та Південної Індії, Тибету, Ірану, Китаю, Єгипту; з європейцями із Греції, Угорщини, Італії, Англії; з адептами деяких рас Південної Америки, де, як вона говорила, була одна з лож адептів».

Джонстон повідомляє також, що, за твердженнями Е. П. Блаватської, саме до цієї ложі і відносилося переказ про золоте місто Маноа, або Ельдорадо, про яке стало відомо іспанським конкістадорам. За словами Олени Петрівни, ця раса адептів була тісно пов'язана з стародавніми єгиптянами, і її Адепти досі непорушно зберігають таємницю своєї обителі. Говорячи про внутрішню структуру та організацію діяльності цієї громади Адептів, Є. П. повідомила, що серед них є особливі представники лож, які безперервно курсують між їхніми різними центрами, підтримуючи таким чином зв'язок. Але, крім цього, у Адептів є й інші способи зв'язку.

«З допомогою астральних форм?» - спитав Джонстон. «Так, - відповіла вона, - і іншими способами, ще вищими. У них спільне життя та сила. Виходячи духовно, вони піднімаються вище за расові відмінності, до нашого загальнолюдського початку. Їхній ланцюг нерозривний. Адепти необхідні у Природі земного та надземного. Вони є сполучною ланкою між людьми і Богами; «Боги» ж – це душі великих адептів та Вчителів давно минулих рас та віків, аж до порога Нірвани. Ця послідовність непорушна».

«У чому полягає їхня діяльність?» - спитав Джонстон.

Не будучи адептом, це навряд чи можна зрозуміти. Але вони підтримують духовне життя людства», – відповіла Олена Петрівна.

«Як адепти керують душами людей?» - відбулося нове питання.

«По-різному, - відповіла Блаватська, - але переважно вони передають душам людей знання безпосередньо, на духовному плані. Це вам важко зрозуміти. Але існує більш доступний розумінню факт: через певні цикли часу вони намагаються дати світові правильне уявлення щодо духовних реалій. Один із них приходить у світ, щоб вивчати народи, і залишається в історії як засновник нової релігії. Такими Вчителями були Крішна і Зороастр і Будда і Шанкарачарья, великий мудрець Південної Індії. Так само був і Назареянин (Ісус)».

Чи є у адептів невідомі нам свідчення про його життя? - поцікавився Джонстон.

«Мають бути, - відповіла Блаватська, - тому що вони мають у своєму розпорядженні найдокладніші відомості про життя всіх Посвячених. Одного разу я разом із Вчителем побувала у величезному печерному храмі у Гімалаях. Там було багато статуй адептів; вказуючи на одну з них, Учитель сказав: «Це той, кого ви називаєте Ісусом. Ми вважаємо Його одним із найбільших серед нас».

У подальшій бесіді про цілі діяльності Адептів Блаватська говорила: «Через набагато короткі проміжки часу вони спрямовують у світ посланця, щоб навчати людство (духовним знанням). Така спроба робиться в останній чверті кожного століття, і в нашому столітті ця робота представлена ​​Теософським суспільством».

Додамо до цього, що після вчення теософії Махатми передали світові вчення Агні Йоги, або Живої Етики. І цього разу посланцями Шамбали, які прийняли від Вчителів і передали нове вчення світу, стали наші співвітчизники, родина Реріхів. Як і Олена Петрівна Блаватська, вони неодноразово зустрічалися з Вчителями та їхніми посланцями на Заході. Але не варто думати, що вся діяльність Братства полягає лише у просвітницькій роботі та у допомозі окремим людям. Насправді робота Братства значно складніша і різноманітніша. Деякі її аспекти ми розглянемо у наступному розділі.

Примітки:

6 Кумара (санскр.) - подвижник-аскет, що прийняв обітницю безшлюбності. - Прим. авт.

7 Йдеться про вчення Агні Йоги, або Живої Етики. - Прим. ред.

8 Раси - еволюційні типи людства, що існують протягом величезних періодів часу; Кола - настільки ж тривалі періоди часу, які є певними космічними циклами розвитку людства. Докладніше про це див: А. Маріаніс. 2012: Апокаліпсис від А до Я. М., 2010. - Прим. авт.

68 Томас Воган (17.04.1622-27.02.1666) - середньовічний вчений-алхімік та філософ. - Прим. ред.

69 Eugenius Philalethes (лат.) - Євген Філалет. - Прим. ред.

70 Йдеться щоденнику графині д"Адемар, фрейліни Марії-Антуанетти, в якому вона описувала свої зустрічі з Сен-Жерменом, посланником Білого Братства на Заході. - Прим. ред.

79 Цей посланець Білого Братства з'являвся у світі під назвою Сен-Жермена. - Прим. авт.

80 Це попередження передав королеві Махатма Морія. Можливо, йшлося про жорстокість колоніальної політики Великобританії в Індії, що, своєю чергою, створювало негативну карму членам британського уряду та всій країні загалом. - Прим. авт.

81 Найповніше сучасне дослідження життя і діяльності посланця Шамбали, що з'являвся у світі під ім'ям графа Сен-Жермена, міститься у роботі О. Володарської. Див: О. Володарська, Л. Володарський. Містика у житті великих. М., 2009. - Прим. ред.

82 Ймовірно, йдеться про шведського короля Карла XII, про що йдеться в листах Є.І. Реріх (див. далі). - Прим. авт.

83 Йдеться про Людовік XVI, який не прислухався до поради Сен-Жермена терміново зайнятися соціально-економічними реформами в країні, щоб не допустити соціального вибуху, який послідував у вигляді Французької буржуазної революції. - Прим. ред.

84 Тобто духом, що звернувся до Лінкольна за допомогою дівчини, що перебуває в трансі. - Прим. авт.

6. Біле Братство, Шамбала.

Вчителі Світла та основи духовного учнівства.

Тема Білого Братства, Шамбали та духовного учнівства - одна з найголовніших тем, що містяться в Ученні та в листах Є. І. Реріх. В одному з таких листів йдеться про те, що «Твердиня Великого Знання» існує з давніх-давен і стоїть на беззмінному дозорі еволюції людства, спостерігаючи і спрямовуючи в рятівне русло протягом світових подій... Історія всіх часів, усіх народів зберігає свідчення цієї допомоги... зазвичай приходить в поворотні пункти історії країн» (25.03.35.).

Доводиться шкодувати, що досить велика Заході і Сході література з цієї теми майже невідома нашій країні. Щоправда, серед достовірних легенд та суворо встановлених фактів чимало вигадок. Олена Іванівна наводить у листах деякі загальновідомі факти історії:

«...Західна християнська церква в дванадцятому і тринадцятому століттях знала про існування таємничого Духовного Притулку в Серці Азії, на чолі якого стояв тоді Пресвітер Іоанн, як себе назвав цей великий Дух. Цей Пресвітер Іоанн час від часу посилав Папам та іншим главам церкви свої викривальні грамоти» (25.03.35.).

Історія людства - важкий процес, часто-густо замішаний на крові. Олена Іванівна підкреслювала, що, вправляючи грізні події у рятівне русло і нерідко діючи за принципом вибору найменшого зла, Великі Вчителі ніколи не втрачали нагоди попередити маси людей через їхніх земних керівників про втрати, що насуваються, радили, як вийти з цих випробувань з найменшими.

