تروياندي

الشر يساوي الخير كمفاهيم أساسية للأخلاق.

هناك ثروة من المذاهب الدينية هنا، وكان هذان المفهومان في مركز خلق العالم.

الشر وحده هو، كما كان، الجانب المتحول للخير، أقلية منه.

وفي الدين الخير من اختصاص الله، وقدرة المخلوق على الخير ليست ممنوعة.

لكن الشر في يد الشيطان (في الترجمة يعني العدو)، وهو أضعف من الله.

كما أن هناك شراً لا مفر منه إذا كان موروثاً من أفعال طائشة، تحت تأثير دوافع خاطئة، وأيضاً إذا كان الخصوصي غير مدرك لهذه الأفعال.

على سبيل المثال، إلى حد الشر الذي لا يطاق، يمكن إرجاعه إلى حياة الناس، مثل الأمراض العقلية أو المخدرات التي تقع تحت تأثيرهم.

الشخص الذي يرتكب شرًا غير مقصود، كقاعدة عامة، يتوب بشدة عن أفعاله ويكون نظام العقوبة أخف.

46. ​​بورج والضمير.

أوبوفيازوك.

إن جلد الشخص، كعضو في الزواج وعضو في الروابط الجماعية، له واجب غنائي.

كما أنه يربط الشخص بالزواج مع أشخاص آخرين.

مفهوم بورجو.

غالبًا ما يحدث أن يتم إعطاء مثل هذه النظرة للناس بالقوة لفترة طويلة - فهم يشعرون بغياب المناديل الداخلية ولا يعرفون نوع العلاج الذي يجب اتباعه أولاً.

وإذا أصبح الالتزام الأخلاقي للتكوينات والخمور جزءا غير مرئي من دليل الخصوصية، فإن قوة تلك الشجاعة تتجلى، والتي ترجع إلى غياب الشخص الذي لديه التزام أخلاقي.

إن أعظم مظاهر الالتزام الأخلاقي هي عملية حل الصراعات والخلافات الداخلية، واختيار ما يفيد الأخلاق والضمير.

ثم يذهب الناس إلى وجهتهم مبتسمين ومغنين.

الضمير.

إن معظم الاختيارات في حياتنا يتم التحقق منها داخليًا من خلال ضميرنا.

تعتبر البرج والمعدات ذات أهمية كبيرة للأشخاص المتحضرين، لكن الضمير نفسه يملي كيفية القيام بذلك بشكل صحيح.

وهذا يعني الضمير باعتباره معرفة عميقة بمسؤولية الفرد والتزامه، باعتباره ضبطًا أخلاقيًا داخليًا للذات.

ومن المهم أن نلاحظ أن الضمير إحساس خاص لدى ذوي البشرة السمراء، ولا يمكن أن يدخل في جدال بالعقل. وليس من الممكن دائمًا أن يفهم الشخص بحزم الأسباب التي تجعل ضميره يسمح له بالعمل على أغانيه، ولماذا يدافع رسميًا عن أفعاله.يتيح ضبط النفس الأخلاقي الداخلي نفسه للناس أن يشعروا بالانسجام والهدوء، حتى لو كانوا مذنبين بضميرهم، فإنهم يشعرون أنهم تصرفوا بصدق ونزاهة.

دوداتي بالزي

الشر هو إخضاع القوة السلبية لشخصية وعواطف الناس مثل المارنوسلافية، والخراب، والعنف، والخوف، والكراهية، والعدوانية، والغضب، والزاديست، والغضب، والتبعية، والكسل.يمكن أن ينكشف الشر، وكذلك الخير، بملايين الأشكال والظلال، ولكن لكي نتعلم كيفية التعرف عليه وعدم الانشغال بحيله وهدوءه، من الضروري أن نفهم جيدًا جوهر الشر، وأن نعرف ما هو لمواجهة تويو.

الشر يكمن حيث لا يوجد ضوء أو حيث يكون هناك القليل جداالشر الظاهر:

الأفكار السلبية، ردود الفعل، العواطف، الغضب، الكراهية، العدوانية، التأخير، الكسل، الجشع.وهذا يبين كيف يؤدي إلى الناس وخصوصية الخراب والمعاناة.

ونتيجة لذلك، ستكون هناك عواقب سلبية وعقاب وموت.- ينهار التدفق السلبي للنشاط البدني أو الطاقة أو أنواع الطاقة الأخرى على موضوع الكراهية.

غنيف- معسكر الإنسان، الشكل العاطفي للطاقة العدوانية لأقصى قدر من التدمير للكائن المتدفق.

زادريست- حالة المعاناة الإنسانية، سواء المعنوية أو الجسدية، مما أدى إلى زيادة نجاح الآخرين أو الكائنات الحية.

يتجلى التأخر في ظهور مزاج متضائل أو استجابة نشطة لمعاناة الآخرين أو الكائنات الحية.في أغلب الأحيان هؤلاء هم مصاصو دماء الطاقة.

الغضب والغضب- حالة عاطفية قصيرة لمدة ساعة من الخوف والعدوان والغضب والأذى.

الغضب هو عاطفة سلبية تنشأ من رد فعل محدد لموقف ما.عدم الحرية

- أهمية إمكانية اختيار التصرفات.

معسكر إنسان مكبل بالخوف.
الاعتماد على الظروف الخارجية والتركيبات الداخلية.

byduzhíst

- الانغلاق في مظاهر ردود الفعل العاطفية في الاستجابة وفقدان قيمة ما هو مهم وجيد وذو قيمة حقيقية.

المكان الذي يستقر فيه الشر

الشر يستقر حيث لا يوجد خير.

يحل الشر محل الخير في اللحظات الحرجة، ويستقر أحيانًا لمدة ساعة، وأحيانًا يعود.

الشر - من الآن فصاعدًا يدمر الجميع، لكن الأشخاص الذين يبدو أنهم محميون من ظهور عيوبهم يقتربون من المثالية المتمثلة في الاختطاف عمليًا.

لماذا هو عملي؟

ليس هناك ضمان ضد تدفق الشر من الخارج.

أساليب محاربة الشر في النفس تتطلب المعركة ضد الشر إضافة القوة.الجرائم: الاتجار بالمخدرات، العنف المباشر أو الفقر، القتل، الجريمة، الحرب.

تحامل الأذى كالمساعدة على السلوك المؤذي والعنف المباشر.

يتجلى الشر في ظهور خراب حصة القوي وحصة شخص آخر.

محاربة الشر

إن فهم الشر وبنيته وكل أسبابه وميراثه بطريقته وموقعه، هي المهمة الأكثر صعوبة.
الشر، الذي يختبئ وراء أقنعة الحقيقة المتنوعة، يتجذر في معرفة الناس ويحل محل الخير.

يصبح الناس في الواقع يد الشر ويهاجمهم هذا الشر.

تظهرها باشيتي في حياة الزواج والناس - وقد لا تكون نحيفة أيضًا، وتختبئ وراء قناع الخير بأعجوبة.
في مكان لا يوجد فيه الحب - توجد الكراهية، حيث لا توجد شجاعة - يوجد الخوف، حيث لا يوجد اللطف - يحل محله الغضب.

هل يمكنك التغلب على الشر؟

يمكن التغلب على الشر، ولكن يجب التغلب عليه.

هذه مهمة جادة مع المدرب.

التصحيح الذاتي ممكن فقط ضمن الحدود النشطة.

لتغيير خطورة الشر في وسطك، اعمل بحيث يكون في وسطك ومن حولك المزيد من الخير والنور.

الخير والشر هما "الوحدات" الأساسية للمعرفة الأخلاقية وفئات الأخلاق التي، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يمكن تعريفها في إطار "العقل" الأكثر "عملية". D. و 3. كـ "أخلاقي" و "غير أخلاقي" - المعارضة الثنائية الرئيسية للأخلاق."السعي إلى الخير وتجنب الشر" هو محور المبدأ الأخلاقي الذي يركز على الفرد الذي يتمتع باستقلالية الإرادة.

إن المعرفة الأخلاقية الناضجة لا تنتج قائمة من القادة "الصالحين" و"الأشرار"؛

ما هو D. و3. - الفرد مذنب في virishuvat نفسه.

وفي الوقت نفسه، جرت محاولات في إطار النظم الفلسفية والمذاهب الدينية

سوف أفسد الطبيعة

"د.

الخير والشر (لوبوخيف)

الخير والشر فئات أخلاقية ومعيارية وتقييمية تظهر فقط في الأدلة البشرية للتقييم الأخلاقي للسلوك والأفكار والمشاعر ومزاج الناس، وكذلك لتقييم الظواهر الطوعية الأخرى.

الشر، تحريم الخير، الذي جلبه الله إلى العالم، الحق الثابت، الخير والصلاح. حتى لو كان الشر مخالفًا للنظام الإلهي، فإن معرفة الشر الأرثوذكسية تتعارض مع روح إبليس وإبليس وإبليس.نفس الطريق إلى معرفة الخير والشر لا يمكن العثور عليه إلا في الروح القدس.

الكتابات هي تلك الكتابات للمفكرين المسيحيين.