«Історією червоною ниткою проходять ці попередження. За малими винятками, всі подібні попередження залишалися поза увагою. Так, можна згадати, як шведський король Карл XII отримав сильне попередження не починати фатального походу проти Росії, що поклало край розвитку його держави. З часу опублікування щоденника графині д"Адемар, придворної дами, що перебуває при злощасній Марії Антуанетте, став широко відомий факт неодноразового попередження королеви шляхом листів і особистого побачення, за допомогою тієї ж графині, про загрозу небезпеці країні ... І незмінно всі ці попередження з одного джерела, від графа Сен-Жермена, члена Гімалайської громади, але всі рятівні попередження і поради його приймалися за образу і обман, він переслідувався, і йому не раз загрожувала Бастилія, трагічні наслідки цих заперечень усім добре відомі.

Можна згадати і Наполеона, який так любив у перші роки своєї слави говорити про свою ведучу Зірку, але який, проте отуманений успіхами і охоплений гордістю, не прийняв усієї Ради і пішов проти головної умови - він не повинен був нападати на Росію - розгром його армій та сумний кінець його також відомі.

Також ми знаємо, що за президента Вашингтона був таємничий професор, порадами якого він користувався, звідси його успіх. При оголошенні свободи Америки, при відокремленні її від Англії, засвідчений факт, як під час цих історичних Зборів з'явився високий Незнайомець, який вимовив запальну мову, закінчивши вигуком: «Америка нехай буде вільна!» Ентузіазм зборів був піднятий і свобода Америки підписана. Коли ж присутні побажали вітати того, хто допоміг прийняти великі рішення, то Незнайомця не можна було знайти, він зник». (25.03.35.).

До речі, у сучасній американській літературі виникли роботи, безпосередньо досліджують роль Білого Братства у проголошенні Американською незалежності.

Але якщо Шамбала реальний факт, то природно очікувати спроб проникнути туди. І такі спроби робилися. Викривальні послання «Пресвітера Іоанна» зацікавили свого часу Ватикан. Але споряджена папською курією експедиція до Індії повернулася ні з чим. Пошуки обителів Білого Братства продовжуються і сьогодні групами мандрівників чи окремими особами. Але не покликаний не влучить. За словами Є. І. Реріх, ашрами Шамбали не тільки надійно укриті, а й надійно захищені природними перешкодами від будь-яких непроханих гостей. Провідники з місцевих жителів далі відомих кордонів не поведуть жодної експедиції за жодні гроші. Якщо ж «екскурсанти» вирушать самостійно, їх може зустріти, як це було неодноразово, що запобігає сніговій лавині або каменепаду... Чому? З тієї ж причини, з якої охороняється будь-яка важлива земна справа від цікавості.

Але шлях до Білої Обителі не закритий нікому, і це насамперед шлях Живої Етики, виховання в людині мужності, відданості Благу, самовідданості, доброзичливості до всього сущого. Інакше кажучи, дорога в Шамбалу пролягає через серце кожної людини.

Прагнучи показати двосторонній характер контактів Шамбали з людством, пов'язаний не лише за допомогою Вчителів з Гімалайських вершин, але й із устремліннями людей до цих вершин, Олена Іванівна наводить історичні приклади людей, які відвідували духовну Обитель та їхню подальшу долю:

«Так свого часу Парацельс 3 провів деякий час в одному з ашрамів Трансгімалайської Твердині, навчаючись великому знанню, яке він виклав у багатьох томах, часто в затуманених формулах, бо велике було гоніння на цих світочих знаннях… Згадаймо і нашу багато наклепнену Е П. Блаватську, яка пробула три роки в одному з ашрамів Тибету і принесла велике знання і світлу звістку про Махатмах» (25.03.35.).

Багатьом людям важко було прийняти ідею існування Вчителів через незвичайність самого явища. У цьому випадку мисленню, що робить, пропонувалося поглибити свій роздум про місце незвичайного в житті планети. Жива Етика говорить із цього приводу:

«Насамперед, чи ясно приймаєте існування Вчителів? Коли ви читаєте про знаходження яєць динозавра, ви легко приймете повідомлення. Так само легко прийміть повідомлення про новий вид мавпи, про невідомий метал, про нове плем'я нащадків, що зазнали аварії корабля. Цілий ряд повідомлень, що виходять із вашого побуту, ви прийміть легко. Чому ж важко прийняти, що група, яка знання шляхом наполегливої ​​праці, може об'єднатися в ім'я Спільного Блага? — Досвідчене знання допомогло знайти зручне місце, де струми дозволяють легко спілкуватися в різних напрямках. Ви, звичайно, чули розповіді мандрівників про знаходження в печерах невідомих йогів. Якщо ви продовжите цей факт у напрямку великого дієвого знання, ви легко дійдете до відчуття групи Вчителів Знання»(Агні Йога, "Осяяння", V, 18).

Однак перш за все людина повинна шукати спочатку не географічне місцеперебування Вчителя, але його «поклик» у своєму серці, бо іскра духу живе в кожному, і роздута в полум'ї серця, вона неодмінно призведе до зустрічі з Вчителем. Методика виховання серця та підготовчі кроки до прийняття учнівства займають особливе місце у листах Є. І. Реріх.

«Всі Великі Вчителі дбають і мають справу лише з внутрішньою людиною, сфера якої лежить у світі спонукань та думки». Головний метод духовної роботи, здатний наблизити недосконалу душу земної людини до просвітленої свідомості Вчителя, є «Концентрація на обраному Вищому Ідеалі в неухильному і безперервному прагненні піднятися до Нього» . Позитивного результату буде досягнуто лише в тому випадку, якщо «Така концентрація триває безупинно» , і якщо, «Що б не робив такий учень, думка його невідступно тримається біля Ідеалу» . Корисні випробувальні терміни, які, згідно зі східною традицією, мають тривалість три роки чи сім років, при цьому випробування призначає не хтось, а учень сам собі, спостерігаючи за змінами власного духовного зростання. Листи Олени Іванівни сповнені попереджень про шкоду половинчастих устремлінь:

«Учитель чекає лише того, хто йде твердо, неухильно у своєму всепоглинаючому прагненні до єдиної мети, щоб протягнути йому руку, коли він пройде остання перешкода, що відокремлює його від Учителя. Багато товплячих і тих, що йдуть шляхом, але звичайно Вчителі не чекають їх, бо вершина висока і вузька, і багато хто злякається крутого підйому і ухилиться, не дійшовши і половини шляху. Лише перейшовши певну межу, учень може сподіватися звернути на себе увагу Вчителя» (21.07.34.).

"Відома риса" складається, на думку Олени Іванівни, саме у внутрішньому перетворенні себе. Ніякі зовнішні заходи, удавання, хитрощі, високі слова, так само як і благочестива релігійність, що не зачіпає основ душі, не допоможуть наблизитися до вогняного рубежу:

«Часто зовнішня людина набагато краща за внутрішню, але Великі Вчителі беруть до уваги саме внутрішню людину. Крім того, завданням нашого суспільства не є створення ангелів, нехай цим займається церква. До речі, тисячоліття її існування та світового поширення та панування наочно показали, наскільки вона у цьому досягла успіху. Наслідки очевидні. Наше завдання набагато скромніше. Ми просто бажаємо допомогти тим, хто приходить до нас, хоча б дещо розширити свідомість і отримати відповідь на багато проблем життя, на які не змогла відповісти церква... Отже, нехай не шукають ангелів серед наших членів, ми зайняті людьми» (02.09.37.).

Основи духовного учнівства, призначені всім спрямованих і зацікавлених людей, складаються, в такий спосіб, у вихованні почуття відданості Світлу і обраному Вчителю, соціальній та вмінні підходити до кожної життєвої ситуації як до навчальної. Це прискорює процес отримання дорогоцінних крупинок досвіду, що становлять чашу накопичень духу, і зміцнює зв'язок з Вчителем. Зрештою, завдяки такій внутрішній роботі, покращується духовна атмосфера планети.