الفكر الأرثوذكسي يرى أن الخير هو القاعدة وهو مستقل، والشر يعتبر تحسيناً عن القاعدة وليس مستقلاً.

عند اختيار الحق والباطل

ليودينا الأرثوذكسية يتم التعبير عنها بالتعبير عن إرادة الله، كما كشفت للطبيعي وما فوق الطبيعة.الكتاب المقدس يفهم كل أولئك الذين ينكرون هويتهم لله.

الكتابات هي تلك الكتابات للمفكرين المسيحيين.

من هذا، فإن الشر، باعتباره نقيضًا لمعيار الخير الإلهي، هو مظهر من مظاهر السقوط، أولئك الذين ليس لهم أثر للوجود والذين لا ينتمون إلى إرادة الله، ذلك الذي لم يكن مدرجًا في خطة الله. العالم. يتجلى الشر في مؤخرة مدمرة ومضطربة ومحرومة وينقسم إلى شر جسدي - كل ما يفسد تطور المؤخرة الجسدية (المرض) - والشر الأخلاقي - كل ما يفوق إرادة الله في الحياة الأخلاقية وما إلى ذلك هو في بعض الأحيان تسمى الخطيئة.

يمكن أن ينكشف الشر، وكذلك الخير، بملايين الأشكال والظلال، ولكن لكي نتعلم كيفية التعرف عليه وعدم الانشغال بحيله وهدوءه، من الضروري أن نفهم جيدًا جوهر الشر، وأن نعرف ما هو لمواجهة تويو.

دعونا نتحدث عن كل شيء بالترتيب.

Viznachennya - ما هو الشر؟ كل ما يتوافق مع مُثُل الشر (يتعارض مع مُثُل الخالق وقوانينه) وقوة تدمير الخير ومخالف للشر.مُثُل الشر

- الخراب والعنف والخوف والكراهية والعدوانية والغضب والركود والعدوانية وانعدام الحرية. التسلسل الهرمي للشر هو التسلسل الهرمي للكيانات (الناس، قوى النور الخفي)، الذين يدركون أو لا يدركون خدمة الشر.وقد صاغ سبب الشر القارئ باتانجالي (القرن الخامس): "الجهل، الجهل - المعاناة والشر الذي ابتلي به الجميع"

.

فإذا عرف الإنسان نور المعرفة تحرر من الشر.اقرأ عن أولئك الذين هم جيدون جدًا.

الشر - ينشأ حتما من تطور وإظهار حرية الاختيار نتيجة للمعرفة الودية.

يعتمد بشكل كامل على التسلسل الهرمي للضوء (التسلسل الهرمي القائم على الخالق) لتسريع تطور الناس من خلال معاقبتهم بالعفو (في حوالي 70% من الحالات)، وتفعيل التنمية (مثل نقطة القطران، في حوالي 20% الحالات) وغيرها من الطرق.

قوة الشر

- المرتبطة بتنفيذ قيمة الناس.

إن الحاكم (خالق كل العوالم، الذي من المفترض أن يكون فيه أهل المستقبل) هو المسؤول عن القدرة على الحكم حتى لا تعاني الحياة ظلما.

على الأرض، يمكن لأي شخص التعرف على وفهم جميع مظاهر الشر، وجميع أنواع الميراث (المعاناة، وما إلى ذلك).

من كتاب "فلسفة الكون" للأكاديمي.

ميانيا م.يو.

إن فهم مُثُل الشر العليا هو أمر مقصور على فئة معينة:

التدمير هو تغيير في هياكل أي طاقة أو جسم أو عملية، مما يؤدي إلى تمزق اتصالاتها.

العنف هو تحويل أي طاقة أو جسم أو عملية ضد إرادة الفرد.

الكراهية هي تدفق مباشر ومدمر للطاقة

الخوف هو رد فعل صارخ على احتمال وقوع أعمال عنف.

العدوانية – البحث عن الدافع للعنف- تنمية الإنسان من خلال محاربة الشر.

إن تنمية الناس تكون من خلال الانتهاك العقابي لقوانين الخالق.

من كتاب "قانون الخالق" للأكاديمي.

ميانيا م.يو.يتجلى الشر بقدر ما يظهر الخير، ويمكن أن يكون جزءًا من أي جزء من معرفتنا وحياتنا - من أفكارنا ودوافعنا وأهدافنا وأساليبنا إلى ردود أفعالنا وطريقة عيشنا.

لماذا هو عملي؟

الشيء الأكثر أهمية هو أن نفهم

‎الشر هو الذي يدمر روحك، جسدك، روحك، عقلك، نورك، كل شيء تقريبًا.

الشر هو دائمًا عدو، حتى أن الناس لا يفكرون في أنفسهم ولا يصدقون أن الشر حقيقي.

علاوة على ذلك، فإن طبيعتنا تختلف عنه، أو بالأحرى، مماثلة.

طبيعة النفس إلهية نورية، والشر هو برنامج تدمير كل شيء إلهي.

في الناس أنفسهم - في نورهم الداخلي وفي جميع المظاهر الخارجية:

الأفكار المدمرة التي تبدو سلبية لها حل.

في ظهور دوافع سلبية، على سبيل المثال، الصورة والمكان، وفيكوريستانا للآخرين، وما إلى ذلك.

مثل الأهداف والخطط المظلمة التي تقترب - العنف من الآخرين، والخنق، والشر العميق والأذى، والمعاناة، وما إلى ذلك.

بعض الأساليب المظلمة هي التدريج والعنف والخوف وما إلى ذلك.

يبدو السلوك السلبي عبارة عن ردود أفعال وكلمات وأفعال عدوانية تزعج الآخرين وتضطهدهم (مما يسبب لهم المعاناة والألم وما إلى ذلك).

من الواضح أن الأفعال المدمرة والتأثيرات السلبية لها أنواع مختلفة من الشر: الاتجار بالمخدرات، والعنف المباشر أو العوز (القتل، وما إلى ذلك)، والجريمة، وما إلى ذلك. يبدو أنك في مشكلة مع نفسك - بمساعدة الإشارات المؤذية أو العنف المباشر.

نصيب الناس:

سواء كان ذلك أي تصرف يؤدي حتماً أو بشكل لا يمكن علاجه إلى تدمير سلطة الآخرين ونصيبهم.

كيف يمكنك إظهار الشر في الزواج للأشخاص الغائبين؟

دراسة باطنية ط إن فهم الشر وتسلسله الهرمي وأسبابه وميراثه هو أمر خارج عن قدرة الجميع، وليس دفعة واحدة.ويتجلى محور الباتشيتا في حياة الزواج والناس - ربما كل يوم تقريبًا. الشر هو:الأفكار السلبية وردود الفعل والعواطف (الغضب والكراهية وما إلى ذلك) والشراسة (العدوانية والتأخير والكسل والجشع وما إلى ذلك) لدى الناس.

من الجيد أن تفعل هذا حتى يكون في وسطك ومن حولك المزيد من الخير والنور.

لدى Okrema موضوع رائع - ما هو القتال ضد الشر ولماذا هو مطلوب.

لكن هذه قصة مختلفة؛ لا يمكنك دمج كل شيء في مقال واحد.

ومن يحترم أنه لا يوجد شر هو الذي يعاني أولاً.تذكر أن الشر واضح بالفعل، حتى يحترم الناس أنه لا يوجد شيء ولا يضحون بأي شيء من أجل فقره.

جيريلو -

كل ما يتعلق بالخير والشر في الإنسان وأجزائه

إذا فهمت أن الرؤوس تأتي من قوة المادة العمياء والنتيجة الحتمية لقوى لا تعلم، لا بالخير ولا بالشر، فإن القطيع العاصف من القساة، مثل زركسيس، الذي يعاقب الهليسبونت.

وبالتالي فإن وعي المستهلك يؤدي إلى النمو.

لكننا لا نستطيع أن نتغلب على الطين الزائد عن الحد بالشر.

ومن الواضح أن هناك الخير وهناك الكلام السيئ، ولا نستطيع أن نعرف ما الذي يقدر الخير.

Vidminnе المعينة

نيبوفن فيزناتشينيا ↓

في نيوزيلندا.

وهذا الموضوع بالذات يمكن سماعه في عظة المسيح، والتي يمكن تلخيصها في خمس نقاط.

بادئ ذي بدء، الخطيئة والعقاب يعاقبان على بعضهما البعض.

المفكرون الذين لا يقبلون الواقعية الكتابية أو العالمية المتفائلة أو تشاؤم شوبنهاور يصلون إلى مشكلة الشر "غير العقلاني" الذي لا ينضب.

البعض يرحم الله بالتضحية بقدراته والبعض الآخر بالصدفة.

يصر البعض على أن الله قوي بشكل لا يصدق، وأنه لا يلوم الشر، ولا يمكن أن يحترمه كل الخير.

قد يقول آخرون إن الله صالح بجنون، وما لم يتغلب على الشر، فلا يمكن احترامه.

لن يستأصل الله الشر، لكنه لن يصل إلى النهاية.