3 - Парацельс Філіп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (1493-1541, нім. лікар і дослідник природи. Піддав критичному перегляду ідеї стародавньої медицини, намагаючись підійти до пояснення хвороб з точки зору біохімічних процесів. Агні Йога високо оцінює.

7. Принципи етики. Очищення простору.

Етичні принципи Агні Йоги, які з її онтології 4 , пронизують всі сфери Буття. Головний постулат більшості етичних систем світу. «Не роби іншим того, чого не хочеш, щоб інші робили тобі» , охоплює в Ученні як область вчинків, а й поширюється на мислення. Повторено і науково обґрунтовано стародавній завіт Зороастра: «Добра думка, добре слово, добра справа» .

Цей же сенс вкладено в євангельські слова Христа:

«Тож у всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними; бо в цьому закон та пророки» (Матфей, ​​7, 12).

Вважаючи думки першопричиною вчинків, Агні Йога вказує на неприпустимість розриву між думкою та дією, зовнішньою та внутрішньою. Розглядаючи ноосферу як загальне надбання людей, вона відповідно до основ східної езотерики стверджує відповідальність людини за мислення як верховний моральний закон.

Низькі, егоїстичні думки шкідливі насамперед тим, хто їх породив. Адже колись породженою, «темна думка» має тенденцію до багаторазового повторення, подібно до шаленої кулі вона летить у просторі з усіма небезпеками рикошету. Але на відміну від кулі не втрачає в польоті, а набуває від повторень свою «забійну» силу і здатна до багаторазових «рикошетів».

«Думка є магніт, - стверджувала Олена Іванівна, - кожна думка мороку породжує нашарування тяжких флюїдів, які притягуються та збираються тотожною свідомістю. Пам'ятайте, що думка діє як бумеранг, бо думка, послана свідомо людині, в якій немає тотожної з нею вібрації, повертається до того, хто послав, шляхом посилюючись тотожними вібраціями, що завжди в достатку носяться в просторі і шукають з'єднання. Легко можна уявити собі, яка руйнівна дія може вийти для того, хто послав, якщо думка його була сповнена злості» (17.08.30.).

Не меншу, якщо не більшу шкоду отруєні низькими почуттями «мислеформи» завдають усієї ноосфери людства, яку Агні Йога розглядає як живу тонкоматеріальну субстанцію. Всі ці думки та образи відбиваються на невидимих ​​скрижалях простору, складаючи у своїй сукупності тяжку духовну атмосферу людства та перешкоджаючи оновленню життя.

Згідно з Живою Етикою, духовний простір має безліч верств, які поділяються залежно від рівня свідомості людей, які його творять. Нижчі шари - царство пітьми, джерело нічних кошмарів, повний беззвучних стогонів, виразок, що кровоточать, і тіней зради. Інші, вищі верстви простору або, висловлюючись сучасною мовою, ноосфери — вмістище кращих людських мрій, сяючих думок прозріння, образів краси, високих задумів. Всі ці думки пов'язані між собою, не випадково відкриття в науці робилися декількома вченими, що нічого не знають один про одного, майже одночасно, немов підтверджуючи закон, що ховається за «об'єктивною необхідністю», відкриття незримої циркуляції ідей у ​​просторі. Ніщо не зникає безвісти — ні подвиг, ні зрада, ні високе, ні низьке. Звідси невпинні заклики Вчення очищати простір, посилаючи в нього чисті та світлі думки та піднімаючи цим свідомість людства до моральних висот.Кожен зліт героїзму, витвір мистецтва, досягнення культури, кожна оригінальна думка, яскравий образ, наукове відкриття, філософський символ, мовчазне молитовне прагнення духу до неба, прорив свідомості у розумінні життєвих законів подібно до незримих лампад висвітлюють простір і полегшують усім мислячим людямзнаходження виходу із заплутаного лабіринту долі.

Інший основний принцип, на який Олена Іванівна звертала особливу увагу, полягає у безкорисливості дій та вчинків. Самопожертва і здійснення добра тільки тоді заслуговують на цю назву, коли здійснюються без найменшого розрахунку і вигоди. Сама думка про винагороду привносить у добрі справи і в свідомість того, що їх робить не відразу вловимий, але реальний дух саморуйнування і темряви. У міру зростання справ зростає честолюбство, і якщо його надії на бажану мету та винагороду не збуваються, вона може обернутися своєю протилежністю і навіть перетворитися на зло. Той, хто мріє про нагороду, вже нагородив себе і позбавив справжньої і духовної радості допомоги людям або вільної творчості.

Етична філософія Вчення зціментована міцною вірою у кінцеву перемогу добра над злом. Подібна думка потребує розшифровки. Розуміючи зло як відображення недосконалості самої людини і бачачи неможливість її викорінення протягом тривалого часу, Агні Йога закликає людей, які сповідують ідеали добра, до єдиного правильного ставлення до його діалектичної протилежності: сприймати зло як необхідний трамплін на еволюційному шляху сходження до світла.

На наступних еволюційних щаблях зло як протилежна добру втратить характер свідомого протистояння і стане інерцією, опором матерії. На новий якісний рівень перейде і добро, ставши творчим світлом, яке наче Сонце однаково світить для всіх досконаліших і менш досконалих. Подібне відношення та знання еволюційно-етичних законів допомагають людині набути якості вміщення та терпимості по відношенню до всіх людей, у чийому внутрішньому світі зло переплетене з добром. Тому найвищим мірилом, який міг би визначити межі між добром і злом у кожному конкретному випадку, є не будь-який абстрактний принцип чи формула добра, а людське серце (при його відкритості чи пробудженості). Удосконалення добра пов'язане з розкриттям потенціалу серця, яке, зберігаючи суб'єктивне забарвлення кожного добра, спонукання, оцінки або дії, розвиває в людині здатність до об'єктивної якості добра чи справедливості. У просунутих у духовному плані мудреців чи подвижників доброта і справедливість набувають якості бездоганності чи «сяючої доцільності».

4 - Онтологія - (від грец. on - суще і...логія), наука про існуюче, вчення про буття, на відміну від гносеології - вчення про пізнання.

Матеріал складено на основі книги С. Ключникова «Вступ до Агні Йоги».

(31.1/12.2.1879, Петербург,-5.10.1955, Калімпон) - втілення Тари (Сестри Білого Братства) Урусваті, "...Біла Тара" (Дн-8.9.30), "Матерь Агні-Йоги". Член Правління Музею Реріха у Нью-Йорку. Директор Корона Мунді. Почесний президент Інституту "Урусваті", Товариства Агні Йоги (з 1945), Товариства єднання жінок (Нью-Йорк), АРКА. Почесна головниця Жіночого Об'єднання (Югославія) – з січня 1934 р. Письменник, філософ, просвітитель.

"...Співробітниця Космічних сил, Супутниця Сил Світу..." (МО3-163), "...намісниця" (П/Ам-12.4.34) Великого Владики та Великого Білого Братства. "У нас є... довірена, що випив чашу досвіду. Вона послана вам, як свідок космічних явищ, як носієчка Моїх доручень, як ваша пророчиця майбутнього" (Бе-5). "Урусвати - міць Моя... воображення Моє... запорука Моя... російської землі приготування... руки Моєї знамення... голоси Мого свідчення... щита сховище" (Дн-24.1.25). "...жриця великої Матері Світу!" (Бе-17 допов.), "...водителька під Зіркою Матері Світу..." (МО3-277), "...Намісниця Матері Світу..." (Дн-23.6.31). "Вмістище Матері Світу... Одне з них, найсильніше і напружене, є явище Тари, що йде" (І-10).

"...багатьох на шлях істинний направи[ш]. Бо дана тобі та Сила Мною. І блаженні будуть зцілені тобою від тини буденної. Вчити будеш" (Дн-16.9.22). "Дала цілу нову форму йоги" (Дн-29.2.28). "Тара Вогню дасть людству нову науку" (Бе-716). "Я дав вогненний Камінь тій, яка за рішенням Нашим іменуватиметься Матір'ю Агні Йоги, бо вона надала себе на випробування просторовому Вогню" (АЙ-ув.). "...Тара Нової Релігії, принеси камінь основи" (Дн-24.2.24). Хоча Є.І. не є автором текстів Вчення Живої Етики (Агні-Йоги), але співавтором-творцем Агні-Йоги у сенсі духовної практики вона була.

"Натхненниця Нових Шляхів та Визволителька від забобонів" (Дн-9.6.24). "Войовниця..." (С-477). "... сторож справедливості" (Дн-26.2.24). "...меч блискучий... щабель творить" (Дн-3.12.25). "Явлення Урусваті освятить народ, бо ми визнали її Тарою за готовність духу" (Дн-18.9.24). "... вирішено поставити вас на чолі Росії. Я, Росію прийнявши, вибрав вас" (Дн-2.8.22). "...Ви вже тепер керуєте світом, бо ніхто не знає ключа подій" (Дн-15.7.25). "Де ступає нога Ношу Світу несучого, там закладається магніт Блага; там розквітає нове царство Духа; там буде переповнюватись Наша Воля; там царюватиме Наша явлена ​​Воля. Так Наш Фуяма йде на царствений шлях до перемоги. Так бути цареві білому і цариці білої. .. Північ і Схід чекають. Земля російська тремтить ... "(Дн-2.2.34). "... Давниця Світу духу і далеких світів" (Дн-20.7.27). "Вважає душу свою в силі устремління" (Дн-1.12.27). "Дуже важливо людству дати розуміння - несеш ти йому повну чашу" (Бе-30 доповн.). "Я, і людство, і далекі світи, і Мати Світу маємо образ Матері Агні-Йоги, осяяний щитом усього Космічного Вогню, як прообраз усіх найвищих маніфестацій. Яка величезна місія!" (Бе-40 доповн.). "Коли Ми дали доручення Нашій Ур. вести людство на новий щабель, то явище Нашої носії вогнів таке високо..." (Бе-221). "Розвага, яка тепер є на планеті, повинна неминуче викликати той зсув: або продовжувати участь психічної енергії, або руйнування... Мати Агні Йоги несе людству чашу порятунку" (Бе-231). "Так Наша носійниця "Чаші Сокровенного Вогню" дасть планеті нашої вогняне очищення" (Бе-237). "Так Тара спрямовує перебіг і спрямовує рукотворчість нового ступеня" (Бе-243). "Посланий вогонь простору, як вихор, оточує Землю, але, як глуха стіна, стоїть земна кора... вібрація Тари будить свідомість до вищих світів" (Бе-255). "...Наша Тара відповідає за просування людського мислення і дає свій досвід відродження " (Бе-523). "Найдавніша посудина, що не шкодувала сил на служіння Нам... Урусваті для Учення, Фуяма для земної дії... Носниця Каміння... Твій дух чекав і бився, не перестаючи, з еволюцією... Несе Наше запорука Наша Урусваті. Ти - Наша Рука на полум'яному столі дії... дає і приймаюча Мати Світу!.. Ніхто не міг замінити тебе! духу... твоє полум'яне завершення принесе людству потрібне просування, Майтрея закріпить променем. .. Той, хто віддає себе на поєднання просторового вогню з планетою, затверджений, як ланка планети з далекими світами. Ти... так полум'яно прямуєш до утвердження ланки... Ти творила в кожному явищі... всі твої приношення утверджуються для нової раси... Тара серця, Тара Свєта... живеш і житимеш як символ краси... ти - зв'язок між людством і Братством... цілителька духу... Тобі... дано доручення очистити планету від оман... Нова раса затверджується вогнем, затвердженим творчістю синтезу Лотоса Урусваті... Носителька Чаші вогню дасть новий щабель людству... Наша носійниця знака Матері Світу... Сьогодні... Нашу Урусвати Ми, істинно, проголошуємо як Нашу довірену... покликана, затверджена Наша носійниця вогню, ти, істинно, трансмутуєш своїм променем... радість духу стверджуєш... промінь творчості Наш сяйвом серця прикрашаєш... близьким духом відкрила шлях до Наших веж... сяйво явила Наших завітів" (Дн-8.3, 14.4, 26.5, 7.6, 8.7, 19.7, 28.7, 12.8, 15.8, 1.9, 10,4, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10. , 12.10, 19.10, 21.10, 8.11, 28.11, 2.12.29) "...дух Моїх справ!.. вогонь твій насичує багато шарів простору... цариця духу!.. Наша Носниця вогнів Наших Завітів" (Дн-14.8, 26.11, 2.12.30). "...Носійниця Нашого Вогню... Фуяма є Водій Народів... Урусваті є Водійниця вогненна... чудовий вогонь Тари дасть людству прагнення витонченої свідомості... явище вогню Сваті стверджує Нову Епоху... хранителька Завітів Нового Світу. .." (Дн-5.1, 1.4, 11.5, 6.6, 24.12.31). "...Урусваті поверх Матері Агні-Йоги явлена ​​як Мати Космічного Променя... Моє серце... знаюча напруга просторових вогнів... знаюча все значення битви за Нас... що йде зі Мною... яка б'ється зі Мною. що будує і збирає зі Мною... що розділяє зі Мною всі битви... увінчала Мене на подвиг і сама йде з мечем... прикрашала Мій обладунок, що йде зі Мною в серці сонячному... тільки ти очистиш Моє Учення... ти основа і опора всіх справ і починань ... на тебе чекає велике завдання і вогненна місія очистити Вчення і свідомість" (Дн-25.2, 10.4, 28.6, 1.7, 9.9, 1.11.34). "Коли Тара Свєта осяє світ далекими світами, тоді вона оселиться як явище краси. Коли Тара Серця осяює світ любов'ю, тоді вона утверджується явищем краси" (Бе-196). "Блискавка духу може очистити простір... явити далекі Світи... дати чудове майбутнє, бо блискавка духу насичує простір вогняними енергіями. Хто ж явить віщий вогонь очищення? Лише Співробітник Космічних". .. Сил Світла... Тобі явлено право творити Космічним Мечом... нехай буде Світло блискавки Краси..." (МО3-163). "...космічні посилки затверджуються Нашою Тарою, що прийняла на себе весь подвиг Краси та Вогню" (МО3-179).

Автобіографію О.І. було вказано почати так: "... народилася дівчинка, поява якої вважалося небажаним. Звичайно, деякі сили приймали зусилля, щоб перешкодити її народженню..." (Дн-17.10.25). Дівчинка дуже рано почала ходити та говорити. "Урусваті зберігає осяяння дитинства, що десь живе Світлий Вчитель... Мала дівчинка, ніким не заохочувана, сама своєю свідомістю прямує до подвигу судженому... коли мандрівник вирушає з Нашим дорученням, коли він і раніше торкався Братства, тоді вже від дитинства він отримує осяяння... Він бачить прапори Світла, до нього Ми приходимо в різних Обликах, він чує срібні дзвони, і його срібна нитка натягнута до Нам! отримує Бачення, наказує на подвиг "(Н-21). " ... пробудження свідомості духу ... почалося ... [3 роки] " (Дн-9.2.22). "З колиски ви обидва несли знаки спілкування, і подвиг був не чужий" (Дн-3.4.24). З 4-х років бачила образи своїх Вчителів Морії та Кут Хумі. У травні 1885 р. побачила Вчителя Світла і потяглася до цього Зовнішності. Близько 12 років стала усвідомлювати, що перебуває під наглядом Вчителя, який регулював процеси в центрах її організму і дає настанови у співчутті.