التفسير المانوي 3. هو في الأساس مسيحي، لأنه يعزز 3. مظهر مرتديه ويشجع على إخراج الشخص من شعره 3. البيان المانوي عن 3. يحفز القلق هذا هو المظهر الذي لا يوجد وراءه شيء أكثر واقعية 3. قد يكونون من القبائل المجاورة، السلطات، الشكلوني، السحرة، الاستبداد القيصري، الثوريين، الليبراليين، مثيري الأذى في حكومة مملكة الحق والعدالة، البيروقراطيين، الإمبرياليين، الصهاينة، اليهود، الماسونيين، البرجوازيين، العرقيين. الجماعات، ومع المضاربين، واستصلاح الأراضي، وكل من هو رابح.

جميع الإجراءات 3.

نتيجة مناهج الغناء - الانقلابات: الاقتصاد الفاسد نتيجة أنشطة الاقتصاديين، العجز خطأ المضاربين، وضعه الشباب - نتيجة مناهج الغروب، أصوات الراديو، إلخ.

ككائن 3. قد تكون هناك خطابات أخرى، على سبيل المثال، الموقد والسراويل الضيقة والروك والفيديو وكل ما هو مفيد، كل شيء جديد وغير مهم، وبالتالي، بالنسبة للمعلومات التقليدية ليست غير مريحة.

الفكر نفسه، جوهره المضطرب، يمكن رؤيته على أنه حقيقي 3. للحصول على معلومات وثنية 3. “إنه ينتظر الناس في الظلام. إن انبثاق الشر يشبه الأرواح، لكن القوة الضعيفة نفسها، التي تحملها الرياح، هي لا شكل له، غابة وغير مرئي" (ريباكوف ب.).

الإيمان بالاستمرارية المطلقة 3. التي تكون قدرتها على التدفق إلى الواقع المرئي أمرًا سخيفًا مع عبارات حول الذنب الخاص والمسؤولية الخاصة.

من المهم بالنسبة للأشخاص ألا يحددوا بدقة بين التدفقات الثابتة 3. بقدر ما يهم استنفاد المنطقة المشحونة بأكملها، نظرًا لحقيقة أن استنفاد الطرغان يؤثر على استنفاد المنطقة المشحونة بأكملها، ومن الممكن إعادة فحصها، و وليس البحث والتعرف على شخص مشتبه به وبالتالي إثبات جريمة خاصة بنوع الجلد والفيروس الفردي المتناسب.

تتم الإشارة إلى نتيجة المذبحة والإرهاب واختيار الضحية من خلال نوع من العلامات، والتي يمكن أن تكون واضحة.

على سبيل المثال، في حالة هزيمة الكركول والبرجوازية وما إلى ذلك، فإن "المقاتلين من أجل الحقيقة" لا يتبعونهم بوضوح بالمعايير المعلنة التي يضايقون بها أهل 3. كأهل الخير.

زيادة الانزعاج نتيجة الإعداد لزيادة 3. يمكن أن تؤدي إلى جديلة انعكاسية ذات عواقب وخيمة.

أفترض أنه قد يكون هناك إرهاب جماعي في هذه الحالة، حيث تفتقر ضحية معينة إلى المرونة، وهو أمر ضروري لقمع أوامر محددة للأعمال القربانية. في ثقافة مثقلة بالليبرالية، لا يُنظر إلى 3. كموضوع جوهري، بل باعتباره انتشارًا للخير في كل مكان، نتيجة لعدم كفاية النشاط الإيجابي للناس، ونتيجة لضعف الحوار، ونتيجة لعدم كفاية تنمية المجتمع. آلية تداخل القطب IV.بحسب أوغسطينوس، 3. - نونستاشا الخير. وفقا لإيريوجين، غريغوري نيسكي، 3.لا شئ. بالنسبة لنيتشه، 3. إنه ضروري بقدر ما هو جيد.

أساس هذه الظاهرة هو الإيمان بالقدرة 3. في العالم، الأمر الذي يؤدي إلى الجهل بالتكلفة الأخلاقية للنضال من أجل الحقيقة، في الافتقار إلى الحماس للنضال الذي يعد، بقوة أكبر، بديلاً للنضال من أجل الحقيقة. شر معين، مثل البيروقراطية، والمشاريع كيف تبدو وكأنها مواضيع حقيقية للشر؟

إذا فهمت أن الرؤوس تأتي من قوة المادة العمياء والنتيجة الحتمية لقوى لا تعلم، لا بالخير ولا بالشر، فإن القطيع العاصف من القساة، مثل زركسيس، الذي يعاقب الهليسبونت.

وبالتالي فإن وعي المستهلك يؤدي إلى النمو.