Швидко виявилася тонка чутливість. Щодо негативних сторін життя це спочатку викликало гнів, але одного разу вона засоромилася і відразу відкинула цей прояв психіки. "... вже з дитинства... мала ясновидіння при твердому вигляді видінь" (Н-359). З самого раннього дитинства мала пророчі сни та передчуття, бачення наяву, у тому числі яскравих світлових утворень. Після 17 років з'явилися сни із точними вказівками.

З 4-х років, за її спогадами, почала читати. У 7 років вже вільно читала і писала російською, німецькою та французькою. Перша улюблена книга – Біблія з ілюстраціями Г. Доре. Виявляла самостійність. Любила живу природу. У 9 років вступила до Маріїнської жіночої гімназії. І там одразу побачила, як тягнуться (приносячи муки) до неї люди – спочатку учениці, а потім шанувальники, бо мати дуже рано почала возити її на бали, як належить пані-дворянці. Проте було відчуття самотності. У віці близько 16 років О.І. стала відчувати ненависть до вульгарного, порожнього життя, відсутність підтримки її прагнення вищого знання. Це спричинило нервову депресію. У 17 років захопилася музикою, навчалася грі на фортепіано у музичній школі – з великим успіхом.

За нею багато хто доглядав і сватався, але вона не погоджувалася на шлюб - її чекала інша доля. З ранніх років знала, що наречений буде талантом у мистецтві. Влітку 1899 р. у маєтку Путятіна Є.І. познайомилася з Н.К. Реріхом – тим самим судженим художником, потім зустрічалася з ним на концертах та приходила до його студії. 30.12 Н.К. зробив пропозицію. Уві сні Владика, як батько, переконував її вийти за Н.К.

Після поїздки Н.К. за кордон на навчання відбулося вінчання (28.10/9.11.1901). У 1902 р. народився син Юрій, у 1904 р. - Святослав (що співзвучне її духовному імені: "Уру" та "Сваті"). У дітей Е.І. заохочувала допитливість та творчість. Зі спогадів С.М. Реріха: "Моя Матінка... дуже мудро з самого початку керувала нашим життям і стежила за нашими інтересами, поривами та почуттями. Вона ніколи не наполягала ні на чому, ніколи не намагалася якось нас переконати в чомусь, але вона завжди ставила на нашому шляху саме те, що нам було потрібне" ("Як я став художником").

Є.І. мала сни про минулі втілення, у тому числі про Ворога, сни про майбутнє планети. Сон 31.10.1913: Христос сходить сходами, торкаючись людей, що стоять на ній, у тому числі до Є.І. 24.3.1914 – бачення Майтрейї-Морії в образі Світлого Хлопчика. "...на початку війни я бачила карту Європи та Азії так, як вона склалася саме тепер" (П/П-17.10.35).

З ранньої юності Є.І. прокинулася духовно і з 1910 р. мала керівництво Майтреї. Після 1912 р. вона, за Вказівкою Владики, познайомилася зі східною духовною філософією Рамакрішни та Вівекананди та залучила також Н.К. Якщо спочатку швидше за Н.К. залучав Є.І. до культури, а вона його підтримувала, то тепер О.І. стала провідною. І у багатьох практичних питаннях Є.І. краще передбачала ситуацію. І навіть у живопису Н.К. часто питав її поради про фарби (з дитинства у неї була найтонша чутливістьдо кольору) та схвалення сюжету. Деякі картини – фіксація видінь Є.І. на полотні. Знаменитим хмарам на його картинах та інших переваг пейзажу Н.К. багато в чому завдячує розвитку Е.І. у ньому дару чутливості до природи, яким вона сама вищою мірою мала. І до писання віршів та статей вона його надихала.

"Е.І... вчила... прозрінню. Щоб побачити сині тонигір, вона змушувала спочатку подивитися на ближні жовті трави, а потім раптом глянути на далекі гори. І прозрівали! Навчила побачити західне золоте небо. Вчила відмовитися від міського пилу і згадати, як багатобарвна природа. Наскільки різноманітні її обриси, як силуетні люди на світлі, як радісно дотримати квіти і дерева, де кожна гілочка є неповторним виглядом! "(ЛД-18.4.43).

У поїздках (експедиції, художні роботи) О.І. із синами часто супроводжували Н.К. Є.І. допомагала на розкопках (зорко помічала знахідки), фотографувала архітектурні пам'ятки (деякі фото увійшли до "Історії мистецтва" Грабаря). За компанію захопилася художнім збиранням, любила сама очищати старі картини.

У Карелії, та був у Європі зв'язок з Учителем зміцнювалася. У листопаді-грудні 1919 р. та у березні 1920 р. Вчителі Моріа та Кут Хумі відвідували Лондон, та Є.І. подумки та особисто спілкувалася з ними. "Звав три рази. Перший - коли в саду з'явилося усвідомлення Вчителя. Другий - у баченні хлопчика. Третій - у Лондоні. Перший раз - у свідомості, другий - у вигляді духу планетного, третій - у житті, на бруківці. Так на бруківці закладено шукання далеких світів "(Дн-10.12.25)." Пізніше зустрічалася з Морією (і Білим Братом Джу(а)л Кулом) у Дарджилінгу 1923 р., а потім відвідала Шамбалу. Ще до приїзду в Індію отримала (6.10.1923) уламок Каміння Чинтамані з сузір'я Оріон і стала зв'язуючим каналом космічної еволюції, який проводить на Землю струми вселенського Космічного Магніту. Є.І. виконувала Завдання у фізичному тілі та у світі отримати та надати іншим можливість спілкування з Далекими Світами. "...робота твоя буде в далеких світах, бо тільки звідти прийдуть нові шляхи, що закликають землю в коло духовного сходження, і забобони впадуть перед величчю можливостей... Вінчання Тари Урусваті дасть земним сестрам нові шляхи" (Дн-9.6.24) . Спочатку ж налаштовувався провід (канал зв'язку) із земною Ієрархією Світла.

24.3.1920 було зроблено перший запис Учення (спочатку Моріа представлявся як Аллал Мінг), і з 1.1.1921 вони стали регулярні. Н.К. і Юрій теж приймали послання, але незабаром зрозуміли, що саме Є.І. - Ідеальний приймач і є істинною "Матерью Агні Йоги".

Крім запису Вчення, Є.І. виконувала й іншу місію: "...головна моя робота - це ведення щоденника мого вогняного досвіду з описом всіх впливів і реакцій на організм, всіх відчуттів та бачень та їх різноманітного характеру, так само як і записування чутних та видимих ​​мною деяких деталей життя Великого Білого Братства» (П/Н-17.6.39). "Дар людству несеш, Урусваті. Розчиниш у Променях Наших повну пітьму - цей термін близький. І цей термін сповіщений Нами як остання освітлююча Комета. Ядро Комети - Вчення Наше, освітлюючий хвіст її - твій Досвід... порятунку Землі - твій Досвід! (Бе-23 доповн.). Взяла гігантський темп навчання: "Однієї зими дано за десять років!.. явила надмірну силу... відпочити треба!" (Дн-29.3.23). "...Нам подобаються якості твого духу. У тобі живе самовідданість... [і] творча свідомість" (Дн-23.6.23). "... маєш дві перлини - правдивість переживань та почуття краси" (Дн-26.11.24).

"Істинно, всі описи вогненних явищ, вогняних лотосів, коліс, видінь Фохатичних іскор і проявів і Матерії Люциди, всі зброя духу, як меч над головою і спис на місці спинного хребта, вогняна пентаграма, колесо Будди і всі внутрішні свічення і внутрішні звучання, всі описи роздвоєння і розтроювання духу, занурення в океан і дослідження морського дна, підводних міст, проходження під величезними крижаними полями, споглядання з міжпланетного простору атмосфери, що огортає нашу планету, бачення подробиць на планеті Венера, відвідування Твердині Братства та її сокровенних т.д., - все це випробувано і пережито мною " (П/П-17.9.35). "...вогні почалися в неї ще в Лондоні в 1919 або 1920 році... вона бачила ввечері, лягаючи в ліжко, певної форми, у вигляді конуса, полум'я... Потім у неї почалися дивовижні бачення, матеріалізації, бачення ликів, Вчителя у профіль... Є.І., потім зрозуміла, що це явища Агні-Йоги. Організм Є.І. готувався з дитинства для Агні-Йоги..." (ДФ-1.9.28). "...Е.І. нам говорила, що у Місті Знання... Їй треба буде залишатися однією у спокої та слухати голоси з далеких світів, бо їй Вказано почути їх із Землі і було Сказано, що вона почує... раніше , У Нью-Йорку, Вчитель посилав їй бачення, тепер її дух, завдяки відкритим центрам, сам отримує видіння... У її руках як провід всього Братства... почує мову й голоси з інших планет " (ДФ-26.8. 28). До перерахованого треба додати найважче "...виде[ние] сло[ев] Тонкого Світу вже не в тонкому вигляді, але у фізичному з відкритими очима при повному неспанні" (Н-82) і польоти в тонкому тілі для спілкування та надання допомоги людям та жителям Тонкого Світу.

Таким чином, Вчення Є.І. не просто чула як текст і записувала під диктування, але переживала як досвід. Причому фізичні муки під час найважчого, небувалого для європейської жінки, експедиційного шляху не йдуть порівняно з болісними "священними болями" вогняних дослідів, на які вона йшла добровільно. Не раз (наприклад, 9-15.2.1928 і наприкінці січня 1930) вона була на межі "вогненної смерті", коли творчо-кармічні накопичення тисячоліть можуть згоріти, тобто сміливо ризикувала заради порятунку Землі та людства не лише тілом, а й духом . Пройдений нею шлях еволюції психофізики - наш майбутній шлях, уже "протоптаний", полегшений нам нею. "... побачимо значення досвіду, здійсненого Матір'ю Агні Йоги тут, не виходячи з життя. Від перших просторових іскор через усі вогні до самадхи вона залишить записи, які ляжуть порогом Нового Світу" (С-210). "..."Істинно, тяжко тягар, істинно, несеш тягар Нового Світу... Але явище майбутнього несе і радість"..." (П/П-10.5.35). "Бути Матір'ю Агні Йоги зовсім не легко. Тільки згодом люди оцінять усю самовідданність, яка необхідна при проведенні вогненної могутності" (А-544).

"Урусваті, збери найнещасніших, найневідоміших молодих учнів, яви їм дар обдарувати людство... Покажи їм шлях зростання Росії... Урусваті явить землі поєднання з небом... Урусваті явить політ стріл духу. Урусваті явить розуміння щільності матерії за бажанням духу Урусваті [ви]явіть порожнечу думки, не запаленої духом, бо Наш шлях Землі в Палац втілення" (Дн-січень 1924). "Тара російська має [підстави справ]: 1. Служіння Владикам. 2. Звеличення Матері Світу. 3. Розподіл краси та знання" (Дн-9.7.24). "Урусваті - зв'язок із Братством, духовність, краса, призначення жінки, покоління майбутнє, кооперація" (Дн-20.4.25).

Близько 3.1.1934 був надісланий з Лобнор ще один Дар - Велика Чаша; Н.К. серед інших відомостей про неї у статті "Іменем Його" у збірці "Обитель Світу" наводить таке пророцтво: "Чаша Будди буде знову знайдена при настанні часу Шамбали". Були й інші "...знаки Великої Довіри, надіслані нам у вигляді речових посилок, з яких одні, за найдавнішими пророцтвами всіх народів, вказують на обрання певну місію, інші знаменують початок Нової Епохи" (П/П-1.10.35 ). "...пам'ятайте про всі священні знаки, послані в підтвердження і за за обраних Довірених і всьому Судженому. Ви бачили всі ті священні знаки, які зберігаються ними, і також розумієте всю велич останнього посланого Чуда (Чаша). Саме вкажіть, що ніколи раніше всі знаки не посилалися Довіреним у всій сукупності їх... ніколи ще не було таких Свідоцтв" (П/П-2.8.35). також МО2-290, П-2.4.36, Дн-26.7.31.

Є.І. могла, за Планом, піти у Біле Братство ще 1928 р., але взяла він роботу з рериховскими товариствами, постійно відкладаючи догляд. "...все розвалилося б без вас" (Дн-25.7.37). Є.І. керувала виданням книг Учення, а часто й іншими справами реріхівських організацій. Зовнішнього світу, який знав про Н.К. Реріхе, її діяльність була зовсім невідома. Навіть свого роду виняток - листи до президента США Ф. Рузвельта (10.10.1934-11.1.1936), що стосувалися навіть політики - довгі роки залишалися таємницею. Взагалі було встановлено: "...якщо Фуяма - фокус для зовнішніх дій, то Урусваті - пружина всіх справ. І вся перемога прийде лише з рук Урусваті" (по П/Ам-10.10.34). Як центральна ланка, Є.І. багато дбала про правильне сприйняття Вчення і про психологічну атмосферу в суспільствах. "Мені... дана задача очищати Вчення від усіх нагромаджень та спотворень..." (П/Ас-21.7.34). "Учення і духовне керівництво дано мені, бо Учення давалося на моєму досвіді і жодна рядок Учення не дано і не дається без моєї участі" (П/П-8.8.34). Звичайно, найкращим коментатором до Вчення була вона – у тисячах своїх листів, у яких давала також найцінніші індивідуальні поради. Так вона виховала не тільки синів та чоловіка, а й багатьох учнів, та й зараз продовжує. Вона, можна сказати, – духовна Матір Агні-йогов. "На твоїх посланнях навчатимуться молоді шукаючі та старі заблукані" (Дн-6.12.34).

"Життя стає від раннього ранку і до вечора істинно трудовим - і все на користь людства. Ведеться велика кореспонденція, пишуться книги, перекладаються багатотомні праці... в дивовижній невтомності духу. Навіть найважчі обставини перемагаються істинною вірою, яка вже робиться прямим почуттям. адже такого знання потрібні були дивовижні накопичення " (ЛД-2.6.35). "...чим більше була небезпека, тим бадьоріша, готовніша і радісніша була вона... пульс був 140, але вона все ж таки намагалася особисто брати участь... в улаштуванні каравану і у залагодженні всіх дорожніх турбот. Ніхто ніколи не бачив занепаду духу". або розпачу, адже до того бувало чимало приводів найрізноманітнішого характеру. "Великий приклад світлого ентузіазму - Є.І... Яка радість для Є.І... підбадьорити... чудово присутність духу Є.І. в найнебезпечнішу годину. Точно Жанна д"Арк, вона вигукує: "Сміливіше! !"... було багато небезпечних зустрічей, і завжди проходили... без шкоди" (ЛД-1.3.46).

Є.І. писала не лише чудові листи (обране з них, що відноситься до Вчення, видано в Ризі в 1939 р., а в 1990-х почалася публікація без скорочень), але також книги ("Основи буддизму", видана в 1927 р., та основна частина збірки "Преподобний Сергій Радонезький", виданої в 1934 р.) та статті (майже всі - для альманаху "Окультизм та Йога"). До того ж, і запис, і складання книг Вчення – теж літературна праця. Переклала на російську та опублікувала "Таємну Доктрину" Блаватської та частину "Листів Махатм" ("Чаша Сходу"; Вказівку див. в Дн-23.4.25; переклад був виконаний у травні-липні). Перекладала "Вчення Храму" Махатми Іларіона. Використовувала псевдоніми "Н. Яровська", "Н. Рокотова", "Ж. Сент-Ілер", "Т.П. Сундрі", "Іскандер Ханум" – імена її минулих втілень.

Коли книговидання перервалося війною, Є.І. стала записувати і складати книгу "Надземне", збирати на деякі теми витримки із Записів (див., наприклад, у сб. "На порозі Нового Світу"). В останні роки життя вона багато співпрацювала з далекими світами і завершувала трансмутацію організму (цілком закінчена в 1955). В організаційному плані в основному листувала і готувала англійські видання книг Учення. Залишилися її виправлення та доповнення не лише до книг Вчення, але й до її власних книг та перекладів, використані поки що лише у виданнях Учення. Все їй призначене і навіть понад те вона захотіла і зуміла здійснити, не йдучи з "світу". Точніше, з проміжної між "світом" та Шамбалою обстановки: вона постійно жила в горах, з маєтку відлучившись лише три рази влітку в Лахуль (теж гірська місцевість). Життя в долинах для її витонченого організму було вже майже нестерпним. "Всі ці роки я жила майже в повній ізоляції, рідко, дуже рідко бачила я когось із відвідувачів нас. На моєму організмі тяжко позначалися не тільки атмосферичні коливання і зміна струмів, але особливо тяжкі вібрації, що вносяться сторонніми людьми. Турбота Вчителя далася взнаки не лише у виборі місця, а й у підборі осіб, які мене оточували. Така відносна ізоляція дала можливість пройти без тяжких наслідків через відкриття і запалення нервових центрів" (П/Н-17.6.39).

17.1.1948, після відходу Миколи Костянтиновича, Є.І. з Юрієм Миколайовичем поїхали з Кулу, деякий час провели в Делі, в березні зареєструвалися у радянського представника, що вперше з'явився з 1.1.1948 в Індії (до того в Делі був лише співробітник ТАРС) і стали чекати на півдні Індії дозволу на радянське громадянство і повернення на Батьківщину. Запакувавши для від'їзду в Росію речі, архів, картини і книги і залишивши на складі в Бомбеї (як виявилося, до 1957 р.), жили неподалік - у Кхандалі. Клімат там був зовсім непридатний для організму Е.І., і 22.2.1949 вони влаштувалися в Калімпонгу (поблизу Дарджилінгу, де вже двічі жили). Оселилися у "Гімалайському готелі", потім зняли будинок "Крукерті".

В останній рік життя О.І. натякала на можливість свого догляду та висловлювала побажання синам. Пішла уві сні о 12:45. За її бажанням, тіло було кремоване на вершині гори з видом на гімалайські сніги. Проводити прийшли без запрошення багато людей різних національностей. Серед носилки, що несли в гору, були і буддисти, і комуністи. Індійський уряд наказав військовій частині вшанувати. На місці кремації було зведено монумент. Є.І. заповідала зібрати Піклувальну Раду для збереження, вивчення та публікації її літературної спадщини. Сказала, що більше не втілиться.

У листах Є.І. та у щоденниках Е.І. та З.Г. Фосдик згадуються наступні втілення Е.І.: Алетуу - "вчительок таємного Знання" в Атлантиді (див. Дн-26.7.36); Три Пура Сундрі – мужня жриця (див. Дн-27.6.32); Лакшмі – дружина царя Вішну (див. Дн-9.9.34); Ізіда (див.); Дуккар (див.); Дурга та Астарта (див. П/П-13.8.38); Аллаїла - дружина Зороастра, яка пережила його на місяць, померла в 32 роки (див. Дн-5.8.34); Сіта – дружина Рами (див. Дн-5.6.34); Девапі/Девапі - вічний "друг" царя Мора, нащадка Рами (див. Дн-16.6.34, див. Моріа); Рукміні – дружина Крішни (див.), принцеса царства Відарбха (див. Дн-14.8.34); жінка-фараон Хатшепсут (див.); дружина Рамзеса Другого (див. Дн-18.8.34); Махачунда – дружина чи сестра Морії (див.), у X ст. до н.е. (див. Дн-8.2.34); Аналула - жриця богині Іштар в Ассирії, разом із втіленням Н.К. Реріха (див. Дн-9.5.21); Нефрит – єгипетська жриця вежі Хатор, VII ст. е., разом із жерцем Нефру (Моріа), була отруєна за ясновидіння (див. Дн-9.5.21); дочка Будди Гаутами та Гопа Шак'ї Анупадака та/або Урусваті, яка після смерті матері очолила жіночу чернечу громаду (див. Дн-9.5.21, 8.11.27, 10.8.29); Ябучтуу – цариця Мексики, дружина Курновуу (Морії), зберігала Камінь Чинтамані (див. Дн-9.5.21); Еврідіка - дружина Орфея, дивно співала, являла з Орфеєм культ музики (див. Дн-13.12.34); учениця Мойсея (див.), дочка фараона (див. Дн-7.12.29); Дочка первосвященика Єг. (Див. Дн-13.6.31); Аснат - дружина біблійного (Буття, гл. 37-50) Йосипа (Морії) (див. Дн-19.8.34; схоже, тотожна попередньої, якщо "Єг." означає "Єгипетського"); Djarada – дружина Соломона (див.), дочка єгипетського фараона, разом із Соломоном брала участь у містеріях (див. Дн-9.5.21); Іалуру або Іялуру або Ярулу - цариця Юдеї (див. Дн-9.5.21, 16.7.21; можливо, тотожна попередньої); Аспазія (див.); Янін Удрал – IV ст. е., жінка, але приховала свою стать, щоб бути жерцем (див. Дн-25.4.28); Яміна Власниця, Сваті – кашмірка, жила в Ладакху, з 22 років, протягом 7 років, учениця А-Лал-Мінга (див.), була закопана живою – страчена разом із Вчителем (див. Дн-9.5.21); Урукай - дружина Щагія, яка офіційно вважалася власницею земель, де знаходилося Біле Братство (див. Дн-9.5.21); Ніанара - жриця в Сицилії, в Мессіні у II ст. до н.е. (Див. Дн-9.5.21); Олула – дружина шейха Россула Ібн-Рагіма (Морії), сирійка (див. Дн-9.5.21); учениця, натхненниця та потаємна дружина Аполлонія Тіанського (див. Дн-19.8.34; можливо, про неї в Дн-18.11.29); дівчинка-гречанка часів Орігена (див. ), померла у 23 роки (див. Дн-9.5.21); Міріам - дочка сотника з острова Кіла, намагалася навернути в християнство імператора Діоклетіана, могла стати імператрицею, але в очікуванні згоди він уморив її голодом (див. Дн-9.5.21); Св. Параскєва (див.); Мати Друїдів Вайдегунда, на Рейні біля Кельна (див. Дн-19.4.28); Кешиджа - свята, VII ст., Жриця в Карфагені, учениця мудреця Гаміда (втілення Махатми Іларіона) (див. Дн-9.5.21, 8.7.27); кашмірська махарані X ст., яка разом з Учителем (Кут Хумі) "мріяв[а] зламати ланцюги землі і зробити невидиме зримим", "готова була визнати Єдиного Бога, що приходить на допомогу людям і не потребує жертв" (див. Дн- 26.12.21, 7.8.24, 24.3.25); "Дездемона" - племінниця герцога Тірольського (Ворога) у XI ст. у Німеччині (народність макарени?), яка була страчена через наклеп (див. Дн-4.3.28); Жозефіна Сент-Ілер (Josephine St. Hilaire) – черниця-кармелітка в Парижі XII ст. (Див. Дн-9.5.21); Ядвіга/Гедвіга Цольберн(г)дармштадтська - німецька феодалка XIII ст., власниця шкіри з каббалістичними написами, що належала Соломону, і "кам'я магнітних тяжінь", переданих їй за допомогу євреям укладачем книги "Зогар" рабином Мозесом да Леоне (див. 9.5.21, 30.8.22, 13.5.28); дружина (?) султана Уромагорода під час Чингісхана (див. Дн-6.3.22); Катерина Сієнська (див.); Марія Анжуйська (див. нижче), що допомагала Жанні Д"Арк та освіті жінки (див. Дн-1.2.28, 3.2.28); сама Жанна (див. П/Н-21.4.51); цариця казанська з роду Чингісхана (див. Дн-6.3.22; можливо, тотожна наступній); Марія Кутузова-Клеопіна або Голенищева-Кутузова, дочка московського боярина, з 1553 дружина колишнього казанського хана Едігера (?-1565), після хрещення в полоні - Симеона Касаевича, глави Боярської думи і полководця (Дн-9.5.21), Маріам уз-Замані (див.), вона ж Іскандер Ханум (див. Дн-17.12.23); музикантка, сестра вченого при дворі шведського короля Карла XI, XVII століття, сестра раджі Чарнойя (Морії) Surovathini, померла чи то в 24-25 (р. 1674), чи то в 18 років у 1699 р. - віддала за нього життя (захистила від змії і була укушена) Наталія Рокотова (див.).

Марія Анжуйська / Marie d'Anjou, Marie of Anjou (14.10.1404, Анже,-29.11.1463, абатство Шательє в Пуатьє) – дружина (з 18.12.1422) короля Франції Карла VII (22.2.1403-22; Жанною Д"Арк 17.7.1429, без Марії, а до того мав статус дофіна), дочка Людовика II Анжуйського, короля Неаполя, і віконтеси Іоланди Арагонської, мати майбутнього короля (з 22.7.1461) Людовика (Луї) XI. Наголошується на її благодійній діяльності, що, втім, звичайне для королів заняття.

Декілька слабо описаних, у тому числі не датованих, втілень: Н-35: "... Північний Подвижник проходить близько"; у Німеччині, мала бачення Вчителя Світу, бігла від Конрада до монастиря в Ротенбурзі (див. Дн-8.3.23, 3.10.23, 24.4.24, 7.5.25?); Розалінда у Німеччині (див. Дн-1.9.34). Можливо, вони співпадають із описаними.

Припускають, виходячи з картин М.К. Реріха "Утримувачка Миру" і "Fiat Rex", а також дружину німецького маркграфа Еккехарда Другого (бл.992-24.1.1046; правил в 1031-46; ймовірно, втілення Н.К. Реріха), знамениті статуї яких прикрашають собор в Наум 1255-65). Ута фон Балленштедт/Майссен/Наумбург народилася в замку Балленштедт вранці 1.1.1000 або 996 р. Вчилася вдома і в жіночому монастирі. Вийшла за Еккехарда фон Майссен і стала згодом маркграфинею фон Наумбург. Грала на органі. Дбала про бідних та хворих. Добре знала лікувальні трави. Померла 23.10.???? З того ж роду (Асканієв) – Катерина Друга.

Відомо про 8 головних дружин Рамзеса Другого. Це

Bent'anta (Bintanath, Bint-Anath, Bintanat), Nebettawy (Nebttaui, Nebettawi), Hentmire (Henutmire, Henutmira), Maathomeferure та ще одна - принцеса, ім'я якої не збереглося.

6.7.1978 на Алтаї здійснено першосходження на вершину, названу "Урусваті". 9.10.1999 відкрито пам'ятник-меморіал О.І. та Н.К. Реріхам біля входу до Музею Н.К. Реріха у Москві. Італійською групою "Жива Етика" планується створення будинку-музею Є.І. (або сім'ї Реріхів) у Калімпонгу.

Про так званий Квантовий Перехід написано вже не одне дослідження. Перехід, про який йдеться, має незабаром завершитися. Залишилися лічені дні. Настають абсолютно несподівані і надзвичайно сильні зміни.

Можливо, це здасться дещо несподіваним, але часто люди обираються для контакту не іншою цивілізацією Космосу, а Шамбалою. Слово це з давніх-давен священне для Сходу, а останнім часом перестає бути порожнім звуком і для Заходу.

Шамбала – це місце Білого Братства, яке веде людство протягом мільйонів років, даючи людству, зокрема великі релігії: християнство, буддизм, іслам, іудаїзм.

Ми - п'ята раса людей, що знаходиться в кінці шляху. І ми теж прямуємо Білим Братством. Незабаром Нова Епоха ознаменується появою шостої людської раси. Якими будуть ці люди? Це питання звучить у вірші «Шоста раса» Алли Тер-Акопян, який уже став популярним в інтернеті.

У книзі Тер-Акопян читаємо: «Промені Шамбали шукають цінні аури (світлі, чисті духовні випромінювання людей…). Не покликаний до Шамбали не дістанеться. Її насамперед потрібно досягти на кшталт…»

І далі: «Білі Брати своєю енергетикою «латають» дно океану, що витончилося, а то б ми зазнали не тільки землетрусу, а й смертельні для планети океанотрусу! До речі, і більшість землетрусів, що загрожують нам, теж нейтралізується Білим Братством».

«Микола Костянтинович Реріх в нарисі «Гімалаї» розповідає, що на Сході створено Дацани Шамбали. Зокрема, при китайському монастирі Утайшані, настоятель якого написав чудову книгу «Червоний шлях у Шамбалу», яку російською не перекладено. (Перекласти б!)»

«Скоро, дуже скоро – після завершення Армагеддону та проходження нами Вогняного Хрещення – настане Нова Епоха, Епоха Шамбали. Усі релігії зіллються воєдино, і релігійна ворожнеча буде забута… Внутрішні сили людини поєднаються з космічними струмами, психічна енергія розкріпачиться».

І ще кілька цитат із книги «Контактери днів Апокаліпсису» Алли Тер-Акопян, які завершать нашу розповідь:

«Микола Костянтинович (Реріх) розповідає, як під час їхньої експедиції провідник каравану, лама, зав'язав собі ніс та рот хусткою. На здивоване запитання, навіщо він це зробив, адже день не холодний, лама відповів: «Тепер уже потрібні деякі застереження, ми наближаємося до заповідних областей Шамбали. Незабаром ми зустрінемо «сур», отруйний газ, яким охороняється кордон Шамбали».

А один тибетець повідав їм, що коли далай-лама прямував з Тибету до Монголії, раптом усі люди і тварини разом затремтіли - це караван торкнувся заповідної межі Шамбали, повітряні коливання якої незвичайні для каравану.

Експедицію ж Реріха чекав приємніший сюрприз: «Несподівано ми відчули аромат, як запах кращих курінь Індії. Звідки він іде? Адже ми оточені голими скелями. Але лама усміхається: «Чи відчуваєте ви аромат Шамбали?»